試論北宋時(shí)期的河南書(shū)院教育.pdf

1、本文結(jié)合最新的書(shū)院教育研究成果，在大量閱讀《宋史》及前人的一些文集和河南各地地方志的基礎(chǔ)上，對(duì)北宋時(shí)期河南的書(shū)院教育進(jìn)行了全面而深入的研究。 本文主要包括以下五個(gè)方面：北宋時(shí)期書(shū)院概況及河南書(shū)院的興起的原因；河南書(shū)院的教育教學(xué)活動(dòng)；河南書(shū)院的管理；河南書(shū)院的特點(diǎn)；北宋中后期河南書(shū)院的衰落。 北宋時(shí)期河南書(shū)院的興起與發(fā)展得益于中原文化的深厚土壤，這是書(shū)院教育興起的基礎(chǔ)。洛陽(yáng)、開(kāi)封、安陽(yáng)、商丘在我國(guó)歷史上都曾做過(guò)都城，這種文

2、化上的積淀為書(shū)院教育的興起與發(fā)展提供了深厚的土壤，同時(shí)河南多丘陵山地的地貌特征也為書(shū)院的發(fā)展提供了良好的自然條件；北宋時(shí)期官學(xué)的衰落為書(shū)院的興起提供了契機(jī)；頻繁的戰(zhàn)亂，官學(xué)的衰落使得一些文人士子涌進(jìn)山林、聚徒講學(xué)，書(shū)院得以興起；北宋政府的大力支持，通過(guò)增加錄取名額、賜書(shū)、賜田、賜匾等對(duì)私人興辦的書(shū)院加以鼓勵(lì)，這是書(shū)院興起與發(fā)展的重要條件。同時(shí)，北宋定都開(kāi)封，一些先進(jìn)的教育思想、教育理念首先在河南展開(kāi)，促進(jìn)了河南書(shū)院的發(fā)展；此外，理學(xué)的傳

3、播、名師碩儒主講和創(chuàng)辦書(shū)院，樹(shù)立了河南書(shū)院的威信，賦予書(shū)院教育以強(qiáng)大的生命力，促進(jìn)了書(shū)院的興盛。 在教育內(nèi)容上河南書(shū)院創(chuàng)造了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。教育目的上主張培養(yǎng)重人生品行、求道傳道和建設(shè)國(guó)家的實(shí)用人才；教學(xué)內(nèi)容除講授五經(jīng)等儒家經(jīng)典外還特別青睞理學(xué)；教學(xué)原則和方法上實(shí)行“開(kāi)放"政策，自由講學(xué)，有利于各學(xué)派之間相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，有利于書(shū)院教育事業(yè)的發(fā)展；注重自學(xué)和思考，有利于提高學(xué)習(xí)效率；質(zhì)疑問(wèn)難架起了學(xué)習(xí)和思考的橋梁，事半功倍；因材

4、施教培養(yǎng)各方面的人才；尊師愛(ài)生堪為后世表率。在教學(xué)之外，書(shū)院還注重德育教育，其目的就是培養(yǎng)明人倫的人。為此，書(shū)院制訂了一套德育原則和方法：制定學(xué)規(guī)，訂立道德教育的原則和生活制度；創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境；教師以身作則，率先垂范，給學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣；篤行禮義道德，由經(jīng)常性的道德訓(xùn)練來(lái)形成牢固的道德品質(zhì)。 除教育功能外，書(shū)院還具有一定的圖書(shū)收藏和管理職能。北宋時(shí)期的河南書(shū)院，如應(yīng)天書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、百泉書(shū)院都藏書(shū)甚多，保存了許多珍貴的文獻(xiàn)

5、，推動(dòng)了學(xué)術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。與其他書(shū)院相比，河南書(shū)院有許多突出特點(diǎn)。從性質(zhì)上看，是民辦官助的產(chǎn)物；早期的書(shū)院基本上是民辦的，后來(lái)大多得到了政府的支持。從院址選擇上看，河南書(shū)院強(qiáng)調(diào)天人合一，把環(huán)境作為教育的一種手段；從發(fā)展分布情況看，發(fā)展快，數(shù)量多，分布廣。從規(guī)?？?，河南書(shū)院規(guī)模大，學(xué)生多。從人才培養(yǎng)特征看，堅(jiān)持求知求實(shí)。 北宋后期隨著官學(xué)的興起和北方頻繁的戰(zhàn)亂，河南書(shū)院迅速走向衰落，中國(guó)書(shū)院教育的重心也由北方轉(zhuǎn)移到南方。但河南書(shū)