跨文化交際中人際交往關(guān)系的研究.pdf

1、在社會(huì)學(xué)中，文化、社會(huì)交往、社會(huì)結(jié)構(gòu)構(gòu)成了社會(huì)實(shí)體。社會(huì)交往是社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化的起源，社會(huì)結(jié)構(gòu)是在社會(huì)交往過(guò)程中形成的，文化是在社會(huì)交往過(guò)程中積累的社會(huì)遺產(chǎn)。 中西方學(xué)者對(duì)社會(huì)交往的研究主要是對(duì)比影響中西方人際關(guān)系的文化因素。西方學(xué)者特倫狄斯和尤姆在集體主義與個(gè)體主義文化特性的論斷中概括了中西方不同的人際關(guān)系特征及其在社會(huì)交往中受不同文化因素影響的具體表現(xiàn)。特倫狄斯還提出了內(nèi)群體對(duì)區(qū)分集體主義與個(gè)體主義文化的重要作用。桑普森則用聚

2、合型的個(gè)體主義和離散型的個(gè)體主義來(lái)說(shuō)明中西人際關(guān)系。帕森斯指出，與集體主義和個(gè)體主義分別對(duì)應(yīng)的特殊主義與普遍主義的起源是對(duì)人類或事物進(jìn)行劃分的方式。中國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通區(qū)別了西方社會(huì)“團(tuán)體格局”的人際關(guān)系，提出中國(guó)人際關(guān)系“差序格局”的概念。賈玉新也系統(tǒng)深入地研究了中西人際關(guān)系的特點(diǎn)。隨著研究的不斷深入，一些學(xué)者也分析影響人際交往關(guān)系的其它一些重要因素，如社會(huì)、心理等寬泛的交際環(huán)境。 本文試圖從社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，研究中、美人際

3、交往關(guān)系，并在以上學(xué)者們研究的基礎(chǔ)上嘗試性提出關(guān)于中西人際交往關(guān)系新特點(diǎn)的預(yù)設(shè)命題，并通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果分析證實(shí)了預(yù)設(shè)命題的真實(shí)性，同時(shí)也提出了關(guān)于中、美人際交往關(guān)系新特點(diǎn)的觀點(diǎn)，即：中國(guó)的人際交往關(guān)系是緊縮型的，人們是在大而少的、難以彼此進(jìn)入的集合之間交往的。這種交往關(guān)系以集合內(nèi)部的利益為主導(dǎo)，并受集合中的道德、人情、面子等因素的影響；美國(guó)社會(huì)形成了松散型人際交往關(guān)系，人們是在少而多的、易于彼此進(jìn)入的集合之間交往的。這種關(guān)系以集合外部