“建構(gòu)主義熱”的冷思考.pdf

1、建構(gòu)主義是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后學(xué)習(xí)理論的進(jìn)一步發(fā)展，被喻為是“當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場革命”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)知識學(xué)習(xí)的建構(gòu)性和認(rèn)知主體的主動性，因此成為國際教育改革的一種主流理論。 20世紀(jì)90年代中期以后，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論逐步為中國教育界所認(rèn)識，并成為中國基礎(chǔ)教育課程改革的思想基礎(chǔ)。但是，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論傳到中國，對中國傳統(tǒng)教育觀念、教育模式、評價機(jī)制諸方面都產(chǎn)生了“革命性”的沖擊。 由于東西方文化傳統(tǒng)、思維

2、模式以及物質(zhì)條件的差異，建構(gòu)主義的傳入必然會遭到中國教育的抵制甚至是反擊。而且，建構(gòu)主義在理論基礎(chǔ)與教育實踐上，都存在著難以克服的局限性。因此，中國教育需要理性應(yīng)對建構(gòu)主義：既不能激進(jìn)，也不能保守，而是要敢于揚棄、善于學(xué)習(xí)、勇于超越。 教育理論家和實踐者們應(yīng)該認(rèn)真研究客觀實際，尋找建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與中國教育新的“結(jié)合點”，根據(jù)客觀規(guī)律去創(chuàng)造新的結(jié)論，這才是建構(gòu)主義在中國獲得新生。建構(gòu)主義中國化的必要性、可能性和實踐性，是建構(gòu)中國