我國當代情感教育的現(xiàn)實思考.pdf

1、人是社會的主體,建設和諧社會需要心靈和諧發(fā)展的人。然而,在現(xiàn)代化進程中,技術理性的膨脹,人文理性的衰微,造成了人類情感的迷失。當代青少年情感世界的貧瘠以致畸變,不但引發(fā)了大量的社會問題,還可能從根本上戕害其精神發(fā)展的活力,越來越多的情感問題帶來的悲劇呼喚著情感教育。本文立足于馬克思主義人的全面發(fā)展學說,從文化哲學和教育哲學角度出發(fā),對情感教育的內(nèi)在規(guī)定性,當代情感教育的現(xiàn)實,以及今后情感教育重構的基本理念和具體實施等問題進行了深入的分析

2、和探討,試圖對我國情感教育實踐提供有價值的理論指導。論文包含以下五個部分： 第一章主要解決了情感及情感教育自身的內(nèi)在規(guī)定性問題。對古今中外關于情感的學說進行了梳理,明確了情感的價值意識本質。在闡明了情感對于個體生命的意義基礎上,揭示了情感教育的實質是一種生命教育、生活教育,是一個人如何在完整意義上成其為人的教育；情感教育的本體功能在于提高人的情感能力和情感品質,對人的生命本身進行塑造。 第二章對我國情感教育進行了歷史追溯

3、。原始先民借助原始藝術、神話的形式陶冶自我、寄托情感、平衡心理。中國古代儒、道、墨家對情感教育都有各自的不同主張,并在實踐中形成了獨特的情感教育形式與方法。中國近代的情感教育始于戊戌變法之后,以王國維、蔡元培為代表,不但引進了西方美育思想,還在實踐中積極倡導和推行美育課程,實施情感教育。五四運動后,以革命的人生觀及與之相應的革命的豪情壯志、愛國主義情感等方面的教育,成為情感教育的主要形式和內(nèi)容。建國后,情感陶冶、情感教育仍置于人生觀教育

4、的政治范疇。 第三章對我國當代的情感教育現(xiàn)狀進行了全面的剖析。在總結了具有情感教育色彩的教育模式及情感理論研究現(xiàn)狀基礎上,揭示了當前我國情感教育存在的主要問題,并對問題產(chǎn)生的原因進行了反思。并指出我國當代情感教育存在的最根本問題是情感教育背離了情感本體,情感教育遠離了人的生活世界,而這也恰恰為今后情感教育的重構提供了切入點。 第四章著重闡釋了當代情感教育重構的基本理念。重構的理念之一是立足情感本體。與之相應,情感教育的價

5、值追求應該指向人的生活意義。重構的理念之二是回歸生活世界。生活世界是情感教育的起點,情感教育天然地要求在人的生活世界中進行,而生活世界是鮮活的人文世界。情感教育向生活世界回歸,意味著回到人的價值世界,使情感教育成為合乎真實人生、合乎人性的實踐活動。 第五章對當代情感教育的實施問題提出了幾點構想。首先,情感教育應該圍繞人的情感需要,人的天然情感和人的負性情感三個側重點展開。其次,探索建立在實踐基礎上的體驗式情感教育的特點和方式。最