簡介：南開大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人完全了解南開大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意如下各項內(nèi)容按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本；學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文；學(xué)校有權(quán)提供目錄檢索以及提供本學(xué)位論文全文或者部分的閱覽服務(wù)；學(xué)校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國家有關(guān)部門或者機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版；在不以贏利為目的的前提下，學(xué)?？梢赃m當(dāng)復(fù)制論文的部分或全部內(nèi)容用于學(xué)術(shù)活動。學(xué)位論文作者簽名I等汐．眸、J，月7J，日經(jīng)指導(dǎo)教師同意，本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。指導(dǎo)教師簽名學(xué)位論文作者簽名解密時間年月日各密級的最長保密年限及書寫格式規(guī)定如下中文摘要中文摘要本文的研究對象，隱喻邏輯，是邏輯學(xué)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是計算機人工智能研究的客觀要求。隱喻研究是認知科學(xué)、計算語言學(xué)、邏輯學(xué)以及人工智能等眾多學(xué)科共同關(guān)注的課題。特別是近幾年來，從邏輯角度研究隱喻逐漸成為學(xué)術(shù)界研究的熱點，人們利用現(xiàn)代邏輯知識對隱喻形式化、隱喻推理展開研究成為這一時期隱喻研究的重要方向。對隱喻邏輯的研究主要朝著以下兩個方向進行其一是運用現(xiàn)代邏輯的方法對隱喻語句進行形式化刻畫；其二是隱喻推理的內(nèi)在機制研究。但從整體上看，目前的隱喻邏輯研究仍處于草創(chuàng)階段，關(guān)于隱喻邏輯的許多探討以及由此而凸顯出的哲學(xué)問題并沒有取得共識，因而筆者將對隱喻邏輯進行較為全面的闡釋并對其哲學(xué)問題作出嘗試性的回答。本文主要針對隱喻邏輯的哲學(xué)問題即隱喻邏輯的各方面以及與它們相關(guān)的一些哲學(xué)問題進行探討。從這一角度出發(fā)，力圖深入分析和闡述隱喻邏輯的特點、隱喻形式化、隱喻推理以及由此而凸顯出來的一些問題。論文共由五章組成。導(dǎo)言部分重點講述本文的研究緣起、研究意義和研究狀況，為我們搭建一個隱喻邏輯研究的可行性基礎(chǔ)。第一章分三節(jié)從隱喻、隱喻理解與隱喻的邏輯基礎(chǔ)三個方面做了闡述，以期對本研究相關(guān)的內(nèi)容有個大致了解。第二、三、四和五章是本文的重點，分別闡述了隱喻邏輯的特點、隱喻形式化嘗試和隱喻推理并對一些哲學(xué)問題作了回答，具體地說，在隱喻邏輯的特點這一章中，分別就隱喻邏輯的模糊邏輯、內(nèi)涵邏輯特征以及隱喻邏輯的創(chuàng)新性三方面進行了闡述；在隱喻形式化的嘗試這一章中，我們首先探討了隱喻形式化研究的背景，然后對目前隱喻形式化研究兩個突出成果隱喻結(jié)構(gòu)理論STM和漢語隱喻邏輯理論進行了細致的介紹并對其作客觀的評價，本章最后闡述了隱喻形式化的實踐意義；在隱喻推理這一章中，首先論述的隱喻推理的不確定性，然后探討了隱喻推理的兩個模式，并對隱喻推理的作用作了論述，我們認為，隱喻推理是人類借以認識世界的工具，科學(xué)研究離不開隱喻推理。在論文的最后一章，筆者對隱喻邏輯的一些問題進行了深入思考和進一步展望。我們首先闡述了隱喻形式化的局限性，并就其前景提出了自己的看法；其次探討了隱喻邏輯的認知問題；再次，從哲學(xué)維度對隱喻真值的理解過程和

簡介：FIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3289238學(xué)校代碼10036碩士學(xué)位論文非金融類上市公司參股金融的效果研究來自中國A股上市公司的證據(jù)學(xué)位類型學(xué)術(shù)型論文作者楊柳學(xué)號201510310717培養(yǎng)學(xué)院國際商學(xué)院專業(yè)名稱會計學(xué)指導(dǎo)教師湯谷良教授2017年5月EMPIRICAISTUDIESONTHEE仟ECTSOFION竹OTI一一■●●OO一。O一■LVONTLNANCIAILISTECLC0MPANLESPARTICIPATINGINFINANCEEVIDENCEFROMCHINESEA．SHARELISTEDCOMPANIES

簡介：非形式邏輯的哲學(xué)意義THEPHILOSOPHICALSIGNIFICANCEOFINFORMALLOGIC專業(yè)名稱邏輯學(xué)申請人姓名李劍標導(dǎo)師姓名職稱熊明輝教授艫彳朱菁。占％‘答辯日期■年‘月多日0O重2盈置3論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名李參13乖示日期ZD。3年F月；日

簡介：分類號____________密級______________ＵＤＣ____________單位代碼______________碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文論文題目陶瓷雕塑在中國雕塑發(fā)展史中的社會任務(wù)與價值體現(xiàn)學(xué)號_________________________作者_________________________學(xué)科名稱_______________________________2015年06月30日公開11035陶瓷雕塑在中國雕塑發(fā)展史中的社會任務(wù)與價值體現(xiàn)劉曉丹美術(shù)學(xué)（雕塑語言與觀念表達）121304000154劉曉丹沈陽大學(xué)AMASTER’STHESISINACADEMYOFFINEARTSCANDIDATELIUXIAODANSUPERVISORASSOCIATEPROFESSORLINZHIMINACADEMYOFFINEARTSSHENYANGUNIVERSITYJUNE30,2015CERAMICSCULPTUREINTHEHISTORYOFCHINESESCULPTURESOCIETYMISSIONANDVALUE

簡介：非洲成品藝術(shù)在中國的傳播情況研究摘要中國與非洲之間的文化交流活動雖然早在就有記載，但是真正的長期有效的雙向文化交流則是在建國之后。隨著中國與非洲的政治需求關(guān)系越來越親密，經(jīng)濟交流日益加強，兩者之間政府外交和公共外交領(lǐng)域的交流越來越頻繁。借助于各種渠道的文化交流成為了非洲了解中國和中國了解非洲的好機遇。交流的頻繁，帶來的是兩者之間文化藝術(shù)的傳播，也帶來了雙方民眾的文化接受沖擊。這既是雙邊民眾了解對方文化和思維的重要方式，也是逐步建立起文化融合的必要手段。甚至，在這樣的傳播與流通過程中，雙邊文化都逐步形成了適應(yīng)了各種文化接受規(guī)律的方式。文化鋪路，交流先行，相互理解，相互學(xué)習(xí)，作為對公對私的對外交流，都有著非同尋常的意義。非洲各國利用自己本身奔放的音樂舞蹈類的演繹藝術(shù)和獨具形象的藝術(shù)雕刻文學(xué)創(chuàng)作占據(jù)了非洲藝術(shù)在中國傳播的有力兩條戰(zhàn)線。從長久的可視感覺到直觀的視聽感覺，非洲藝術(shù)的張力帶給國人了解非洲的最初印象，并以此，拓展了國人的對非視野。以非洲文化藝術(shù)品進入中國為例，從中國過去中非文化交流零散雜亂的局面，到文化藝術(shù)產(chǎn)品形成了接地氣的中國的非洲文化傳播之路，中國民間和官方都創(chuàng)造性地推出了一系列針對整個非洲大陸的文化產(chǎn)品進入交流項目，并使中國對非洲藝術(shù)推廣走出了與西方有相似之處，卻又獨具特色的傳播之路。然而，學(xué)術(shù)界對于中非之間的文化交流，一直以站立制高點對其整體描述和總結(jié)的狀態(tài)。這樣，既忽視了文化交流中，藝術(shù)傳播對不同文化背景的他者藝術(shù)接受的差異性，又使得中國對非公共外交領(lǐng)域的研究一直處于望遠鏡式的觀察，使非洲在中國傳播的理論和實踐分離。由于缺乏系統(tǒng)的針對非洲藝術(shù)的中國傳播之路的深入研究，非洲藝術(shù)傳播的中國化進程也顯得緩慢。非洲藝術(shù)本身是一個非常寬泛的范圍，其中包含了多種多樣的藝術(shù)形式，有傳統(tǒng)的音樂、舞蹈，亦有現(xiàn)代的非洲風(fēng)格工藝品，同非洲成品藝術(shù)在中國的傳播研究J1111111111111FLLLLNLLL|LLLFY2665271THERESEARCHABOUTMADE．UPAFRICANARTINCHINAABSTRACTWRHTHEDEMANDFORPOLITICALRELATIONSBETWEENCHINAANDAFRICA，．MOREINTIMATE，ECONOMICEXCHANGESINCREASINGLYSTRENGTLHENEDEXCHANGESBETWEENGOVERNMENTSANDPUBLICDIPLOMACYINTHEFIELDOFDIPLOMACYMOREANDMOREFREQUENT．BYMEANSOFVARIOUSCHANNELSOFCULTURALEXCHANGESISAGOODWAYTO‘AFRICALEARNCHINESEANDCHINESETOUNDERSTANDAFRICA．FREQUENTEXCHANGESBRINGINGTHESPREADBETWEENTHEARTSANDCULTURE，BRINGINGTHESPREADOFCULTUREANDARTS．THISISBOTHABILATERALWAYPEOPLEUNDERSTANDTHEIMPORTANCEOFEACHOTHERSCULTURESANDWAYSOFTHINKING,BUTALSOGRADUALLYESTABLISHANECESSARYMEANSOFCULTURALINTEGRATION．EVENINSUCHDISSEMINATIONANDDISTRIBUTIONPROCESS,，ANDGRADUALLYFORMEDABILATERALCULTURESADAPTEDTORECEIVEREGULARWAYVARIOUSCULTURES．TAKESTHEEXAMPLEOFAFRICANCULTUREARTWARETOENTERCHINA,FROMCHINATHECENTRALAFRICANCULTURALEXCHANGESCATTEREDDISORDERLYASPECT,FORMEDTOTHECULTURALARTPRODUCTINTHEPASTHASMETTHERUSTIC時CHINATHEROADINOFAFRICANCULTUREDISSEMINATION．，THECHINESEFOLKSANDOFFICIALCREATIVELYPROMOTESASERIESOFENTEREDTHEEXCHANGEPROGRAMINVIEWOFTHEENTIREAFRICANCONTINENTSCULTURALPRODUCT,ANDCAUSEDCHINATOGOOUTTOTHEAFRICANARTPROMOTIONHADTHESIMILARITYWITHTHEWEST．，ACTUALLYTHEROADOFCHARACTERISTICDISSEMINATION．CULTUREPAVING,，EXCHANGEFIRST,MUTUALUNDERSTANDING，MUTUALLEARNING，豁THEPUBLICTOTHEPRIVATEFOREIGNEXCHANGE,．AREOFEXTRAORDINARYSIGNIFICANCE．AFRICANCOUNTRIESTOUSETHEIROWNUNIQUEANDIMAGINATIVEDANCEANDARTSCULPTUREOCCUPIESASTRONGTWOFRONTSSPREADOFAFRICANARTINCHINA．FROMTHEVISUALTOAUDITORY,AFRICANARTTOBRINGPEOPLETOUNDERSTANDTHETENSIONINITIALIMPRESSIONOFAFRICA,ANDTHUS，EXPANDTHEPEOPLESNON．．VISION．Ⅲ

簡介：分類號密級⑧單位代碼10422學(xué)號∥戶蒙力季碩士學(xué)位論文論文題目THESISFORMASTERDEGREE作者培養(yǎng)專業(yè)指導(dǎo)合作姓名單位名稱教師導(dǎo)師年月日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄中文摘要???????????????????????????????????IABSTRACT??????????．????????????????????????．???3緒論????????????????????????????????．．?????????．．51、選題意義及研究現(xiàn)狀??????????????????????52、本文的思路方法及創(chuàng)新點????????????????????8一、陶希圣思想史研究的緣起??????????????????????．91、陶希圣的學(xué)術(shù)之路從法學(xué)到史學(xué)???????????????．．92、唯物史觀的輸入與思想史研究的新格局?????????????12二、陶希圣的中國古代思想史研究?????????????????????。151、關(guān)于神權(quán)時代和貴族時代思想的探尋??????????????152、關(guān)于王權(quán)時代過渡期思想的梳理????????????????173、關(guān)于王權(quán)時代發(fā)達期思想的考察????????????????224、關(guān)于王權(quán)時代再建期思想的解析????????????????27三、陶希圣的現(xiàn)代思想評論?????????????????????????．．321、關(guān)于五四運動的評議?????????????????????322、對19271937年思想界的審視????????????????一333、中國本位文化之爭??????????????????????39復(fù)士遂L罩F口???????????????．．．?．．．參考文獻???????????????????????????????????????44致謝?????????????????????????????????????????．．47

簡介：分類號絲Q魚蘭UDC碩士學(xué)位論文青春電影社會建構(gòu)的認同度研究以小時代致青春中國合論文答辯日期伙人為例梁靜藝學(xué)科專業(yè)塹聞堂指導(dǎo)教師黨苤耀2Q151Q魚Q學(xué)位授予日期2015．06．30青春電影社會建構(gòu)的認同度研究以小時代致青春中國合伙人為例摘要近年來青春電影的制作和播出都非常頻繁，而且不俗的收視率和票房成績都說明了，其是當(dāng)下青年人在觀看影視劇中的重要選擇。因為影視劇的故事情節(jié)和完整的敘事體系，最容易呈現(xiàn)出某種“事實”或者日常生活中的“符號體系”。這種直接、完整的“呈現(xiàn)”是否被受眾們所接受尤其對正在經(jīng)歷人生中美好的青春時光的青少年群體而言，青春電影所建構(gòu)的青春世界是否被他們認同本研究是針對青春電影社會建構(gòu)的研究，主要目的是驗證青少年是否對青春電影所建構(gòu)的社會具有認同感。本研究以小時代致青春中國合伙人三部電影為例。在研究中具體分析小時代電影中所建構(gòu)的時代，致青春中所建構(gòu)的愛情，中國合伙人中所建構(gòu)的事業(yè)與夢想。通過問卷調(diào)查方法，對受訪者的人口學(xué)信息、電影觀看情況、對三部電影的認同度進行了調(diào)查和描述，并對各變量進行了定量分析得出相應(yīng)結(jié)論。研究發(fā)現(xiàn)，小時代構(gòu)建了一個物質(zhì)的時代，在這個時代中的年輕人過著紙醉金迷的奢華生活，在這個時代存在著物質(zhì)的愛情觀、友情觀；致青春則建構(gòu)了一個現(xiàn)實又夢幻的愛情社會；中國合伙人建構(gòu)了一個積極向上充滿正能量的夢想世界。通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，青年人對小時代認同感最低，其次為致青春，對中國合伙人的認同度則非

簡介：沈陽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文青春的形態(tài)中國當(dāng)代青春小說個案研究姓名袁丹申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師孟繁華20090501IIABSTRACTOVER20CENTURIESOFINTHELITERATUREWORK,THEYOUTHHAVEALREADYBECOME1TOPIERCETHROUGHALWAYSANDGROWPROSPEROUSNOTTHETOPICOFSHUAI,MANY“YOUTH“OFZIISINTHEEACHGENERATIONPERSONSPENCARRYAQUILTCONTINUOUSLYANNOTATIONCHAPERONAGEYOUTHCORPUSTHEPOSITIONREALLYSIGNANDYOUTHCOMMUNITYOFSTRONG,THEYOUTHISINTHESOCIETYTHEHISTORYIMPERSONATIONOFROLEMOREANDMOREIMPORTANCETHEYOUTHSECONDCULTUREALSOIMMEDIATELYCREATIONTHEYOUNGMANUSUALLYGUIDETHEVOGUECURRENTOFSOCIETY,WITHTHEYPURETRUEBUTBEFULLOFTHETASTEOFINTENSEEMOTIONDETECTIONAGESOFVARIETY,ACTASTHENASTYVANGUARDINAGESBECAUSETHEYOUTHHAVESUPERANDSTRONGPLASTICITYINTHEMANKINDSSOCIETY,SOTHEYUSUALLYREPRESENTATIVEATHECURRENTOFTIMEOFBEGINNING,ALSOCOMETOADECISIONASOCIETYDISSIMILARITYHISTORYPERIODOFMANKINDMENTALSTATEANDLIFESTYLEOFFORMATIONBEFORE“54“SPORTS,CHINAOFYOUTHANDFEMALEISDRIVETOGETHERSUPPRESSINTHEHISTORY,CHINASOCIETYHAVEBEEN“OLDAGEBASIS“OFSOCIETYUNTIL“54“PERIOD“YOUNGCHINA“SPORT,CHINATHECORPUSPOSITIONOFTHEYOUTHJUSTDRIVECONTINUOUSLYREALLYSIGNTHEYOUTHSECONDCULTUREALSOCHAPERONAGE“MODERNITY“PROGRESSINCHINABUTPRESENTDISSIMILARITYOFCARRIAGEINTHECONTEMPORARYLITERATUREHISTORY,TAKE“YOUTH“ASTHECREATIONSOFTOPICHASALREADYOBTAINEDRESULTTHATMAKEPERSONSFOCUSATTENTIONALTHOUGHTHEYOUTHGENERATIONISINTHELUFASTETCNEWLYTHECULTURESPORTTHEPIONEERAPPEALOF“SAVEAKID“THEVOICEGRADUALLYTOGENERATIONBORDERCULTUREOFPREDOMINANCEPOSITIONSTANDENTER,BECAUSEOFTHEYOUTHCULTUREISSTILLAKINDOFSECONDCULTURE,SOPERFORMANCETOMAINCURRENTCULTUREOFRESISTANDATMAINCURRENTCULTURALRULESUNDERTHECOMPROMISEWHENYOUTHSECONDCULTUREINELUCTABLEANDMAINCURRENTCULTURALOCCURRENCECOLLISIONANDCONFLICT,THEINTENSEEMOTIONOFTHEYOUTHBEUSUALLYPUTINTOINAPENTOCARRY,THEYOUTHNOVELBETHEIRUSAGEONESELFWORDS,WRITEONESELFLIFE,EXPRESSSPECIALEMOTIONOFTHEBESTSATGETHEREBELOFYOUTHALSONECESSARILYWILLPASSYOUTHNOVELTHISSATGETOCARRYONADEMONSTRATIONTHEREFORESELECTEDWORKSCHOOSEBECORRESPONDWITHCASESTUDY,WITHYOUTHSECONDCULTUREOFANGLEOFVIEWTOSIXYOUTHNOVELWHICHHAVEAREPRESENTATIVECARRYONAGAINREADING,WITHPERIODSCOOPOUTYOUTHNOVELATCHINATHESPECIALMEANINGONTHECONTEMPORARYLITERATUREHISTORY,ANDYOUTHNOVELWRITINGOFINSIDEMOVEBECAUSEOF,EXPLOREEACHPERIODYOUTHNOVELOFESSENCECONTACTANDDIFFERENCETHISTEXTISMAINCENTTHREEPART,CHAPTER1PLACEYOUTHNOVELATTHEYOUTHCULTUREOFSEEANAREAUNDERCARRYONINVESTIGATION,TOYOUTHNOVELCREATIONSEXPRESSOFTOTALSEXCHARACTERISTICCARRYONCOMBWITHSUMMARYCHAPTER2,WITHTHEVISUALFIELDOFTHECULTURALRESEARCHRIGHTNESSSINCE50SUNTILNEWSIXOFCENTURYTEXTWHICHHAVEAREPRESENTATIVEORIGIN50SYANGMOSTHESONGOFYOUTHTHE60SJINJINGMAISTHESONGOFSUNSEAINEUROPETHE70SZHANG

簡介：分類號密級UDC學(xué)號Z1007004碩士學(xué)位論文隨心賦彩隨心賦彩結(jié)合結(jié)合時代背景淺析時代背景淺析中國畫色彩的自我表現(xiàn)中國畫色彩的自我表現(xiàn)研究生姓名李洵李洵導(dǎo)師姓名于友善于友善教授教授申請學(xué)位級別藝術(shù)碩士學(xué)科專業(yè)名稱中國畫（人物）中國畫（人物）論文提交日期20132013年5月日論文答辯日期20201313年5月2121日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期20201313年月日答辯委員會主席于友善于友善教授教授評閱人（宋體四號）（黑體四號粗體）2013年4月日IICHINESEABSTRACTCOLORISTHETRANSFEROFTHEEMOTION,WHICHCANCONVEYTHEMOSTGENUINEEMOTIONTOREADERINTUITIVELYPAINTER’SDRAWINGISNOTONLYTOSHOWTHEBEAUTYOFITSELF,BUTALSOTOREVEALTHEIRINNERFEELINGSBYTHEPICTUREDIRECTLYPAINTINGTHECOLORFOLLOWHEARTTHATISTHENATURALOUTPOURINGOFTHEFEELINGSITISEASIERTOMAKETHEREADERWALKINTOTHEDRAWER’SHEARTINTHEMEANWHILE,READERCANEXPERIENCETHECONNOTATIONOFTHECOLOREXPRESSIONUNDERTHEDIFFERENTMOODS“COLOR”O(jiān)RIGINATESFROMTHE“HEART“,ACCORDINGTOTHE“COLOR“ARTISTWRITETHE“HEART“THEREFORE,ARTISTSCANACHIEVETHEHIGHESTREALMOFTHEARTISTBY“DRAWINGTHECOLORFOLLOWSHEART“THISISALSOTHEMOSTVITALITYCOLORVIEWOFTHECHINESEPAINTINGKEYWORDSPAINTINGTHECOLORFOLLOWHEARTHISTORICBACKGROUNDEXPRESSTHEEMOTIONARTISTICCONCEPTION

簡介：西安電子科技大學(xué)碩士學(xué)位論文陳獻章哲學(xué)思想研究姓名寧寧申請學(xué)位級別碩士專業(yè)宗教學(xué)指導(dǎo)教師常新20100101展產(chǎn)生了深刻的影響。關(guān)鍵詞陳獻章哲學(xué)思想心學(xué)

簡介：分類號．I§囂級，壘迂單位代碼Q§塹學(xué)號}20141691030專業(yè)學(xué)位碩士論文，餓嗵矽中文論文題目；睦堡拍I生國民歌塑墨D魚塞生鰉墓直篋凰揸佳晶班宜英文論文題目．ASTUDYOFMONGOLIANSTYLEWORKSINLU．HUABOSCHINESEFOLKSONGPIANOALBUM．論文作者王型蓮指導(dǎo)教師自藍垃專業(yè)學(xué)位類別莖苤亟±童玉專業(yè)領(lǐng)域毽盤巫擅蹇論文形式基礎(chǔ)世班宜J僉塞所在學(xué)院童垂坐陳論文提交日期2Q生3目目論文答辯日期2Q生§日8目摘要陸華柏中國民歌鋼琴小曲集中的蒙古族風(fēng)格作品研究摘要陸華柏先生是上個世紀我國致力于中國民族風(fēng)格鋼琴作品創(chuàng)作的音樂家。他對中國民族傳統(tǒng)音樂有著濃厚的感情，因此創(chuàng)作上大多以中國傳統(tǒng)民族音樂為素材。他的中國民歌鋼琴小曲集創(chuàng)作于1952年，在這部鋼琴小曲集中共收錄了七首蒙古族風(fēng)格鋼琴作品，這七首蒙古族風(fēng)格鋼琴作品都是根據(jù)內(nèi)蒙古地區(qū)民歌主題音樂創(chuàng)作而成的，并且都有一個標題。陸華柏先生創(chuàng)作的七首蒙古族風(fēng)格鋼琴作品運用了西方作曲技法，通過西洋樂器鋼琴，巧妙地把內(nèi)蒙古地區(qū)民族音樂風(fēng)格融入到作品的創(chuàng)作當(dāng)中。本論文主要從音樂與演奏方面對七首蒙古族風(fēng)格鋼琴作品進行分析與研究。文章主要分為三個章節(jié)。第一章陸華柏及中國民歌鋼琴小曲集的介紹。主要對陸華柏的音樂創(chuàng)作及中國民歌鋼琴小曲集進行介紹。第二章陸華柏中國民歌鋼琴小曲集中七首蒙古族風(fēng)格鋼琴作品音樂與演奏分析。主要對七首蒙古族風(fēng)格鋼琴作品的創(chuàng)作特點及演奏進行分析。第三章中國民歌鋼琴小曲集中七首蒙古風(fēng)格鋼琴作品的創(chuàng)作價值及學(xué)習(xí)應(yīng)用。本論文主要從音樂與演奏方面對七首蒙古族風(fēng)格鋼琴作品進行分析與研究，希望為更好地理解蒙古族風(fēng)格鋼琴作品的音樂風(fēng)格與提高蒙古族風(fēng)格鋼琴作品的演奏能力和表現(xiàn)力提供一些參考。關(guān)鍵詞陸華柏鋼琴曲作品演奏分析

簡介：⑧論文作者簽名2莖函墨指導(dǎo)教師簽名論文評閱人1評閱人2評閱人3評閱人4評閱人5答辯委員會主席墨數(shù)咽3熬拯3逝婆太堂．委員1肖塹壬3副塾拯3逝婆太堂委員2坌童望∑到熬拯3逝婆太堂．委員3．委員4．一___●●_●_●●●●_●一委員5．一答辯日期2Q壘生§魍三旦浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文致謝致謝光陰荏苒，邁入浙江大學(xué)的校門竟已兩年，行將畢業(yè)，心中盡是難舍之情。拙文的完成，離不開陳紅民教授的悉心指導(dǎo)。因為對論文方向無法把握，史料梳理繁雜，論文寫作過程中不免迷茫，陳師不厭其煩，多次與我進行探討，確定論文的基本結(jié)構(gòu)，寫作風(fēng)格等。從選題、搜集資料、開題報告到最后定稿，陳師傾注了大量心血。兩年來，不僅是學(xué)業(yè)，我的健康、生活、工作等各方面，陳師都關(guān)懷備至。他對我的關(guān)心和教誨，我將永遠銘記于心。同時，浙江大學(xué)檔案館的何春暉副教授也是我的論文指導(dǎo)老師，何老師在我查詢陳香梅檔案資料期間給予了很多幫助，對我的論文進度十分關(guān)心。同時也要感謝浙江大學(xué)檔案館的胡嵐老師、呂豐老師、金燦燦老師，他們在我論文寫作期間都無私給予了最大的幫助。兩年的求學(xué)過程中，我還有幸得到了汪林茂教授、梁敬明教授、徐立望教授、肖如平教授、趙曉紅老師、張凱老師、尤淑君老師、陳群元老師的關(guān)心和指導(dǎo)。諸師的諄諄教誨，于我的成長大有裨益。最后，還要感謝人文學(xué)院的各位領(lǐng)導(dǎo)和老師，中國近現(xiàn)代史研究所、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化研究所各位同學(xué)，與你們在一起，我度過了人生中最芬芳的年華，與你們度過的日子都充滿了回憶的香氣。

簡介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文青少年兒童對中國和美國國民及國家的社會表征姓名毛丹申請學(xué)位級別碩士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師佐斌20050501⑧碩士學(xué)位論文MASTER’STHESIS6、中國人認為中國人與自己最象，其次是韓國人、日本人；美國人認為美國人與自己最象，其次是英國人、法國人和德國人。7、性別因素僅在美國19歲年齡段中有顯著影響，美國19歲年齡段女性對中國人的社會表征與男性更肯定。“沒有與美國人交談過”的中國青少年兒童對中國人社會表征更肯定，“與美國人交談過”的中國青少年兒童對美國人的社會表征更肯定。關(guān)鍵詞青少年兒童社會表征相似度

簡介：中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)碩士學(xué)位論文零的哲學(xué)思想研究作者姓名韭型雪學(xué)科專業(yè)旦直星主豎蜇堂指導(dǎo)教師韭旭完成日期三Q二盍生五月土目中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行研究工作所取得的成果。除已特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含任何他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。與我一同工作的同志對本研究所做的貢獻均己在論文中作了明確的說明。作者簽名2型苧’≥簽字日期．．尹C舂6．1中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)位論文授權(quán)使用聲明作為申請學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即學(xué)校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文編入中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫等有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。本人提交的電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后也遵守此規(guī)定。曰套開口保密年作者簽名叢摯簽字日期21坌I導(dǎo)師簽名F丕由叢簽字日期2,OI6、6．2

簡介：西北大學(xué)碩士學(xué)位論文阿育王的佛教信仰及其對中國的影響姓名劉寧申請學(xué)位級別碩士專業(yè)專門史指導(dǎo)教師李利安20090401ABSTRACTASOKA304BC232BCISTHETHIRDINDIANEMPEROROFTHEMAURYADYNASTY．AFTERTHECONVERSIONTOBUDDHISM，HEFORMEDAUNIQUEBUDDHIST筋TILANDPRACTICEOFBUDDHISM．HEUSEDHISPOSITIONTOPROPAGATEBUDDHISMTONEWHEIGHTSININDIANANDALLOVERTHEWORLD，ESPECIALLYEXERTINGAPROFOUNDIMPACTONCHINESEBUDDHISTCULTURE．CHINA’SACADEMICRESEARCHONTHEASOKAISNEITHERCOMPREHENSIVENORSYSTEMATIC；THEABOARDACADEMICFIELDMAINLYCONCERNSABOUTTHEWAYBYWHICHASOKAADMINISTEREDTHECOUNTRYWITLLASSISTANCEOFBUDDHISM，WHEREASIGNORESASOKA’SINFLUENCEONCHINA．BASEDONPREVIOUSSTUDIES，UNDERTHEGUIDANCEOFHISTORICALMATERIALISM，EMPLOYINGTHERESEARCHMETHODSOFHISTORY,RELIGIONANDSOCIOLOGY,PSYCHOLOGY,THISSTUDYREVEALSTHEINFLUENCESOFASOKASBUDDHISTFLAITLLONCHINA．THISTHESISISDIVIDEDINTOTHREEPARTS．INTHEFIRSTPART，THEAUTHORDISCUSSESTHEBACKGROUNDANDLIFEEXPERIENCESOFASOKAANDHISCONVERSIONTOBUDDHISM，INVOLVINGTHEANALYSISOFHISRELIGIOUSPSYCHOLOGYANDTHESPECIFICFEATURESOFHISBUDDHISTFAITH，ETC．THESECONDPARTDISCUSSESTHEPRACTICEOFTHEASOKA’SBUDDHISTFAITH，INCLUDINGRECTIFICATIONANDPROMOTIONOFTHEBUDDHISTDOCTRINES，ADMINISTRATIONWITHASSISTANCEOFBUDDHISM，THEPROPAGATIONOFBUDDHISMBYDONATIONS，THECONSTRUCTIONOFPAGODASANDTHESURVEYOFBUDDHISTTRACES．INTHETHIRDPART．THEAUTHORDISCUSSESTHEIMPACTOFASOKAONCHINAINHISTORYANDATPRESENT．THEHISTORICALRESEARCHFOCUSESONTHEINTRODUCTIONOFTHEIMAGEOFASOKATOCHINA,ASWELLASINFLUENCESOFASOKAONTHEFOLLOWINGASPECTSTHESPREADINGOFBUDDHISMTOCHINA,THETHEORYANDFAITHOFCHINESEBUDDHISM，THECHINESEHOLYKING’SIDEAL，ANDTHECHINESEBUDDHISTARTS．ALSO，THISPAPERDISCUSSESTHREEASPECTSOFASOKA’SIMPACTINCONTEMPORARYCHINATHECONTINUINGPROSPERITYOFASOKATOWER,SUCCESSIVECONSTRUCTIONOFASOKAPILLARS，THEPOPULARITYOFASOKAFILMS，OPERASANDLITERATURE．THERELATIONSHIPBETWEENRELIGIONANDPOLITICS，F(xiàn)AITHANDREALITY,THEORYANDPRACTICEINVOLVEDINASOKABUDDHISTBELIEFSENLIGHTENSTHEUNDERSTANDINGOFTHEDEVELOPMENTANDPROPAGATIONOFBUDDHISM．STUDYONTHEIMPACTSOFASOKAONCHINAHELPSTODISCLOSEBACKGROUNDANDCONTENTOFTHEINDIACHINACULTURALEXCHANGES，EXPLORETHESPREADINGMETHODSANDROUTESOFINDIANBUDDHISMTOCHINA,ANDREVEALTHEMAGNIFICENTINFLUENCESOF