簡(jiǎn)介：阿爾都塞不同時(shí)期哲學(xué)定義的文本研究專業(yè)名稱馬克思主義基本原理申請(qǐng)人洪北頓指導(dǎo)教師譚培文教授論文答辯委員會(huì)拂一委員翌毳覡塾墜一本文貫徹的是文本比較和癥候閱瀆的研究方法。文本比較是對(duì)關(guān)川州。對(duì)象的小¨文章和不同章節(jié)進(jìn)行細(xì)致的比較，把握其中的差異和聯(lián)系。從本質(zhì)L來說它足從屬一礎(chǔ)熒蒯讀法的。所謂癥候閱讀法，就是尋找文章中存在的矛盾，考察這‘矛盾址得劍進(jìn)‘少的斛決還是被拖延甚至忽視。具體來說，我們?cè)趪@“哲。產(chǎn)”定義梳理阿；J；部摩的術(shù)訊群|F、F．并不先驗(yàn)地認(rèn)為它們是牢刁I可破的整體，而是認(rèn)為術(shù)語定義的變化的動(dòng)／JIII址味光1，F(xiàn)N“它身上的矛盾。這種方法是進(jìn)行思想史分期和建、相應(yīng)歷史動(dòng)力理論的核心乃’濁。關(guān)鍵詞阿爾都塞哲學(xué)科學(xué)意識(shí)形態(tài)政治

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC密級(jí)編號(hào)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文霍耐特承認(rèn)哲學(xué)權(quán)力觀研究THECONCEPTOFPOWERINTHESTUDYOFAXELHONNETH?SRECOGNITIONTHEORY2016年06月學(xué)位申請(qǐng)人學(xué)位申請(qǐng)人劉潛劉潛指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師周武軍周武軍教授教授一級(jí)學(xué)科一級(jí)學(xué)科馬克思馬克思主義理論主義理論二級(jí)學(xué)科二級(jí)學(xué)科思想政治教育思想政治教育學(xué)位類別學(xué)位類別法學(xué)碩士法學(xué)碩士獨(dú)創(chuàng)性聲明獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，文中除了特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得河南科技大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的其他學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名日期關(guān)于論文使用授權(quán)的說明關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本人完全了解河南科技大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校擁有對(duì)所有學(xué)位論文的復(fù)制權(quán)、傳播權(quán)、匯編權(quán)及其它使用權(quán)（特殊情況需要保密的論文應(yīng)提前說明，但在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定）。需要保密的論文請(qǐng)?zhí)顚懕緦W(xué)位論文在年月至年月期間需要保密，解密后適用本授權(quán)書。（需要保密的學(xué)位論文無須向圖書館提供論文的電子文檔）研究生簽名導(dǎo)師簽名日期

簡(jiǎn)介：蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文阿爾法拉比和柏拉圖哲學(xué)及社會(huì)政治思想比較姓名王正坤申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)哲學(xué)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師丁士仁20100501碩士論文阿爾法拉比與柏拉圖哲學(xué)及政治社會(huì)思想的比較ABSTRACTAFABPHILOSOPHYISANINDISPENSABLELINKINTHEHISTORYOFWESTERNPHILOSOPHY．ITPLAYSALLIMPORTANTROLE．ITISABRIDGETHATASSOCIATEDTHEMEDIEVALPHILOSOPHY,ORIENTALANDWESTERNPHILOSOPHY．ITHASEXTREMELYIMPORTANTSTATUSINTHEDEVELOPMENTOFWESTERNTHEANCIENTGREEKPHILOSOPHY．ARABPHILOSOPHYABSORBEDTHETHOUGHTSOFANCIENTGREEKPHILOSOPHYANDBUILTITSOWNPHILOSOPHY．A1一KINDI，ASTHEFHSTARABPHILOSOPHERS，INTRODUCEDTHEANCIENTGREEKPHILOSOPHYINTOTHE～ABWORLD．ALFARABIISTHEPERSONWHOLAIDTHEFOUNDATIONARABPHILOSOPHYREALLYANDCONSTRUCTEDTHEBUILDINGOFARABPHILOSOPHY．FARABI’STHOUGHTSWASINFLUENCEDBYPLATOANDARISTOTLEDEEPLYBUTMAINLYPLATO．THISARTICLEWILLFIRSTLYINTRODUCETHEFARABI’SBACKGROUNDSYSTEMLY,THENCOMPAREFROMSOCIALTHOUGHTSANDPOLITICALTHOUGHTSDEEPL％ANDEXPOUNDEDTHEINHERITIONOFFARABITOPLATO’STHOUGHTSANDSOMEDEVELOPMENTANDDIFFERENCESINTHEBASIC．BYTHESECOOPERATION，THISARTICLEREVEALSTHESOURCEANDTHEFEATUREOFFARABI’STHOUGHTS．BYTHECOOPERATIONBETWEENTHETHOUGHTSOFFARABIANDPLATO，WECANUNDERSTANDMOREASPECTSABOUTTHESUCCESSIONSBETWEENTHEANCIENTGREEKPHILOSOPHYANDTHEWESTERNPHILOSOPHY．ATTHESAMETIME，ITCANHELPUSTOUNDERSTANDTHEIMPORTANTROLEOFARABPHILOSOPHYINTHEHISTORYOFWESTERNPHILOSOPHY．KEYWORDSPHILOSOPHYSOCIALTHOUGHTSCOMPAREⅡ

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文霍布斯自然法哲學(xué)思想探討姓名張映明申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師舒遠(yuǎn)招20071101的現(xiàn)代自然法學(xué)的論述。他的自然法思想對(duì)于今天的世界和平與人民幸福也有著指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞霍布斯，自然法，人性論，自然狀態(tài)，和平II

簡(jiǎn)介：湖北大學(xué)碩士學(xué)位論文霍布斯的政治哲學(xué)個(gè)人權(quán)利下達(dá)成的契約姓名熊琦申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)倫理學(xué)指導(dǎo)教師強(qiáng)以華20070501ABSTRACTTHOMASHOBBESISAFAMOUSENGLISHPOLITICALTHINKERIN17CENTURY,CORNMONLYREGARDEDASONEOFFOUNDERSOFPOLITICALPHILOSOPHYINTHEMODERNWEST．HISPOLITICALPHILOSOPHYMAKESTHEINDIVIDUALTHEBASEANDCOREOFTHECOUNTRY,EMPHASIZINGTHERIGHTANDINTERESTOFINDIVIDUAL，CHANGETHETRADITIONALPOLITICALPHILOSOPHY,SPURNSTHEECCLESIASTICALPOWERINTERVENTIONINPOLITICALDRASTICALLY,SOITEXHIBITSTHEMODERNPOLITICALPHILOSOPHYTOUS．WHATKINDOFIDEOLOGICALBACKGROUNDTOHOBBESWHENESTABLISHTHENATURALRIGHTSOFINDIVIDUALS,ANDEMPHASIZEONTHENATURALRIGHTSOFINDIVIDUALSHOWLEADTOPOLITICALPHILOSOPHYTHISARTICLEAIMSATANSWERINGTHISQUESTIONSYSTEMATICALLY．MYWAYOFTHINKINGSTARTSFORMTHISFIRST，ONTHEBASISOFINCORRECTUNDERSTANDING011HOBBCS’STHOUGHTONPOLITICALPHILOSOPHYBEFORE，THEWRITERINTRODUCESTHETOPICFORFURTHERDISCUSSING．SECOND，ANALYSISTHETRADITIONALTHEORYORIGINAL，1WILLANALYZETHEDIFFERENCEBETWEENTHEANCIENTPOLITICALPHILOSOPHYANDHOBHES’S，PROJECTINGHIS“MODERNLY’’EMBRACINGLIBERALFACTORS．LATER,ANALYSISTHERELMIONSHIPBETWEENHOBBCS’SPHILOSOPHYANDPOLITICAL’’PHILOSOPHY,INVESTIGATESHOHBSSTHOUGHTSONHUMANNATUREANDTHESTATEOFNATURE，INVESTIGATESHOBBS’STHOUGHTSONTHERULESANDMETHODSOFTRANSITIONFORMTHESATEOFNATURETOPOLITICALSOCIETY．ATLAST，ITISPRECISELYBECAUSEHOBBCSEMPHASIZESINDIVIDUALNATURALRIGHT；ACHIEVETHEPOLITICALPHILOSOPHYCHANGEFROMTHEANCIENTTOMODERN．THESECTIONCONCLUSIONSSUMMARIZESHOBBES’STHINKINGMETHODSOFPOLITICALPHILOSOPHY,ANDMAKESTHETOPICPROGRESS。THEWRITERALSOGIVESOMENEWADVICEHOWTOFURTHERRESEARCHTHETOPIC．KEYWORDSHOBBESPOLITICALPHILOSOPHY；NATURALRIGHTNATURALLAW

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文陳亮的歷史哲學(xué)姓名李逢玲申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)史學(xué)理論及史學(xué)史指導(dǎo)教師張富祥20080428山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要陳亮是南宋著名思想家，永康學(xué)派的創(chuàng)始人，陳亮思想豐富龐雜，涵蓋歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事等諸多層面。他主張經(jīng)世致用，反對(duì)空談，倡導(dǎo)實(shí)事求功，陳亮的思想與南宋內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，研究歷史總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。陳亮特立獨(dú)行的性格和為現(xiàn)實(shí)而斗爭(zhēng)的精神激發(fā)起研究的動(dòng)力，在分析中一層層的剝離出對(duì)現(xiàn)實(shí)有啟發(fā)性的東西，是研究的價(jià)值所在。前人對(duì)陳亮研究的角度帶來啟發(fā)和思考，一點(diǎn)點(diǎn)火花凝聚起對(duì)陳亮歷史哲學(xué)的思考。在廣泛的搜集相關(guān)資料和吸收前人研究基礎(chǔ)上，以人物學(xué)術(shù)著作為基點(diǎn)，結(jié)合其個(gè)人性格、交友、參與活動(dòng)、當(dāng)時(shí)社會(huì)背景、后人評(píng)價(jià)等材料，重新分析總結(jié)其龐雜的思想，在聯(lián)系辯證的思考中打通人物的點(diǎn)點(diǎn)思想，形成銜接有序的思想脈絡(luò)，這就是陳亮的歷史哲學(xué)。在對(duì)自然和人類社會(huì)相互聯(lián)系又彼此作用的認(rèn)識(shí)中，陳亮的歷史哲學(xué)思想慢慢明晰起來。陳亮的歷史哲學(xué)思想更多的是從歷史中為現(xiàn)實(shí)的國(guó)家振興尋找依據(jù)，他一生為抗金北伐奔走呼號(hào)，期待自己的宏偉壯志和終年所學(xué)有施展的舞臺(tái)，這份愛國(guó)激情激勵(lì)著陳亮在坎坷中依然自信的為著理想兩戰(zhàn)斗。陳亮具有樸素唯物主義觀念，強(qiáng)調(diào)自然存在的客觀性，在這樣的基點(diǎn)上引伸出必然的規(guī)律性，過渡到人類社會(huì)就是一種社會(huì)發(fā)展傳承的。人道”，人為爭(zhēng)取個(gè)人正當(dāng)利益努力發(fā)揮才智，在客觀實(shí)踐中推動(dòng)了社會(huì)不斷向前邁進(jìn)。他堅(jiān)持。道”的實(shí)存性和傳承性；提出“王道“是目的，“霸道一是手段的國(guó)家論和變通中實(shí)現(xiàn)發(fā)展的治道觀；“欲得其正即為道”的道德觀和治國(guó)需要“非常之人一的人才論；以史為鑒的經(jīng)驗(yàn)論和為現(xiàn)實(shí)而學(xué)的認(rèn)識(shí)論，這些實(shí)踐性的理論和貼近現(xiàn)實(shí)的政治主張是在深刻分析歷史針對(duì)現(xiàn)實(shí)提出的經(jīng)世主張，在當(dāng)時(shí)以至后來產(chǎn)生了很大的影響，為明清時(shí)期經(jīng)世致用思想的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)思想的一脈相承．只是時(shí)代變遷，后來人在對(duì)前人思想的取舍中，要努力做些自己的思考。關(guān)鍵詞陳亮；歷史哲學(xué)；王霸思想

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)⑧單位代碼10422學(xué)號(hào)PFFF口，F(xiàn)7∥戶蒙力季碩士學(xué)位論文THESISFORMASTERDEGREE論文題目陸F51雹周忽柱謄恩想研究叭K天撕1’多‰伽臚7幻叩切7U少／作者姓名．塑婆查培養(yǎng)單位絲塹趁緝霾益隨專業(yè)名稱生魚焦連指導(dǎo)教師一塵垂互一匡峰籃．合作導(dǎo)師砰年午月朋日52目夠呵醐依山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄中文摘要??????????????????????????????????????。1A】ISTRACT??????????．．????????????????????????????．3緒論???????????????????????????????????????????．．5一、生平、交友與著作???????????????????????5一生平??????????????????????????5交友????????????????????????????????．6三著作??????????????????????????8二、研究綜述???????????????????????????9一哲學(xué)方面的研究?????????????????????9二文學(xué)方面的研究????????????????????．11三美學(xué)方面的研究????????????????????．11二、研究?jī)?nèi)容與方法???????????????????????．12一研究?jī)?nèi)容???????????????????????．12二研究方法???????????????????????．13第一章理論淵源????????????????????????????????。15一、道家哲學(xué)??????????????????????????．15二、道教哲學(xué)??????????????????????????．16三、易學(xué)思想??????????????????????????．18四、佛教哲學(xué)??????????????????????????．18第二章宇宙論????????????????????????????????。20一、道體論???????????????????????????．．20一體用相須???????????????????????．21二至無妙有???????????????????????．22三虛實(shí)相通???????????????????????．23二、生化論???????????????????????????．．24第三章性命論?????????????????????????????????29

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文論文作者學(xué)科專業(yè)指導(dǎo)教師培養(yǎng)單位培養(yǎng)類別完成時(shí)間沈陽師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)單位代碼單位代碼10166阿來小說在當(dāng)代中國(guó)的接受研究阿來小說在當(dāng)代中國(guó)的接受研究孫雯中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)胡玉偉文學(xué)院全日制2014年5月I摘要阿來在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上是一個(gè)重要的存在。尤其是在他的塵埃落定獲得第五屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”后，阿來及其小說創(chuàng)作引起了評(píng)論界的廣泛關(guān)注和大眾讀者的喜歡。阿來的小說極具接受價(jià)值，他的小說以其詩性的語言、神奇的雪域風(fēng)光、豐富的藏族文化內(nèi)涵給當(dāng)今身心疲憊的讀者極大的精神享受。阿來小說的接受價(jià)值具體體現(xiàn)在審美價(jià)值、民族文化價(jià)值、生態(tài)文化價(jià)值。作為一名具有多重文化身份的藏族作家，他的小說給讀者提供了與其他藏族作家不同的文化想象。他關(guān)注藏族村落的、族人的命運(yùn)，他給讀者呈現(xiàn)了一個(gè)內(nèi)涵豐富的藏地世界，讓讀者從不同層面感受到了藏族文化的厚重。他的跨族別寫作表現(xiàn)出一種世界性的普遍意義。本文以讀者接受的角度切入，分析阿來小說在當(dāng)代中國(guó)的接受狀況，主要分為緒論、正文、結(jié)語三個(gè)部分。緒論中論述本論文的選題意義及價(jià)值、國(guó)內(nèi)外對(duì)阿來小說閱讀接受的研究現(xiàn)狀以及研究的思路與方法。第一章分析阿來小說接受場(chǎng)域的影響維度，從阿來小說接受的當(dāng)代文化語境和作家的多重文化身份兩個(gè)維度展開論述。新時(shí)期以來，國(guó)家對(duì)西藏的特殊政策，為阿來小說的接受提供了自由的環(huán)境。各民族文化多元發(fā)展的語境下，出現(xiàn)了藏族及進(jìn)藏漢族書寫西藏的熱潮。在新媒體迅速發(fā)展的今天，阿來小說影視劇的改編、網(wǎng)絡(luò)媒介的繁榮促進(jìn)了阿來小說進(jìn)一步的傳播。阿來的多重文化身份使作品呈現(xiàn)出多元文化的特征，給讀者帶來了多種審美體驗(yàn)。此外，塵埃落定獲得第五屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”，肯定了阿來小說的文學(xué)價(jià)值，更易于阿來的小說在讀者群中的接受。第二章從不同的讀者群體看阿來小說的接受狀況。分為普通大眾讀者和文學(xué)批評(píng)界兩個(gè)部分。普通讀者主要停留在對(duì)阿來小說的藏地風(fēng)情、傳奇的故事情節(jié)等淺層意蘊(yùn)的理解。而文學(xué)批評(píng)界更關(guān)注阿來對(duì)現(xiàn)代性的反思、小說中的藏族文化精神及小說的藝術(shù)特色等深層意蘊(yùn)。第三章分析阿來小說在接受中的誤讀現(xiàn)象。讀者對(duì)阿來小說的誤讀具體表現(xiàn)在對(duì)創(chuàng)作主體的民族文化身份、文本的藏族文化內(nèi)涵及民族特色三個(gè)方面。并從接受主體的文學(xué)需求及審美心理的多樣化、漢藏文化的差異來解析阿來小說被誤讀的原因。結(jié)語部分，總結(jié)本文的主要觀點(diǎn)，闡述阿來在中國(guó)文學(xué)史上的特殊意義。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞阿來；文化身份；誤讀；塵埃落定

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)200920211239陶淵明的生命哲學(xué)TAOYUANMING，SPHIIOSOPHYOFIIFE研究生姓名王浦衡指導(dǎo)教師姓名、職稱學(xué)科專業(yè)研究方向堡坯壑整撞主國(guó)塹堂塑溘塹堂湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一二年五月摘要陶淵明約365年427年，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、散文家。他是中國(guó)第一位田園詩人。后世稱靖節(jié)先生，田園詩派第一人。在本文第一章中，將著重陳述本文的立意，提出陶淵明所作的田園詩，并非全是純碎的田園詩，他的大部分詩文中都韻含著對(duì)生命哲學(xué)感悟和思考。同時(shí)簡(jiǎn)述現(xiàn)代作者對(duì)陶淵明詩文及思想的研究成果。并對(duì)本文所用的研究方法作出闡述及解釋。在本文的第二章，作者對(duì)東晉末年的社會(huì)及政治狀況進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，并指出當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾日益激化。思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，崇自然、尚清談的玄學(xué)風(fēng)氣極盛，加上佛教的廣泛傳播，儒家經(jīng)學(xué)暫時(shí)沒落。當(dāng)時(shí)的士族文人往往向“玄之又玄”的老莊道學(xué)尋求寄托，一部分不滿現(xiàn)實(shí)的文人士大夫，深感仕途黑暗，于是棄官歸隱，躬耕自食，去探索生命的真諦，陶淵明就是這些文人士大夫中的杰出代表，陶淵明的詩文，其實(shí)就是追尋生命意義的一個(gè)杰出表現(xiàn)。在第三章中，本文以陶淵明的詩文對(duì)他的哲學(xué)思想作了詳細(xì)的分析。他對(duì)人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后世的士大夫構(gòu)筑了一個(gè)精神的家園。入仕為官是他的初衷；鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操；淡泊明志是他的追求；躬耕田畝是他生活的保障；琴書詩酒是他的生活情趣；固窮守潔是他歸隱意念的鞏固；知天樂命是他人生的真悟。這就是是陶淵明在歸去來兮辭中體現(xiàn)出來的隱士情懷。通篇讀來，歸去來兮辭如同一道橋梁，在作者和讀者之間架起一條通途，蔑視權(quán)貴，淡泊明志，閑適自在，歸耕田

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)H030單位代碼10231學(xué)號(hào)42120160阿多諾的道德哲學(xué)研究學(xué)科專業(yè)馬克思主義哲學(xué)研究方向馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代價(jià)值研究作者姓名譚力嘉指導(dǎo)教師段虹教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一五年六月中圖分類號(hào)H030單位代碼10231學(xué)號(hào)42120160碩士學(xué)位論文阿多諾的道德哲學(xué)研究碩士研究生譚力嘉導(dǎo)師段虹教授學(xué)科專業(yè)馬克思主義哲學(xué)答辯日期2015年6月授予學(xué)位單位哈爾濱師范大學(xué)

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)200920624031阿凡達(dá)流行中國(guó)大陸的跨文化傳播分析INTERCULTURALCOMMUNICATIONANALYSISOFAVATAR，SPOPULARITYINMAINLANDCHINA研究生姓名張一吟指導(dǎo)教師姓名、職稱田中陽教授研究方向傳播與文化湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一二年六月摘要2009年年末2010年年初，好萊塢電影阿凡達(dá)AVATAR在全球掀起一股觀影狂潮，受到前所未有的矚目。其引進(jìn)中國(guó)后也取得了熱烈的反響，既叫好又叫座，甚至成為一種“阿凡達(dá)”現(xiàn)象。阿凡達(dá)為何在世界各地受到贊譽(yù)為何在中國(guó)形成一科，文化現(xiàn)象值得深思。作為一個(gè)異質(zhì)文本，阿凡達(dá)無疑實(shí)現(xiàn)了一次成功的跨文化傳播活動(dòng)，但綜觀當(dāng)前有關(guān)阿凡達(dá)流行的各種研究，大致圍繞三個(gè)方面展開第一，敘事方式及文本內(nèi)容的解讀；第二，營(yíng)銷模式及技術(shù)層面的分析；第三文化帝國(guó)主義的視角透過美國(guó)大片看美國(guó)文化霸權(quán)。由此可見，當(dāng)前有關(guān)阿凡達(dá)的跨文化傳播研究還比較缺乏，尤其是真正將之提升到一定的理論高度，并以它為主要案例揭示好萊塢電影的跨文化傳播特征的論文少之又少，因此還存在著較大的開拓空問。本論文的研究思路主要基于跨文化傳播的三個(gè)關(guān)鍵要素傳播內(nèi)容、傳播主體和接收對(duì)象而展開。首先對(duì)電影阿凡達(dá)進(jìn)行了全面的文本分析。筆者對(duì)文本的敘事特點(diǎn)、人文內(nèi)涵、采用的新技術(shù)等進(jìn)行了闡釋。探討文本本身是否為成功的跨文化傳播提供了可能。接著進(jìn)一步分析了跨文化的接收對(duì)象。分析了中國(guó)的接受環(huán)境，包括硬件設(shè)施和社會(huì)現(xiàn)狀；中國(guó)的受眾群特點(diǎn)，包括群體結(jié)構(gòu)和心理特征；重點(diǎn)分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化、近代民主訴求及當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的主流文化價(jià)值。從而發(fā)現(xiàn)了影片主題思想與中國(guó)文化和時(shí)代訴求的高度契合。第三部分從阿凡達(dá)與泰坦尼克號(hào)主題共性的比較層層遞進(jìn)，找尋當(dāng)代好萊塢大片的跨文化傳播特點(diǎn)。該部分主要采用比較研究法和案例分析法。對(duì)于同一導(dǎo)演的兩部賣座且深受好評(píng)的電影阿凡達(dá)與泰坦尼克號(hào)進(jìn)行了比較分析，發(fā)現(xiàn)其主題思想的共性，從而為探尋好萊塢電影的普遍性提供了可能。此外，對(duì)部分在全球取得高票房的好萊塢大片進(jìn)行案例分析，以探

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)校代碼碩士學(xué)位論文陶藝之陶藝之“魂”論中國(guó)陶瓷藝術(shù)人文精神論中國(guó)陶瓷藝術(shù)人文精神劉澤藝劉澤藝指導(dǎo)教師許雅柯教授學(xué)科專業(yè)名稱設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)論文答辯日期2015年6月3日ABSTRACTTHECERAMICARTHASALONGHISTORYINCHINA,THOUSANDSOFYEARSOFDEVELOPMENTAREACCOMPANIEDBYAPROFOUNDHUMANISTICSPIRIT,THEACCUMULATIONOFTHEHISTORYMAKEHUMANISTICSPIRITSEEPEDINTOTHEHEARTOFTHECERAMICART,ITHASBECOMEA“SOUL“,UNABLETOPULLAWAYTHECONNOTATIONOFHUMANISTICSPIRITHASTHREESECTIONSCULTURE,SCIENCEANDTHEARTSIFTHECONTEMPORARYCERAMICSWANTTOPROGRESS,ITMUSTBEDECIDEDBYTHISTHREESECTIONSASBREACHTHEHUMANISTICSPIRITASACORNERSTONE,CARRYFORWARDTHECERAMICARTCOULDNOTDISENGAGEIT,SOOFTENTHEREISASIGNIFICANTIMPROVEMENTOFCHINESECERAMICART,THEINFLUENCEOFTHEHUMANISTICSPIRITDESTINEBEHINDITTODAY,THEREARESTILLSOMESIGNIFICANTDEFECTSINTHECHINESECERAMICART,NEVERTHELESS,IFPOTTERYTOANEVENBETTERPLACE,THETOPPRIORITYSHOULDBETOINHERITANDDEVELOPTHEHUMANISTICSPIRIT,PURSUINGTHETRUEHUMANNATUREANDSETOUTAGAINWHENBACKTOTHEBEGINNINGKEYWORDSHUMANITIESHUMANISTICSPIRITAESTHETICPOTTERYTRADITIONALCULTURE

簡(jiǎn)介：分類號(hào)明5％密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)W∞L。。I斗⑧∥▲東亨，吞碩士學(xué)L位論文論文題HI承裳幻鴦敬0易巳毽；1龜作者姓名之立壟學(xué)院名稱塹蘭＆銎壘叁臣蘭馨一專業(yè)名稱監(jiān)因翌蘭指導(dǎo)教師毫逛耋。函叢煎合作導(dǎo)師B1年牛JJ’’●原創(chuàng)性聲明本人鄭黿聲明所呈交的學(xué)位論文，足本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)F，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引加的內(nèi)容外，奉論文刁I包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對(duì)水文的研究作出重要貞獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在義中以明確方式標(biāo)四。本聲明的法律責(zé)任山小人承擔(dān)。論文作者箍名毒}娃門圳上2二生蘭≥●關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明口奉人同意學(xué)校保留或向餌家有關(guān)部FJ或機(jī)構(gòu)送交淪文的E¨刷件和L也子版，允許論文被查閱和借閱本人授權(quán)I|I東人學(xué)町以將本學(xué)位論文的仝部或{F|J分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行榆索，NJ’阻采川影印、縮印或其他復(fù)制于段{L存論文和汀編本學(xué)位淪立。1L{密．瞼文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名；L蛆甘師簽名IL}芝垃LL期

簡(jiǎn)介：上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要I摘要摘要大遷徙作為中國(guó)歷史上為人所關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象，存在于中國(guó)的歷朝歷代，不管遷徙的目的是什么，都伴隨著來自情感、現(xiàn)實(shí)矛盾、生活困境和社會(huì)問題等其他內(nèi)容。紀(jì)錄片工作者聚焦于此，由此誕生了一批有影響力的遷徙題材紀(jì)錄片，創(chuàng)作者們用他們的鏡頭，真實(shí)、震撼地記錄下各個(gè)時(shí)代人們背井離鄉(xiāng)的故事，以及故事背后所折射出的歷史、人性、社會(huì)生活、親子關(guān)系等內(nèi)容。本文通過對(duì)相關(guān)資料及遷徙題材紀(jì)錄片作品的分析，歸納總結(jié)了這一類型紀(jì)錄片的特點(diǎn)和表現(xiàn)方式。論文一共分為六個(gè)章節(jié)第一章是論文的緒論部分，主要介紹論文的研究背景、研究意義和研究現(xiàn)狀，以及簡(jiǎn)要列出論文的研究?jī)?nèi)容、思路、研究方法以及創(chuàng)新之處；第二章是從遷徙題材紀(jì)錄片的概念入手，探討了中國(guó)人口遷徙的主要成因，并梳理了其發(fā)展軌跡和歷史脈絡(luò)；第三章主要通過具有代表性的紀(jì)錄片進(jìn)行樣本分析，從社會(huì)、文化這兩個(gè)角度來重點(diǎn)闡述遷徙題材紀(jì)錄片的人物形象塑造；第四章是結(jié)合相關(guān)紀(jì)錄片從身份缺失和文化認(rèn)同上對(duì)遷徙族身份認(rèn)同的困境進(jìn)行分析；第五章從敘事視角、敘事策略、視聽語言三個(gè)角度結(jié)合具體的紀(jì)錄片來分析遷徙題材紀(jì)錄片中人物的表現(xiàn)方式；第六部分是論文的總結(jié)部分，論述了遷徙題材紀(jì)錄片對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展的重要意義，并對(duì)此類型紀(jì)錄片的創(chuàng)作提出了建議。關(guān)鍵詞遷徙，紀(jì)錄片，人物形象，敘事策略論文類型案例研究

簡(jiǎn)介：陜甘寧邊區(qū)體育對(duì)新中國(guó)體育事業(yè)的影響研究I分類號(hào)分類號(hào)單位代碼單位代碼1072710727密級(jí)級(jí)學(xué)號(hào)號(hào)20132022062013202206西安體育學(xué)院西安體育學(xué)院體育碩士體育碩士學(xué)位論文學(xué)位論文碩士學(xué)位論文陜甘寧邊區(qū)體育對(duì)新中國(guó)體育事業(yè)的影響研究STUDYOFTHESHENSIKANSUNINGSIABORDERREGIONSPORTSINFLUENCEONTHECAUSEOFNEWCHINESESPORTS學(xué)位申請(qǐng)人馬二龍指導(dǎo)教師史進(jìn)（教授）學(xué)科專業(yè)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練研究方向體育信息二零一五年四月陜甘寧邊區(qū)體育對(duì)新中國(guó)體育事業(yè)的影響研究IIIABSTRACTREDSPORTSREFERSTOINTHEPERIODFROM1921TO1949,OCCURREDINTHECHINESEUNDERTHELEADERSHIPOFTHECOMMUNISTPARTYTHEMAJORITYOFJIEFANGDISTRICTWITHINTHESCOPEOFTHESPORTSEVENTSTHEIRPHYSICALFORMVARIETY,BASEDONINHERITINGTHETRADITIONALSPORTSCULTUREANDABSORBTHEADVANCEDWESTERNSPORTS,ANDDIRECTLYTOTHEREVOLUTIONARYWARSERVICETHEESSENTIALCHARACTERISTICSOFSPORTSISACOMBINATIONOFREDTHEMILITARY,THEREVOLUTIONANDTHEPEOPLE,ANDTHECONNOTATIONOFPOWERINALLSPORTSEMPHASIZEONEREDSPORTSONTHEBASISOFSPORTSPOPULARIZATIONANDPOPULARITY,ACHIEVEDTHEHIGHESTIDEALOFSPORTS,REACHTHELOFTYREALMFROMTHEPEOPLE,FORTHEPEOPLE,SPORTSISTOTHEPEOPLETHISPAPERAIMSTOSTUDYTHEEFFECTSOFTHESHENSIKANSUNINGSIABORDERREGIONSPORTSCAUSEOFNEWCHINESESPORTS,THESHAANXIGANSUNINGXIABORDERREGIONSPORTS,NAMELYYANANPERIOD1935OCTOBERTO1948MARCHTHIRTEENYEARSUNDERTHELEADERSHIPOFTHECPCINYANANASTHECENTERTOTHEWORKERSANDPEASANTSTOILINGMASSESASTHEMAINBODYOFTHENEWPEOPLESMASSSPORTSACTIVITIES,ISTHEMAINBRANCHOFTHEREDSPORTANDANIMPORTANTPARTOFTHENEWSTYLESPORTS,ISTHELEADERSHIPOFTHECOMMUNISTPARTY,ISTHENATUREOFTHEGOALSANDTASKS,THENEWEPOCHOFSPORTS,THEROUTE,POLICY,ORGANIZATIONFORM,CONTENT,PURPOSEOFMOVEMENTISALINEANDTHENEWCHINESEMILEPOSTCHINESESPORTS,SPORTSDEVELOPMENT,IFTHECENTRALSOVIETAREAISTHEEMBRYONICSTAGEOFREDSPORTS,YANANISTHEBLOSSOMSTAGEOFREDSPORTS,ANDTHENEWCHINESESPORTSANDISTHEINEVITABLERESULTOFTHEFIRSTTWOSTAGESOFTHEREDPETHESHENSIKANSUNINGSIABORDERREGIONSPORTSISCHINESEUNDERTHELEADERSHIPOFTHECOMMUNISTPARTYOFSOCIALISTSPORTSPREDECESSOR,ITSDEVELOPMENTNOTONLYRICHANDACTIVEYANANSCULTURALLIFE,PROMOTINGTHEDEVELOPMENTOFSPORTSINYANAN,TOPROMOTETHECAUSEOFDEMOCRACYCONSTRUCTION,ANDPOWERFULWITHTHEMILITARYSTRUGGLE,THEPOSITIVEEFFECTFORTHEANTIJAPANESEWARANDTHEVICTORYOFTHEWAROFLIBERATION,TOPROVIDETHEEXPERIENCEANDTHEFINETRADITIONOFTHEPRECIOUSANDRICHSCIENTIFICTHEORYFORTHEDEVELOPMENTOFTHECAUSEOFNEWCHINASPORTS,THETRAININGOFCADRES,LAIDTHEFOUNDATIONFORTHECAUSEOFNEWCHINESESPORTS,HASITSHISTORICALPOSITIONOFBRILLIANTANDIMMEASURABLEHISTORICALVALUE