簡介：學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明L、堅持以搿求實、創(chuàng)新一的科學精神從事研究工作。2、本論文是我個人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果。3、本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實的。4、本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。5、其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。研究生簽名日期學位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解南京師范大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，學校有權(quán)保留學位論文并向國家主管部門或其指定機構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版；有權(quán)將學位論文用于非贏利目的的少量復制并允許論文進入學校圖書館被查閱；有權(quán)將學位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索；有權(quán)將學位論文的標題和摘要匯編出版。保密的學位論文在解密后適用本規(guī)定。研究生簽名日期歹田I3飛粵哆；一II【}S97≥一氣㈡≯，摘要摘要生存探尋是中國現(xiàn)代詩歌史上的一種創(chuàng)作現(xiàn)象，中國現(xiàn)代詩人身處價值轉(zhuǎn)型時期，失去了終極價值關(guān)懷，遭遇虛無，于是在詩歌創(chuàng)作中開始了精神探索之旅，為生命尋求存在的意義。此在的本質(zhì)在于去存在，在于生存的過程，這就決定了本文的研究方法它是一條思的道路，而不是一系列僵死的概念和形而上學的理論觀點。同時，作為文學史研究，應該從歷史出發(fā)，來自西方的理論只能是一種方法、一個視角，對于存在主義理論更是如此，脫離存在者的具體境遇照搬他人的理論觀點只能是削足適履，有時甚至是南轅北轍。從文學史實際出發(fā)，中國現(xiàn)代詩歌中的生存探尋形成了四條主要的路徑。以冰心、廢名等為代表的一些詩人借助“神“的力量反抗虛無，在天國中建立家園。同時，作為現(xiàn)代知識分子，他們明白宗教不過是“精神之夢’’，所以他們或者視宗教為可以利用的資源，或者在天國中稍事休息，繼續(xù)踏上痛苦而漫長的生存探尋之路。以馮至、宗白華等為代表的一些詩人在自然中開辟了生存探尋之路。他們或者在弘大自然與微末生命的強烈反差中，醒悟到自身的虛無境遇，或者在自然中尋找精神超越之路，在流云、星辰中尋找啟示，在一草一木中領(lǐng)悟到超越精神。以路易士、穆旦等為代表的一些詩人在身體中展開生存探尋。他們用身體體驗時間與生命、孤獨與虛無，并希望通過身體抵達精神彼岸。有時他們也在身體中建立家園，視身體為新的上帝，當作存在本身。但是，某些詩人在感性的盛宴中流連忘返，甚至滑向肉欲的泥沼。穆旦以其深刻的社會體驗和勇于受難的品格，獨自踏出了生存探尋的社會之路。通過殘忍的自省和無情的揭露，戳穿種種謊言，使社會顯出其荒誕本性，讓現(xiàn)代人在自欺中猛醒。他拒絕宗教與身體的誘惑，在極度痛苦中不懈追問。生存探尋豐富了中國現(xiàn)代詩歌的內(nèi)容，提升了詩歌的精神品格，與此同時，創(chuàng)造了大量風格迥異、內(nèi)涵豐富而深邃的詩歌意象。在此基礎(chǔ)上，造就了一批優(yōu)秀的詩人。最為突出的是，生存探尋建設了詩歌的審美超越性，使得詩歌擔負起為現(xiàn)代中國人尋找精神家園的責任，也使得過于專注于現(xiàn)實的中國現(xiàn)代詩歌具有了超越時空的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞生存探尋，宗教，自然，身體，社會

簡介：分類號____________密級______________ＵＤＣ____________單位代碼______________碩士學位論文論文題目鄭振鐸對中國現(xiàn)代文學的貢獻學號_________________________姓名_________________________專業(yè)名稱_________________________學院_________________________指導教師_________________________論文提交日期2016年6月17日林英魁公開116461311052030I2066中國現(xiàn)當代文學人文與傳媒學院趙江濱教授獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含為獲得寧波大學或其他教育機構(gòu)的學位或證書所使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中做了明確的說明并表示了謝意。若有不實之處，本人愿意承擔相關(guān)法律責任。簽名___________日期____________關(guān)于論文使用授權(quán)的聲明關(guān)于論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解寧波大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權(quán)保留送交論文的復印件，允許論文被查閱和借閱；學?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存論文。（保密的論文在解密后（保密的論文在解密后應遵循此規(guī)定）應遵循此規(guī)定）簽名___________導師簽名___________日期____________

簡介：分類號歷柳密級久弓⑧單位代碼10422學號扣M咖L}∥戶蒙力番SHANDONGUNIVERSLTY碩士學位論文THESISFORMASTERDEGREE蝴目弓產(chǎn)彩鄉(xiāng)磐鋼_多杉O々厶優(yōu)7勻作者姓礦弘匆紗、培養(yǎng)單位專業(yè)名稱指導教師合作導師沙恤年多月乒占日芬院L山東大學碩士學位論文中文摘要????目錄ABSTRACT????????????????????。一、緒論??????????????????????????．第一節(jié)宋易的產(chǎn)生與流變?????????????????????4第二節(jié)邵雍的學術(shù)經(jīng)歷與學術(shù)旨趣?????????????????4第三節(jié)邵雍著作辨析???????????????????????6第四節(jié)邵雍思想淵源???????????????????????7第五節(jié)研究現(xiàn)狀?????????????????????????8二、邵雍的象數(shù)易學思想????????????????????????LL第一節(jié)自然而然內(nèi)象內(nèi)數(shù)????????????????????11第二節(jié)統(tǒng)攝萬物外象外數(shù)????????????????????23第三節(jié)先天象數(shù)易學在歷史觀的應用???????????????。26三、象數(shù)視域下的太極觀第一節(jié)道為太極????????????????????????。37第二節(jié)心為太極????????????????????????。37第三節(jié)太極衍化?????????????????????????38四、邵雍的工夫論思想????????????????????????．39第一節(jié)人靈于物圣靈于人????????????????????39第二節(jié)以物觀物盡物之情????????????????????40第三節(jié)至誠通神體悟天道????????????????????42五、邵雍易學的影響與評價??????????????????????。44第一節(jié)邵雍易學的影響?????????????????????．．44第二節(jié)朱熹對邵雍易學的解讀??????????????????一45

簡介：（申請（申請工學碩士學位論文）學碩士學位論文）（申請文學碩士學位論文）（申請文學碩士學位論文）迪士尼電影公主主題的迪士尼電影公主主題的女性主義解讀及其對中國大學生的女性主義解讀及其對中國大學生的文化影響研究文化影響研究培養(yǎng)單位培養(yǎng)單位外國語學院外國語學院學科專業(yè)學科專業(yè)外國語言學及應用語言學外國語言學及應用語言學研究生李西李西指導老師指導老師朱漢雄朱漢雄教授教授2015年5月迪士尼公主主題的女性主義解讀及其對中國大學生的文化影響研究迪士尼公主主題的女性主義解讀及其對中國大學生的文化影響研究李西李西武漢理工大學武漢理工大學武漢理工大學碩士學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈交的論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得武漢理工大學或其他教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。簽名日期學位論文使用授權(quán)書學位論文使用授權(quán)書本人完全了解武漢理工大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)武漢理工大學可以將本學位論文的全部內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存或匯編本學位論文。同時授權(quán)經(jīng)武漢理工大學認可的國家有關(guān)機構(gòu)或論文數(shù)據(jù)庫使用或收錄本學位論文，并向社會公眾提供信息服務。保密的論文在解密后應遵守此規(guī)定研究生簽名導師簽名日期

簡介：摘要文學圖書是我國出版事業(yè)的重要組成部分，近年來隨著版權(quán)貿(mào)易日益頻繁，文學圖書的出版得到迅速發(fā)展，引進版文學圖書在中國的出版領(lǐng)域占據(jù)越來越重要的地位。引進版文學圖書的出版在壯大了文學圖書市場的規(guī)模提高圖書市場經(jīng)濟效益的同時，也充實了我國文學圖書的出版理念，拓展了圖書出版視野，豐富了出版營銷理論。近幾年由于出版社的轉(zhuǎn)企改制，數(shù)字出版的沖擊以及讀者閱讀方式的轉(zhuǎn)變，在一定程度上影響了出版社的收益，加劇了出版單位之間的競爭。在這樣的背景下，出版單位能否保住市場份額，主要取決于出版單位能否把握圖書出版的發(fā)展趨勢。本文以相關(guān)書目數(shù)據(jù)和經(jīng)典案例為基礎(chǔ)，對近年來中國大陸的引進版文學圖書進行分析，通過分析近幾年此類圖書各細分市場出版與銷售情況，希望可以對國內(nèi)參與引進版文學圖書出版的出版機構(gòu)，在引進版文學圖書出版類型和出版關(guān)鍵點的把握上有一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞引進版文學圖書；出版數(shù)據(jù)；出版類型目錄摘要????????????????????????????????工ABSTRACT???????????????????．????????????????????II目錄???????????????????????????????工工I第一章緒論????????????????????????????．．11．1研究對象??????????????????????????．11．2研究意義與研究方法?????????????????????．21．3數(shù)據(jù)來源??????????????????????????．3第二章近年來引進版文學圖書的基本概況???????????????．．82．1近年來國內(nèi)圖書市場的總體概況????????????????．82．2引進版文學圖書基本情況???????????????????10第三章引進版文學圖書類別分析???????????????????133．1戲劇詩歌經(jīng)年不衰??????????????????????133．2成人繪本漫畫前景看好????????????????????133．3散雜文出版由喧鬧歸于平靜??????????????????153．4小說百花齊放????????????????????????15第四章近年來引進版文學圖書暢銷榜單分析??????????????254．．1暢銷書的價值????????????????????????254．2近年來引進版文學圖書暢銷榜單分析??????????????26第五章引進版文學圖書在中國出版的成功案例分析???????????365．1內(nèi)容為王選題制勝?????????????????????．365．2版權(quán)引進之路一波三折????????????????????375．3翻譯啟用新人????????????????????????375．4裝幀設計細致入微??????????????????????385．5定價大膽??????????????????????????385．6營銷分段合理????????????????????????395．7維權(quán)路任重道遠???????????????????????40IⅡ

簡介：分類編號密級單位代碼QQ魚S學號121Q始QQ22天滓?guī)熫么筇醚芯可鷮W位論文論文題目近代西方女子教育理念在中國的傳播與影響學生姓名申請專業(yè)名稱研究方向指導教師姓名提交論文日期一一以婦女雜志為中心的考察堂愛壹申請學位級別亟±主國近現(xiàn)岱史民國星想文化史閻盤筮專業(yè)技術(shù)職稱教授2Q墨生壘旦中文摘要近代以來，女子應不應該接受教育以及女子應該接受何種教育，一直是具有爭議的社會問題。針對這些問題，以報刊為媒介，社會上展開了很多討論，這些討論真實地還原了當時中國女子教育的狀況。中國自開辦女子教育以來，受日本女子教育觀的影響極大。日本的女子教育觀，以賢妻良母主義為其典型代表。塑造中國女性為賢妻良母，也成為中國近代以來很長一段時間內(nèi)女子教育的主要目的。早期的婦女雜志即以“為中國培養(yǎng)賢妻良母”為宗旨，在很長一段時間內(nèi)是宣揚賢妻良母主義的重要陣地。在此期間，婦女雜志對日本賢妻良母主義女子教育觀做了大量地宣傳，力圖引導中國女性成為賢妻良母。隨著五四運動的開展，國人思想更加開放，要求女性獨立的呼聲漸漸強烈。婦女雜志亦緊跟時代潮流，更換主編，改變辦刊風格，變得革命與激進。改革后的婦女雜志對賢妻良母主義不再盲目推崇，轉(zhuǎn)而介紹以美國為代表的歐美國家的獨立女性形象，并著力向國人宣傳歐美國家是如何進行女子教育，如何培養(yǎng)女性獨立精神的。中國的女子教育也開始轉(zhuǎn)向?qū)W習歐美女子的職業(yè)教育與家事教育，力圖把我國的女性培養(yǎng)成為既能承擔家庭責任又能在社會上有所成就的新女性。西方國家的經(jīng)驗告訴我國先進知識分子女子不僅應該接受系統(tǒng)的教育，而且應該接受與男子平等的教育。女子只有承擔好相應的家庭與社會角色，才能保證社會各個方面的穩(wěn)定發(fā)展。關(guān)鍵詞婦女雜志，賢妻良母主義，職業(yè)教育，家事教育

簡介：黑龍江大學碩士學位論文道德自我與中國哲學史建構(gòu)唐君毅“中國哲學史”研究姓名胡乃望申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師樊志輝20090406黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTBYHUSHIISTHEKEYFORTHEPEOPLEWHOSTUDYANDCOMPILETHEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHY，AFTERTHAKMOMANDMORESCHOLARSCOMPILETHEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHYANDTHEYSTANDAPHILOSOPHYANGLETHINKOVERTHETRADITIONALCULTUREOFCHINESE．THESCHOLARSBYDIFFERENTSTANDPOINTS，SELECTTHECORRESPONDINGREFERENCESYSTEM，TOCONSTRUCTTHEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHY．ASTHEREPRESENTATIVEPERSONOFTHESECONDGENERATIONOFTHENEWMODEMCONFUCIANIST，TANGJUNYIISNOTEXCEPT．THISARTICLEMAINSTUDYTHEPHILOSOPHYFOUNDATIONOFTHECONSTRUCTIONOFTHEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHYBYTANGJUNYI,THECOMPILESCHARACTERISTIC，ANDHOWTOKNOWTHETRADITIONPHILOSOPHYWITHHISIDEOLOGYOFMORALSELF，ANDTHEINFLUENCEOFCULTURALPERSPECTIVETOHISPHILOSOPHYHISTORY,ANDSOON，THROUGHTHATWECANGETMOREHELPTOKNOWTANGJUNYIBYHISHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHYRESEACHANDKNOWHISUNIQUEMERIT．KEYWORDSTHEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHY；THENEWMODEMEONFUCIANIST；TANGJUNYI；MORALSELF．Ⅱ．

簡介：山東師范大學碩士學位論文返回存在之源論海德格爾哲學中存在與此在的共屬關(guān)系問題姓名李革新申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師燕宏遠2001426學建構(gòu)的任務。在海德格爾那里，存在與此在的相互共屬關(guān)系根本上是由世界、時間、語言三重維度組建起來的。因為，世界、時間、語言一方面是存在既澄明著又遮蔽著的顯現(xiàn)方式，一方面是此在的基本結(jié)構(gòu)的構(gòu)成方式。所以，存在與此在根本上乃是通過世界、時間、語言進入相互共屬的一體化關(guān)系的。第四部分主要論述此在遺忘存在的非本真關(guān)系。乓是現(xiàn)象學”構(gòu)的任務。非本真關(guān)系是本真關(guān)系的必要內(nèi)容，本真關(guān)系同時包含了非本真關(guān)系。對非本真關(guān)系的現(xiàn)象學解構(gòu)是一個批判性、本文主要分析了海德格爾對常人、主體、技術(shù)人三種否定性的工作，陣本真形態(tài)的批判，這構(gòu)成了海德格爾的存在之思的現(xiàn)實性意義通過以上論述，筆者認為“返回”構(gòu)成了海德格爾的思想歷程的基本特征。在他看來，真正的思想實行返回步伐。只有返回存在之源，才能克服兩千年形而上學的存在之遺忘史，才能克服形而上學造成的現(xiàn)代人的無家可歸的歷史命運，重新獲得“在家”之感，重新獲得人類的根基持存性。關(guān)鍵詞存在此在相互共屬關(guān)系現(xiàn)象學形而上學長一X、/}}

簡介：密級學校代碼10075分類號學號20130900歷史學碩士學位論文近代英日在華北的經(jīng)濟紛爭與中國政府的應對研究以開灤煤礦和天津海關(guān)為例學位申請人范曉娟指導教師肖紅松教授楊豪副教授學位類別歷史學碩士學科專業(yè)中國近現(xiàn)代史授予單位河北大學答辯日期二〇一六年六月

簡介：單位代碼10445學號2014020245分類號J905研究生類別全日制碩士碩士學位論文學科專業(yè)名稱戲劇與影視學申請人姓名高靜波指導教師李掖平教授論文提交時間2017年6月12日論文題目論文題目近年來中國電影市場現(xiàn)象分析近年來中國電影市場現(xiàn)象分析獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機構(gòu)的學位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學校可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。（保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書）學位論文作者簽名導師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日

簡介：密級學校代碼10075分類號學號20100025哲學碩士學位論文道通為一解讀莊子的生命哲學學位申請人李慰祖指導教師李振綱教授學位類別哲學碩士學科專業(yè)中國哲學授予單位河北大學答辯日期二○一三年六月

簡介：浙江大學人文學院碩士學位論文道教管理哲學以政治管理為中心的考察姓名閆士嬌申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師孔令宏20090501浙江大學碩士論文ABSTRACTMANAGEMENTPHILOSOPHYISASCIENTIFICINVESTIGATIONOFTHEBASICSTANDPOINTS，OPINIONS，ANDBELIEFOFMANAGEMENT．POLITICALMANAGEMENT，WHICHISABRANCHOFPUBLICADMINISTRATION,ISTHATGOVERNINGCLASSAPPLIESSCIENTIFICADMINISTRATIONALCONCEPTS，ANDMETHODSTOPUBLICAFFAKSINTHEPROCESSOFRULINGOVERASTATE，TOGETTHEIDEALSOCIETYOFDEVELOPMENT．THETRADITIONALCHINESECULTURE，WHICHWASLONGSTANDINGANDWELL，BOTHEXTENSIVEANDPROFOUND，CONFUCIANISM，DAOISMANDBUDDHISMINITAREALLCONTAINEDTHETHOUGHTSOFMANAGEMENT．THISPAPERATTEMPTSTODISCUSSABOUTSEVERALBASICPROBLEMSOFTHEMANAGEMENTPHILOSOPHYOFDAOISM、析TLLEARLYDAOISTSCRIPTURES．FIRSTLY,THEARTICLEPROVIDESAMOSTBASICGROUNDOFPHILOSOPHYFORTHEACTIONOFMANAGEMENTWITHANARGUMENTFORMANAGEMENTTHOUGHTSOFDAOISM．SECONDLY,ITSPECIFIESAPRIMARYTHEORYOFMANAGEMENTPHILOSOPHYOFDAOISM，ANDRECOGNIZESTHEDEEPEFFECTOFPOLITICALMANAGEMENT．FINALLY,WITHTAKINGTHEPOLITICALMANAGEMENTOFDAOISMITSELFFOREXAMPLE，ANDCOMBININGCHINASACTUALCONDITIONS，1WILLPROBETHEMOMENTOUSVALUEANDCURRENTSIGNIFICANCEOFDAOISMINMODEMMANAGEMENT．THROUGHALLANALYSISOFTHESELEVELS，ITRYTOREPRESENTAUTILITARIANVALUEOFDAOISM，ANDPROMOTETHEIMPORTANCEOFTHECULTUREOFORIENTALMANAGEMENT．KEYWORDSDAOISM；MANAGEMENTPHILOSOPHY；POLITICALMANAGEMENT．III

簡介：復旦大學博士學位論文道德意識結(jié)構(gòu)與情感秩序哈奇森的道德哲學研究姓名陳曉曦申請學位級別博士專業(yè)倫理學指導教師鄧安慶20120424中真理意義”說。哈奇森總結(jié)道，無論是激發(fā)性理性抑或是證成性理性，無論是合宜性還是意義或關(guān)系，這些都預設了先于理性的情感、欲望。因此，為了把握哈奇森道德哲學中情感的結(jié)構(gòu)和秩序，以及針對蘇格蘭啟蒙運動有其特殊的與普遍性的論題，我們必須完整地理解這個運動，更需要貫通性的視野和角度，即，充分把握情感和理性，神學與世俗，自愛與仁愛慈，個體靈性清修與積極參與公共生活，倫理學與哲學，蘇格蘭啟蒙運動與中國道德思想。具體而言，本文主要處理了這樣幾個方面。第～，在道德存在論和認識論上，著眼于宗教世俗化運動和新人學建構(gòu)，以及人學和道德哲學的互動性。第二，在理性概念史流變中認識哈奇森對于理性主義的批評和對道德意識純粹無條件性的探究。第三，在仁愛【慈】與自愛，以及原子主義機械論和整體主義生機論張力中了解哈奇森對于霍布斯、曼德維爾批評。第四，在個體清修退思與積極參與公共生活的爭執(zhí)中了解哈奇森的身份之謎既是一個基督教化的斯多亞主義者，同時也是一個功利主義首倡者。第五，在哈奇森與啟蒙運動的關(guān)聯(lián)中，抽繹出具有一般性的結(jié)論，并適當與中國倫理思想做一個對比。就此而言本文的寫作視角與方法是綜合的、批判的和建構(gòu)的?！娟P(guān)鍵詞】哈奇森，蘇格蘭啟蒙運動，自然性情，道德感，仁愛慈】，功利主義【中圖分類號】B82II

簡介：蘇州科技學院碩士學位論文近代基督教在中國本色化的路徑選擇戴德生的認識與實踐初探姓名田燕妮申請學位級別碩士專業(yè)世界史指導教師朱小田20090501MASTER。DISSERTATIONOFSU疝0UUILIVERSITYOFSCIENCEAND融HLLOLO科ABSTRACTABSTRACTTHEDISS髓NINATIONOFC¨STIAILI餌IILMOD鋤CB抽AIS觚ILNPORTANTCONLA呲OFMEEXCHAN翟PBETWEENCLLIILA躚DNLEWBSTCULTURE．WECANDE砌YSEETHECOLL1ID齜DSYNCR讎ISMBE柳EE薹LC城STIAILI鑼AILDCMNESECULTILRCBYREVIEWIILGMEMISSION哪’SROLEILLIT，ANDALLALYSISNLISPARTICULARM以LODOFCXEHALLGCBE柳EEIL、LLIILAAILDⅡLEWBSTCLLLTLL】汜脅NLEVIEWOFCULTURECOMMULLICATION．IHOPETOSTUDYMEFOUNDEROFTLLEBRITISHMINAHLLANDMISSIO鏟一{BEBRITAILLMISSIO徹DRJ．H．1’AYLOR’SACTIVITYOFDI鼯EMINATINGCMSTI啦TYIILCLLINA，T0CLEARUPTAYLOR’SSUBIECTIVESEARCHA11DLIRNITEDPRACTICEI11NLECLLINESCC11RISTIAILI鑼’SHLDIGEILIZATION，ANDREVIEWLLISPRACTICC’SPARTICULAREFF．ECTONMEC嘶STIANITY’SDISS鋤ILL甜IONINMODEMC出11AANDTHECAUSEOFLLISSU巧ECTIVESEARCHWHICHF．AILEDT0WH01LVREALIZE．‘MNESEC晡STIANWASAPRINCIPALPARTWHOAPPLIEDTHANSELVESTOCONS仃UCTC蛐【LESECMSTIALLIT，’S礎(chǔ)IGEILI蒯ONINT11E20M刪．，NLEC0Ⅶ奶嘶DEC№ESECMSTIAILIT，CONVENTION缸TVMLCEDDE丘NITELYAPROD鋤ATIONOF‘BILLESEHLLRCH砌I星RENIZATIONFORTHE6RSTTIMEIILL922，SINLAL鶘E．SCALEMOVEMENTOFCHMESECHRISTI鋤I夠’SHLDIGEMZATIONSPRCADEDNLA．EOUT．HOWEL，ER，AHANDFMOFWESTERNMISSIONARIESHADSEEILTLLATCHRIS虹AILITY’SHLDIGELLIZATIONIILCMMW嬲NECESSA巧觚D南ASIBILITRIN廿1ELATE19MC即TLLRY．THEBRITAINLLLISSIONA珂TA【YLOF1832～1905W嬲ONCOFMEM，HISPRACTICEME也ODOFCLLINESEC11RISTI撕鑼’SINDIGEILIZALIONMAILLLYIILCLUDCD證鵬EASPECTS觸ITLY，HE南UNDCH瑚CH銷ILLT重LEBA6L【L鋤DOFC11INAT0REALIZE廿LEIILDIG面ZATIONOFTHE黜AOFDISSEMIILATION，ANDTL_LISPMVIDCDMELI“I培SPACEFORC11INESECHRISTIAILIT，’SHLDIGEILIZATION．SECONDLY，HEADAPTEDLLIMSDFT0C11INESETRADITIONAL訓TUREAILDFOLKC粥TOMT0REALIZETBELIFEWAY’SI11DIGELLIZATION，INORDERT0DULL口LCCLLINESEHOSTILIT，鋤D鋤TIPATHYT0T11ECMSTIALLIT弘AILDTLLISP加VIDEDTHESUL叫VALSOILF．0RT11EREMIZATIONOFCLLINESECLLRISTIAILI鑼’SINDIG函刎ON．N硼Y，HEBCNTLLIMSDFT0砌TI訓NGMECLLINESEMAILLLALLDLLLISSI徹A珂，AILDSEEKEDT0FOUNDTLLECOMPLETECHINESE幽【_UI．CH，鋤DTHISPR0VIDCDTHERE∞．1IFECAMCRFORT11EREALIZ撕ONOFTHEC11HLESECHRISTIANI鑼’SINDIGELLIZATION．ILTHEONEHAND，T對10R’SIDEAANDP矧ICEINTHEPROCESSOFCLLINESEC晡STIALLIT，’SIILDIGELLIZATIONCULTIVATEDM鋤YMAILLLAILDMISSION耐ESFORCILINESECHURCH，ONTLLEOMERHAND，MEYMADE10TSOFCHINESEC0朗IZEALDSTIAMTY．HOWW％OBJECTIVELYSPE酞ING，HEWASAMISSIONA珂F．ROMMEEUROPEAFTERAⅡ，廿1EWESTNOTIONAILD捌THRCSTIJCTEDHISIDEAANDBETLAVIORATACERTAILLEXTENT，SO1LISE任．ECTHADDEF．MITELOCALIZATION，SOTLAYLOR’SPURSUANCEOFCLLINESECHRISTIALLITY’SINDIGENIZA匝ONDIDNOTENTIRELYREALIZED．KEYWORDSJ鋤ESHUDSONTIAYLOR，CHMSEC硫STIAILITY，I11DIGELLIZATION，恤№吐L確A∞婦

簡介：分類號學校代碼10542密級學號200920211240道家思想對李贄哲學思想的影響THEIMPACTOFFAOISMONTHEPHILOSOPHYOFLIZHI導師姓名、職稱張懷承教授研究方向塑溘塹堂湖南師范大學學位評定委員會辦公室二。一二年四月摘要在明晚期，中國社會出現(xiàn)了一股要求解放思想，要求自由的新興思潮。在這一思潮中出現(xiàn)了許多敢于沖破現(xiàn)實束縛的思想家，而李贄便是其中一位。他主張人應該注重自己的真情實感，從自己的內(nèi)心出發(fā)，不虛偽不做作，反對封建禁錮，要求從“童心”出發(fā)，自由發(fā)展人們的“自然之性”，同時更加是提出了“圣愚一律”的大膽的見解，不僅提升了平民階級地位更重要的是把圣人高高在上的身姿放在了與世人一樣的角度。特別的李贄所提出的“童心說”，提倡“說真話，做真事“，主張心靈的自由，精神的解放，同時肯定了人的正常欲望。李贄對人的重視和肯定，是晚明民主主義萌芽的代表，這無疑代表著中國人民主體意識的覺醒。正文分成三個部分，文章的第一章主要論述李贄的生平、社會背景和學術(shù)淵源。而在論文的主體部分也就是第二章中，主要探討了道家思想對李贄影響的具體方面。從最具有代表的“童心說”出發(fā)，具體討論了“自然之性’’、“是非無定質(zhì)“、“圣愚一律“和“生死齊一”和“真性情”這五個方面，探尋了道家思想對他的影響以及相異之處。從這幾主要思想中，我們就可以看出李贄思想的精華與本質(zhì)所在。在論文的最后一章中，對李贄的學派歸屬問題以及李贄對晚明時期和現(xiàn)當代社會所造成影響和啟示進行了討論。李贄的思想復綜錯雜，受多方面影響至深，所有對李贄思想的最終學術(shù)歸屬問題，學術(shù)界一直爭論不斷，而我也對此發(fā)表了一些自己的看法。在如今物質(zhì)欲望橫流，人與人之間逐漸變得冷漠的時候，我們正應像李贄的“童心說”要求的那樣，從自己內(nèi)心出發(fā)，以“純真”的心態(tài)去面臨社會中的種種挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞李贄，“童心說”，道家