簡介：Y906266A粕镕■中國簿業(yè)稈缸史學碩士學位論文馮芳繪畫特質(zhì)導師姓名職稱睦盎攔副熬擐專業(yè)名稱差盤堂研究方向油畫論文答辯日瓤艘盟生墮且學位授干日期2Q豎生且答辯委員會主席評閱人二OO六年月ABSTRACTTHEBASICTHOUGHTOFTHISARTICLERESTEDONCREDIBLEANDEVIDENCESUPPORTEDHISTORIESITSYSTEMATICALLY，OVERALL，BUTWITHEMPHASIS，STATEDTHEPLENTIFULHISTORIESOFCHINESEANDTHEFOREIGNCOTMTRIESTHEREGULARQUESTIONSCONTAINEDINEVERYRESPECTOFHISTORYCULTUREWEREESPECIALLYNOTICEDANDPHILOSOPHICALLYSUBLIMEDASPOSSIBLEASITCALLTHECLASSICCULTURECATEGORYOFCHINESEANDTHEWESTPLFILOSOPHIESWEREDISSERTATEDPRACTICALLYANDREALISTICALLYTHEPAINTINGREALISMOFTHETANGDYNASTYOFCHINAANDTHERENAISSANCEOFITALYWASANALYZEDFAIRLYANDREASONABLYTHEPAINTINGKNOWLEDGEANDSAPIENCEWERECMNULATEDTHROUGHSCIENTIFICALLYGRASPINGTHESPECIALCULTURALSTYLEANDFEATURESTHEPAINTINGIDIOSYNCRASIESANDTHEINTERCOMMUNICATINGFUTUREOFCHINAANDTHEWESTWEREEXHIBITEDBYWAYOFUNDERSTANDINGAESTHETICVALUEKEVWORDSCULTUREOFCHINESEANDTHEWEST；TAOISTTHOUGHT；RECKONBLANKASINKED；CLASSICALPHILOSOPHY；TUNE；PAINTINGIDIOSYNCRASYⅢ

簡介：黑龍江大學碩士學位論文隱喻和換喻問題的哲學意義姓名李春雙申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師卿文光20080428黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTMETAPHORANDMETONYMYAREMORETHANTHECOMMONFIGURES；THEYALSOHAVEACLOSECONNECTION、析TLLTHEFORMATIONOFTHEMEANINGATTHEBEGINNINGOFTHEWESTERNPHILOSOPHYANDALSOINTHECONTEMPORARYERAPHILOSOPHERSHAVEBEENALWAYSPUTTINGMUCHIMPORTANCEONTHERELATIONSHIPBETWEENTHEPHILOSOPHYANDTHERHETORICPEOPLEOFTENREGARDBEINGASTHECONTENTOFTHEMETAPHYSICS，ANDDIALECTICASTHESECRETOFTHEPHILOSOPHYTHEPHILOSOPHYHASNOTHINGTODO晰TLLTHERHETORIC，ANDTHERELATIONSHIPBETWEENTHEPHILOSOPHYANDTHERHETORICSHOULDBEMUTUALLYEXCLUSIVEHOWEVERACTUALLYTHEREISACLOSECONNECTIONBETWEENBEINGANDRHETORIC，THESCIENTIFICANALYSISPRINCIPLEANDTHEDIALECTICAREDEVELOPEDFROMTHERHETORICASTHETYPICALFORMSOFTHEFIGURES，METAPHORANDMETONYMYPLAYANIMPORTANTROLEINTHEFORMATIONOFTHEMEANINGTHISPAPERDEALS、析T11THEINTERNALLOGICAMONGMETAPHORMETONYMYANDONTOLOGYASWELLASITSTHEORETICALCLUES；ANDTHISPAPERALSOBEGINSWITLLTHESEMEIOLOGYANDINTERPRETSTHEPHILOSOPHICALMEANINGOFTHERHETORICFROMANEWPOINTOFVIEWINTHEFIELDOFTHETRADITIONALPHILOSOPHYTHEDUALISTICRELATIONSHIPSBETWEENAPPEARANCEANDESSENCE，GENERALANDINDIVIDUAL，ASWELLASNATUREANDCULTURE，ETCCANALLCOMEDOWNTOTHERELATIONSHIPBETWEENPERFORMANCEANDSIGNIFICANCE，CORRESPONDING誦THTHATOFTHESYMBOLANDSIGNIFICANCE，THEYARECONDITIONEDBYTHERHETORICOFTHESYMBOLSSTARTINGFROMTHEMETAPHORICALANDMETONYMICALPOINTOFVIEWTHESIGNIFICANCEOFBEINGANDBINGSCANBEREGARDEDASARESULTOFTHEWEAVINGANDTHEUSEOFSYMBOLS，ANDTHESIGNIFICANCECANNOTEXISTINDEPENDENTOFTHEPHYSICALSYMBOLS，BUTISINTHEWEAVINGPROCESSOFTHESYMBOLSTHEREFORE，ONTHEONTOLOGICALLEVEL，THEPHILOSOPHYANDTHERHETORICCANBEREINTEGRATEDTHEREINTEGRATIONMEANSTHECOLLAPSEOFTHEMETAPHYSICSWHICHWASANIDEASYSTEM，ANDTHENEWPHILOSOPHYTHINKINGNAMED“SEEKINGWISDOM’’WILLHAVETHENATUREOFTHESYMBOLRHETORICTHESIGNIFICANCEOFTHISREINTEGRATIONTELLSUS11

簡介：點擊查看更多北京奧運會中國男籃與歐洲球隊比賽中防守戰(zhàn)術運用研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：武漢理工大學碩士學位論文解析老莊哲學對荊楚紋樣流變的影響姓名周愛民申請學位級別碩士專業(yè)設計藝術學指導教師鄭建啟20080401ABSTRACTTHESTATEOFCHUDURINGTHESPRINGANDAUTUMN，ACOUNTRYOFMYTHCOLORANDMELODYOFMUSICANDDANCE，ISTHEORIGINOFCHINAROMANTICISMART．THETIMES’SPIRITREFLECTEDINTHEJINGCHUPATTERNS，THEIRSTYLEISCHARACTERIZEDBYTHEWONDERFULIMAGEANDROMANTICPASSION．THEJINGCHUPATTERNSOFTENDEPICTEDIMAGESOFNATURALBYTHEROMANTICANDMAGICPERFORMANCE．THEYRESTRICTTOTHEOBJECT，DONOTLAGINMIND，ANDTHEFORMSMOVEUPANDDOWN．BYTHEMAGICALTHOUGHTOFWORSHIPANDPURSUITINGTOSHOWTHELIFECHARACTERISTICSOFNATIONALCHU．THEHEAVEN，EARTHANDGODAREINTHESAMETIMEBOTHTHEANCIENTANDTHEMODEMWITHAROMANTICSTYLE．NOTONLYTHEKINDSOFCHUFIELDRELIGIONWORSHIPMAKESTHELINESCREATEDMORENIMBLEANDVIVID，BUTALSOTHEEXAGGERATEDROMANTICFEELINGS，INDIVIDUAL’SMAINCONSCIOUSNESSANDVASTUNIVERSECONSCIOUSNESSOFLAOZIANDZHUANGZIAREEMBODIEDSUFFICIENTLYINJINGCHULINES．THEREFORE，ALLTHEMODELINGOFCHUIMPLEMENTWECALLSEE，EMBODYTHEAESTHETICSCHARACTERDEFT，EFFECTIVE，QUEERANDELEGANT．INTHEJINGCHUPATTERNS，WECANOFTENFEELASERIEOFIMAGES’COMBINATIONOFMYSTERIOUSSTRANGE，WHICHISTHEVIVIDMANIFESTATIONOFLARGERFREEDOM，LIBERATIONOFTHEAESTHETICTHINKINGABOUTTHEZHUANGZI’S”NOTPRECLUDEOBJECTS”，”INDEPENDENCEANDTHESPIRITBETWEENHEAVENANDEARTH”．ATTHESAMETIME，THEJINGCHUPATTERNSREFLECTAPANISPIRITTOSELFMELTINGTHINGS，THEENVIRONMENT，ANDALLSENTIENTBEINGS．THESPIRITOFPANI，BELONGSTOTHEGOD，BELONGSTOTHENATURE．ITSAESTHETICIDEALOFTHE“NATURAL”ISTHESAMEASTHETAOISTTHOUGHT”SHOULDBEOFNATURE，DON’TDOIT．”THEARTDESIGNMUSTRELYONTHECONCRETECULTUREENVIRONMENT．ITCANONLYBEFEEBLENOTHAVINGTHESMRITI’SCULTURECONNOTATION．INHERITINGANDDEVELOPINGALLTHEEXCELLENTTRADITION，ISNOTTOMELTINTHEANCIENTOBJECT,BUTTOINHERITTHEIDEAOFTRADITIONSPIRIT．ANATION’STRADITIONCULTUREANDTHEIRMENTALITYSTRUCTUREOFTHEAESTHETIC，AFFECTSTHEAESTHETIC’SCHARACTERISTICOFDESIGNCULTUREDIRECTLY．ACCORDINGTOTHIS，THEPAPERWILLANALYSISTHEJINGCHULINES’EVOLUTIONONTHEIMPACTOFTAOISTPHILOSOPHY,COMPLYINGWITHTHEARCHAEOLOGY，HISTORY，SOCIOLOGY，PSYCHOLOGYANDTHEFOLKLORE．INTHISPAPER,ONONEHAND，THEAUTHERNEEDTOEXPLORETHERELATIVEOFLAOZIANDZHUANGZIBOAINCHUFIELDANDTHECHUCULTURE’SORIGIN，ANDSTUDYTHEESSCNCEOFTAOISTPHILOSOPHYINDEPTHANDCRITICISMTHEESSENCEOFTAOISTPHILOSOPHYUNPRINCIPLED，ONTHEOTHERHAND，TOSUMMARYANDANALYSISLAWOFTHEEVOLUTIONTHEN

簡介：西安建筑科技大學碩士學位論文管理哲學視域下的網(wǎng)絡管理倫理研究專業(yè)管理哲學碩士生張佩指導教師顧凡教授摘要摘要隨著網(wǎng)絡技術的迅猛發(fā)展網(wǎng)絡生活已逐漸成為人們社會生活的重要組成部分，對社會的發(fā)展及人們的生活方式產(chǎn)生了積極影響。與此同時在網(wǎng)絡世界中也出現(xiàn)了自由與責任失衡、網(wǎng)絡誠信缺失、人際關系的冷漠與疏遠、信息霸權(quán)盛行等倫理道德問題，這些網(wǎng)絡失范行為會對和諧社會建構(gòu)和社會安定團結(jié)產(chǎn)生嚴重危害，因此，網(wǎng)絡倫理建設問題越來越引起人們的重視。建構(gòu)一種符合社會發(fā)展并能促進人的全面發(fā)展的網(wǎng)絡倫理，是當今亟待解決的問題。研究網(wǎng)絡倫理的建構(gòu)，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。本文運用功利主義理論和權(quán)利論與義務論倫理理論，在對國內(nèi)外網(wǎng)絡倫理研究現(xiàn)狀進行梳理和歸納的基礎上，對網(wǎng)絡倫理問題進行了深入的探討。首先探討了網(wǎng)絡管理在管理哲學視域下存在的倫理問題，闡述了自由與責任失衡，網(wǎng)絡誠信缺失，網(wǎng)絡犯罪頻發(fā)等現(xiàn)象，分析了網(wǎng)絡倫理的特征。其次探討了網(wǎng)絡管理的倫理責任，包括網(wǎng)絡管理倫理責任的內(nèi)涵和特點，原則和方法，對網(wǎng)絡管理的倫理問題進行了哲學反思和倫理學分析。最后對網(wǎng)絡倫理的建構(gòu)進行了探討，分別從網(wǎng)絡社會倫理構(gòu)想，積極社會心理建構(gòu)，網(wǎng)絡社會管理制度建構(gòu)等三個方面對和諧網(wǎng)絡社會倫理構(gòu)想進行了全面的論證。關鍵詞關鍵詞網(wǎng)絡倫理網(wǎng)絡管理網(wǎng)絡輿論倫理責任

簡介：分類號分類號碩士學位論文碩士學位論文題目題目論古典經(jīng)濟學批判和黑格爾哲學批判的一致性論古典經(jīng)濟學批判和黑格爾哲學批判的一致性1844年經(jīng)濟學哲學手稿研究年經(jīng)濟學哲學手稿研究TITLETHECRITICALCONSISTENCYBETWEENTHEORYOFCLASSICALECONOMICSANDHEGEL’SPHILOSOPHYTHERESEARCHOFTHEECONOMICANDPHILOSOPHICMANUSCRIPTSOF1844學科、專業(yè)學科、專業(yè)馬克思主義哲學馬克思主義哲學研究方向研究方向馬克思主義哲學基礎理論研究馬克思主義哲學基礎理論研究作者姓名作者姓名周一飛周一飛導師及職稱導師及職稱季愛民副教授季愛民副教授論文提交日期論文提交日期2015年5月授予學位日期授予學位日期2015年6月安徽師范大學學位評定委員會辦公室本論文經(jīng)答辯委員會全體委員審查，確認符合安徽師范大學碩士學位論文質(zhì)量要求。答辯委員會簽名主席工作單位、職稱委員導師

簡介：東北師范大學碩士學位論文巴赫金小說哲學的雙重性姓名梁艷申請學位級別碩士專業(yè)比較文學與世界文學指導教師孟慶樞20080501ABSTRACTINCANLIVALANDDIALOGUE，BALDLTIN’SFAMOUSWORKS、ⅣEREDIVIDEDINT0FICTIONT11EO呵ANDDISCOUR∞MEOD，BYBEIGALLGCHENGSIMYESSAYBAUSEDONLLISFICTIONTHEO以REGARDINGDUALISM嬲AMAINLINEOFBAKHTIN’SNOVELTHEORYBYSTUDYINGTHEODGINSOFTTLEDUALISM，IFMLYBELIEVET11ATDUALISM110TJUSTCAMEFROMC肺STIAILIT，’SCASETHEORY，BMALSO丘0MTLLE仃ADITIONALWESTEMDIALECTICALTLLIN妯NG111MYESSAY’FIRSTITALKEDA_BOUTBALILLTM’S“OUTERⅡLEO礦’INL920’S，WHICHCANBEREGARDED嬲THEORIGINOFDUALISM；IN1930’S，ITALKEDABOUTDUALISMF如MTLLERHETORICPOINTWMCHINCLUDESLANGUAGEANDSPACEARER1940’S，ITALKEDABOUTDUALISMINC刪VALLITERATUREP01，PHONYNOVELSA11D鏟OTESQUEREALISMTHEO巧ATL嬲TIALSOTALKEDABOUTHOWDL埝LISMINSPIREM器SCULTURE鋤LDIRLTERSUBJECTIVI劬ALSOCILINESECLASSICLITERAR，T11EOⅨIBELIEVETHATLEANLINGⅡLELLISTO巧OFTHED砌ISMISVE巧IMPOMMTFORT11ESTUDYOFBAKHTIN’SNOVELTHEO夠NEIIMOVATIONOF“SESSAYISTOSYSTEMATIZEB舢TIN’SDUALISMINHISNOVEITHEOⅨKEYWORDSBAKHTIN；FICTIONTHEODR；DUALISMIL

簡介：代號一一_分類號070J一一一一●D64學號密級0301420009公開蚤普它手斟轅競警碩士學位論文題、英文目??當代史旦影視塞化的踅學醫(yī)星復童蓑檄???魚7．噸№÷哪虹I啦M；艘啦．AN_D__THE．AE_STHETIC_I_D_EO～??．OFTHECONTEMLMRAYCHINESE?M?OV?IE?CU?LTU?RE～???．．作者姓名?一乓；琊?～指導教師姓名、職簧?．塑鰓一擻援?一學科門差?蹩?學科、專螞塑圭墨驥望墊墮鰳直?提交論文日姐????～??二。O六年一月?????一???????????～???．B翻刪ABS仃ACTTHEBASICAESTHETICSPHITTHATTAKESROOTINCHINAISTHESP曲SUFFMIBTUT．SADUALITY．THISKINDOFSLRMOTMTEDBREAKSTHEINDIVIDUALVITALLIMIT，BUTPROSUESTHEJN／MITEANDETERNALINSPIRIT．THEFILMANDTELEVISIONCULTUREISCARRYINGTHEHISTORYMISSIONOFA刪THEHUMANITIESSPIRIT,BECOMINGAKINDOFASIGHTINTHECULTURALVIEW．THEHUMANITARIANISM．THEDISASTERCONSCIONSNESS．THEMORALTRADITIONISTL哪MOSTSTRIKINGCULTURECOORDINATE．SINCETHEREFORMATIONANDTHEOPEN，THECHINESEFILMANDTELEVISIONCULTMREPLAYMNMANDMO怫IMPORTANTMLOSINTHESOD曲印【I血IALCIVILIZATIONCONSTRUCTION,PARTIC．TMRLYINTHECITIZENMORALSO叫蟠_HUD喵衄ANDPATZ如TTSMSEDUCATIOONASPECTS．BUTWEALSOSHOELD黜SOMEQUESTIONSWHICHWESHOULDPAYA廿ENTIONTO．WITHTHEHUGETLMMFORMATINNINTHEPOLITICAL、ECONOMYANDCULTURALASPECTSINOTINE踮LIVES．THEHTTMAATFIESSPIRIT柚DTHEOSTHE廿CSO例Ⅲ郵SA“WEAKENED,4FFVONMISSING,THEFILMANDTELEVISIONCULTUREISINCREASINGLYPOM．DINGITSLENIENCYTHAT岫瞎THEMUSINGPRINCIPLEANDEMPHASIZESTHEPENSONALPLEASANTSENSATION．THEFILMANDTELEVISIONCULTUREB∞D(zhuǎn)MESTHECULTUREOFABNORMALJNTERCSTTHATISF‘IUOFTHECAMOEFIAGEAADTHE婦L啦BECOMINGAKINDOFABNORMALABREACTIONSTATE．FINALLYTHEARTBECOMESTHENATCOFICOFTHEPATHOLOGY,BUTITOLONGERAESTHETICS．ATTHESAMETIME．UNDERTHEECONOMICCONDITIONTHEFILMANDTELEVISIONPLAYSA|EM毋_IDEDASAKINDOFM盯CL咖婦BUSINESSARBITRARILY,THEAESTHETICVALUEEQUALTOITSTMSIAESSVALUE．MANYCALTUMLMERCHANDISESHAVEALREADY130LONGERAPPRECIATETHEAESTHETICSPITIT越THETALLESTSTANDARD，BUTMAINLYTHEBI，SINESSBCUEFI拓，EVCIITSTHEMOSTIMPORTANTPURPOSE．ASATESERTHEIRODEOFSIMPLIFICATION，THECULTURALPRODUCTSTURNTOBRINGTHEVERYGREATLYAEGATIVEEFFECTSTHEPRODUCTLOSTTHEINNOVATIONANDD／V刪IOGTHEFREEDOMOFTHEPUBLICCHOICEWASALSODEPRIVEDTHETHESISVIATHEPHILOSOPHYANALY出TOTHEFDMANDTELEVISIONCULTMEPOINTSOUT，THATTHECONTEMPORARYFILMANDTELEVISIONCULTURECONSTRUCTIONMUSTRETURNTOTHETRADITIONALAESLHETICSPJ血INSISTTHEUNIFICATIONOFTHE。CONOM／CPERFORMANCEANDSOCIALPE脅ANOESOFTHEARTPRODUCTS，INSISTTHEUNIFICATIONOFAFFMSCMENTCHARACTERANDTHEVALUEFUNCTIONS，CARRYINGOUTTHEPETYSOILRSOVERMTDEVEOPMCNT．KEYWORDSAESTHETICVALUEAESTHETICACCEPTLOACULTURECUUSTCUCTION

簡介：閱卷權(quán)是辯方獲取充分信息實現(xiàn)有效辯護的重要制度設計，是保障被告人充分行使防御權(quán)的重要手段。在奉行被告人訴訟主體和控辯平衡理論的現(xiàn)代刑事訴訟體系下，被告人才是閱卷權(quán)的主體，而且其本人有權(quán)親自行使該權(quán)利。目前，被告人閱卷權(quán)已經(jīng)被眾多國際公約所明確，其中依據(jù)歐洲人權(quán)公約設置的人權(quán)法院的實踐極大地豐富了公約中有關被告人閱卷權(quán)的內(nèi)容，為成員國完善閱卷制度提供了重要參考，在其判例的影響下確認被告人的閱卷權(quán)已經(jīng)成為現(xiàn)代法治國家刑事訴訟法的調(diào)整方向。在這樣的國際背景下，我國立法仍然堅守“閱卷權(quán)歸屬辯護人”的傳統(tǒng)觀念，閱卷制度的設置與完善始終圍繞辯護人展開，卻禁止被告人直接接觸案卷。這樣的權(quán)利設置始終沒能解決無辯護人的被告人的閱卷問題，同時由于閱卷權(quán)歸屬辯護人而在權(quán)利位階上無法實現(xiàn)同控方權(quán)利的對等，使得辯護人行使閱卷權(quán)受到頗多限制，產(chǎn)生了困擾已久的“閱卷難”問題，這樣的立法和實踐操作值得反思和檢討。基于人權(quán)法院做法的代表性和深遠影響，本文通過判例分析，對人權(quán)法院操作下的閱卷制度進行了系統(tǒng)總結(jié)，并以此為參考重新審視閱卷權(quán)理論。通過對我國有關閱卷的法律規(guī)定和理論研究進行梳理，分析了被告人享有并行使閱卷權(quán)的必要性，為立法賦予被告人閱卷權(quán)掃清理論上的障礙，并結(jié)合我國現(xiàn)有的訴訟制度嘗試構(gòu)建我國的被告人閱卷制度。除引言外，本文主要內(nèi)容有四個部分。第一部分是我國閱卷權(quán)的立法沿革。這一部分分成兩個層次，一是閱卷制度的立法沿革，從主體、時間、范圍、保障措施和新的突破五個方面對我國的閱卷制度進行了系統(tǒng)梳理，并由此總結(jié)出我國現(xiàn)行的閱卷制度是以辯護人特別是辯護律師為核心的，在這一制度下完全排除了被告人閱卷的可能性；二是對現(xiàn)行閱卷制度提出的置疑，本文從辯護率低、被告人與辯護人之間的信賴和辯護人職業(yè)風險等三個方面分析，認為現(xiàn)有的閱卷制度并不能滿足辯方獲取案卷信息的需要。第二部分是有關閱卷權(quán)權(quán)屬之爭。閱卷制度發(fā)展和改革具有局限性的原因之一是理論研究缺少對被告人閱卷權(quán)的關注，面對著司法實踐中存在的問題，并受域外閱卷權(quán)發(fā)展的影響，理論界和實務界首先就閱卷權(quán)歸屬這一根本性問題掀起了一場大討論。本文將其總結(jié)為三種學說一元說主張閱卷權(quán)是辯護人的固有權(quán)利，反對賦予被告人閱卷權(quán)，持有該觀點主要是出于三點考慮，一是法律未賦予，二是被告人言辭證據(jù)提供者的角色，三是被告人閱卷會帶來一系列的消極后果。二元說認為被告人是閱卷權(quán)的權(quán)利主體，辯護人閱卷權(quán)是派生權(quán)利，該說從閱卷權(quán)權(quán)利價值、被告人的訴訟地位以及我國辯護率普遍偏低的司法現(xiàn)狀幾個方面論證了賦予被告人閱卷權(quán)的正當性。多元說支持二元說閱卷權(quán)歸屬被告人的觀點，并在此基礎上認為被告人的近親屬也應享有該權(quán)利，但基于各方利益的考量，可以對被告人近親屬的權(quán)利設置一定的限制。第三部分是歐洲人權(quán)法院的處理模式。這一部分是本文的重點內(nèi)容，又分為了三個層次第一，簡要介紹歐洲人權(quán)公約與歐洲人權(quán)法院，對公約內(nèi)相關聯(lián)的條文內(nèi)容做了必要解讀，并對歐洲人權(quán)法院的設立和作用進行說明。第二，以諸多相關案例為依托整理出歐洲人權(quán)法院有關閱卷權(quán)的處理模式，在人權(quán)法院看來閱卷權(quán)的客體是國家已經(jīng)取得或可能取得一切信息，并明確被告人是閱卷權(quán)的主體，也承認辯護人的閱卷權(quán)，將二者的權(quán)利視為一個整體。行使閱卷權(quán)的時間原則上同受控訴的時間一致，但對于人身可能受到拘束的被告人適當?shù)胤艑掗喚頇?quán)的適用。人權(quán)法院認為閱卷權(quán)是可以受到限制的，可以為了特定利益的需要限制閱卷權(quán)的行使，但是限制屬于閱卷權(quán)的例外，應當經(jīng)合理程序予以明確。如果閱卷權(quán)受到侵犯，成員國應當為被告人提供救濟途徑。第三，對歐洲人權(quán)法院視野下的閱卷權(quán)的評述，在上一部分的基礎上理出閱卷權(quán)的基本輪廓，分析了人權(quán)法院與成員國在被告人閱卷權(quán)的法理邏輯上的差異，并對其操作模式作出簡要評價。第四部分是構(gòu)建我國的被告人閱卷權(quán)。這一部分由兩層次組成，首先是制度構(gòu)建的整體思路，通過回應前文有關閱卷權(quán)權(quán)屬的爭論，提出了本文制度構(gòu)建的整體思路，即以承認閱卷權(quán)歸屬被告人為前提的，被告人與辯護人共同行使閱卷權(quán)的二元主體的閱卷制度，并詳盡闡述了賦予被告人閱卷權(quán)以及保留辯護人閱卷權(quán)的必要性，為整體思路提供理論上的支撐。其次就是制度的具體構(gòu)建，在我國現(xiàn)有的訴訟制度下，融合域外的主要是人權(quán)法院的具體操作，嘗試著從主體、范圍、時間、地點與方式以及侵權(quán)救濟五個方面構(gòu)建符合我國司法現(xiàn)狀的閱卷制度。

簡介：北京體育大學開設體育哲學選修課程的可行性研究論文隨機驗證編號BT5294823394857IV摘要摘要我國與國外高校在選修課程體系設置方面相比具有滯后性，我國選修課不能充分地發(fā)揮其作用。在實行社會主義市場經(jīng)濟的今天，高校的教育也應當進行市場化的改革，與國際接軌，走向國際化?！包c菜制”，即自由選修制的課程體系設置，打破了傳統(tǒng)對課程設置的嚴格限制，所有的課程被改為選修制，通過學生花錢買課程，給予了學生更多的自由，讓他們選擇自己感興趣的科目，在很大程度上滿足了各種學生對不同課程的要求，從而為學生的個性發(fā)展提供了較充分的余地，也對教師提出了更高層次的要求。北京體育大學作為體育界的最高學府，目前為止已經(jīng)開設了體育管理、體育產(chǎn)業(yè)、體育心理、體育新聞、體育英語這些體育社會人文學科，但還沒有開設體育哲學課程。體育哲學應該是體育學科的基礎，卻不被重視，不被正規(guī)化，地位非常微弱。要使我國的體育事業(yè)有好的發(fā)展和未來，就必須要依靠科學合理的理論知識來認識體育運動發(fā)展的客觀規(guī)律。北京體育大學的選修課程數(shù)量與國外相比相差甚遠。在市場化經(jīng)濟的現(xiàn)代社會，教育體系也應當走向市場化和國際化。因此在北京體育大學開設體育哲學課程可以促進各學科之間的有機結(jié)合與發(fā)展，有助于學生培養(yǎng)學生的開放型思維，對學生未來職業(yè)的發(fā)展也有積極的作用，更符合我國高校人才培養(yǎng)目標。本研究運用問卷調(diào)查法、專家訪談法和數(shù)理統(tǒng)計法，分別從課程論的四個維度即學生基礎、師資力量、教學資源設備和教學安排出發(fā)做了問卷調(diào)查和專家訪談，最后總結(jié)出北京體育大學具備以上四個要素，開設體育哲學課程具有可行性，旨在為我校其他課程的開設以及我校未來課程體系的市場化改革提供依據(jù)和借鑒，未來的選修課程開設可以以此為模板進行市場化調(diào)查。通過此研究建議我校乃至全國的院校能夠增加選修課的數(shù)量，對課程體系的設置進行市場化的改革，將傳統(tǒng)的“統(tǒng)餐制”改為“點餐制”，逐漸與國際接軌，使課程體系走向國際化。關鍵詞體育哲學；可行性研究；市場化改革，國際化北京體育大學開設體育哲學選修課程的可行性研究論文隨機驗證編號BT5294823394857VIINTERVIEWMATHEMATICALSTATISTICSTHEFOURDIMENSIONSOFCURRICULUMTHEYFOUNDATIONFROMSTUDENTSTEACHERSTEACHINGRESOURCESTEACHINGARRANGEMENTOFEQUIPMENTTODOTHEQUESTIONNAIREINTERVIEWSWITHEXPERTSFINALLYSUMMEDUPTHEBEIJINGSPTUNIVERSITYWITHTHEABOVEFOURFACTSCOURSEOFPHYSICALEDUCATIONPHILOSOPHYISFEASIBLEPROVIDETHEBASISFREFERENCETOOTHERCOURSESOPENEDINOURSCHOOLINOURUNIVERSITYCURRICULUMSYSTEMREFMELECTIVECOURSESOFFEREDCANBEUSEDASATEMPLATEFFUTUREMARKETSURVEYTHROUGHTHISSTUDYSUGGESTEDTHATOURSCHOOLEVENTHECOUNTRYSCOLLEGESUNIVERSITIESTOINCREASETHENUMBEROFELECTIVECOURSESTHECURRICULUMREFMOFMARKETIZATIONTHETRADITIONAL“THEFOOD“TO“MEAL“GRADUALLYINLINEWITHINTERNATIONALSTARDSSOTHATTHECURRICULUMINTERNATIONALIZATIONKEYWDSSPTSPHILOSOPHYFEASIBILITYSTUDYMARKETIENTEDREFMINTERNATIONALIZATION

簡介：山東大學碩士學位論文孔子的教育哲學思想及其現(xiàn)代價值姓名劉利新申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師李尚信20080910山東大學碩士學位論文ABSTRACTWITHTHEDEVELOPMENTOFMORETHANONECENTURYTHEEDUCATIONPHILOSOPHYINCHINAHASBECOMEPERFECTINTHEFIELDONBASEOFTHETHOUGHTOFTHENATIONALEDUCATIONVIALEARNINGWESTERNEDUCATIONPHILOSOPHYANDITISTHENECESSARYENDOFTHEDEVELOPMENTOFMODERNCHIN敷EDUCATIONPHILOSOPHYALONGWITHTHEADVENTOFSOMENCⅣPINLOINSINTHEPAIODOFSOCIALTRANSITIONWEHAVEIEDISCOV啪DTHEVALUEOFMODEM岫FYINANCIENTEDUCATIONPHILOSOPHYCONFUCIOUS’EDUCATIONPHILOSOPHYTHEORYWHICHNOTONLYFULLRIFLEDEDUCATIONTHEORYBUTPROMOTETHEDEVELOPMENTOFEDUCATIONPHILOSOPHYTHEORYHASBECOMETHEBASEOFTHEDEVELOPMENTOFTODAYSEDUCATIOAPHILOSOPHYBECAUSEOFITSWHOLENESSANDOPENNESSMEANWHILETHETHEORYWHICHHASMADEAGREATIMPACTONCHINAANDOTHERCOUNTRIES，ISAVERYPRACTICALTHEORYANDC鋤文氐他蛐EPROBLEMSBETWEENEDUCATIONANDSOCICTYORINDIVIDULESOWESTILLNEEDTOSTUDYANDABSO而THEBESTFEATURESOFITANDCOMBINEITWITHMODEMFEATURESTOFINDOUTITSVALUEOFTHEAGETHEARTICLEANALYZESANDINTRODUCESCONFUCIOUS’EDUCATIONPHILOSOPHYTHEORYONTHEBASEOFTHENATUREOFEDUCATIONPHILOSOPHYANDTHEPHILOSOPHYPUQXMOFCONFUCIOUS’EDUCATIONTHEORYFROMTHEVIEWOFCONFUCIOUS’EDUCATION枷陌趣GDU酬ONOBJECTIVES，EDUCATIONOBJECTS，THEVIEWOFCONFUCIOUS’，TEACHINGANDTEACHERSITALSOSUMMARIZESTHEBESTFEATURESOFCONFUCIOUS’EDUCATIONPHILOSOPHYTHEORYTHEAUTHORBELIEVESTHATTHETHEORIESOFEDUCATIONVALUE，MORALEDUCATIONFAIREDUCATION，HARMONIOUSEDUCATION，STUDENTHOSTEDUCATIONARCHISBESTFEATURESTHE越斷ALSOMAINLYANALYZESTHEMINTHEEDUCATIONALCONDITIONOFCHINAANDEMPHASIZESTHEMODERNVALUEOFEDUCATIONPHILOSOPHYTHEORYTHISARTICLEHASFIVEPARTSIIILTHEPARTOFINTRODUCTIONTHEAUTHORSTATESWHATEDUCATIONPHILOSOPHYISTHEVALUEOFCONFUCIOUS’EDUCATIONPHILOSOPHYTHEORYFORRESEARCHANDCURRENTLEVELOFHISTHEORYFORRESEARCHIIHLTHISPARTTHEAUTHORDISCUSSESEDUCATIONPHILOSOPHYANDTHESOCIALHISTORYANDCULTURALBACKGROUNDOFHOWCON舭IOUS’EDUCATIONPHILOSOPHYTHEORYCAMEINTOBEMG2

簡介：分類號密級公開UDC學號20090113066青海師范大學碩士學位論文存在主義哲學視角下的阮籍及其詩文研究研究生姓名溫懷偉導師姓名（職稱）董家平，教授申請學位類別碩士申請學位名稱文學學科專業(yè)名稱中國古代文學研究方向名稱魏晉文學論文提交日期2012年5月論文答辯日期2012年6月學位授予單位青海師范大學學位授予日期2012年6月答辯委員會主席胡安良教授評閱人李景隆教授，劉曉林教授I存在主義哲學視角下的阮籍及其詩文研究中文摘要阮籍是魏晉時期著名的詩人、文學家，他一生的命運和詩文作品在中國歷史上留下了清晰的痕跡，他的人生軌跡深刻地反映了魏晉易代時期的社會背景，他的人生遭遇代表著亂世文人的共同命運和悲苦。他的一生對研究魏晉時期士人心態(tài)的變遷和魏晉士人的真實生存思想狀態(tài)具有典型意義，他的詩文雖然“百代難以情測”，卻是他心靈的真實反映。本文結(jié)合西方存在主義哲學生存理論對阮籍及其詩文展開新的審視，認為阮籍壓抑、痛苦、矛盾而又曠達、灑脫、風流的人生經(jīng)歷是魏晉時期士人的共同命運和無奈的選擇，他的人生選擇和生存狀態(tài)詮釋了存在主義哲學生存的內(nèi)涵。本文分三大部分展開研究。第一部分，緒論。介紹選題緣由、研究方法和現(xiàn)階段阮籍研究的基本情況，以之為本論文研究的基石。第二部分，闡述阮籍的人生選擇和悲劇命運，主要論述魏晉時期的社會背景與士人心態(tài)和阮籍一生的遭遇。第三部分，在存在主義哲學視角下審視阮籍及其詩文。第一節(jié)，解讀阮籍一生生存的艱辛、現(xiàn)實政治生活的殘酷和理想抱負得不到實現(xiàn)的壓抑和苦悶。第二節(jié)，對阮籍詩文進一步展開解讀，揭示蘊藉深厚的阮籍詩文背后的深意，深刻描述阮籍真實的生存和心理狀態(tài)。余論部分，存在主義哲學視角下的阮籍及其詩文留給后人的啟示，主要闡述筆者對阮籍人生及詩文創(chuàng)作的一些認識和阮籍及其詩文帶給后人的深刻地思考與教訓。關鍵詞關鍵詞存在主義，哲學視角，阮籍，詩文研究

簡介：復旦大學碩士學位論文現(xiàn)代科學的“病癥”及其療救之方論尼采的批判性科學哲學思想姓名朱彥明申請學位級別碩士專業(yè)科學技術哲學指導教師周林東20040508OFTHEFAITHOFTHELOGICOFREASON，THEFINALCAUSEOFTHECOSMOSANDTHEUNIVERSALPRINCIPLEOFTHEWHOLEWORLDTHEIDENTIFICATION1IESINTHESEEKOFTHEMOSTUNIVERSALPRINCIPLETHROUGHTHECONCEPTS，CATEGORIESANDPROPOSITIONSINLOGICALWAYINTHESACRIFICEOF“ASUPERIOR”WITHTHEEXPRESSIONOFACONCEPTORACATEGORYSUCHAS“IDEAL”、“GOD”、“ESSENCE”、“TRUTH”，INTHEDEMANDOFETHICALREGULARIONINPEOPLE’SBEHAVIORS，THATIS，THEFAITHANDWORSHIPOFTHESUPERPERCEPTIONALWORLD，WHICHCREATESTHEANTITHESISBETWEEN“TRUEWORLD’’ANDSUPERFICIALWORLD，MINDANDBODY，PERCEPTIONALKNOWLEDGEANDRATIONALKNOWLEDGETHUSTHISETHICALVALUEJUSTIFIESTHEFAITHOFREASON，BUTUNJUSTIFIESTHEHUMANLIFE，EVENCOMMITSABIGCRIMETOHUMANLIFETHEDENIALOFHUMAN1IFEGOESTOTHEEXTREMEWITHTHENONSPIRITUALMECHANICALEXPLANATIONOFMODERNSCIENCE，WHICH，REDUCESHUMANBEINGSTOAVERAGE“MEDIOCREMEN”WHOSESELFVALUESMEANNOTHINGASARESULT，MODERNSCIENCE，ASTHEPRODUCTOFNIHILISM，SUPPLIES“POISONOUSELEMENTS”TOHUMANLIFESO，F(xiàn)ORNIETZSCHE，THEFOUNDATIONOFVALUEOFMODERNSCFENCEMUSTBERECOINEDORREVALUEDONTHEGROUNDOFHUMAN1IFE，ANEWVALUE，DIONYSIANPHILOSOPHY，SHOULDBERECOMMENDEDASTHEFOUNDATIONOFVALUEOFMODERNSCIENCEFORTHEAFFIRMATIONOFHUMANLIFE，POSESTHEQUESTIONOFSCIENCEINTHELIGHTOFARTANDRAISESTHEQUESTIONOFARTINTHE1IGHTOFHUMANLIFEKEYWORDSNIETZSCHEMODERNSCIENCEMETAPHYSICSART3

簡介：山西大學2009屆碩士學位論文建構(gòu)和諧經(jīng)濟的哲學思考作者姓名指導教師學科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學習年限王大冬王喜平教授馬克思主義哲學馬克思主義哲學原理哲學社會學學院2006年9月2009年6月二OO九年六月目錄引言1第一章和諧社會與和諧經(jīng)濟及其關系211和諧社會2111和諧社會的涵義2112和諧社會的內(nèi)容及其要求2113構(gòu)建和諧社會的意義312和諧經(jīng)濟3121構(gòu)建和諧經(jīng)濟的必要性4122和諧經(jīng)濟的內(nèi)容4123建構(gòu)和諧經(jīng)濟的意義513和諧社會與和諧經(jīng)濟的關系5131和諧經(jīng)濟是和諧社會的基礎6132和諧經(jīng)濟應適應和諧社會的科學發(fā)展觀理念6133和諧社會與和諧經(jīng)濟的良性互動7第二章當前經(jīng)濟不和諧的表現(xiàn)和原因821當前經(jīng)濟不和諧的表現(xiàn)8211產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)展的矛盾8212區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的矛盾9213城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的矛盾1L214中央與地方之間的利益矛盾13215對外開放與國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的矛盾1522當前經(jīng)濟不和諧的深層原因16221對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)及運行規(guī)律缺乏系統(tǒng)的認識和把握16222經(jīng)濟體制改革實踐中的偏差和失誤182。23新舊體制轉(zhuǎn)換中的矛盾19224對外開放遇到的挑戰(zhàn)20第三章建構(gòu)和諧經(jīng)濟的思路2231運用系統(tǒng)思維在全球化體系中準確定位2232確立以人為本的經(jīng)濟建設維度24

簡介：浙江師范大學碩士學位論文論“得意忘言”哲學命題的美學轉(zhuǎn)換姓名徐文英申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師諸葛志20030501浙江師范大學碩士學位論文ONTHEAESTHETICTRANSFORMATIONOFTHEPHILOSOPHICALPROPOSITION”CATCHINGMEANINGWHILEFORGETTINGWORDS”XUWENYINGABSTRACT”CATCHINGMEANINGⅥ憾LEFORGETTINGWORDS”ISONEOFTHEPROPOSITIONSOFTHECHINESEPHILOSOPHY”THEDISTINCTIONBETWEENWORDSANDMEANING“,WHICHALSOCOMPRISESOTHERTWOSUBORDINATEPROPOSITIONS”WORDSBEINGNOTABLETOCONVEYMEANINGABSOLUTELY”AND?！疻ORDSBEINGABLETOCONVEYMEANINGABSOLUTELY”．THEPROPOSITIONOF”CATCHINGMEANINGWHILEFORGETTINGWORDS”WASINITIALLYPUTFORWARDBYZHUANGZI．THROUGHTHEMEDIUMOF”IMAGE”，WANGBISYNTHESIZEDTHEIDEASOF”TOCONVEYMEANINGTHROUGHIMAGES’’FROMTHETHEBOOKOFCHANGESPHRASEOLOGYANDZHUANGZI’SSTANDPOINTOF”CATCHINGMEANINGWHILEFORGETTINGWBRDS”；FURTHERMORE，HEHADMADEINNOVATIONS,THATIS,HEADVANCEDANEWPHILOSOPHICALPROPOSITIONOF”CATCHINGMEANINGWHILEFORGETTINGWORDS”DIFFERENTFROMTHATOFZHUUNGZI’S．THENEWPROPOSITIONCONTAINSFARMOREABUNDANTPHILOSOPHICALIDEASTHANTHATOFZHUANGZI’S．THESEIDEAS，ONTHEONEHAND，HADURGEDW甄ANDJINDYNASTIES’VARIOUSASPECTS_一”LIVING’SCRITERIA“，”LITERARYART”ANDSOON，TOPRESENTAESTHETICAPPEARANCESOTHERTHANANYOTHERDYNASTIES?！盩HEDEMEANOUROFWEIANDJIN”O(jiān)NTHEOTHERHAND,THEYHADALSO2