簡介：分類號肪密級單位代碼10422學(xué)馬，≥硝油吟7博士學(xué)位論文論文題目歐叫唧∞聲動聽氍I0氟周因豪笏可作者姓名邀區(qū)學(xué)院名稱＆F金星丕全丞籃毽盜剮專業(yè)名稱壓L鞋雙盜一指導(dǎo)教師量璺玉合作導(dǎo)師血J土年弓月J日山東大學(xué)博T學(xué)位論文目錄中文摘要1ABSTRACT“4導(dǎo)言1第一節(jié)研究背景與選題意義1一、研究背景1二、選題意義4第二節(jié)相關(guān)研究狀況6一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀001E0OQDD6二、國外研究現(xiàn)狀11第三節(jié)研究對象界定L7第四節(jié)研究方法19一、方法論設(shè)計19二、具體研究方法20第五節(jié)基本框架和主要內(nèi)容20第一章霸權(quán)的相關(guān)理論22第一節(jié)霸權(quán)與霸權(quán)國22第二節(jié)霸權(quán)國與非霸權(quán)國的關(guān)系類型25一、霸權(quán)國與非霸權(quán)國的關(guān)系類型25二、不同關(guān)系類型的根源分析28第三節(jié)霸權(quán)國與地區(qū)的互動731一、地區(qū)、地區(qū)一體化和地區(qū)性的理論分析32二、霸權(quán)國與地區(qū)一體化的關(guān)系35三、霸權(quán)國與地區(qū)關(guān)系類型的根源分析38第四節(jié)美國霸權(quán)的特點和相對性“40一、美國霸權(quán)的特點4L二、美國霸權(quán)的相對性44

簡介：隸南『大誓博士學(xué)位論文媒介技術(shù)的哲學(xué)研究東南大學(xué)畢業(yè)論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的畢業(yè)論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得東南大學(xué)或其它教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均己在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名絲絲鱧望日期2OS。|L東南大學(xué)畢業(yè)論文使用授權(quán)聲明東南大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)信息研究所、國家圖書館有權(quán)保留本人所送交畢業(yè)論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布包括以電子信息形式刊登論文的全部內(nèi)容或中、英文摘要等部分內(nèi)容。論文的公布包括以電子信息形式刊登授權(quán)東南大學(xué)研究生院辦理。研究生簽名咝導(dǎo)師簽名期絲箜叢F，

簡介：指導(dǎo)小組成員名單陳家華趙德余滕五曉教授副教授副教授摘要自20世紀中葉以來，無論是在發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，養(yǎng)老問題都是亟需解決的一個難題。由于經(jīng)濟全球化帶來的宏觀經(jīng)濟的變化以及人口老齡化帶來的“銀色浪潮”，使得現(xiàn)代國家的養(yǎng)老金制度愈發(fā)不適應(yīng)不斷變化的外部環(huán)境。因此，許多國家通過不同的路徑對其養(yǎng)老金制度進行了改革。歐洲作為社會保障的發(fā)源地，擁有較為成熟的養(yǎng)老金體系，其改革一直走在世界的前列。進入21世紀以來，歐洲的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟環(huán)境遭遇了重大變化。金融危機以及不斷深化的人口老齡化對歐洲各國的養(yǎng)老金制度產(chǎn)生了嚴峻的沖擊。特別是歐洲主權(quán)債務(wù)危機，將養(yǎng)老金制度推到了風(fēng)口浪尖。歐洲國家在面對人口老齡化和金融危機的沖擊下，究竟是如何進行改革不同模式的國家在養(yǎng)老金制度改革中采用了怎樣的路徑方案文章截取其中三個典型國家的養(yǎng)老金改革進行分析，分別是英國、德國和希臘。這三個國家都是歐洲養(yǎng)老金制度的典型代表。通過參考、分析養(yǎng)老金改革的文獻與資料，文章對歐洲典型國家英國、德國和希臘的養(yǎng)老金制度改革進行研究，分析養(yǎng)老金制度改革的趨勢和動因，并且對改革成效進行衡量評價。本研究通過整理歐洲典型國家養(yǎng)老金制度改革的歷史進程與最新的動態(tài)發(fā)展，梳理歐洲典型國家養(yǎng)老金改革的異同點，為我國政府在養(yǎng)老金改革中的角色定位提供參考。文章認為目前養(yǎng)老金改革的發(fā)展趨勢是強調(diào)在人口結(jié)構(gòu)沖擊和金融危機沖擊下制度的穩(wěn)健性；強調(diào)私有化之下的公平性；通過財政方面的改革，開源節(jié)流，建立可持續(xù)財政。而我國在制度設(shè)計初期也應(yīng)該遵循這樣的思路，應(yīng)堅持多支柱的改革方向，鼓勵職業(yè)養(yǎng)老金和個人養(yǎng)老金的發(fā)展；應(yīng)強化多弱勢群體的扶持力度，在發(fā)達地區(qū)試點多支柱改革的同時，加強對落后地區(qū)、弱勢群體的扶持力度；應(yīng)保證財政的可持續(xù)性，最大程度上保證其資金、財政和經(jīng)濟的長期活力和可持續(xù)性。關(guān)鍵詞歐洲養(yǎng)老金制度改革人口老齡化金融危機中圖分類號C93

簡介：密級學(xué)校代碼10075分類號學(xué)號20120651文學(xué)碩士學(xué)位論文文學(xué)碩士學(xué)位論文中國哲學(xué)文獻選編中的深度翻譯現(xiàn)象研究學(xué)位申請人吳瑤指導(dǎo)教師牛云平教授學(xué)位類別文學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二○一五年五月

簡介：哲學(xué)作為時代精神之精華和文明活的靈魂，是各具體學(xué)科的基礎(chǔ)。思想政治教育作為一門兼具思想政治性質(zhì)和教育學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，自然也離不開對其進行哲學(xué)反思。在哲學(xué)的語境中對思想政治的理論和實踐進行系統(tǒng)的梳理，在肯定思想政治教育和哲學(xué)相遇的可能性之后，將中國哲學(xué)博大精深的文化蘊涵和馬克思主義的實踐理論的多維向度作為思想政治教育與哲學(xué)相遇的發(fā)生學(xué)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)了對思想政治教育的基本哲學(xué)內(nèi)容體系的解蔽。通過對思想政治教育理論的人性論根基、人性論境遇和本體論內(nèi)涵、特征的闡釋，揭開了思想政治教育的本體論規(guī)定；透過對思想政治教育的認知內(nèi)容和邏輯架構(gòu)的梳理，闡明了思想政治教育的認識論構(gòu)成；通過對思想政治教育基本原則“寓理于事”、“貫知于理”、“境理同構(gòu)”、“利理統(tǒng)一”、“寓情于理”和“理化為行”的透徹剖析，實現(xiàn)了對思想政治教育方法論樣態(tài)的理論表達。對思想政治教育進行哲學(xué)考量，不僅是一項理論性的工作，還對受教育者成長過程和社會主義建設(shè)事業(yè)有著現(xiàn)實的意義。

簡介：碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文傳統(tǒng)“和”文化與環(huán)境哲學(xué)中國化理論體系的構(gòu)建THETRADITION“HE”CULTURETHECONSTRUCTIONSOFENVIROMENTALPHILOSOPHYONTHEYSYSTEMINCHINA戴婧佼戴婧佼哈爾濱工業(yè)大學(xué)哈爾濱工業(yè)大學(xué)2016年07月CLASSIFIEDINDEXB0891UDC14DISSERTATIONFTHEMASTERDEGREEINPHILOSOPHYTHETRADITION“HE”CULTURETHECONSTRUCTIONSOFENVIROMENTALPHILOSOPHYONTHEYSYSTEMINCHINACIDATESUPERVISACADEMICDEGREEAPPLIEDFSPECIALTYAFFILIATIONDATEOFDEFENCEDEGREECONFERRINGINSTITUTIONJINGJIAODAIPROFYARENYANGMASTEROFPHILOSOPHYMARXISTPHILOSOPHYSCHOOLOFMARXISMJULY2016HARBININSTITUTEOFTECHNOLOGY

簡介：在資本主義條件下，社會生產(chǎn)力飛速發(fā)展，人類對自然環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)的破壞急劇增加，從而引發(fā)生態(tài)危機問題。顯而易見地，這些問題皆與人類社會及經(jīng)濟發(fā)展息息相關(guān)，為了人類文明不致停滯甚至倒退，我們必須重新認真審視人和自然的關(guān)系，確保以一種客觀正確的態(tài)度去看待自然、對待自然，科學(xué)處理人與自然的關(guān)系。我國作為發(fā)展中的社會主義國家，并且尚處于不發(fā)達的社會主義初級階段，在現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就的同時，也不可避免地出現(xiàn)了一系列生態(tài)問題，如環(huán)境污染、資源短缺及生態(tài)失衡等。本文通過對馬克思相關(guān)生態(tài)思想的研究，以期得出對我國建設(shè)的有益借鑒。1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿以下簡稱手稿中關(guān)于生態(tài)思想的內(nèi)容雖然僅是闡明了馬克思的觀點和意見，并沒有形成具備邏輯性的體系研究，但是通過其對私有財產(chǎn)和人類的生產(chǎn)關(guān)系以及對共產(chǎn)主義社會的描繪，體現(xiàn)了馬克思對生態(tài)環(huán)境具有深刻的認識。資本主義社會資本家剝奪勞動者的剩余價值獲得更多的資本，這導(dǎo)致了以私有財產(chǎn)體現(xiàn)的資本更多的被資本家掌控，資本的實質(zhì)導(dǎo)致其對自然資源的過度索取和開發(fā)利用，生態(tài)危機問題隨之產(chǎn)生。馬克思在工業(yè)革命的初期，就發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展與環(huán)境之間在一定程度上存在一定的矛盾，因而在手稿中對生態(tài)思想進行了一定的闡述，為我們保護生態(tài)環(huán)境以達到人類文明能夠可持續(xù)發(fā)展，提供了理論基礎(chǔ)和實踐指南。本文共分為四個章節(jié)第一章是緒論，集中介紹了本文的選題背景、研究現(xiàn)狀、研究方法和整體理念及創(chuàng)新點。第二章對手稿進行了概述，分別從它的創(chuàng)作背景、文本結(jié)構(gòu)、理論要旨和重大意義四個方面展開論述。第三章圍繞解讀了手稿的生態(tài)思想。其中，主要闡述了人與自然關(guān)系、異化勞動對實現(xiàn)生態(tài)文明的阻礙和共產(chǎn)主義是實現(xiàn)生態(tài)文明的路徑。第四章是對手稿生態(tài)思想當(dāng)代價值的展開，以其理論價值和實踐價值各自為中心進行詳細闡述。

簡介：碩士學(xué)位論文論文題目科學(xué)哲學(xué)期刊學(xué)術(shù)特征的量化研究作者姓名作者姓名鐘理指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師曹增節(jié)學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)所在學(xué)院所在學(xué)院思想政治理論課教學(xué)研究所提交日期提交日期2015年4月摘要本文以科學(xué)計量方法，依據(jù)科學(xué)哲學(xué)中的3859篇施引文獻，量化研究其學(xué)術(shù)特征。研究的主要結(jié)論是1、發(fā)文狀態(tài)科學(xué)哲學(xué)出版80年以來的發(fā)文量在21世紀之前相對穩(wěn)定，之后呈現(xiàn)上升波動，2005年為發(fā)文峰值；文章及高發(fā)文作者主來源于美國，加拿大，英國。2、主題演變在不同的時間段，其研究主題呈現(xiàn)繼承與變化同時性特點。其中，物理哲學(xué)，尤其是量子力學(xué)與相對論領(lǐng)域，每個階段都是主流研究領(lǐng)域。物理哲學(xué)及其他領(lǐng)域的主題詞分布較廣，心理學(xué)近二十年并未出現(xiàn)新高頻主題詞；生物哲學(xué)方面，主要以進化論及自然選擇為主導(dǎo)；數(shù)學(xué)哲學(xué)以概率論及統(tǒng)計學(xué)為主導(dǎo)；心理學(xué)則在每個時期都有自己不同的主題；“其他”學(xué)科方面，19842003年認知科學(xué)為熱點，19942013年“科學(xué)實在論”是熱點。3、學(xué)術(shù)擴散高被引文獻群發(fā)表的年代分布較為平均；從擴散領(lǐng)域看，哲學(xué)領(lǐng)域擴散最廣；擴散國家與地區(qū)看，從美國、英國等開始逐步擴散，擴散頻率從1996年后顯著提升；該刊高頻施引作者皆為業(yè)內(nèi)知名學(xué)者，普遍學(xué)科研究面較廣；該作者群的知識分布緊密，二次影響的作者群也多為各領(lǐng)域知名學(xué)者。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞科學(xué)哲學(xué)、文獻計量、基本狀況、主題演變、學(xué)術(shù)特性

簡介：學(xué)校代碼10459學(xué)號或申請?zhí)?01212060897密級碩士學(xué)位論文歐洲人權(quán)公約下的人權(quán)保護制度研究作者姓名韓松博導(dǎo)師姓名馬志強副教授學(xué)科門類法學(xué)專業(yè)名稱國際法培養(yǎng)院系法學(xué)院完成時間2015年5月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者日期年月日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭州大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時，第一署名單位仍然為鄭州大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者日期年月日

簡介：暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文題名中英對照魯迅的現(xiàn)代意識（19061930年）以魯迅對歐洲現(xiàn)代主義的接受為視角STUDYOFLUXUN’SMODERNCONSCIOUSNESS（IN19061930）INTHEPERSPECTIVEOFLUXUN’SACCEPTANCEOFEUROPEANMODERNISM作者姓名黃佳銳指導(dǎo)教師姓名傅瑩及學(xué)位、職稱博士教授學(xué)科、專業(yè)名稱文藝學(xué)論文提交日期2014年5月16日論文答辯日期年月日答辯委員會主席論文評閱人學(xué)位授予單位和日期I中文摘要中文摘要歐洲現(xiàn)代主義在魯迅“別求新聲”的設(shè)想與實踐中，一直占據(jù)著重要的位置。魯迅的現(xiàn)代意識的形成，也與他對歐洲現(xiàn)代主義的接受息息相關(guān)。本文以魯迅對歐洲現(xiàn)代主義的接受為視角，力圖呈現(xiàn)魯迅復(fù)雜的現(xiàn)代意識。在留日時期，救亡圖存與改造國民精神的強烈意愿，是魯迅理解歐洲現(xiàn)代主義的“前結(jié)構(gòu)”，也是現(xiàn)代主義在魯迅這里轉(zhuǎn)化為啟蒙主義的精神資源的主導(dǎo)因素。在五四時期，魯迅依然從改造國民精神的角度來解釋歐洲現(xiàn)代主義，但又不局限于這種啟蒙主義話語，現(xiàn)代主義對魯迅現(xiàn)代意識的影響也比留日時期復(fù)雜得多。尼采式的“任個人而排眾數(shù)”隱含著對“獨異個人”的推崇與對庸眾的蔑視，這與啟蒙所倡導(dǎo)的先覺者教化啟發(fā)后覺者的基本邏輯相矛盾。孤獨體驗、自我解剖和個體生存意義的困惑等現(xiàn)代主義特有的思想主題，不僅促使魯迅展開對啟蒙者與被啟蒙者的雙重質(zhì)疑，而且促使他離開啟蒙這種集體性事業(yè)，轉(zhuǎn)而關(guān)注個體存在領(lǐng)域。也就是說，魯迅的現(xiàn)代主義意識反過來不斷侵蝕他的啟蒙主義立場。以魯迅對歐洲現(xiàn)代主義的接受為視角，可以看出，民族國家意識與個人主體意識的融合，關(guān)心國事民瘼、救亡圖存與關(guān)注個體存在的意義之間的張力及此消彼長，啟蒙主義的創(chuàng)作思想與現(xiàn)代主義藝術(shù)意識之間的緊張關(guān)系，構(gòu)成了魯迅現(xiàn)代意識的豐富性與復(fù)雜性。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞魯迅現(xiàn)代意識現(xiàn)代主義啟蒙接受本土化

簡介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文道德經(jīng)英譯本的哲學(xué)闡釋學(xué)研究姓名崔紅娟申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)教師李正栓20080530史的眼光，將研究對象放置到具體的歷史社會文化環(huán)境中去看待和研究，防止走入機械分析的誤區(qū)，才能得出科學(xué)得結(jié)論。關(guān)鍵詞道德經(jīng)哲學(xué)闡釋學(xué)理解的歷史性前理解視域融合VII

簡介：分類號UDC密級公開另秀聲夕乎博士研究生學(xué)位論文歐洲福利國家制度變遷研究申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期趙浩華1151725政府管理學(xué)院管理哲學(xué)管理哲學(xué)理論與實踐陳輝教授2018年5月2S日歐洲福利國家制度變遷研究

簡介：2014屆碩士學(xué)位論文2014屆碩士學(xué)位論文“中國道路”的哲學(xué)意蘊“中國道路”的哲學(xué)意蘊作者姓名譚雨甜指導(dǎo)教師姚紀綱教授學(xué)科專業(yè)馬克思主義哲學(xué)研究方向馬克思主義哲學(xué)史培養(yǎng)單位哲學(xué)社會學(xué)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2011年9月至2014年6月二〇一四年六月THESISFMASTER’SDEGREESHANXIUNIVERSITY2014THEPHILOSOPHICALMEANINGOFTHE“CHINESEWAY“STUDENTNAMEYUTIANTANSUPERVISPROFJIGANGYAOMAJPHILOSOPHYOFMARXISMSPECIALTYHISTYOFMARXISTPHILOSOPHYDEPARTMENTSCHOOLOFPHILOSOPHYSOCIOLOGYRESEARCHDURATION201109201406JUNE2014

簡介：IIIIIIIIIIIIIIIIIIILY3310527索要更。BL7／Z墨叁魚；’圣Q堇壁羔坌魚南京師冠犬掌博士學(xué)位論文隰隧承認與自由論霍耐特對黑格爾實踐哲學(xué)的“再實現(xiàn)化“研究生指導(dǎo)教師培養(yǎng)單位一級學(xué)科二級學(xué)科完成時間答辯時間陳凡高兆明教授公共管理學(xué)院哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)2017年2月20日2017年5月5日摘要摘要從二十世紀中后期開始，西方社會的經(jīng)濟、政治和文化領(lǐng)域在發(fā)展過程中暴露出一系列問題。這一方面表現(xiàn)為社會資源分配不均，貧富差異擴大，文化組織間沖突不斷；另一方面表現(xiàn)為社會成員在心理上的空虛、孤獨與無助。學(xué)界普遍將這些問題歸因于自由主義的泛濫當(dāng)代的新自由主義基本沿用了古典自由主義的原則，這使包括經(jīng)濟、政治和文化在內(nèi)的社會關(guān)系領(lǐng)域都被視為主體間策略性的集合。當(dāng)自由原則的功能性意義被日益放大，它的規(guī)范性內(nèi)涵就愈加被忽視。隨之而來的是個體自由權(quán)利與公共善之間的對立與沖突。為應(yīng)對這一狀況，以羅爾斯和哈貝馬斯為代表的當(dāng)代學(xué)者意圖通過康德的實踐哲學(xué)去建構(gòu)一個理性自由、正義的社會秩序。這一思路的缺點在于，普遍性的理想與具體的社會現(xiàn)實間有著難以逾越的鴻溝。為了克服這個問題，有學(xué)者將目光轉(zhuǎn)向了黑格爾。黑格爾繼承并超越了亞里士多德的經(jīng)典實踐哲學(xué)一方面，他肯定了亞里士多德將倫理學(xué)與政治學(xué)相統(tǒng)一的觀點；另一方面，將近代主觀自由原則與經(jīng)典實踐哲學(xué)的統(tǒng)一視為實踐哲學(xué)的最高目的。這一目標在黑格爾的“客觀精神”中得到完成。在當(dāng)下對黑格爾實踐哲學(xué)的復(fù)興浪潮中，霍耐特對它的“再實現(xiàn)化”尤其引人矚目。霍耐特的研究目的是在當(dāng)代的語境中實現(xiàn)黑格爾實踐哲學(xué)的最高理想。在否定意義上，對現(xiàn)有的社會病態(tài)現(xiàn)象給出合理的診斷與治療；在肯定意義上，嘗試實現(xiàn)個體自由與公共善、社會正義與自由權(quán)利的統(tǒng)一。本文將霍耐特對黑格爾實踐哲學(xué)的“再實現(xiàn)化”歸納為三個階段。第一階段以承認為核心，將其解釋為“再實現(xiàn)化”得以可能的基本原則；第二階段以正義為核心，通過對法哲學(xué)原理的創(chuàng)造性解讀，霍耐特完成了“再實現(xiàn)化”的第一次嘗試，對社會病態(tài)的成因和社會正義的內(nèi)涵給出了明確的回答第三階段以自由為核心，憑借社會自由的思想，霍耐特脫離了黑格爾的概念與術(shù)語的限制，真正完成了對其思想的“再實現(xiàn)化”。本文分五部分去論述霍耐特對黑格爾思想的“再實現(xiàn)化”。第一部分介紹“再實現(xiàn)化”研究的背景與前提。這一部分主要包含兩個任務(wù)第一，對黑格爾實踐哲學(xué)的研究現(xiàn)狀作基本介紹，以呈現(xiàn)出霍耐特所處的研究氛圍。主要介紹約阿希姆里特爾、路德維希西普和哈貝馬斯的觀點。里特爾對黑格爾實踐哲學(xué)的研究成果規(guī)定了霍耐特對黑格爾實踐哲學(xué)的基本認識。哈貝馬斯與西普更關(guān)注黑格爾的早期思想。前者嘗試從主體間交往的角度去理解黑格爾的早期思想，后者專注于對黑格爾承認概念的理解與闡釋。他們的觀點能幫助我們更好地理解霍耐特與黑格爾思想之間的異同。第二，展示出“再實現(xiàn)化”的研究前提。一方面說明霍耐特與黑格爾有著相似的理論目標；另一方面，解釋了“再實現(xiàn)化”中所采用的否定主義方法和社會本體論預(yù)設(shè)。這些工作為“再實現(xiàn)化”研究的展開奠定了基礎(chǔ)。

簡介：90Z916洳；J碩士學(xué)位論文⑧論文題目塞』超笪蚤壹塹生酉左經(jīng)典受宣蜇堂數(shù)岜塑作者姓名岜J旦一指導(dǎo)教師擅坦一學(xué)科專業(yè)址墾蚤直堂屋廑旦蚤宣堂所在學(xué)院址固蚤宣塞位皇國匿童遠堂瞳提交EL期2Q豎生4旦ACKNOWLEDGEMENT1WOULDLIKETOTHANKMYSUPERVISOR，PROFESSORSHIXU，F(xiàn)ORHISCONTINUALENCOURAGEMENLHELPANDGUIDANCETHROUGHOUTNOTONLYTHEWORKBUTMYMASTUDY1WOULDLIKEALSOTTHANKMASTUDENTHURONG，F(xiàn)ORHERKNOWLEDGEANDFORHERCONSTANTSUPPORTDURINGTHECOURSEOFBOTHTHEPROJECTANDMYCAMPUSLIFEMOREOVER，1WISHTOTHANKMASTUDENTSWANGXIAOJUAN，XNMIN，XULANYINGANDZENGSIKAIFORGIVINGFEEDBACKONTHEREPORTFINALLY，1WOULDLIKETOTHANKMYBIGBROTHERWEIGUOQING，ANDESPECIALLYMYPARENTSXIAOANDYANGFORTHEIRSUPPORTANDUNDERSTANDINGXIAOYANGZHEJIANGUNIVERSITYAPRIL2006