簡介：1研究中國傳統(tǒng)史學的基本方法的代表是（）。?A、理論研究?B、辭章研究?C、義理研究?D、清朝乾嘉學派的考據(jù)學正確答案D我的答案D得分59分2考據(jù)學派要求（）本身要符合忠于歷史原始的相貌。?A、官方記載?B、歷史小說?C、文獻?D、歷史著作正確答案C我的答案C得分59分3西方社會科學強調（）。?A、考據(jù)?B、理論?C、辭章?D、義理正確答案B我的答案B得分59分4經(jīng)學是（）思想流派的代表作品。?A、儒家?B、法家?C、道家?D、程朱理學正確答案A我的答案A得分59分5到了（）的時候，朱熹的理學成為一種新的儒學的代表。?D、考據(jù)正確答案B我的答案B得分59分10歷史的主體是（）。?A、自然?B、時間?C、人?D、事件正確答案C我的答案C得分59分11下列說法不正確的是（）?A、歷史科學是需要驗證的，要么證實，要么證偽。?B、馬克思主義的歷史觀是認識人類歷史的最有效工具和手段。?C、現(xiàn)代社會科學建立的前提是現(xiàn)代社會對人類社會的破壞，它是一種反思和批判。?D、馬克思主義史學觀是一個唯物主義的史學觀，根據(jù)客觀的現(xiàn)象來總結現(xiàn)象背后的發(fā)展規(guī)律和基本法則，同時它又是辯證的、發(fā)展的、變化的。正確答案C我的答案C得分59分12動物和人不同，是沒有思想的。正確答案我的答案得分59分13從某種程度上講，“一切歷史都是當代史”。正確答案√我的答案√得分59分14對儒家傳統(tǒng)經(jīng)典比較本分的進行解釋，不加以發(fā)揮是今文經(jīng)學的做法。正確答案我的答案得分59分15歷史學研究的是人和人的活動，可以由其他學科替代。

簡介：1中國古代文學試題庫中國古代文學試題庫第一部分第一部分先秦兩先秦兩漢文學文學試題試題一、填空一、填空1．鯀禹治水的神話記載在典籍中。2．尚書在漢代被尊為經(jīng)，故又稱。3．春秋左傳正義的作者是。4．莊子文章往往圍繞一個中心來組織結構，后人稱之為結構。5．“屈原”的“原”是他的。6．東漢京都賦的代表作有的兩都賦和張衡的二京賦。7．孔雀東南飛原名。8．過秦論的作者是。9．現(xiàn)存最早的國語注本是三國時期吳人的國語注。10．古詩十九首最早著錄于蕭統(tǒng)的。11．在古代神話中，相傳是文字的創(chuàng)造者。12．三家詩是指，齊人轅固，燕人韓嬰。13．春秋三傳分別是左傳、、谷梁傳。14．是論語文體的基本特征。15．“緣木求魚”的成語出自。16．莊子的說理散文，最具文學意味的是“三言”，即寓言、、卮言。17．中國文學史上影響深遠的“悲秋”主題，實由宋玉所撰發(fā)端。18．路曼曼其修遠兮，。19．枚乘的賦體代表作是。20．司馬遷，字。21．較詳細地記載了“女媧補天”的神話的書籍是。22．詩到了________代被統(tǒng)治者奉為經(jīng)典，稱作詩經(jīng)。23．我國詩歌沿著詩經(jīng)開辟的抒情言志道路前進，成為我國詩歌的主要形式。24．公羊傳的作者是。25．有位伊人，。358韓愈進學解稱其文字“佶屈聱牙”的先秦著作是_________。59一般認為，詩經(jīng)中的風、雅、頌是以____________為劃分標準的。60春秋時代，貴族常常在外交場合引用詩經(jīng)來表達自己的志意，這叫做________________。61____________是詩經(jīng)中棄婦詩的代表作。62詩經(jīng)名句“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！背鲎訽___________。63“春秋三傳”是指公羊傳、穀梁傳和____________。64戰(zhàn)國縱橫家的言行集中載錄在劉向所編的_____________一書中。65早期諸子散文的文體形態(tài)為__________體和格言體。66．“詩三百，一言以蔽之，思無邪?！边@句話出自_________。67“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣”一語出自__________。68________和湘夫人是九歌中祭祀湘水之神的作品。69________是我國最早的一首詠物詩。70________開創(chuàng)了中國文學史的“悲秋”主題。71賈誼政論文的代表作是_____________。72“疾虛妄”是王充名作_________的基本精神。73漢大賦在結構上常采用______________的形式。74史記的人物傳記主要載錄在________、世家和列傳中。75詩經(jīng)是我國最早的詩歌總集。它在先秦稱作“詩”或“詩三百”至才奉為經(jīng)典，稱作詩經(jīng)。76詩經(jīng)中的“二南”指、召南。77．詩經(jīng)中的“二雅”指大雅、。78．詩經(jīng)中的“三頌”是指周頌、、魯頌。79．韓非子、五蠹中的“五蠹”是指學者，言談者，工商，患御者、、五種人。80論語侍坐章中的“四子”是子路、、冉有、公西華四個人。81．燭之武是左傳中的篇中的人物。82．邵公是國語中篇的人物。83．馮諼是戰(zhàn)國策中的篇中的人物。84“形容枯槁”出自戰(zhàn)國策中的篇。85秦代文學的代表作家是，其代表作品是諫逐客書。86漢代大賦的最具代表性的作家是，他的代表作是子虛賦和上林賦。這兩篇作品不寫于同時，但內容連貫，構思一貫，結體謹嚴，實

簡介：北京中醫(yī)藥大學中國近現(xiàn)代史綱要平時在線作業(yè)2試卷總分100得分100一、單選題共40道試題,共80分11901年4月，清政府成立（），宣布實行“新政”。A總理衙門B外務部C督辦政務處D咨議局答案C220世紀初，撰寫革命軍，以“革命軍中馬前卒”的名義，熱情謳歌革命，號召人民推翻清朝統(tǒng)治，建立“中華共和國”的是（）A章炳麟B黃興C孫中山D鄒容答案D3中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質的法典是（）A欽定憲法大綱B中華民國臨時約法C中華民國約法局，對中國產(chǎn)生了巨大的影響大戰(zhàn)使中國的先進分子（）A對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑B對西方資產(chǎn)階級民主主義產(chǎn)生懷疑C認識到工人階級的重要作用D認識到必須優(yōu)先改造國民性答案B71919年9月、11月，李大釗發(fā)表文章，對馬克思的唯物史觀、剩余價值學說和階級斗爭理論作了比較系統(tǒng)的介紹和基本正確的闡釋，這篇文章是（）A法俄革命比較觀B庶民的勝利CBOLSHEVISM的勝利D我的馬克思主義觀答案D8中國共產(chǎn)黨第一次明確提出反帝反封建民主革命綱領的會議是A中共一大B中共二大C中共三大D中共四大答案B

簡介：關于石油工程論文加油站論文中國加油站非油品業(yè)務發(fā)展策略研究中國加油站非油品業(yè)務發(fā)展策略研究摘要介紹了國內外加油站非油品業(yè)務的發(fā)展歷程，分析了中國國有石油公司發(fā)展加油站非油品業(yè)務的必要性、優(yōu)勢和發(fā)展空間，提出了加油站非油品業(yè)務的發(fā)展定位和發(fā)展策略。關鍵詞加油站非油品業(yè)務發(fā)展策略加油站非油品業(yè)務是指依托加油站網(wǎng)絡和客戶資源，在加油站服務區(qū)域內為客戶提供燃油、燃氣以外的商品和服務，主要包括便利店、汽車服務、餐飲服務、廣告服務、金融服務、住宿服務等。在國外，特別是歐美國家和亞太發(fā)達地區(qū)，加油站非油品業(yè)務經(jīng)過幾十年的發(fā)展已經(jīng)較為成熟，其規(guī)模與效益都在加油站整體經(jīng)營中占到了舉足輕重的位置。近年來，隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展和成品油市場的逐步放開，油品零售競爭日益加劇，非油品業(yè)務逐步被國有石油公司所重視。1國內外加油站非油品業(yè)務的發(fā)展現(xiàn)狀11國外加油站非油品業(yè)務的發(fā)展與現(xiàn)狀國外加油站的非油品業(yè)務最早開始于美國，20世紀50年代開始，美國加油站出現(xiàn)了修車業(yè)務，70年代，加油站開始帶有便利店。2007年，美國85的加油站開展了非油日本非油品業(yè)務單站平均銷售額為1593萬日元（約合110萬人民幣），其中汽車關聯(lián)商品（潤滑油、輪胎、蓄電池等）占519，洗車占265，車檢、檢查整修占97，其他（含便利店）占119。韓國SK公司800座直營加油站中311座開設了汽服店，汽服利潤占加油站利潤的30，占非油品利潤的90，另外還在站外開設了381家汽車快修店。12我國國有石油公司加油站非油品業(yè)務發(fā)展與現(xiàn)狀中國石油從2002年開始，通過借鑒合資公司的業(yè)務模式和運作經(jīng)驗，探索加油站非油品業(yè)務。2005年開始，在華南地區(qū)、黑龍江、甘肅和北京等地采用不同模式進行試點。2007年底正式成立組織機構，全面啟動非油品業(yè)務，將發(fā)展非油品業(yè)務作為銷售業(yè)務的一項重點工作來抓。中國石油的便利店品牌為“昆侖好客（USMILE）”，全部采取自營模式運作。2009年，在營便利店達到8000多家，實現(xiàn)非油品業(yè)務營業(yè)額276億元。中國石化加油站非油品業(yè)務在2003年以前，主要是各地零星開展。有的成立專業(yè)公司自主經(jīng)營，有的與民營企業(yè)合作經(jīng)營，有的引入專業(yè)便利店連鎖公司，但都未形成規(guī)模，效果不理想。2008年初，中國石化正式全面啟動加油站非油品業(yè)務。業(yè)務開展之初，確定了便利店、快餐、

簡介：一、一、全球價值鏈分工對中國經(jīng)濟發(fā)展方式轉變的影響與對策全球價值鏈分工對中國經(jīng)濟發(fā)展方式轉變的影響與對策摘要改革開放三十多年來，中國經(jīng)濟發(fā)展取得了巨大的成就，但同時也面臨著資源消耗、環(huán)境污染、結構失調等一系列問題。經(jīng)濟全球化進程促使全球價值鏈分工逐漸成為國際分工的重要趨勢。它對轉變經(jīng)濟發(fā)展方式產(chǎn)生了一系列有利和不利影響。主要體現(xiàn)在企業(yè)發(fā)展、利益分配、市場環(huán)境、市場障礙等多個方面，要求政府、市場和企業(yè)共同努力，促進中國企業(yè)在全球價值鏈分工體系中的層次提升，實現(xiàn)中國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變。關鍵詞SLGZCN全球價值鏈分工；經(jīng)濟發(fā)展方式；經(jīng)濟全球化；產(chǎn)業(yè)升級一、引言一、引言改革開放三十多年來，中國經(jīng)濟實現(xiàn)了平穩(wěn)快速發(fā)展，人民生活水平大大提高，年均經(jīng)濟增長率高達97％，進出口總額位居世界第三，幫助數(shù)以億計的人民脫離了貧困，取得了舉世矚目的巨大成就。然而，中國經(jīng)濟發(fā)展也面臨著一系列問題，以GDP增長為核心的“重物輕人”的經(jīng)濟發(fā)展導向、以數(shù)量擴張、勞動密集和低生產(chǎn)要素成本為特征的粗放型經(jīng)濟發(fā)展模式，導致產(chǎn)業(yè)發(fā)展失調、資源消耗過量、經(jīng)濟效益低下、人民收入徘徊不前、環(huán)境持續(xù)惡化等問題，不利于中國經(jīng)濟持續(xù)、健康發(fā)展。為此，十七大報告就明確指出實現(xiàn)未來經(jīng)濟發(fā)展目標，關鍵要在加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式要大力推進經(jīng)濟結構戰(zhàn)略性調整提高經(jīng)濟整體素質和國際競爭力。20世紀80年代以來，經(jīng)濟全球化進程促使國際分工發(fā)生巨大變化，以產(chǎn)品為界限的傳統(tǒng)國際分工發(fā)展到一定階段，就演變?yōu)橥划a(chǎn)品內某個環(huán)節(jié)或某道工序的專業(yè)化分工全球價值鏈分工。全球價值鏈分工的出現(xiàn)導致了國與國之間的比較優(yōu)勢由傳統(tǒng)的最終產(chǎn)品優(yōu)勢轉移到全球價值鏈的各個環(huán)節(jié)上，不僅促進全球產(chǎn)業(yè)體系的重構，而且導致國際市場競爭、各國生產(chǎn)組織方式、資源利用等方面的深刻變化，最終影響國家經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變方向與速度。本文從中國經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實出發(fā)，分析全球價值鏈分工對我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉變的不同影響作用，在此基礎上提出全球價值鏈分工條件下轉變我國經(jīng)濟發(fā)展方式的對策建議。二、中國產(chǎn)業(yè)在全球價值鏈分工中的地位二、中國產(chǎn)業(yè)在全球價值鏈分工中的地位價值鏈這一概念首先由邁克爾波特1985提出，他認為價值鏈就是價值創(chuàng)造過程中的基本活動和支持性活動相互聯(lián)系所構成企業(yè)價值創(chuàng)造的行為鏈條。實質上，價值鏈是指一項產(chǎn)品或服務從概念的產(chǎn)生，經(jīng)歷生產(chǎn)、配送到最終消費者和用后處理等一系列完整的活動。而全球價值鏈是遍布全球的諸多企業(yè)網(wǎng)絡相互連接而成的一個有序集合，把一項產(chǎn)品或服務從概念開始，經(jīng)過不同階段，交付給最終消費者使用之后還要進行最終處理，它是代表全球一系列專業(yè)企業(yè)的價值網(wǎng)絡。全球價值鏈可以分為技術、生產(chǎn)、營銷三大環(huán)節(jié)。其中，技術環(huán)節(jié)包括研發(fā)、創(chuàng)意設計、技術改進、技術培訓等；生產(chǎn)環(huán)節(jié)包括原料采購、制造生產(chǎn)、質量控制、包裝和庫存管理等；營銷環(huán)節(jié)包含將產(chǎn)品或服務最終配送到客戶手中的銷售、品牌和售后服務等。實質上，全球價值鏈分工的不同環(huán)節(jié)的價值增值能力本身就存在較大差異，以上三個環(huán)節(jié)的價值增值能力如圖1所示。全球價值鏈分工是一種特殊的經(jīng)濟國際化過程或展開結構。全球價值鏈分工是一種產(chǎn)品在多國或地區(qū)分工連續(xù)生產(chǎn)，伴有中間品的進口和最終產(chǎn)品出口的國際分工形式曹明福，2007。全球價值鏈分工降低了產(chǎn)品的生產(chǎn)成本，推動了世界財富的增長，產(chǎn)生了明顯的“分工利益”，但與分工相伴生的“貿易利益”在參與國之間的分配卻發(fā)生了嚴重傾斜曹明福、李樹民，2005。全球價值鏈分工條件下，價值鏈的不同環(huán)節(jié)形成跨國分工，傳統(tǒng)國際轉移從產(chǎn)業(yè)間分工轉向價值鏈環(huán)節(jié)分工。在經(jīng)濟全球化趨勢下，全球價值鏈分工已經(jīng)成為任何一個國家、地區(qū)參與國際分工的必經(jīng)之路。各國、地區(qū)根據(jù)自己不同的要素資源稟賦，承擔同一產(chǎn)業(yè)甚至同一產(chǎn)品價值鏈內部不同環(huán)節(jié)，獲取各自環(huán)節(jié)的價值增值與收益。然而，無論是傳統(tǒng)勞動密集型產(chǎn)業(yè)還是新興高科技產(chǎn)業(yè)，在產(chǎn)業(yè)全球價值鏈分工中都存在附加價值差異巨大的不同環(huán)節(jié)，位于不同全球價值鏈分工環(huán)節(jié)就意味著截然不同的投入產(chǎn)出狀況。改革開放以來，中國經(jīng)濟逐漸融入全球價值鏈分工環(huán)節(jié)中。由于大量廉價勞動力和相對豐富自然資源等比較優(yōu)勢的存在，加上低端產(chǎn)業(yè)及價值鏈環(huán)節(jié)的利潤空間有限，中國低層次的產(chǎn)業(yè)間結構升級從以農業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結構向以勞動密集型為主導的產(chǎn)業(yè)結構轉變，比較順利。而高層次的產(chǎn)業(yè)內分工升級，即從勞動密集型產(chǎn)業(yè)向資本、技術密集型產(chǎn)業(yè)的轉移或是同一產(chǎn)業(yè)中向資本、技術密集環(huán)節(jié)的轉移，需要中國本身具有較強的觀念，從而促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉變。知識經(jīng)濟條件下的全球價值鏈分工體系更多立足于核心技術的開發(fā)與掌握，其關鍵在于人力資源質量水平。全球價值鏈分工條件下，中國企業(yè)發(fā)展越來越依靠人力資源質量水平的提高，這必然推動中國經(jīng)濟方式轉向“以人為本”。“以人為本”的經(jīng)濟發(fā)展方式包含兩層涵義一是經(jīng)濟的發(fā)展動力最終要依靠人力資源的推動，單純依靠資本投入將會影響到經(jīng)濟持續(xù)、長久地發(fā)展；二是經(jīng)濟發(fā)展的目標是為了人民更好地生活，提高人民生活水平，增進人民福利?！耙匀藶楸尽钡慕?jīng)濟發(fā)展方式轉變，一方面，有助于實現(xiàn)中國經(jīng)濟發(fā)展方式的動力結構調整，由依靠投資、出口拉動轉向依靠消費、投資、出口協(xié)調拉動；另一方面，有助于中國經(jīng)濟發(fā)展方式的要素投入結構轉變，從物質資源消耗轉向高素質人力資源、科技資源和管理創(chuàng)新的軟資源消耗，從而促進中國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變。第三，中國企業(yè)有效融入全球價值鏈分工要求建立科學有效的市場法律環(huán)境，引導、保障中國市場經(jīng)濟有效運轉，促進經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變。全球價值鏈分工條件下，各國企業(yè)之間存在著大量中間產(chǎn)品的國際貿易。而且全球價值鏈分工是一個由各國獨立企業(yè)組成的企業(yè)網(wǎng)絡，彼此之間靠合約進行控制。為保障中間產(chǎn)品順利流動，實現(xiàn)中國企業(yè)對全球價值鏈分工體系的有效參與，必然要求政府不斷完善法律、法規(guī)，給中國企業(yè)營造良好的與外國企業(yè)進行合作交流的環(huán)境，保護中國范圍內企業(yè)網(wǎng)絡的有效控制與監(jiān)督，保障國內外企業(yè)的合法權益。這不僅可以幫助中國企業(yè)有效融入全球價值鏈分工體系中，而且可以大大改善中國市場經(jīng)濟環(huán)境和企業(yè)間競爭狀態(tài)，促進各行各業(yè)朝著更加協(xié)調、更加平衡的方向發(fā)展，進而促進中國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變。當然，也必須注意到，全球價值鏈分工條件下，各國在分享全球化所帶來的利益和承擔的代價方面的巨大差異。中國作為一個發(fā)展中國家，長期處于全球價值鏈分工的低端，這必然加重中國產(chǎn)業(yè)升級的難度，不利于中國經(jīng)濟增長方式的轉變。全球價值鏈分工對中國經(jīng)濟發(fā)展方式轉變所帶來的不利影響主要體現(xiàn)在以下幾個方全球價值鏈分工對中國經(jīng)濟發(fā)展方式轉變所帶來的不利影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面面第一，全球價值鏈分工體系中各獨立企業(yè)之間的利益分配極不均衡，導致中國產(chǎn)業(yè)升級難度越來越大，阻礙經(jīng)濟發(fā)展方式轉變。處于全球價值鏈分工體系高端位置的跨國企業(yè)控制著合作契約簽訂的主動權，主導整個價值鏈分工體系，能在最大限度上攫取世界各國比較優(yōu)勢帶來的整合利益。而其他低端企業(yè)要參與全球價值鏈分工就必須執(zhí)行由其他國家跨國企業(yè)所制定的規(guī)則。以普雷維什RAULPREBISH、伊曼紐爾、阿明等為代表的學者清醒地認識到了這一點，提出了“中心一外圍”理論，認為處于“中心”的發(fā)達國家通過向“外圍”的發(fā)展中國家出口高附加值的工業(yè)品，從發(fā)展中國家進口低附加值的原材料或初級產(chǎn)品，幾乎占有了全部國際分工貿易利益。這就必然造成處于分工體系中低端位置的中國企業(yè)在提升自身分工層次的努力中面臨眾多困難，并阻礙中國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變。第二，全球價值鏈分工條件下，企業(yè)利益與國家、社會利益相分離，不利于中國產(chǎn)業(yè)升級，影響中國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變短期內，發(fā)達國家的跨國公司通過將勞動密集型價值鏈環(huán)節(jié)轉移到其他國家的企業(yè)生產(chǎn)，承接分工的企業(yè)及國家可能因此獲得稅收、就業(yè)增加等方面的分工利益。從長期而言，這種轉移能夠推動發(fā)達國家的產(chǎn)業(yè)升級，提升資源配置的效率，同時幫助發(fā)展中國家完成資本積累。但這也可能固化發(fā)展中國家的產(chǎn)業(yè)狀態(tài)，使之長期停留在低層次的加工水平上。長此以往，中國企業(yè)將一直徘徊于分工體系中的低端位置，不利于中國產(chǎn)業(yè)升級，必然對中國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變產(chǎn)生不利影響。此外，在全球價值鏈分工體系中，居于核心地位的跨國公司也可能利用其他國家或地區(qū)多為發(fā)展中國家企業(yè)承擔高能耗、污染環(huán)境的價值鏈環(huán)節(jié)，導致其他國家承擔起自然環(huán)境污染和生態(tài)平衡破壞的嚴重社會成本。中國經(jīng)濟發(fā)展中的高能耗就充分反映了這一問題，中國生產(chǎn)每單位GDP的能源消耗是美國的5倍、日本的143倍、印度的25倍，世界平均水平的2倍。從1979年到2004年中國綜合要素生產(chǎn)率一直低于002％，遠遠低于發(fā)達國家的水平。㈣處于全球價值鏈分工中的低端位置，資源和環(huán)境承擔巨大代價的粗放型增長方式的延續(xù)明顯不利于中國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變。第三，全球價值鏈分工體系主要由來自發(fā)達國家的跨國公司所控制，發(fā)展中國家對產(chǎn)業(yè)高度的戰(zhàn)略控制力下降，不利于中國經(jīng)濟發(fā)展方式的主動轉變。全球價值鏈分工體系綜合世界各國企業(yè)在技術、資源、組織等方面的優(yōu)勢，在世界市場競爭中具有無可比擬的優(yōu)勢。任何單獨企業(yè)都無法與之競爭，參與全球價值鏈分工已經(jīng)成為新時代企業(yè)生存發(fā)展無法避免的選擇。以跨國公司為主導全球價值鏈分工對中國企業(yè)發(fā)展方向產(chǎn)生巨大影響，國家對產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略控制力下降，產(chǎn)業(yè)調整方向與速度在很大程度上受制于全球價值鏈分工體系的主導力量。來自于發(fā)達國家的跨國公司，它們往往根據(jù)自身利益決定全球價值鏈分工格局。這樣，就很難保證參與全球價值鏈分工的其他國家的產(chǎn)業(yè)安全與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，不利于中國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變。

簡介：傳媒傳媒20212021年4月中國新聞史課程考試作業(yè)考核試題中國新聞史課程考試作業(yè)考核試題1單選題單選題11939年初,中共中央決定新華社與新中華報由報、社一家,改為各自成立獨立的編輯部,共同接受中央黨報委員會的領導,社長是。A向仲華B鄧拓C陸定一D范長江正確答案A2東西洋考每月統(tǒng)記傳創(chuàng)辦的時間是。A1815年B1823年C1828年D1833年正確答案D3“五四”時期,最先傳播馬克思主義思想的是。A陳獨秀B毛澤東C李大釗D周恩來正確答案C41942年12月3日起,延安新華廣播電臺舉辦節(jié)目。A日語A全黨辦報B同人辦報C教授辦報D革命辦報正確答案A9最早把萬國公報作為機關報的是。A廣學會B英華書院C馬禮遜教育會D倫敦布道會正確答案A101903年5月,應陳范邀請擔任上海蘇報主筆的是。A蔡元培B鄒容C章太炎D章士釗正確答案D11察世俗每月統(tǒng)記傳的主編是。A馬禮遜B米憐C麥都思D吉德正確答案A

簡介：中古音樂史要點整理一、中國古代樂律學11三分損益法三分損益法在周代正式確立的我國古代生律的方法，按其振動體長度來進行音階或十二律呂的相生，史稱“三分損益法”，最早記述這一理論的是管子一書。其求五音之法為先求得一個標準音“黃鐘”，把它作為宮音。然后就宮音的弦長增加三分之一（三分益一），即得低四度的徵音；再就徵音的弦長減去三分之一（三分損一），即得高五音的商音；把商音的弦長增加三分之一，得低四度的羽音；就羽音弦長減去三分之一，可得角音。22周代周代“十二律呂十二律呂”十二律呂是周代律學的名稱。它是用三分損益法求得的，即黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑冼、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。其中單數(shù)各律為“律”，雙數(shù)各律為“呂”。33京房六十律京房六十律京房（前77前37）西漢律學家，本姓李，字君明。他因為三分損益法所生十二律中仲呂不能回到黃鐘律，因而繼續(xù)推算下去，成為“六十律”。京房同時覺察到律管的管口校正問題，提出“竹聲不可度調”的認識，并制作了十三弦的“準”。44荀勖笛律荀勖笛律西晉律學家荀勖（289）在樂律上的成就在于他發(fā)現(xiàn)了笛律中的“管口校正數(shù)”，荀勖運用“管口校正”制作出較精確的十二笛。每笛適吹一律。荀勖的“管口校正”之方法為他作的笛有六個按孔，前五后一。后面一個按孔離吹口最近，作為商音。前面五孔依次由吹孔向下排列為宮、變宮、羽、徵、變徵；六孔全按為角音。55何承天的何承天的“新律新律”何承天，南朝宋時郯（今山東郯城縣）人，武帝時420422曾為尚書祠部郎，文帝時做過御史中丞后因故免官，死于家中。他在樂律學史上，第一次別開生面地提出了“十二等差律”（即隋書稱之“新律”）的理論。其方法是先以黃鐘本律之數(shù)（9寸）減去由仲呂所生黃鐘2之數(shù)（88788寸），得44半字譜半字譜又稱燕樂半字譜，是工尺譜的一種早期形式，分管色譜和弦索譜兩種。它們是由筆畫簡易的半字符號組成。55俗字譜俗字譜是宋代流行的一種記譜法，是由唐代的半字譜演變而來。它通過運行十個基本譜字來記譜，代表不同的音高，另外還有一些記錄節(jié)奏的符號和其他常用的符號。66工尺譜工尺譜因用“工”“尺”等字記寫唱名而得名。它是由唐代燕樂半字譜、宋代俗字譜發(fā)展而來。77律呂譜律呂譜相傳早在唐代開元年間已有此種樂譜。譜中用十二律名表示旋律的音高，以一字一音的格式用律名的第一字標在歌詞每一字右下方或左側。88二四譜二四譜一種古老的記譜法，是以二、三、四、五、六表示音階各音級的音高，它基于五聲音階基礎，當七聲出現(xiàn)時，“二變”之音則是將原三、六兩音提高一個二度而獲得。三、中國古代主要音樂機構11漢代樂府漢代樂府樂府是封建王朝管理音樂的一個官署，始于秦代。漢承秦制，在公元前112年亦設立樂府。樂府的任務是收集民間音樂；創(chuàng)作和填寫歌辭、創(chuàng)作與改編曲調、編配樂器、進行演唱及演奏等。歷史上漢樂府的領導人重要的且有記載的是協(xié)律都尉李延年，樂府中并有幾十位文學家寫歌詞，另有八百多名工作人員，多為各地民間藝人。樂府的撤銷是在公元前7年，漢哀帝對樂府機構進行了裁減，致使樂府由盛變衰。22太常寺（唐代）太常寺（唐代）太常寺由政府管轄，是唐代最高的禮樂行政機構，大樂署、鼓吹署是隸屬于太常寺的音樂機構。33大樂署（唐代）大樂署（唐代）唐代太常寺下屬的音樂機構，既管雅樂，又管燕樂，由樂師教習“音聲人”。44鼓吹署（唐代）鼓吹署（唐代）唐代太常寺下屬的音樂機構，主管鼓吹樂，參與祭祀和一部分宮廷禮儀活動，往往兼管百戲。55教坊（唐代）教坊（唐代）教坊是唐宋元明時管理教習音樂、領導藝人的宮廷所用俗樂機構，是宮中訓練、培養(yǎng)樂工的場所，是宮廷歌舞樂人的集中地。唐高祖時置內教坊于宮中。開元二年禁城外分別設左、右教坊二處，并在東京洛陽另

簡介：中國藥用植物資源開發(fā)利用的研究綜述中國藥用植物資源開發(fā)利用的研究綜述學號20103260姓名陳芳芳專業(yè)會計摘要藥用植物的保護是世界性的課題，我國在藥用植物開發(fā)利用領域上取得顯著成就，但是，仍然存在許多問題，尤其在要用植物的保護以及可持續(xù)研究和開發(fā)利用上存在很大不足。因此，就藥用植物資源的開發(fā)利用的問題上，應根據(jù)現(xiàn)狀以及存在問題，有針對性的加以開發(fā)利用，同時，在開發(fā)利用的過程中，應注意資源的可持續(xù)。關鍵詞藥用植物資源開發(fā)利用存在問題可持續(xù)英文題目英文題目THESTUDYOFCHINESEMEDICINALPLANTRESOURCESDEVELOPMENTANDUTILIZATIONSTHDENTID20103260NAMECHENFANGFANGPROFESSIONALACCOUNTING前言藥用植物種質資源是我國中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的物質基礎、中藥材生產(chǎn)的源頭，是優(yōu)質中藥材形成的物質基礎，種質的優(yōu)劣直接影響藥材質量的差異，進而影響臨床用藥療效。因此，藥用植物種質資源作持續(xù)、穩(wěn)定地保證人民健康需求的物質保障，已成為國家的重要戰(zhàn)略性資源。由于種質資源開發(fā)利用的不合理，我國很種質資源正在面臨滅絕的危險。此外，還有很多種質資源由于沒有科學的共享和保存機制，資源利用率低，嚴重制約了中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)1．1藥用植物的調查和整理經(jīng)過30余年的考察，已查明我國高等植物約3萬種，居世界第3位，其中藥用植物有11146種（包括9933種和1213種下單位）［1］，相繼出版了一些具有代表性的大型著作，如全國中草藥匯編（1975年）、中藥大辭典（1977年）新華本草綱要（3卷）（1988年）、中國本草圖錄（12卷）（1988一1997年）、中國中藥資源志要（1994年）、中國中藥區(qū)劃（1995年）等，使我國在藥用植物的調查、整理和總結工作方面居于世界領先水平。1．2藥用植物的引種裁培目前，我國家種的大宗藥用植物就有150多種，種植面積已達440多萬畝，在選擇育種、雜交育種、誘變育種及組織培養(yǎng)育種等方面進行了卓有成效的工作。據(jù)初步統(tǒng)計，49年來由野生轉為家種的藥用植物不下60種，主要的有防風、龍膽、柴胡、甘草、遼細辛、五味子、半夏、山茱萸、何首烏、天麻等，引種國外藥用植物約30余種，重要的有顛茄、丁香、毛花洋地黃、古柯、安息香、大風子等。這些藥用植物的引種成功，在數(shù)量和質量上滿足了我國人民保

簡介：1中國經(jīng)濟在世界經(jīng)濟中的地位的發(fā)展與變遷中國經(jīng)濟在世界經(jīng)濟中的地位的發(fā)展與變遷中國是世界上最古老的文明國度之一，她的發(fā)展經(jīng)歷了極其獨特的歷史變遷。中國先是經(jīng)歷了長期的強盛。在很長的一段歷史時期中，中國曾經(jīng)是世界上最大、經(jīng)濟最發(fā)達的國家。從公元元年以來的兩千年中，90的時間里中國的經(jīng)濟總量居于世界首位。據(jù)麥迪森計算，從公元元年到19世紀初，中國經(jīng)濟總量占世界的比重一直在20以上。其中，從公元元年到1500年，中國經(jīng)濟總量遠遠領先于其他經(jīng)濟體，占世界經(jīng)濟的比重大部分時間（11000年）在1/4左右，最低的時候（10001500年）也在23左右。在這一歷史時期，中國不僅是世界經(jīng)濟總量最大的國家，而且是綜合國力最強的國家，經(jīng)濟、政治、文化、藝術都處于高度發(fā)達的狀態(tài)。1500年以后的300年是世界工業(yè)化的起步階段，由于中國經(jīng)濟和社會結構的內在特性，中國失去了與世界工業(yè)化同時起步的戰(zhàn)略機遇，因此，這一階段西歐追上中國并超過中國。1500年之前，西歐經(jīng)濟總量從沒有達到中國經(jīng)濟總量的一半。從1500年左右起，西歐開始對中國經(jīng)濟迅速追趕。到18世紀初，西歐經(jīng)濟規(guī)模第一次趕上中國的水平。19世紀初，日漸衰落的中國傳統(tǒng)農業(yè)經(jīng)濟得到了一次復蘇，經(jīng)濟總量占世界的比重于1820年一度達到了33的最高記錄。而后中國經(jīng)濟一落千丈，西歐也在同中國相持100年左右之后最終遠遠地超過中國。3中國經(jīng)濟總量在歷史上雖然曾經(jīng)位居世界前列，但是由于中國人口長期來（至少在我們研究的起點，即公元元年）遠遠多于外國（人口眾多是中國的基本國情），所以在人均經(jīng)濟水平上并不高。而且，中國人均經(jīng)濟水平領先于世界的時間處于傳統(tǒng)社會階段，而傳統(tǒng)社會的一個基本經(jīng)濟發(fā)展特征是人均經(jīng)濟增長率幾乎為零。因此，中國人均經(jīng)濟水平在世界上的長期領先并沒有帶來人均財富在時間上的積累效應，因而也不可能為后來的經(jīng)濟發(fā)展帶來更多的資本積累（包括物質資本積累和人力資本積累）。因而，這種領先是一種靜態(tài)的經(jīng)濟領先。一旦其他國家開始現(xiàn)代經(jīng)濟增長，中國的靜態(tài)領先地位就會迅速喪失。盡管從公元元年以后的1500年中，中國的經(jīng)濟發(fā)展水平就人均收入而言一直是世界領先的。但是，隨著西歐在16世紀之后揭開現(xiàn)代經(jīng)濟增長的序幕，中國人均經(jīng)濟領先地位迅速喪失。首先是歐洲資本主義萌芽以及隨之而來的工業(yè)革命，使歐洲國家在實際人均收入和科學技術能力方面追趕并超過了中國。中國的經(jīng)濟在世界上的領先地位讓位于西歐，但是由于當時的資本主義經(jīng)濟發(fā)展還限于歐洲，因此，中國人均經(jīng)濟水平繼續(xù)領先于世界平均水平。1820年之后，隨著近代世界工業(yè)化的迅速成長與擴張，以及中國從1820年到1950年經(jīng)歷國外侵略和國內戰(zhàn)爭，中國開始大大落伍，并且急劇地衰敗。中國人均經(jīng)濟水平開始迅速落后于世界平均水平。根據(jù)麥迪森的計算，中國人均GDP相當于世界平均水平的比例，由1820年的90，下降到1870年的61，1913年的37，到1950年又進一步下降為21短短70年，中國由世界上相對富裕的國家變?yōu)楫敃r世界上最貧窮的國家，人均收入水平既降低到

簡介：中國釀酒業(yè)已有數(shù)千年的發(fā)展歷史。中國白酒是以含有豐富淀粉的農副產(chǎn)品為原料如高梁、小麥等糧食作物，以自然微生物接種制曲，采用獨特傳統(tǒng)的固態(tài)發(fā)酵工藝釀制而成，具有自然微生物發(fā)酵而伴隨產(chǎn)生的多種微量香氣成份的蒸餾白酒。白酒作為我國特有的酒種，具有悠久的傳統(tǒng)歷史，在世界烈性酒類產(chǎn)品中獨樹一幟，足世界上六大蒸餾酒之一。在其發(fā)展過程中，與政治、經(jīng)濟、文化、軍事等息息相關。改革開放以來，我國白酒得到了突飛猛進的發(fā)展，既在滿足市場和消費需求的同時，為提高人民群眾生活水平，給國民帶來精神享受發(fā)揮了重要作用，也為國家財政積累了大量資金，為國家的經(jīng)濟建設做出了突出貢獻。一，一，中國白酒產(chǎn)業(yè)結構分析中國白酒產(chǎn)業(yè)結構分析11從白酒產(chǎn)量看行業(yè)結構從白酒產(chǎn)量看行業(yè)結構19491991年份年份1949194919751975197819781979197919801980198119811982198219831983產(chǎn)量1081271143741872921528245722532929017年份年份1984198419851985198619861987198719881988198919891990199019911991產(chǎn)量37113379635077431034685444851513915244819922007年份年份1992199219931993199419941995199519961996199719971998199819991999產(chǎn)量547．43593．67651．29774．42801．3781．73584．96502．26年份年份2000200020012001200220022003200320042004200520052006200620072007產(chǎn)量476．15420．19378．47331．32342．85353．53400．2410從表格中可以看出，我國白酒經(jīng)歷了三個重要發(fā)展階段一是產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期新中國成立初期及計劃經(jīng)濟時期，時間從1949年到1978年文革結束，29年的時間里，白酒的稅收占國家稅收的比例相當大，白酒產(chǎn)業(yè)是國民經(jīng)濟的重要支柱，國家領導人對傳統(tǒng)白酒的發(fā)展十分重視。這一階段白酒行業(yè)取得了巨大的成果，白酒的技術改造取得許多突破性的工作，茅臺試點、汾酒試點、周口試點等項目的開展．為白酒的快速發(fā)展奠定了堅實的基礎?！蔽逦濉逼陂g白酒產(chǎn)量增長了69％，“六五”期間增長了57％；二是20世紀80年代快速發(fā)展階段，我國經(jīng)濟體制開始由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉變，這期間，農業(yè)包產(chǎn)到戶，農業(yè)快速發(fā)展，糧食過剩，同時釀酒行業(yè)進入門檻低，白酒產(chǎn)業(yè)得到空前高速發(fā)展．”七五”期間白酒產(chǎn)量增長了52％，“八五”期間增長了506％?！熬盼濉背跗?，我國白酒產(chǎn)量達到歷史高峰，總產(chǎn)量達到時801．3萬噸。這種高速發(fā)展給白酒行業(yè)的規(guī)范以及市場的良性競爭帶來了隱患。直到現(xiàn)在，我國的小酒廠依舊是多而雜的狀況；三是90年代期至今的調整發(fā)展階段。“九五“以來，為適應國民經(jīng)濟建設的總體要求，并提高白酒行業(yè)的投入產(chǎn)出比和綜合經(jīng)濟效益，國家對白酒行業(yè)制定了以調控和調整為基礎的產(chǎn)業(yè)政策，“九五”期間白酒產(chǎn)量下降23％．“十五”期間．白酒產(chǎn)量下降315．3％，1984年白酒產(chǎn)量占飲料酒產(chǎn)量東方紅高端白酒占高端市場3％一5％左右的份額，而其它一些品牌銷量則較小．年銷量不超過兩百噸。4。從白酒企業(yè)數(shù)量及企業(yè)結構看行業(yè)結構。從白酒企業(yè)數(shù)量及企業(yè)結構看行業(yè)結構據(jù)不完全統(tǒng)計，目前我國白酒企業(yè)約為37000家，其中鄉(xiāng)以上規(guī)格企業(yè)4870家，納入國家規(guī)格以上企業(yè)統(tǒng)計2006年1026家。表五項目規(guī)模以上企業(yè)數(shù)虧損企業(yè)數(shù)銷售收入億元利潤億元1999年133438628．94％502．3841．182000年1286336513．2543．272001年1231348499．4140．392002年1066294496．1358．882003年1036258532．2542．262004年986232613．0058．862005年923157722．6573．192006年102613413．06％971．38100．2從上表看．1999年～20003年是白酒行業(yè)產(chǎn)業(yè)結構重要調整期．規(guī)模以上企業(yè)數(shù)量雖然呈下降態(tài)勢．但虧損企業(yè)比例不斷下滑，截至2006年末虧損企業(yè)比例下降到13．06％．規(guī)模企業(yè)數(shù)減少了，而行業(yè)銷售收入、利潤等多項經(jīng)濟指標卻呈上升趨勢，這說明白酒企業(yè)向規(guī)?；较蛘{整．整合力度加大。從企業(yè)結構看，2006年規(guī)模以上白酒企業(yè)1026家．其中大中型企業(yè)有138家．占13．4％．116家大中型企業(yè)共實現(xiàn)銷售收入790．86億元，占行業(yè)的81．35％．高于2005年整個白酒行業(yè)的銷售收入．利潤總額97．36億元，占行業(yè)的97．3％。從以上數(shù)據(jù)說明白酒行業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調整已取得初步成效。大、中型白酒企業(yè)以明顯的優(yōu)勢主導著我國的白酒市場，是帶動白酒發(fā)展的動力，是構成行業(yè)的主體。表六大型企業(yè)中型企業(yè)小型企業(yè)銷售收入行業(yè)比重銷售收入行業(yè)比重銷售收入行業(yè)比重2001年276．9261．03％100．0622．05％76．7416．91％2002年308．8362．81％103．5121．05％79．3616．14％2003年329．3165．57％69．2313．97％103．2320．64％2004年386．3963．03％116．4719％110．6418．04％2005年455．8963．02％157．4621．8％109．6415．18％2006年641．7866．07％223．423．71％99．3810．22％5。從白酒產(chǎn)品的規(guī)格、品種、包裝看行業(yè)結構

簡介：中國現(xiàn)代文學史筆記名詞解釋1，五四文學革命五四文學革命是不僅是一次中國文學的革命運動，同時也是中國歷史上一次偉大的文化革命運動。經(jīng)過晚清文學改良運動以來近20年的云雨孕育，五四時期，中國現(xiàn)代文學終于在文學革命的催生下，以嶄新的姿態(tài)誕生了。五四文學革命是中國現(xiàn)代文學的正式發(fā)端。1917年初，胡適，陳獨秀在新青年上相繼發(fā)表了文學改良芻議和文學革命論的文章，標志著文學運動的正式興起。二人的文章從理論上拉開了文學革命的序幕。很快得到了有識之士的響應。文學革命的實踐也邁開了步伐，1918年初以新青年為核心形成了新文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線。以魯迅郭沫若為代表創(chuàng)作的新文學作品顯示了文學革命的實績，表明了新文學的實質性進展。魯迅的第一篇白話小說狂人日記郭沫若的新詩集女神都從形式上改變了中國文學的舊貌。五四文學革命時期還出現(xiàn)了大量的社團，刊物，并確立了白話文的地位。這次文學革命是中國歷史上亙古未有的大變革，他的成功從形式上根本改變了中國文學的面貌，從此中國文學走上了嶄新的道路。2，革命文學運動新成立的太陽社和經(jīng)過整頓的后期創(chuàng)造社于1928年初正式發(fā)起了無產(chǎn)階級革命文學運動。他們大力宣揚文學是宣傳的武器，要為革命斗爭服務，要實現(xiàn)大眾化，革命作家要努力改造世界觀，獲得無產(chǎn)階級意識，克服小資產(chǎn)階級思想，為千千萬萬勞動群眾服務。從文學革命都革命文學，標志著中國現(xiàn)代文學從藝術形式到思想內容的深入發(fā)展和變化。3，抗戰(zhàn)文藝運動抗戰(zhàn)的爆發(fā)給中國現(xiàn)代文學的發(fā)展帶來了根本性的變化。全館范圍的抗戰(zhàn)文藝運動充分表明了中共現(xiàn)代文學始終與時代社會相輔相成，同步共進的根本特征?？箲?zhàn)文學的主要特點是形成了全國規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；抗日救亡成為壓倒一切的文學主題；出現(xiàn)了大量充滿熱情，易于宣傳和富有鼓動性的藝術表現(xiàn)形式，如街頭詩，街頭劇，多人合作的大型戲劇和報告文學等；出現(xiàn)了眾多的文學中心4，解放區(qū)文藝運動5，延安文藝座談會1942年5月由中共中央主持在延安召開。毛澤東發(fā)表了在延安文藝座談會上的講話，從根本上闡述了我們的文藝是“為什么人”（即文藝的方向）和“如何為”（即實現(xiàn)文藝方向的途徑）的問題。講話從生活，思想，藝術三個方面論述了創(chuàng)造人民文藝的必須途徑，發(fā)展了馬克思主義文學理論，深刻總結了新文化運動以來的經(jīng)驗教訓，解決了新文學發(fā)展的關鍵性問題，對新文學具有重大深遠的指導意義，造成了我死文學革命以來中國新文學發(fā)展進程中有一次深刻的變動。6，象征詩派以李金發(fā)為代表的中國早期象征詩派是“五四”以后出現(xiàn)與中國詩壇的。象征派詩人舵手法國象征主義詩歌的影響，其作品的特點是注重自我心靈的藝術表現(xiàn)，強調詩的意向暗示性功能和神秘性，追求所謂“觀念聯(lián)絡的奇特”。李金發(fā)于1925年至1927年出版的微雨，為幸福而歌，食客與兇年，是中國早期象征詩派的代表作。此為，后期創(chuàng)作社的王獨清，穆木天，馮乃超也是象征主義詩歌的重要作者。7，九葉詩派九葉詩派是中國現(xiàn)代文學的末期產(chǎn)生的詩歌流派，他們更直接更深刻地感受到了西方文化的影響，同時有更深刻地感受到民族的災難。他們有著共同的追求，這是特別注重是個本身價值的一群，如其代表詩人辛迪所說“我的是寧愿讓一個讀者讀一千遍，也不愿讓一千個讀者只讀一遍”他們要求堅持文學的本身價值和獨立傳統(tǒng)，在藝術和現(xiàn)實之間求得平衡；他們還追求個人與時代的融合，主張必須以血肉的感情書寫思想的探索，首先是思想自己，思想希冀與一切社會歷史生活的嚴肅關聯(lián)，既要有凝聚的沉潛德育深切的個人投擲，又要有全局的把握和超人的目光。8，街頭詩運動1938年夏，田間來到延安，于是認柯仲平一起，積極提倡街頭詩運動。所謂街頭詩，就是群眾的詩，它是抄寫在村莊的門樓，墻壁上或印成傳單散發(fā)的通俗政治鼓動詩，也叫墻頭詩或詩傳單。這種詩歌形式出現(xiàn)后，受到群眾的歡迎，起到鼓舞人民，打擊敵人的戰(zhàn)斗作用。田間的街頭詩最為突出，洶涌著詩人從心底流出來的政治熱情，有昂揚激蕩的節(jié)奏感，語言簡練，通俗易懂，在群眾中廣為流傳。三、簡答與論述1、中國現(xiàn)代文學史的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個重要階段各個階段的主要內容和特點是什么各個階段之間有什么內在的聯(lián)系一般把1919前后到1949年之間的大約30年的文學發(fā)展稱為中國現(xiàn)代文學史。1）19171927年，五四文學運動時期。文學革命開端時間，開創(chuàng)性的作品胡適文學改良芻議、陳獨秀文學革命論、魯迅狂人日記、郭沫若女神、胡適的白話新詩，戲劇、小品散文的的藝術表現(xiàn)和追求。‘冰心’最大的追求是歐歌人類之愛，頌揚人性的美好，有了愛就有一切，愛能融化一切，復蘇一切，愛是拯救一切的神奇力量，代表作超人，是冰心這種愛的象征，冰心是充滿理想化的作家，有一種浪漫的情調，但冰心并不膚淺，并不認為這個世界已經(jīng)都充滿了愛，而是缺乏愛所以她要追求、頌揚愛?！捈t’審美追求與冰心相反，表現(xiàn)出對人生的痛苦、失望和悲傷，塢地揭露了人世間的丑惡、殘忍和冷漠。她更多看到是饑餓、孤獨和凄涼等景象。直接來源于她于生活的本質的表現(xiàn)。通過這種血淋淋的表現(xiàn)來顯示社會的本質。如小城三月是對人生悲涼的象征。7、老舍和丁玲小說創(chuàng)作經(jīng)歷了哪幾個階段，各階段的代表作與特色是什么老舍的創(chuàng)作道路分為三個階段。早期三部長篇小老張的哲學趙子曰二馬，早期的三個長篇基本上顯示了老舍創(chuàng)作的基本風格，對市民命運的密切關注，幽默譏諷的筆法特色初步顯示出來。中期小說創(chuàng)作的成熟期駱駝祥子離婚我這一輩子，短篇小說月芽。代表作駱駝祥子。離婚標志幽默譏諷的特色開始成熟了，貓城是長篇，有政治色彩和寓言故事。這個階段對市民形象的塑造達到了典型化的程度，幽默風格達到了圓潤的境地，是老舍高峰和成熟期的創(chuàng)作。后期顯示了風格的發(fā)展和變化，以四世同堂為突出特點，老舍對市民形象的描寫，已經(jīng)構成了一個完整的獨特的體系，構成了老舍的市民世界，幽默諷刺進一步深入轉化為批判和揭露?？v觀老舍整個的創(chuàng)作，除了上述特點以外，還有一個獨特的風格，即是他的語言特色，老舍的作品顯出鮮明的濃厚的京味文化。丁的創(chuàng)作道路分為三個階段。初期，20年代，發(fā)表以個性解放，婦女解放為主題的作品，以莎菲女士的日記為代表，基本顯示了她的創(chuàng)作特點，顯示出一種深刻敏銳的政治見解和政治眼光。中期，30年代（即30年代到解放區(qū)前后的創(chuàng)作），一部分繼續(xù)表現(xiàn)知識分子、農民命運的作品，另一部分是來解放區(qū)以后表現(xiàn)農民、女性，這個時期創(chuàng)作的過度體現(xiàn)了丁玲思想發(fā)展的變化。后期，40年代，以太陽照在桑干河上寫農民地位命運的變化，顯示了丁玲思想、藝術上的高峰。這三個階段共同體現(xiàn)了丁創(chuàng)作的總體特點，不同時代最重要的、最敏銳的問題，以一個女性特有的敏銳感和深刻的政治眼光，始終感應、追隨著時代的步伐，在積極的思考。8、茅盾子夜對現(xiàn)代長篇小說藝術框架的構建有什么獨特的貢獻茅盾子夜對現(xiàn)代長篇小說藝術框架的構建的獨特的貢獻是大規(guī)模，全景性地反映描寫時代社會生活，子夜讓我們看到整個時代長篇小說的成熟和成功。A子夜顯示了一種開朗視野，宏大嚴謹?shù)慕Y構，線索繁多，人物關系復雜，反映各種矛盾，始終圍繞一個交點，一條主線，一個中心人物，以吳遜甫為代表的民族資本家的命運。B塑造吳遜甫這樣典型環(huán)境中的典型人物形象，善于把人物放在廣闊時代背景中描寫，善于提示人物性格和命運在時代社會發(fā)展中變化，以故事情節(jié)刻畫人物，又以人物帶動情節(jié)的發(fā)展寫人，寫物融為一體，合二為一。C多種藝術手法的運用。最主要的手法是典型人物和環(huán)境的塑造，即人物和生活背景的關系，運用細節(jié)描寫手法（用細節(jié)描寫很深的具有時間跨度的東西），吳太太與雷參謀（少年維特之煩惱）中的一朵枯萎的玫瑰花。場景（環(huán)境），交易場所，農村、紗廠等，刻意的場景描寫來提示人物本質，趙伯韜用場面顯示基本質，心理描寫手法，杜竹齋以復雜深刻的內心矛盾，其他從農村來的資本家的內心矛盾語言藝術的個性化的人物語言，作家個性化的敘述語言。敘述語言是客觀，準確，冷靜，沒有抒情和議論，主要是作家的描寫（生活材料，堆積多，藝術消化不夠），人物語言是鮮活的，個性化的，語言符合其身份和地位，趙伯韜凌駕一切，吳遜甫，多面（懇切，剛腹自用），人物語言，越鮮活，個性化，茅盾的敘述語言越客觀，越準冷靜。9、趙樹理小二黑結婚農村題材的作品中，開拓出哪些嶄新的時代意義對農民命運的描寫有什么根本性的突破趙是解放區(qū)作家中，最直接最全面最深刻的關注農民命運的作家，這種關注的視角很獨特，以小二黑結婚為例。首先，趙的小說有高度的敏銳的政治眼光和時代責任感，認識到一些人們不以為然的司空見慣的現(xiàn)象，從農村中的日常生活、風俗民情，敏銳地感受到解放區(qū)的時代變化了，政權改變了，但人們的思想變化還遠遠不能跟上時代的步伐。趙的作品告訴我們，以魯迅開始對農民的思想啟蒙和改造，這樣的思考仍然是解放區(qū)作家的重要任務，并不因為政權變化了，農民落后的思想就一掃而光了，小二黑結婚是從解放區(qū)依然存在的包辦婚姻的角度來寫的。更沉重的告訴我們，封建意識還是很頑固的，作家從敏銳的政治視角來寫。其次，趙的作品特別準確地把握時代發(fā)展的脈搏。在作品中描寫各種各樣的農民，在當時的農村里，殘存的封建勢力在人民政權下不成氣候，象二黑、小芹這樣有先進意識的農民還是不多的，在農民中更普遍的是像三仙姑這些農民是絕大多數(shù)，還根不上時代的步伐方向，他們也在跟著時代的主潮，只是跟不上，他們已經(jīng)在轉變之中了，而這些是中國發(fā)

簡介：中國高等教育發(fā)展歷程中國高等教育發(fā)展歷程中國的高等教育發(fā)展時間比較短暫，真正的時間也就不過一百年左右，從1895年2月中國近代第一所大學北洋公學（天津大學的前身）建立到今天也不過109年時間，與國際上其它國家的大學，尤其是歐美等西方發(fā)達國家的一些著名大學相比，更顯得如此。例如“牛津”、“劍橋”等著名學府已有800多年到一千多年的歷史，遠較我國早的多。因此，我國高等教育的發(fā)展歷史歷程回顧起來也較為簡單。我國大學的歷史始于清末的“洋務運動”和后來的“維新運動”，前者創(chuàng)建的主要有由著名“洋務派”領軍人物盛宣懷創(chuàng)辦的我們前面提到過的“北洋公學”和稍后的“南洋公學”（今上海交通大學、西安交通大學、臺灣交通大學的前身）；后者創(chuàng)建的主要有“京師大學堂及其師范館”（今北京大學和北京師范大學）。之后的“北洋軍閥”時代和“中華民國”時代，是我國大學發(fā)展的“黃金時代”，當時出現(xiàn)了一大批世界著名的大學，如由北洋政府和中華民國政府陸續(xù)創(chuàng)建和發(fā)展的國立武漢大學、國立浙江大學、國立中央大學（今南京大學、東南大學等大學的前身）、國立清華大學、國立中山大學、國立西北大學等著名學府以及由著名民主愛國人士創(chuàng)辦的私立南開大學、復旦大學、廈門大學、東吳大學、金陵大學（今南京大學的主要組成部分）等著名學府和由外國教會創(chuàng)辦的燕京大學（今北京大學的主要組成部分）、圣約翰大學（今復旦大學的主要組成部分）、同濟大學等著名學府。再加上前面提到的由清末的“洋務運動”和“維新運動”創(chuàng)辦的“北大”“天大”“交大”等，組成了我國蔚蔚壯觀的大學群，我國的大學發(fā)展達到了迄今為止最輝煌的“頂峰時代”，這一時期的這些大學幾乎培養(yǎng)了我國20世紀政治、文化、科技、藝術界所有的杰出人物，對整個20世紀中國的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，也為以后中國的大學發(fā)展奠定了堅實的基礎，如今中國的著名大學基本上由這些大學或者在此基礎上發(fā)展而成。大學、哈爾濱工業(yè)大學、中國科技大學、北京師范大學、北京地質大學和石油學院”等十所具有重要意義和實力雄厚的著名大學?！熬盼濉逼陂g，國家推出了21世紀重點建設100所以國內外知名高校為目標的“211工程”，這是當時規(guī)模最大的高等教育建設工程。1998年，中國的大學發(fā)生了自1952年院系大調整以來最為重大的事件，即由1998年9月浙江大學、杭州大學、浙江醫(yī)科大學、浙江農業(yè)大學合并為新“浙江大學”引發(fā)的“院校合并大潮”風行中國，“新北京大學”、“新武漢大學”、“新吉林大學”、“新山東大學”、“新四川大學”、“新中山大學”、“新西安交通大學”等一批新綜合性大學相繼出現(xiàn)，“求大”、“求全”一時之間幾乎成為中國高等教育的主題，倍受國內外矚目。1998年國家公布了首批21所副部級重點高?！氨本┐髮W、清華大學、北京師范大學、北京理工大學、北京航空航天大學、中國農業(yè)大學、中國人民大學、南開大學、天津大學、南京大學、浙江大學、復旦大學、上海交通大學、中國科技大學、武漢大學、四川大學、中山大學、西安交通大學、西北工業(yè)大學、哈爾濱工業(yè)大學、吉林大學”（2004年初國家又增選了西北農林科技大學、華中科技大學、大連理工大學、山東大學、東南大學、東北大學、中南大學、廈門大學、蘭州大學、重慶大學、同濟大學等11所大學為第二批副部級重點大學）。之后，國家于1999年啟動旨在建設世界一流或世界知名高水平重點大學的“985工程”首批確定的九所全國重點大學“北京大學、清華大學、南京大學、浙江大學、復旦大學、上海交通大學、中國科技大學、西安交通大學、哈爾濱工業(yè)大學”。這是國家在重點大學建設領域，迄今為止規(guī)模最大的一項工程，必將對21世紀的中國大學發(fā)展格局產(chǎn)生深遠影響?，F(xiàn)在我們就對這一工程的具體情況做一下深入分析1998年5月4日，江澤民同志在慶祝北大建校100周年大會上宣告“為了實現(xiàn)現(xiàn)代化，我國要有若干所具有世界先進水平的一流大學?！贝撕?，教育部決定在實施“面向21世紀教育振興行動計劃”中，重點支持部分高校創(chuàng)建世界一流大學或世界知名高水平大學，簡稱“985工程”，三年為一個建設周期。“985工程”一期重點建設的高校有34所。2004年，國家又正式啟動了“985工程”二期重點建設項目，增補了中國農業(yè)

簡介：第一章第一章原始社會的美術原始社會的美術1我國原始時代美術的主要特征是什么我國原始時代美術的主要特征是什么混沌性特征實用與審美的結合物；各門類渾然一體，相互依存2從舊石器時代人類的石器制造看人類審美意識的發(fā)展從舊石器時代人類的石器制造看人類審美意識的發(fā)展人們的審美藝術逐漸從物質生產(chǎn)中分化出來而成為一種獨立的精神現(xiàn)象的趨勢，也為后世美術的分化和發(fā)展奠定了技術的和精神的基礎。3何為仰韶彩陶簡述仰韶彩陶各期的造型和紋飾特征何為仰韶彩陶簡述仰韶彩陶各期的造型和紋飾特征所謂彩陶，是指在橙紅色的器壁上用赤鐵礦與氧化錳顏料繪制的圖案，燒成呈黑色或褐色，具有熱烈明快的格調的陶器。早半坡類型以西安半坡村遺址出土彩陶為代表人面魚紋盆、魚紋盆、鹿紋盆形象生動，手法簡練、筆觸粗礦，變化單純而特征鮮明中廟底溝類型以廟底溝類型為代表盆的造型挺秀飽滿，輕穎而穩(wěn)重，大和小底曲腹盆和碗；裝飾風格有半坡的寫實向變型發(fā)展，幾何花紋較多晚馬家窯類型造型完美，紋飾嚴謹，具有鮮明特色代表著整個新石器時代彩陶藝術的最高水平滿、平、均的裝飾特點舞蹈紋彩陶盆4怎么認識彩陶的藝術成就怎么認識彩陶的藝術成就優(yōu)美的造型和形式多樣的裝飾圖案紋樣的結合成為原始文化最發(fā)達最杰出和最光彩的成就。彩陶造型的最大特點是實用性和藝術性相統(tǒng)一。彩陶的造型簡潔凝重、氣魄渾厚，體現(xiàn)出樸素、單純、健康、飽滿的藝術。5舞蹈紋彩陶盆的歷史和藝術價值體現(xiàn)在那些方面舞蹈紋彩陶盆的歷史和藝術價值體現(xiàn)在那些方面舞蹈是以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段，表現(xiàn)人的生活思想和感情的藝術形式，一般用音樂伴奏。舞蹈在原始社會已經(jīng)產(chǎn)生，先民們用舞蹈來慶祝豐收歡慶勝利祈求上蒼或祭祀祖先，這件彩陶盆就表達了歡樂的主題，集中反映了五六千年前人們的智慧和生活情趣。彩陶盆的設計制作，還體現(xiàn)了當時制陶工藝的熟練和審美思想的進步。舞蹈者的形象以單色平涂的手法繪成，造型簡練明快，三列舞人繞盆沿形成圓圈，下有四道平行道紋，代表地面。盆中盛水時，舞人可與池中倒影相映成趣。小小水盆成了平靜的池塘，池邊歡樂的人群映在池水之上，舞蹈的韻味讓人心醉。6簡述原始時代雕塑的主要內容和代表性作品的藝術特點簡述原始時代雕塑的主要內容和代表性作品的藝術特點原始時代的雕塑作品所表現(xiàn)的題材內容，除了與人類的物質生活密切相關的各種動物形象外，就是人們所崇敬或喜愛的氏族成員形象，體現(xiàn)著遠古人類對自然的形體、面貌、力量的初步認識和藝術的再現(xiàn)能力。河南密縣莪溝北崗遺址、半坡遺址稚拙粗放陜西華縣柳枝鎮(zhèn)稚氣嬌媚、甘肅秦安大地灣7我國有哪些主要的原始巖畫，其表現(xiàn)的主要內容是什么我國有哪些主要的原始巖畫，其表現(xiàn)的主要內容是什么原始巖畫被稱為古代先民們記錄在石頭上形象的史書。主要的原始巖畫內蒙陰山巖畫、江蘇連云港將軍崖巖畫、廣西花山崖巖畫、云南滄源巖畫、四川珙縣巖畫、新疆天山巖畫等。在這些古拙、簡樸的畫面上，記錄了我國不同地區(qū)不同民族的經(jīng)濟第三章第三章戰(zhàn)國秦漢美術戰(zhàn)國秦漢美術1簡述封建制形成初期美術發(fā)展的概括。簡述封建制形成初期美術發(fā)展的概括。戰(zhàn)國戰(zhàn)國以老莊和儒家美學思想為主體的先秦美學顯示了中國古典美學的早熟性和其他系列不同于西方美學思想的特點，埋下了以后美學和藝術思想發(fā)展的因子。紛繁的現(xiàn)實社會，人的現(xiàn)實生活和夢幻與理想都成為藝術表現(xiàn)的主題，寫實手法逐漸占據(jù)上風。繪畫和雕塑這兩種造型藝術的主要形式都開始脫離工藝裝飾的地位，各自以獨立的美術形式發(fā)揮功能。青銅工藝不僅出現(xiàn)鏤刻、金銀錯、鑲嵌和先臘法等技術，而且青銅紋飾也趨于寫實。秦朝秦朝秦代的藝術有帝家風度在秦代，藝術多被用來宣揚政治統(tǒng)一的工具、驪山阿房宮和秦陵兵馬俑，都是宣揚統(tǒng)一威力的藝術佳作。秦代的工藝美術體現(xiàn)出“鋪錦列秀，雕績滿眼”的美學風格。漢代漢代漢代的美術，其主要功能是要充分體現(xiàn)“上者不美不飾，不足以一民”的思想，或發(fā)揮“惡以戒世，善以示后”的教化作用；漢代的工藝美術顯示出蓬勃的生動。美術家隊伍出現(xiàn)了不同層次，但民間畫工仍是藝術創(chuàng)作的主要力量，大量的墓室壁畫，建筑壁畫，畫像石（磚）都出自他們的手，宮廷畫工是隨統(tǒng)治者重視藝術的宣教作用和奢侈生活的需要而出現(xiàn)的。2人物龍鳳帛畫和人物御龍帛畫的主題是什么有何藝術特色人物龍鳳帛畫和人物御龍帛畫的主題是什么有何藝術特色主題藝術特色人物龍鳳帛畫表現(xiàn)這一貴婦祈禱飛騰的龍鳳引導她的靈魂登天升仙。此畫主要采用黑線勾描的表現(xiàn)手法，線條運轉有節(jié)奏韻律感，用色單純。黑白快的對比，點、線、面的結合，使形象有一定的重量感而生意盎然。人物御龍帛畫駕馭飛龍“升天”，畫中虛幻的靈魂借助于死者生前的血肉之軀來體現(xiàn)，觀眾感受到的是現(xiàn)實人物的形貌儀容，呈現(xiàn)的是一個不死的楚國大夫。以單線勾描，設色平涂，兼施渲染，畫中人物加彩，而龍、鶴及華蓋基本上用白描。線型屬“高古游絲描”，用筆因物象的形體、質地和運動而有粗細，剛柔等多種變化。3戰(zhàn)國時期青銅器紋飾的主要內容和藝術形式有何新特點戰(zhàn)國時期青銅器紋飾的主要內容和藝術形式有何新特點主要內容主要內容反映豐富的社會生活，復雜的情節(jié)場面、政治、歷史，英雄業(yè)績。藝術形式藝術形式構圖上基本上都是采取橫式構圖，不受透視的限制，以連續(xù)的手法把宏大的場面，不同的時空的情節(jié)表現(xiàn)出來。在當時觀察、表現(xiàn)能力和鑲嵌技術的限制下，利用“剪影”式的構圖和形象處理方法，給人以簡練渾厚古樸的藝術感受。4西漢馬王堆“西漢馬王堆“T”形帛畫有何藝術特色”形帛畫有何藝術特色此畫體現(xiàn)了西漢時期塑造形象和肖像畫水平。它通過具有裝飾意味的龍及動物把畫面分成天、地、人的三部分，各部分間有著有機的聯(lián)系，顯得和諧而有變化。以墓

簡介：中國法制史中國法制史緒論緒論一、關于中國法制史學科（一）中國法制史是法律史學科的一個重要分支（二）中國法制史的研究范圍（三）中國法制史的發(fā)展歷程二、關于中國法制史的基本線索（一）夏商西周春秋時期法制的萌芽和成長（二）戰(zhàn)國秦漢三國兩晉南北朝時期中央集權君主專制法制的形成和發(fā)展（三）隋唐法制的完善（四）宋、元、明、清法制的成熟及演變（五）中國近代法制的演變（六）新民主主義法制實踐及其轉型（七）中華人民共和國初期法制的建設三、關于中華法系【中國傳統(tǒng)法制的基本特征】（一）以儒家學說為法制的基本的指導思想和立論基礎（二）引禮入法、禮法結合（三）家族本位的倫理發(fā)占有重要地位（四）鮮明的專制特性（五）融合了以漢族為主題的各民族的法律意識和法律原則（六）刑事、行政、經(jīng)濟立法比較發(fā)達，民事立法相對薄弱（七）無訟是求，調處息爭論述中華法系及特點論述中華法系及特點中華法系是指以中國古代法律制度為母體，在東南亞早期封建國家之間形成的一個影響廣泛的法系。中華法系的母法就是經(jīng)千年積累而成的中國古代法律制度。中華法系的子法系統(tǒng)，主要有封建時期的日本、朝鮮、越南等仿效中國古代法而建立起來的法律體系。中國法系的特點表現(xiàn)在從立法和法典結構上看，是“諸法合體，民刑不分”；從司法體制上看，是“行政兼理司法”。但是，中華法系的基本特點應該是“禮法合一”。禮法合一”是指在中華法系法律制度中，中國傳統(tǒng)的論理道德規(guī)范與法律規(guī)范完全融為一體，法律的評判標準與道德的評判標準完全一致。第一章第一章夏商西周的法律制度夏商西周的法律制度司考考點司考考點明德慎罰、出禮入刑、五刑、契約、婚姻繼承、大司寇、五聽、五過、三刺。3、婚姻程序納采、問名、納吉、納征、請期、親迎?！铮ㄋ模┘彝ゾS護父權教令權、財產(chǎn)權、主婚權。維護夫權男尊女卑，夫權至上。（五）繼承夏朝的王位繼承主要實行父死子繼的世襲傳子制度。商朝中前期兄終弟及和父死子繼并行，但以兄終弟及為主。商朝后期將兄終弟及改為父死子繼。商末實行嫡子繼承制度。西周主要是嫡長子繼承制度和宗祧繼承。第三節(jié)第三節(jié)夏商西周的刑夏商西周的刑?指導思想的變化1、夏、商的“天命”、“天罰”觀念。2西周“以德配天”、“明德慎罰”思想。?周初統(tǒng)治者在“以德配天”、“敬天保民”的基礎上提出“明德慎罰”★思想?！暗隆奔窗ň刺?、敬祖、保民三個方面。“明德”，即主張崇尚德治，提倡德教。“慎罰”即適用刑罰、實施刑罰時應寬緩、審慎、適中，不亂罰無罪之人，濫殺無辜。這一思想后經(jīng)漢儒改造為“德主刑輔”，是古代慎刑思想的理論先導。一、刑的制定（一）禹刑夏朝刑書，正刑有五，科條三千。（三）湯刑商朝刑書，又稱殷彝。（三）九刑西周初年制定的刑書九篇（刑書九篇或九種刑罰）（四）呂刑★呂候制刑西周中期的又一次大的立法活動。呂刑的主要內容是將夏朝已有的贖刑整理完善為贖刑制度，還廣泛涉及制定呂刑的背景和理由、西周法制的思想基礎、刑事政策、刑罰原則以及訴訟制度等各方面，實際上是對西周法制經(jīng)驗的一次全面性的總結，是我國古代一篇珍貴的法律文獻。（五）誓、誥、訓、命甘誓、湯誓、康誥等。二、刑法種類夏朝（一）五刑（法定常用刑）墨、劓、刖（臏）、宮、大辟（二）族刑（重罪的族誅刑）孥戮（三）贖刑（適用于同族人犯疑罪的經(jīng)濟刑）商朝1、常用法定刑五刑同夏2、族誅刑劓殄3、后期特殊死刑周朝1、常用法定刑五刑2、適用于貴族、官吏及同族人疑罪的輕刑流、贖、鞭、撲三、主要罪名夏朝不孝、弗用命（不從誓命）、昏﹑墨﹑賊商朝違抗王命、犯上作亂、三風十愆、棄灰于公道西周不孝不友、殺人越貨、違抗王命、盜竊與拐騙奴隸、變禮異樂、群飲商朝官刑所禁止的官吏腐化墮落違犯法紀等行為。三風指巫風、淫風、亂風三種不良風氣；十愆是三風中所包括的十種違法犯罪行為,即恒舞酣歌淫于貨色,游,侮

簡介：3、試述孔子對教育所做的主要貢獻。（1）首創(chuàng)私學，實行“有教無類”的教育方針，擴大教育對象的范圍，促進文化學術的下移；（2）他提出教育在社會發(fā)展和個體發(fā)展中的重要作用，強調要重視教育；（3）他提倡“學而優(yōu)則仕”，為封建官僚的政治體制準備了條件；（4）他重視古代文化的繼承和整理，進行了教材建設，奠定了后世儒家經(jīng)典教育體系的基礎；（5）他總結了教育實踐經(jīng)驗，提出了許多教育教學原則方法，揭示了許多教育教學規(guī)律?？傊?，孔子的教育思想產(chǎn)生了重要的歷史影響，為中國古代教育奠定了理論基礎，是中華民族珍貴的教育遺產(chǎn)。4．評析孔子“學而優(yōu)則仕“的教育主張?！皩W而優(yōu)則仕“是孔子的學生子夏提出來的，但它在理論上集中地概括了孔子的教育目的。其基本含義是主張把官職與學習緊密聯(lián)系起來，有官職的人應該是受過教育并繼續(xù)學習的人，受過教育的人應該得到一定的官職，教育就是要培養(yǎng)能治國安民的賢能之士。“學而優(yōu)則仕“教育目的論的提出，在當時具有很大的進步意義①反對不學而仕的世襲制，為平民開拓了從政的道路；②把學優(yōu)與仕優(yōu)聯(lián)系起來，以學優(yōu)保證仕優(yōu)，有利于推行賢人治邦，改良社會政治。但是，這一教育目的論對中國古代教育也產(chǎn)生了一些消極影響①過于突出教育的政治功能，忽視了教育的經(jīng)濟功能，強化了中國“官本位“的傳統(tǒng)觀念；②以名利為誘餌，使中國知識分子從一入學讀書始，就產(chǎn)生嚴重的功名意識，形成“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書“的傳統(tǒng)觀念。5試述孔子的基本教育主張答孔子的基本教育主張主要體現(xiàn)如下一些方面（1）教育作用（2）有教無類（3）教育目標（4）教育內容（5）道德教育原則方法（6）教學原則方法（就以上幾點需要展開論述）。2、試述孔子對中國教育的貢獻孔子是全世界公認的偉大思想家和教育家。他首先提出教育在社會發(fā)展和人的發(fā)展中的重要作用，強調重視教育；他創(chuàng)辦規(guī)模較大的私學，開私人講學之風，改變“學在官府”的局面，成為百家爭鳴的先驅；實行“有教無類”的方針，擴大受教育的范圍，使文化教育下移到平民；培養(yǎng)從政君子，提倡“學而優(yōu)則仕”，為封建官僚制的政治改革準備條件；重視古代文化的繼承和整理，編撰詩、書、禮、樂、易、春秋作為教材，保存了中國古代文化；總結教育實踐經(jīng)驗，對教學方法有新的創(chuàng)造，強調學思行結合的教育理論；首倡啟發(fā)式教育，發(fā)展學生的思維能力；實行因材施教，發(fā)揮個人特長，造就各類人才；他重視道德教育，以仁為最高的道德準則，鼓勵人們提高道德水平；提出道德修養(yǎng)應遵循的重要原則，要重視立志，明確人生的前進方向，力求走在中庸之道上，要自覺進行思想檢查，改過遷善；要求教師具有良好的職業(yè)道德，學而不厭，誨人不倦，以身作則；他認真總結教育經(jīng)驗，提出了不少創(chuàng)見，成為中華民族珍貴的教育遺產(chǎn)，產(chǎn)生重大的歷史影響。3、孔子的德育原則有哪些（1）立志以實現(xiàn)仁道為志向，走仁的道路，時刻以仁為道德行為的準則。（2）克己在處理對人對己的關系時應著重在要求自己上，約束和克制自己的言行，使之合乎禮、仁的規(guī)范。3）力行言行相顧、言行一致，不要出現(xiàn)脫節(jié)，道德認識的真假、深淺，依靠道德實踐的檢驗而證實。（4）中庸能明辨各種行為過與不及的是非得失，擇其中道而行。（5）內省就日常所做的事，進行自我思想檢查，看其是否合乎道德規(guī)范。（6）改過有過錯不應該掩蓋，而要正視錯誤公開改正，有過不改才是真正的錯誤。的一部分以“先賠后退”的方式退還給中國，并和中國政府達成默契，以所退庚款發(fā)展留美教育。三、簡答題2、試述1922年新學制的特點⑴根據(jù)學齡兒童的身心發(fā)展規(guī)律劃分教育階段。⑵初等教育階段趨于合理、更加務實。⑶中等教育階段是改制的核心，是新學制中的精粹。⑷新學制增強了職業(yè)教育，其最明顯的特點就是兼顧了升學與就業(yè)。⑸在師范教育方面，種類得以增多，程度相應提高，而且設置靈活。⑹在高等教育階段，縮短了高等教育年限，取消了大學預科，使大學不再擔任普通教育的任務，有利于大學進行專業(yè)教育和科學研究。⑺注重天才教育，注重特重教育。3、如何評價“性相近、習相遠”強調重視教育，這是孔丘教育思想有進步意義的一方面，至于他把人性分成等級，并斷言有不移的上智和下愚，這是不科學的，是他人性論的一個缺憾。4、試述科舉制度與學校教育之關系科舉制度是通過分科考試，然后選拔人才的制度，學校教育制度是培養(yǎng)人才的制度?？婆e制度的產(chǎn)生刺激了人們學習的積極性，促進了學校教育的發(fā)展。學校教育是科舉制度的基礎，科技制度是學校教育發(fā)展的指揮棒。5、試述私學的歷史特點⑴社會階級基礎是以新興地主階級為首的自由民主反奴隸主貴族統(tǒng)治階級聯(lián)盟⑵私學是政教分設。⑶私學的入學是以自由受教為原則。⑷私學是學術繁榮，百家爭鳴的搖籃。⑸私學的教學內容與大變革時期的現(xiàn)實生活有較密切的聯(lián)系。⑹私學的教學場所有較大的靈活性。⑺私學以多種目標多種規(guī)格培養(yǎng)人才。四、論述題1、試述蔡元培“五育并舉”的教育方針⑴軍國民教育將軍事教育引入到學校和社會教育之中，讓學生和民眾受到一定的軍事教育和訓練。⑵實利主義教育以人民生計為普通教育之中堅，使教育能提高國家經(jīng)濟能力和改善人民生活水平。⑶公民道德教育⑷世界觀教育⑸美感教育其包含了德、智、體、美、勞“五育”3、試述陶行知的生活教育理論及其價值?！吧罱逃笔翘招兄逃枷氲暮诵?，集中反映了他在教育目的、內容和方法等方面的主張，反映了他探索適合中國國情和時代需要的教育理論的努力⑴首先，“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。生活含有教育的意義⑵其次，實際生活是教育的中心。生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育。⑶再次，生活決定教育，教育改造生活?！吧罴唇逃彼鶑娬{的是教育以生活為中心，所反對的是傳統(tǒng)教育脫離生活而以書本為中心。盡管他在生活與教育的區(qū)別和系統(tǒng)的知識傳授方面有所忽視，但在破除傳統(tǒng)教育脫離民眾、脫離社會生活的弊端方面，有著十分重要的意義。第一章第一章原始時期的教育原始時期的教育一、填空題1、原始的教育活動，起源于人類參與社會生活的需要和人類自身身心發(fā)展的需要。2．從教育意義上說，原始宗教活動中的巫師又是原始文化知識的保存者和傳播者，是知識分子的前身。3．傳說是黃帝命令他的史官倉頡創(chuàng)造了文字。4．據(jù)文獻記載，五帝時期已有叫“成均”和“庠”的教育場所，它們被看成是萌芽狀態(tài)的學校。二、判斷題（）1、原始社會的教育已經(jīng)有了專門的場所和專職人員。2、氏族公社時期教育活動的重要方面有哪些