簡介：㈣㈣㈣J_|J_㈣Y321567∥禳擘薊可義羔步7分類號一蝴DUC一密級～公開|哦≯產哮碩士研究生學位論文論芭芭拉赫爾曼的道德哲學觀申請人學號培養(yǎng)單位學科專業(yè)研究方向指導教師完成日期王睿婧2140043哲學學院外國哲學西方實踐哲學趙海峰教授2017年3月28日中文摘要中文摘要赫爾曼的道德哲學觀主要體現在她的論文集道德判斷的實踐一書中，在書中，她以自己的方式，重新推導、論證美德倫理學、功利主義等對康德式倫理學的批判，并從義務論等角度對康德式倫理學進行維護。作為實踐哲學重要代表人物羅爾斯的學生，芭芭拉赫爾曼的道德哲學觀并沒有因循守舊，而是在現有的義務論、后果論兩大流派爭端的基礎上，提出了一種新的進路，她借鑒了威廉姆斯德性倫理學的新成果，并將康德倫理學推向前進。赫爾曼在道德判斷的實踐中主要研究對象是康德式倫理學，主題是道德判斷和道德人格問題。本文在簡析赫爾曼的學術理論淵源后，主要以赫爾曼的“公正與完善”入手，對赫爾曼的道德哲學觀進行剖析。關鍵詞道德哲學；義務論；赫爾曼；康德式倫理學

簡介：學校代碼1Q126分類號學號3Q85ZQ壘Q編號喬納森愛德華滋哲學思想初探作者姓名王國旗指導教師迢超墓塾援專業(yè)壓史堂研究方向世晝遁垡史一學院匝史皇逮進塞絲堂院2011年5月21日本文研究的對象是18世紀上半葉北美神學家、哲學家喬納森暖德華滋的哲學思想。從17世紀后半期開始，受啟蒙理性思想的帶動，北美社會的獨立思維模式得以孕育，而愛德華滋正是處在這思維大潮涌動的時代。在全身心投入布道生涯的過程中，愛德華滋不斷為其神學尋找哲學的支撐，從而使自己的哲學思想不斷深化，最終使他成為北美哲學史的起點。本文首先分析愛德華滋哲學思想形成的背景，通過介紹其成長經歷，將其思想與新教加爾文主義和歐洲啟蒙運動中一些愛德華滋所推崇的思想家的思想進行比較分析，揭示愛德華滋哲學思想的主要來源。其次，集中論述愛德華滋哲學思想的主要內容，關注其對世界觀、意志、情感、靈感、理性及倫理學思想等方面的觀點；最后，轉向愛德華滋的哲學思想對北美社會的影響，探索愛德華滋的對美國哲學思想的貢獻。關鍵詞新教加爾文主義，喬納森愛德華滋，哲學思想，理性，意志，情感

簡介：學校代碼學校代碼10270中圖分類號中圖分類號Q949學號學號142200777碩士學位論文碩士學位論文南美洲北部地區(qū)蓑蘚屬植物南美洲北部地區(qū)蓑蘚屬植物分類與區(qū)系研究分類與區(qū)系研究學院生命與環(huán)境科學學院生命與環(huán)境科學學院專業(yè)植物學植物學研究方向研究方向苔蘚分類學苔蘚分類學研究生姓名研究生姓名吳倩倩吳倩倩指導教師指導教師郭水良教授郭水良教授完成日期完成日期2017年3月本文得到本文得到國家自然科學基金項目國家自然科學基金項目“世界蓑蘚屬植物的分類修訂與系統(tǒng)學研究世界蓑蘚屬植物的分類修訂與系統(tǒng)學研究，編號編號31370233”的經費資助經費資助。碩士學位論文碩士學位論文南美洲北部地區(qū)蓑蘚屬南美洲北部地區(qū)蓑蘚屬植物分類與區(qū)系研究植物分類與區(qū)系研究吳倩倩吳倩倩導師師郭水良教授郭水良教授上海師范大學生命與環(huán)境科學學院上海師范大學生命與環(huán)境科學學院二零一七年三月二零一七年三月

簡介：分類號分類號碩士學位論文題目目精神現象學精神現象學﹒序言對哲學和時﹒序言對哲學和時代的洞見代的洞見TITLETHEINSIGHTTOTHEPHILOSOPHYTIMESOFTHEPREFACEOFTHEPHENOMENOLOGYOFSPIRIT學科、?？?、專業(yè)業(yè)馬克思主義哲學馬克思主義哲學研究方向向馬克思主義哲學基礎理論研究馬克思主義哲學基礎理論研究作者姓名名吳凡吳凡導師及職稱導師及職稱余在海副教授余在海副教授論文提交日期論文提交日期20132013年4月授予學位授予學位日期日期2013年安徽師范大學學位評定委員會辦公室安徽師范大學學位評定委員會辦公室精神現象學精神現象學﹒序言對哲學和時代的洞見﹒序言對哲學和時代的洞見吳凡安徽師范大學碩士學位論文二○一三年四月

簡介：目錄中文摘要L英文摘要5導論10第一節(jié)相關問題厘定10第二節(jié)研究現狀綜述13第三節(jié)本文選題緣起21第四節(jié)本文研究方法24第一章身體美學身體哲學邏輯演進的合理結果25第一節(jié)身體美學在身體哲學中的定位25第二節(jié)身體美學的哲學來源29第三節(jié)身體美學生成原因40第四節(jié)身體美學與新媒介46第二章身體美學與身心問題6QILA51第一節(jié)身體美學與機能主義身心觀51第二節(jié)身體美學生成的身心原因IBIE57第三節(jié)身體美學身心觀形成及特征61第四節(jié)身體美學身心問題的現實意義67第三章身體美學與經驗問題，71第一節(jié)身體實用主義與經驗7】第二節(jié)身體美學與身體經驗76第三節(jié)身體美學與生活經驗8L第四節(jié)身體美學與身體經驗的改善84第四章身體美學與藝術問題90第一節(jié)身體美學與藝術生理學”‘90第二節(jié)身體美學與藝術創(chuàng)造、接受和批評96第三節(jié)身體美學與后現代藝術102梁成帥從身體哲學到身體美學以理查德舒斯特曼身體美學生成為例1中文摘要中又兩斐“身體美學”SOMAESTHETICS是近些年才出現的一個概念。它或用米指代一門學科，或僅用作一種美學術語。然而，它的出現在國內外學界卻帶來了意想不到的變化。身體探討經歷了從哲學話語到美學話語的主線轉換。這一變化不僅帶來了現代身體話語的繁衍，而且促進了傳統(tǒng)形而上美學的改造與革新。就身體莢學的合理性來看，它既有美學學科原本包含身體的歷史依據，又具有解決后現代消費社會身體問題的現實意義。身體美學不僅關涉身體問題，而且涉及美學問題。它貫通了歷史與現實，連接著理論與實踐。因此，對于身體美學進行跨學科、多領域的研究必將對美學學科發(fā)展有所助益。論文從后現代知識現狀所展現的身體見解出發(fā)，考察現存身體美學的模式、樣態(tài)，分析身體美學在現階段形成、發(fā)展的原因，發(fā)掘身體從哲學領域到美學領域轉變的內在邏輯線索。論文以舒斯特曼的身體美學作為研究的支撐點與出發(fā)點，輻射其他相關的身體美學理論，通過對身體美學的研究，以窺后現代語境卜I身體問題之一斑。在具體研究層面，論文從身心問題、經驗問題、藝術問題以及實踐問題四個方面揭示身體美學產生的原因。全文共分為五章第一章論述身體美學誕生是身體哲學邏輯演進的合理結果，為身體美學提供一個宏觀的視野，在身體哲學中給予其合理的定位，同時具體分析身體美學的理論來源與生成原因。身體美學的誕生得益于探討身體的理論在哲學中的逐步完善，美學理論中潛在的身體因子也開始醞釀萌芽。身體在美學中的討論被要求系統(tǒng)化、學科化，以適應后現代語境F美學的現實需要。身體美學在身體哲學中的定位體現在身體美學的產生順應了時代發(fā)展的需要。近代以來，各門學科脫離哲學紛紛建立，這是身體美學產生的大背景。身體美學表現出了不同于身體哲學的獨有特色，初步形成為一門理論與實踐相結合的綜合性學科。美學不是僅僅生成于哲學之中，它也是通向哲學的一種路徑。恰如美學之于哲學，身體美學不但有助于對自己的感覺解放、身體關懷，而且可以改善對他人、社會的倫理與政治關注，實現哲學追求的知識、自我認識、美德、幸福和公正的目的。實用主義哲學、西方傳統(tǒng)哲學與東方傳統(tǒng)哲學是身體美學生成的三大理論來源。這種理論源頭的影響分別體現在分析身體美學、實用主義身體美學和實踐身體美學三個維

簡介：碩士學位論文社會技術哲學視域下的制度創(chuàng)新論文作者學科專業(yè)指導教師培養(yǎng)單位培養(yǎng)類別完成時間沈陽師范大學學位評定委員會單位代碼單位代碼10166科學技術哲學田鵬穎馬克思主義學院全日制2015年05月28日金瑛I社會技術哲學視域下的制度創(chuàng)新中文摘要中文摘要中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立65周年大會上發(fā)表重要講話，他表示，人民政協(xié)要堅持改革和創(chuàng)新精神，促進人民政協(xié)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，豐富民主形式，開放渠道，有效組織各政黨、各團體、各民族及各行各業(yè)的人推進人民民主的有效實施。這一論述，深入透徹地說明了制度創(chuàng)新的重要意義?？茖W技術的日趨更新與變革，使得人與人之間的日常的社會交往日趨緊密，這樣隨之形成的社會關系也就相對的越來越復雜多樣，因此，制度作為人類日常生產、生活過程中交往的產物，對社會生產、生活的有序進行也顯得越來越重要了。在這里，“制度創(chuàng)新”對于經濟的迅速增長和社會的不斷進步有著重大的功勞。本文試圖對制度創(chuàng)新進行哲學化的研究，從社會技術哲學的視域中力求探索出一個制度創(chuàng)新理論。在詮釋制度創(chuàng)新和社會技術的內涵與基本要素之后，理清二者之間的關系，即制度是社會技術的存在形態(tài)之一以及制度創(chuàng)新是社會技術創(chuàng)新的重要組成部分之后，分析研究在社會技術哲學中制度創(chuàng)新的主體人民群眾、利益集團和政府；概述了制度創(chuàng)新的力量來源，社會矛盾是內在動力，利益最大化是基礎動力，理論發(fā)展是保障動力；最后，揭示了堅持以人為本是制度創(chuàng)新的前提，弘揚自由精神，推動人與社會協(xié)調發(fā)展的價值理念。動態(tài)的社會技術是手段，讓制度在它的有利推動下進行創(chuàng)新，反之，如果制度得到應有的創(chuàng)新，那么它一定會反作用于社會技術以強勁的推力。關鍵詞社會技術，制度創(chuàng)新，價值

簡介：分類號UDC密級編號茸中唯F鬣夫等碩士學位論文鱟量墊塑魚塞壘塹堂二二盟兮靈，社會和道德學位申請人姓名直叁玉申請學位學生類別全魚舅塑圭申請學位學科專業(yè)墨叁墨童墨耋至指導教師姓名叢型縫碩士學位論文MASTER’STHESISSEARLESPHILOSOPHYINTHEVIEWOFBACKGROUND_LANGUAGE，MIND，SOCIETYANDETHICSATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEMADEGREEINPHILOSOPHYBYXIAOLONGFEIPOSTGRADUATEPROGRAMCOLLEGEOFMARXISMCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORYMXIAOACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSORAPPROVEDMAY2013

簡介：合肥工業(yè)大學學歷碩士學位論文生態(tài)哲學視域下的煤層氣開發(fā)與利用作者姓名陳恩淫指導教師黃圭越數援學科專業(yè)抖撞蜇堂研究方向直塹撞丕亡些絲及基亟筮合肥工業(yè)大學本論文經答辯委員會全體委員審查，確認符合合肥工業(yè)大學碩士論文質量要求。答辯委員會簽名工作單位、職稱主席委員一夕弋參努翠安徽農業(yè)大學教授合肥工業(yè)大學教授合肥工業(yè)大學教授

簡介：密級學校代碼10075分類號學號20100003哲學碩士學位論文盧梭歷史哲學思想研究學位申請人符貞松指導教師許春華教授學位類別哲學碩士學科專業(yè)馬克思主義哲學授予單位河北大學答辯日期二○一三年六月

簡介：華中科技大學碩士學位論文凝視的力量?？路ㄕ軐W思想研究姓名魏宇申請學位級別碩士專業(yè)法學理論指導教師齊海濱20090517華中科技大學碩士學位論文華中科技大學碩士學位論文IIABSTRACTFRENCHTHINKERMICHELFOUCAULTSTHEYCANBEDESCRIBEDASUNIQUEINTHETWENTIETHCENTURYHEHASINHERITEDTHENIETZSCHESGENEALOGYMETHODSUSEITSDISTINCTIVEPERSPECTIVEINPURPOSETOEXCAVATEOFWHICHWDSWEREBURIEDTOMAKEADECONSTRUCTIONONTHETWOSPECIALPLACESALUNATICASYLUMPRISONBASEDONTHISHEFMSHISOWNTHEYONTHEOPERATIONMODEOFSOCIETYWHICHDIFFERENTFROMTHOSEOFOTHERSTHENAPOWERSTRUCTUREWASESTABLISHEDBYTHE“GAZE”AUNIQUEAPPROACHSTEMFROMDEEPRESEARCHINGOFTHEMATERIALOFTWOSPECIALPLACESAFTERTHATFOUCAULTMAKEAHIGHLYABSTRACTOFTHESEMATERIALINTEGRATETHECOMMUNITYASAWHOLETHENCONSTITUTEHISPHILOSOPHYWHICHDIFFERENTFROMTHEMAINSTREAMTHEYTHEROLEOF“GAZE“ISTWOFOLDONTHEONEHISTHESTRUCTUREOFPOWERRELATIONSONTHEOTHERHITCANSEEMASACERTAINSOCIETYIMPETUSTHEREHASACERTAINRELATIONSHIPBETWEENTHEMAFTERTHEFMATIONOFTHEPOWERRELATIONSTHEWHOLECOMMUNITYHASBEENLINKEDMAKINGTHEDISTRIBUTIONOFPOWERLIKEMESHSTRUCTUREEACHPOINTOFTHECOMMUNITYINTERRELATEDWHILECONSTRAINTSWHICHCONSTITUTEANINDISPENSABLEPARTOFCOMMUNITYASARESULTOFTHISRELATIONSHIPBASEDONEACHPOINTOFSOCIETYSOWNNEEDSTHERULINGCLASSSCONTROLTHISBECOMESANIMPETUSTOSOCIALDEVELOPMENTOBVIOUSLYALTHOUGHTHEDEIONWASNOTEASYTOACCEPTFOUCAULTSALTERNATIVEDEIONPOINTOUTTHEPATHOFDEVELOPMENTTHISCANBESEENDIALECTICALLYAPPLIESTOTHESTUDYOFLAWFIRSTOFALLINTHISPAPERTHEIGINOFFOUCAULT’STHEYISANALYZEDTHENTHE“GAZE“ASTHEBREAKTHROUGHPOINTTOINTRODUCETHETWOASPECTSOFITSFUNCTIONFINALLYDISCUSSTHEPRACTICALSIGNIFICANCEONTHECONSTRUCTIONOFHARMONIOUSSOCIETYINCHINABYFOUCAULT’STHEYKEYWDSGAZEPOWERPOWERRELATIONSDRIVINGFCE

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簡介：上海外國語大學博士學位論文美洲地域變體口音對作為外語的西班牙語聽力理解的影響院系語言研究院學科專業(yè)外國語言學及應用語言學姓名陸愷甜指導教師陸經生／MARTABARALOOTTONELIO2016年6月學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本學位論文是在導師的指導下，本人獨立進行研究取得的成果。除文中已經加以標注和致謝的部分外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的作品和成果，也不包含本人為獲得任何教育機構的學位或學歷而使用過的材料。對本文研究做出貢獻的個人或集體，均已在文中以明確方式說明。本人對所寫的內容負責，并完全意識到本聲明法律結果由本人承擔?？?、T‘學位論文作者簽名螳獬肭一一‘簽名日期伊1B年占月1日學位論文使用授權聲明本人完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意上海外國語大學保留并向有關部門或機構送交論文的書面版和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權上海外國語大學將本論文的全部或部分內容網上公開或編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等方式保存和匯編本論文。對于保密論文，按保密的有關規(guī)定和程序處理。學位論文作者簽名妞簽名日期如L年C月日導師簽名耄絲竺簽名日期PL年毛月I日

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簡介：復旦大學博士學位論文早期尼采的政治哲學姓名宗成河申請學位級別博士專業(yè)外國哲學指導教師陳學明20031007神祗蘇格拉底的支配下，一代又一代的柏拉圖主義哲學家們追尋著所謂的“真理”，直到康德和叔本華最終揭露出這個“真理”只能是虛無。因而，蘇格拉底辯證法破壞了一切倫理和秩序，卻不能在真理的基礎上把倫理和秩序重新建立起。辯證法破壞了文化，使現代世界處于無文化狀態(tài)，同時還造就了“自由”和“平等”的現代政治謊言，而無文化狀態(tài)則使現代政治建立在一種“單純生存”的基礎上，政治成為野蠻的生存斗爭。不僅如此，在尼采看來，蘇格拉底辯證法還造就了單純作為一種工具的現代科學。然而，這樣的工具卻認為自己是獨立和完整的，于是現代科學就無節(jié)制地發(fā)展起來。現代科學的“自足”的自我認同與那種無文化的野蠻的生存斗爭是一致的，二者相互促進，于是政治的野蠻化日益加深。，因而，尼采把蘇格拉底當作現代政治現象的罪魁禍首。第四章是關于尼采對哲學的看法以及他關于哲學家對政治的作用的思想。尼采不認為哲學有自身的目的，因為哲學并不能找到真理。哲學的目的在自身之外，也就是說，哲學的目的是文化。他認為哲學家唯一可做的就是文化的醫(yī)生，也就是說，哲學家的存在方式就是站在文化之外看護文化，站在政治之外看護政治。文化的健康必須是由哲學家來保證的，而哲學家要履行文化醫(yī)生的職責，就必須徹底地脫離文化，必須用一種徹底非政治的哲學為手段。為了不讓徹底非政治的哲學象蘇格拉底的哲學那樣侵蝕文化，作為文化醫(yī)生的哲學家要與文化保持界限，把哲學的探索保留在哲學家群體內部。尼采認為，哲學家從誕生之日起，也就是說，希臘悲劇時代的哲學家，就是這樣履行文化醫(yī)生的職責的。而由于狄俄尼索斯那種同樣的“非政治”精神，在尼采看來悲劇也同樣是為起到這種工具的作用而誕生的。尼采向來把悲劇與哲學同等看待，在第四章的最后，通過解釋在尼采這里的悲劇與哲學的對應關系，對他的悲劇立場作了進一步的考察。關鍵詞倫理藝術政治文化蘇格拉底科學哲學分類號】B516．472

簡介：中央民族大學碩士學位論文韓非子政治哲學研究“禮崩樂壞”下的秩序重構姓名盤曉未指導教師趙士林院系部所哲學與宗教學學院專業(yè)中國哲學完成日期2009年1月之“理”，把不可知之“道“釋為可知之“理”，把自然、虛靜、無為之“道”變?yōu)槊麑?、參驗、賞罰等治國之“理“，從而溝通了道與法之間的聯系，為法、術、勢這套治國制度策略奠定了一個哲學基礎。正是在這種優(yōu)先考慮秩序的情況下，韓非子政治制度中不同的政治主體的地位安排是不一樣的，君主是整個帝國的軸心，臣民是君主用來管理國家，統(tǒng)治國家忠實的奴才，而百姓則淪為君主進行耕戰(zhàn)的工具。關鍵詞】韓非子，政治哲學，秩序