簡介：學(xué)校代號10532學(xué)密號S09281038級湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文張玉娘蘭雪集的生命體驗及藝術(shù)特色研究昱咂絲名壁驅(qū)益；塑遂教援詮窒提童旦塑；2Q12生壘月上生且一迨窒筌進(jìn)旦期；2Q12生王且』王且一THERESEARCHIIIIIIIIIILLULIIIIIIIY2172317OFZHANGYUNIANGANDLANXUECOLLECTIONS’LIFEEXPERIENCEANDARTISTICCHARACTERISTICSBYLIYANGB．E．HUNANUNIVERSITY2009ATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFLITERATURECHINESEANCIENTLITERATUREINTHEGRADUATESCHOOLOFHUNANUNIVERSITYSUPERVISORPROFESSORHUSUIMAY,2012

簡介：分類號密級公開學(xué)校代碼10165學(xué)號201211000380遣掌師耗大學(xué)碩士學(xué)位論文⑨張愛玲小說藝術(shù)語言創(chuàng)造的圖式化外觀學(xué)科、專業(yè)研究方向?qū)熜彰袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)代文學(xué)與戲劇李英姿二O一五年五月摘要本篇論文主要分析張愛玲小說藝術(shù)語言創(chuàng)造的圖式化外觀特征，小說的藝術(shù)語言是文學(xué)家的文學(xué)構(gòu)思得以生成和文學(xué)作品得以產(chǎn)生的物質(zhì)化媒介，張愛玲小說的藝術(shù)語言創(chuàng)造出了鮮明的圖式化外觀，這個圖式化外觀層次，是通過文字在欣賞者頭腦中轉(zhuǎn)化而來，并反過來有待于欣賞者的理解和轉(zhuǎn)化的。張愛玲寫她所熟識的中產(chǎn)社會的倫理婚姻形態(tài)。曾經(jīng)滄海，她不為繁華喧囂的都市聲色所動，一意向都市人的人性深處挖掘；又因不避俗，對中產(chǎn)階級的市民氣有入骨的觀察，人物世界寫得熾熱而又荒涼，讓人有身臨其境之感。她對都市圖式化的描寫，使其作品擁有了文化深度。本文試圖從文本分析、張愛玲本人闡釋以及其作品與其他作家作品比較分析的角度去論述張愛玲小說的這一特征。本文著力通過五部分論述張愛玲的都市小說觀，第一部分為緒論，主要是選題緣由、研究現(xiàn)狀、研究方法以及藝術(shù)語言、圖式化外觀的概念等的交代。第二部分是第一章，藝術(shù)語言創(chuàng)造內(nèi)視可觀的都市。分別從張愛玲都市小說中的景、物和人三個方面來介紹張愛玲小說藝術(shù)語言創(chuàng)造的圖式化外觀。張愛玲小說的藝術(shù)語言具有豐富的畫面感，她的文字無論是畫成圖像抑或是拍成電影，都具有很強的張力。第三部分為第二章，介紹張愛玲小說藝術(shù)語言創(chuàng)造的感性外觀意象。張愛玲有意識地運用意象的技巧，比如凄冷的月亮、冰涼的鏡子、屏風(fēng)等。張愛玲寫出了意象非常豐富的都市圖景。她憑借女性所特有的敏感、獨特的生活經(jīng)驗及從小積累起來的藝術(shù)修為，在自己的小說中將色彩、聲音、氣味、觸覺、聽覺等感官印象充分調(diào)動起來，展開意象描寫，帶給讀者難以磨滅的感官刺激。通過這些意象描寫，使她的小說具有真實的實物感，她營造的環(huán)境氛圍也不再有抽象感，而變得具體可視。第三章，藝術(shù)語言創(chuàng)造可轉(zhuǎn)換的文藝圖式，符號化圖像再現(xiàn)、直覺性的物性言說、視覺化的審美價值。逐步論述張愛玲用藝術(shù)語言構(gòu)建的小說內(nèi)涵。張愛玲在小說藝術(shù)語言上創(chuàng)造的都市圖景，力求使文字巧妙的轉(zhuǎn)化為可視的圖式，在增強讀者感官體驗的同時，實現(xiàn)了語言文字的視覺化轉(zhuǎn)變。最后部分為總結(jié)，概括全文并總結(jié)了張愛玲對中國現(xiàn)代都市文學(xué)的貢獻(xiàn)，同時表達(dá)了對張愛玲研究新成就的期許。本篇論文通過經(jīng)驗總結(jié)法、文獻(xiàn)研究法、描述性研究法、思維方法等方法，從全新的角度全面的分析總結(jié)了張愛玲小說創(chuàng)造的圖式化外觀。關(guān)鍵詞張愛玲；傾城之戀；藝術(shù)語言；圖式化外觀

簡介：華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文歸因理論視角下創(chuàng)造力內(nèi)隱觀的研究姓名陳俊申請學(xué)位級別碩士專業(yè)發(fā)展與教育心理學(xué)指導(dǎo)教師于海琴20110529華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文IIABSTRACTCREATIVITYRESEARCHISDIVIDEDINTOEXPLICITTHEORYANDIMPLICITTHEORYIMPLICITVIEW,THEFORMERREFERSTOTHEOPINIONSFROMCREATIVERESEARCHEXPERTS,THELATTERFOCUSESONTHECONTENTSORPERSPECTIVESABOUTCREATIVITIESTHATCOMMONPEOPLEFORMINAPLAINWAYIMPLICITTHEORIESOFCREATIVITYISTHERECENTPROGRESSINRESEARCH,ANDITISWIDELYVIEWEDANECESSARYCOMPLEMENTTOEXPLICITTHEORYIMPLICITTHEORIESOFCREATIVITYDOMESTICANDFOREIGNRESEARCHRESULTSHAVEALREADYREACHEDABASICAGREEMENTTHATTHECREATIVECONTENTINCLUDINGCOGNITIVE,PERSONALITYANDTHEENVIRONMENTTHESESTUDIESWILLHELPTOEXPLORETHECONCEPTOFTHENATUREANDMEANINGOFCREATIVITYTHEMAINSTREAMINTHESESTUDIESBASICALLYUSINGALARGESAMPLESURVEYS,REVEALEDTHECONTENTOFTHEIMPLICITTHEORY,WHICHWASCOMPREHENSIVE,BUTNOTPROFOUNDFORINSTANT,WHATCAUSESPEOPLETOHAVEDIFFERENCESINUNDERSTANDINGONCREATIVITIESEMBODIEDWITHSOMEASPECTSOFEMPHASISONPERSONALITY,SOMEASPECTSOFEMPHASISONCOGNITIVETHINKING,ANDSOMEPAYMOREATTENTIONTOSITUATIONALFACTORSTHESEDIFFERENCESAFFECTTHECONCEPTOFTHEPRACTICEOFEDUCATIONTENDTOCREATIVITY,SOITISGREATLYVALUABLETOEXPLOREINDEPTHTHEDIFFERENCESONCREATIVITIESIMPLICITANDSIGNIFICANTLYTHESAMETOPERSONNELTRAININGINTHISSTUDY,ATTRIBUTIONTHEORYISEMPLOYEDTOREVEALTHEINTRINSICLINKBETWEENATTRIBUTIONALPREFERENCEANDIMPLICITTHEORIESOFCREATIVITYTHEFIRSTSTUDYISOFASURVEYBYQUESTIONNAIREINTHEFORMOFSELFCONSCIOUSNESSFORTHEPURPOSEOFSTUDYTHEIMPACTDUETOTHEDIFFERENTCREATIVITYATTRIBUTIONINTHESTUDY,108SUBJECTSAREDIVIDEDINTOTHESELFAWARENESSTHROUGHTHELAUNCHGROUPANDWITHOUTSELFAWARENESSGROUPSSURVEYSFORMAREUSEDCAIHUAJIANETAL2001IMPLICITTHEORIESOFCREATIVITYQUESTIONNAIRETHESTUDYFOUNDTHATTHEINTERNALCONTROLSUBJECTSINSELFAWARENESSGROUPATTRIBUTEDTOMOREINDIVIDUALPSYCHOLOGICALFACTORS,ANDTHE

簡介：學(xué)校代號10532學(xué)號S12261069分類號密級碩士學(xué)位論文張曼玉與凱特溫斯萊特電影表演藝術(shù)比較研究學(xué)位申請人姓名仇婷培養(yǎng)單位新聞傳播與影視藝術(shù)學(xué)院導(dǎo)師姓名及職稱何春耕教授學(xué)科專業(yè)新聞傳播學(xué)研究方向影視文化傳播論文提交日期2015年05月15日COMPARISONOFPERFORMINGARTSBETWEENMAGGIECHEUNGANDKATEWINSLETBYQIUTINGBEXIANGNANUNIVERSITY2012ATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFJOURNALISMANDCOMMUNICATIONINCOMMUNICATIONINTHEGRADUATESCHOOLOFHUNANUNIVERSITYSUPERVISORPROFESSORHECHUNGENGMAY,2015

簡介：分類號上L密級埠UDC碩士學(xué)位論文建構(gòu)主義理論視角下計算機輔助語言學(xué)習(xí)環(huán)境對留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語動機的影響以廣西大學(xué)泰國留學(xué)生為例王春梅學(xué)科專業(yè)語言堂區(qū)廑且語宣堂指導(dǎo)老師重盛強教援論文答辯日期二斟上』止學(xué)位授予日期上蚪答辯委員會主席盈垂壺廛燃．建構(gòu)主義理論視角下計算機輔助語言學(xué)習(xí)環(huán)境對留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語動機的影響以廣西大學(xué)泰國留學(xué)生為例摘要隨著現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域的不斷發(fā)展和普遍應(yīng)用，計算機輔助語言教學(xué)日益成為重要的教學(xué)方式，各高校基于多媒體和校園網(wǎng)的新型教學(xué)方式也在不斷改進(jìn)和完善。目前，對于計算機輔助語言教學(xué)的研究，更多的是在進(jìn)行對比研究，尤其是在計算機輔助語言教學(xué)環(huán)境下和傳統(tǒng)教學(xué)模式的教學(xué)成果之間的比較。在國內(nèi)來說，研究對象基本上是針對英語教學(xué)應(yīng)用方面的研究，討論如何提高英語學(xué)習(xí)效率，教師角色轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)以及詞匯、語法的學(xué)習(xí)策略，這些是在計算機輔助英語學(xué)習(xí)方面的研究熱點。這些研究更多的關(guān)注英語學(xué)習(xí)方面，而很少應(yīng)用于漢語學(xué)習(xí)領(lǐng)域，以及宏觀領(lǐng)域的研究，尤其是計算機輔助語言教學(xué)環(huán)境下的個體差異方面，針對留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)動機的研究和探討。在此研究背景之下，本文在文獻(xiàn)檢索的基礎(chǔ)上，首先回顧了相關(guān)理論基礎(chǔ)，包括建構(gòu)主義理論以及學(xué)習(xí)動機理論、學(xué)習(xí)動機研究在二語習(xí)得領(lǐng)域的一些重要學(xué)說，計算機輔助語言學(xué)習(xí)，計算機輔助語言學(xué)習(xí)環(huán)境的概念、特點等方面。國內(nèi)外許多研究表明，計算機輔助語言教學(xué)可以有效的提高語言教學(xué)水平和學(xué)習(xí)效率，是因為其個性化的計算機輔助語言環(huán)境，提高了學(xué)習(xí)動機，而對于漢語學(xué)習(xí)而言，在這種新的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)環(huán)境

簡介：分類號J62密級無學(xué)校代碼10414學(xué)號2012010820碩士研究生學(xué)位論文碩士研究生學(xué)位論文張家界地區(qū)山歌及演唱藝術(shù)特征分析張家界地區(qū)山歌及演唱藝術(shù)特征分析ANALYSISOFTHEARTISTICFEATURESANDSINGINGFOLKANALYSISOFTHEARTISTICFEATURESANDSINGINGFOLKSONGSINZHANGJIAJIEAREASONGSINZHANGJIAJIEAREA學(xué)生姓名龔玲朝學(xué)生姓名龔玲朝院所音樂學(xué)院導(dǎo)師姓名余小蕓學(xué)科專業(yè)音樂與舞蹈學(xué)研究方向聲樂演唱與教學(xué)二○一五年三月I摘要張家界地區(qū)山歌在這里主要是指張家界山區(qū)地區(qū)的山歌，是張家界地區(qū)的特色的文化。張家界這些山區(qū)流傳下來的民間歌謠，經(jīng)過時間的洗禮，漸漸的傳承被稱為張家界地區(qū)山歌。張家界是一塊美不勝收的寶地，張家界地區(qū)山歌是這塊寶地的一朵燦爛的花朵，是張家界地區(qū)不可缺少的一部分。因為這些山歌的音調(diào)婉轉(zhuǎn)、曲調(diào)優(yōu)美，張家界當(dāng)?shù)厝藷o人不知曉。通過這篇論文張家界地區(qū)山歌及演唱特征藝術(shù)分析，體現(xiàn)出張家界地區(qū)山歌的特征以及演唱方面的特點，感受張家界地區(qū)山歌的藝術(shù)魅力。為了能夠了解到張家界地區(qū)山歌的一系列演唱特征藝術(shù)以及音樂的淵源，筆者做了很大的努力去挖掘資料進(jìn)行有關(guān)各方面的調(diào)查，在假期時，筆者專門去當(dāng)?shù)剡M(jìn)行采風(fēng)，通過老一輩山歌手介紹了山歌淵源以及現(xiàn)場歌唱，在通過記譜、聽音響以及所在地方環(huán)境中，對張家界地區(qū)山歌有了深刻的啟發(fā)，同時也找到了歌唱山歌的靈感，一同感受山歌魅力。張家界地區(qū)山歌在張家界地區(qū)已流傳了近二千多年,多少年的民間基礎(chǔ)在這里打下了深深的烙印,成為張家界地區(qū)山民在日常生活中的重要組成部分,它對人們的常年生產(chǎn)、生活活動產(chǎn)生了極大的影響力。張家界地區(qū)山歌來源于生活又高于生活，這種山歌情懷深深扎根于張家界地區(qū)，給后人留下了探索不盡的文化本文共分四章。開始部分第一章主要是對張家界地區(qū)山歌的歷史背景及起源做了一個系統(tǒng)的概述第二章主要講述張家界地區(qū)山歌的音樂特色，這章是本文的重要部分，山歌是靠其有特色的音樂而知曉于現(xiàn)在，從其中有特色的音樂而表現(xiàn)出張家界地區(qū)山歌的動人的旋律，給讀者以深厚的印象。第三章,主要分析了張家界地區(qū)山歌的演唱特征，主要包括演唱形式、演唱場合、演唱方法、潤腔方法及地方特有語言特色的運用。最后一章第四章簡略的概述了張家界地區(qū)山歌的傳承與保護(hù)，為了能夠永久留下地方山歌之一寶貴的財富，不僅應(yīng)該呼吁后人不斷傳承我們的地域特色文化，而且應(yīng)該實施相應(yīng)的有效措施不保護(hù)這樣的無形財產(chǎn)。據(jù)所知,已有的關(guān)于張家界地區(qū)山歌的研究,隨著國家對民間文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)的不斷重視，更使得張家界地區(qū)的山歌取得了可喜的成就。但在研究關(guān)于張家界地區(qū)山歌的過程中發(fā)現(xiàn),在公開的文本中，張家界地區(qū)山歌的研究僅停留在比較淺顯的層面上,相對來說，對與張家界地區(qū)山歌本體的研究部分實在是冰山一角，需要不斷發(fā)掘、不斷研究。筆者想對此深入研究，通過對張家界地區(qū)山歌的現(xiàn)場演唱與

簡介：學(xué)號2011020347分類號I20737研究生類別全日制碩士學(xué)位論文論文題目張大千繪畫藝術(shù)思想研究學(xué)科專業(yè)名稱文藝學(xué)申請人姓名亓?xí)詰c指導(dǎo)教師趙奎英教授論文提交時間2014年5月15日目錄中文摘要中文摘要?????????????????????????????ⅠABSTRACTABSTRACT?????????????????????????????Ⅲ緒言??????????????????????????????1第一章第一章張大千繪畫藝術(shù)思想之形成????????????????4一、時代背景之影響??????????????????????4二、思想理論之淵源??????????????????????7三、藝術(shù)實踐之沉淀??????????????????????11第二章第二章張大千繪畫藝術(shù)思想之“三原則”??????????????15一、“三原則”之詮釋?????????????????????15二、“三原則”之表現(xiàn)?????????????????????17第三章第三章張大千繪畫藝術(shù)思想之“三美”???????????????20一、“大、亮、曲”之詮釋????????????????????20二、“三美”之特點??????????????????????31第四章第四章張大千繪畫藝術(shù)思想及實踐與石公“一畫法”??????????32一、“一畫法”之詮釋??????????????????????33二、“一畫法”之表現(xiàn)??????????????????????34三、“一畫法”之影響??????????????????????38第五章第五章張大千繪畫藝術(shù)思想之現(xiàn)代意義以及局限性??????????40一、張大千繪畫藝術(shù)思想之現(xiàn)代價值和貢獻(xiàn)????????????40二、張大千繪畫思想之局限???????????????????44結(jié)語??????????????????????????????47參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)?????????????????????????????48致謝??????????????????????????????50攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文????????????????????51

簡介：河北大學(xué)碩士學(xué)位論文弗雷格真之理論研究姓名劉立門申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師李和平20090601ABSTRACTABSTRACTGOTTLOBFREGE，ONEOFTHEFATHERSOFMODEMLOGIC，REJECTSTHEPSYCHOLOGICALTENDENCYTOWARDSTHESTUDYOFLOGICATHISTIME；HEDISTINGUISHES‘BEINGREAL’FROM‘SEEINGSOMETHINGASBEINGREAL’．HEREFERSTO‘‘BEINGREAL’’ASTHESUBJECTOFLOGIC，ANALYZES‘TRUTHSEEKING’ONTHEBASISOFTHELOGICOFFORMALLANGUAGE，ANDCONSTRUCTSHISUNIQUETHEORYOFTRUTH．FREGEARGUESTHATTHE呲ASTHESUBJECTOFLOGIC，ISTHEONTOLOGICALCONCEPTOFPRINCIPLE，CANNOTBEREDUCEDTOMORESIMPLECONCEPT；TROTHONLYFITSTOJUDGMENTSENTENCES，ANDLIESINTHEFORMOFTHEM；ITISTHEABSTRACTOBJECTIVEEXISTENCEJLASTLIKETHOUGHT；TRUTHISSTUDIEDTHROUGHLOGICALLYANALYZINGSENTENCESANDTHEIRCOMPONENTS，THROUGHLOGICALLYANALYZESTHEMEANINGANDCONNOTATION．OFSENTENCE，THISDISSERTATIONDEMONSTRATESFREGE’SUNIQUELINEOFTRUTHSEEKING，SHOWSTHEIMPORTANCEOFTHEMETHODOFHISTHEORYOFTRUTHTOLOGICANDPHILOSOPHYOFLANGUAGE，ELUCIDATESTHEIMPORTANTFUNCTIONOFHISTHEORYOFTROTHFORUSTOSTUDYTHEORIGINANDCHARACTERISTICSOFMODEMLOGIC．FREGE’STHEORYOFTRUTHSTILLHASSOMETHEORETICALDIFFICULTIES；HETHINKSTHATITISIMPOSSIBLETODEFINETHECENTRALIDEAOFPHILOSOPHYOFLOGIC，SOONLYTAKESSEMANTICACCOUNTOFITINTUITIONALLY．DOINGSOLEADSTOINADEQUATEDEMONSTRATION．HEBELIEVESTHATTHOUGHTCANBEGRASPED,BUTDOESN’TILLUSTRATEHOWTODETERMINEITFALSEORTRUE．INADDITION,THEREARESOMECONTRADICTIONSINHISDISCOURSEABOUTTHERELATIONSHIPBETWEENTHOUGHTANDTRUTH．KEYWORDSFREGETHEORYOFTRUTHTHEORETICALDIFFICULTIESⅡ

簡介：中圖分類號J05UDC700密級學(xué)校代碼酒4￡解菡尤孥碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士公開10094張鯧泥人張藝術(shù)思想與體系研究STUDYONARTTHOUGHTANDSYSTEMOFZHANGCHANG’SCLAYFIGURINEZHANG作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向論文開題日期張瑞雪賈果教授美術(shù)學(xué)藝術(shù)品市場與批評2015年04月01日摘要泥人張彩塑是中國一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，也是重要的一項能夠推動國家軟實力建設(shè)的民間文化藝術(shù)。與許多瀕臨消失的文化遺存相比，泥人張彩塑的發(fā)展既有重大的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，又是非常幸運的。早在新中國建立伊始，國家就及時對其進(jìn)行有效的保護(hù)。然而，單純的保護(hù)并不足以應(yīng)對這一遺產(chǎn)消失的可能性。新的歷史時期，文化遺存的資源化，挖掘其內(nèi)在價值成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強勁力量。積極主動挖掘泥人張的深刻內(nèi)涵，推動其發(fā)展。才是對其生命力最好的呵護(hù)，也是彰顯其重要意義價值的根本出路。泥人張第四代傳人張鯧在此方面的創(chuàng)作和理論探索即是對泥人張價值發(fā)現(xiàn)的進(jìn)一步努力。本文旨在試圖探索張鋁創(chuàng)作過程以及創(chuàng)作過程中的心理和思維活動，分析典型作品的構(gòu)成因素形式與內(nèi)容的關(guān)系，其意境、風(fēng)格、品位等相關(guān)屬性，梳理張鋁的藝術(shù)思想與理論體系。挖掘發(fā)現(xiàn)泥人張的深刻內(nèi)涵，從而促進(jìn)泥人張藝術(shù)的健康發(fā)展。相信，這對其他民間藝術(shù)的保護(hù)具有積極的借鑒意義。關(guān)鍵詞藝術(shù)思想體系神采觀裝飾化風(fēng)格象征性HI

簡介：學(xué)號104753130317分類號I10699碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文弗雷澤的巫術(shù)儀式理論及其舊約民俗學(xué)研究弗雷澤的巫術(shù)儀式理論及其舊約民俗學(xué)研究學(xué)科、專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)研究方向比較文學(xué)、圣經(jīng)文學(xué)申請學(xué)位類別文學(xué)碩士申請人王晴陽指導(dǎo)教師梁工教授二〇一六年六月FRAZER?SWITCHCRAFTRITUALTHEORYANDHISFOLKLOREINTHEOLDTESTAMENTADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFLITERATUREBYWANGQINGYANGSUPERVISORPROFLIANGGONGJUNE,2016

簡介：ACOMPARATIVESTUDYOFWUTHERINGHEIGHTSANDRICEFROMTHEPERSPECTIVEOFFROMM’SALIENATIONTHEORYATHESISSUBMITTEDINFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSINENGLISHBYYINMINLISUPERVISORPROFESSORZHANGLIFOREIGNLANGUAGESSCHOOLZHENGZHOUUNIVERSITYDECEMBER2016摘要英國作家艾米莉勃朗特的小說呼嘯山莊講述了希斯克利夫和凱瑟琳的愛情悲劇。小說中的主人公們因各種原因違背內(nèi)心真實需求，使自我長期處于異化和分裂中。小說真實地反映了英國十八世紀(jì)末期的社會風(fēng)俗，展示了彼時人們的生存和心理狀況。米是中國當(dāng)代作家蘇童的第一部長篇小說，主線是主人公五龍到城里求生存的曲折經(jīng)歷，以及他與米店姐妹間的感情糾葛。小說揭露了城市繁榮背后人性的復(fù)雜和丑惡。呼嘯山莊和米的社會語境和文化背景不同，卻都展現(xiàn)了人的異化這個主題。最重要的是，當(dāng)面臨異化、面臨困境時，他們身上的人性之光又都最終為他們贏得了自我救贖機會。本文在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，運用比較文學(xué)中平行研究的方法，結(jié)合埃里希弗洛姆的人道主義異化理論，對兩部作品進(jìn)行對比研究，旨在探究呼嘯山莊和米中人們在異化的社會環(huán)境中的應(yīng)對行為和心態(tài)，以期對現(xiàn)代人如何避免異化并保持以“愛”為核心的健康人性有所啟發(fā)。除緒論和結(jié)論外，論文共分六個部分。緒論包括作家作品簡介、文獻(xiàn)綜述、研究意義和目的。第一章梳理了弗洛姆異化理論的淵源和他以人道主義為核心的思想。第二章介紹了呼嘯山莊和米兩部小說中主人公面對的異化社會環(huán)境。第三章解讀了小說中主人公畸形欲望，主要體現(xiàn)為物欲的異化和權(quán)欲的異化。第四章解析個體與他人關(guān)系的異化，具體分析了兩部小說中男女間情愛的異化和親情倫理關(guān)系的異化。第五章聚焦小說中自我人格的異化。兩個文本中男主人公都在現(xiàn)實與幻境之間來回游移，他們的身份一直處于異化分裂中。第六章探討了消解異化的力量。超越和摒棄異化需要愛的救贖及完善的人格和重生存而非占有的健全社會。希斯克利夫和五龍都經(jīng)過由人變魔、由魔歸人的歷程，他們最后回歸人性，是因為他們有發(fā)自肺腑的愛和未泯滅的善良。論文結(jié)尾部分指出，異化是人類社會的普遍現(xiàn)象，作為社會中的人會受到自我和外在環(huán)境的雙重壓力，只有愛的力量、健全的社會能讓人們避免異化，保持健康的心理。關(guān)鍵詞呼嘯山莊；米；異化；愛

簡介：密級學(xué)校代碼10075分類號學(xué)號20110022哲學(xué)碩士學(xué)位論文弗雷格概念理論研究學(xué)位申請人丁雪指導(dǎo)教師張燕京教授學(xué)位類別哲學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)邏輯學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二○一四年五月

簡介：2012017屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文弗洛姆與弗洛姆與鮑德里亞異化理論的比較研究鮑德里亞異化理論的比較研究作者姓名段晶晶指導(dǎo)教師管曉剛教授學(xué)科專業(yè)馬克思主義哲學(xué)研究方向國外馬克思主義哲學(xué)培養(yǎng)單位哲學(xué)社會學(xué)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2014年9月至2017年6月二〇一七年六月THESISFORMASTER’SDEGREE,SHANXIUNIVERSITY,2017THECOMPARATIVESTUDYOFFROMM’SANDBAUDRILLARD’SALIENATIONTHEORYSTUDENTNAMEDUANJINGJINGSUPERVISORPROFGUANXIAOGANGMAJORMARXISTPHILOSOPHYSPECIALTYFOREIGNMARXISTPHILOSOPHYDEPARTMENTSCHOOLOFPHILOSOPHYANDSOCIOLOGYRESEARCHDURATION201409201706JUNE,2017

簡介：刪』J『『JI『F『『J』FI『ⅢⅢ㈣』』J『J』FFFJI』』JJ』Y329869。7’?！７诸愄朥DC彈中唯J『鬣夫等碩士學(xué)位論文密級編號學(xué)位申請人姓名簽堇鎣申請學(xué)位學(xué)生類別金魚劍塑±申請學(xué)位學(xué)科專業(yè)璺鹽墨盎璺塞墨亟寇指導(dǎo)教師姓名主盤＆壟遂⑨踹‰S碩士學(xué)位論文弗洛姆的自我理論及其當(dāng)代意義論文作者徐夢蓓指導(dǎo)教師高新民教授學(xué)科專業(yè)國外馬克思主義研究研究方向國外馬克思主義研究華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2017年5月

簡介：分類號學(xué)校代碼10542密級學(xué)號200802020055弗洛伊德與榮格藝術(shù)觀比較ACO叩A(chǔ)RISONBETWEENFREUD，SANDJUNG，SVIEWOFART湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二0一一年五月弗洛伊德和榮格就是精神分析學(xué)派的主要代表人物。盡管榮格后來自立分析心理學(xué)派，但是他的學(xué)說是在精神分析學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新的。兩人不僅在心理學(xué)領(lǐng)域做出了卓越的貢獻(xiàn)，在美學(xué)方面，他們也提出了不少革命性的、頗具爭議的觀點，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。弗洛伊德與榮格是兩位心理學(xué)大師，兩人在藝術(shù)理論上的不同觀點主要來自于兩人心理學(xué)理論的分歧，突出地表現(xiàn)在對潛意識的理解、力必多的詮釋以及潛意識的實現(xiàn)方式等方面，這是以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)派與以榮格為代表的分析心理學(xué)派的主要分別。弗洛伊德與榮格的藝術(shù)本質(zhì)論的分歧主要是關(guān)于力必多的實質(zhì)。弗洛伊德把力必多理解為原欲，認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是原欲的升華；榮格則把力必多看作普通的生命力，原欲是其一部分，且力必多只是原型的一種形式，所以，榮格提出藝術(shù)的本質(zhì)在于原型的象征。兩人藝術(shù)本質(zhì)論在指涉范圍、價值取向與實現(xiàn)方式上有區(qū)別，弗洛伊德宣揚的力必多僅指涉?zhèn)€人，是一種被壓抑的原欲，是一種邪惡、骯臟的欲望，受到現(xiàn)實道德準(zhǔn)則的束縛；而榮格的原型不僅指涉?zhèn)€人，還指涉集體，他所論述的力必多是自由的，人的情感與思想控制不了它，時間與空間也無法束縛它，它一方面代表著人們對于原始自然力的向往，例如繁衍、生存等，另一方面代表著人們對于自然力的畏懼與憎惡，例如死亡、痛苦等。在藝術(shù)創(chuàng)作動機論上，兩人的觀點也不同。弗洛伊德有一個非常著名的論斷藝術(shù)創(chuàng)作就是做白日夢。榮格并不同意這個觀點，從他的藝術(shù)理論中，我們可以推測出他尚未明確表明的觀點藝術(shù)創(chuàng)作的