簡(jiǎn)介：1中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞理解性默寫(xiě)第一單元第一單元一、白居易長(zhǎng)恨歌一、白居易長(zhǎng)恨歌1長(zhǎng)恨歌中“，。，。”從黃昏到黎明，集中描寫(xiě)了唐玄宗夜間被情思縈繞、久久不能入睡的情景。2長(zhǎng)恨歌中表現(xiàn)唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)、迷戀已經(jīng)引起公憤的句子是“，?！?長(zhǎng)恨歌中采用浪漫主義手法寄志托物重申誓言的詩(shī)句是，。4文中描寫(xiě)楊貴妃天生麗質(zhì)（貌美）的句子是，。5白居易在長(zhǎng)恨歌中有兩個(gè)表示情愿相愛(ài)永不變心的詩(shī)句，這兩個(gè)詩(shī)句是，。6表現(xiàn)貴妃對(duì)玄宗綿綿不盡的相思的句子是7渲染出凄涼情景的句子是，。二、屈原湘夫人二、屈原湘夫人1湘夫人中被譽(yù)為“千古言秋之祖”的詩(shī)句是“，?！薄！?。2毛澤東七律答友人中“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微”就是化用湘夫人中的““，?！?。”兩句詩(shī)。3“，?！薄！眱删湓?shī)表現(xiàn)湘君離開(kāi)期約地點(diǎn)時(shí)勸自己把眼光放遠(yuǎn)，在曠達(dá)自解中見(jiàn)出對(duì)幸福愛(ài)情生活永不放棄的執(zhí)著。4“，?！??！睂?xiě)湘君把外衣拋到江中去，把單衣丟在澧水旁。是希望湘夫人能知道他曾經(jīng)來(lái)過(guò)。5湘夫人中運(yùn)用比興手法寫(xiě)湘君不敢對(duì)湘夫人表白心跡的句子是，。6湘夫人中，湘君拋棄湘夫人的贈(zèng)禮，顯現(xiàn)出絕望情緒的句子是，。三、鮑照的擬行路難（其四）三、鮑照的擬行路難（其四）1鮑照的擬行路難開(kāi)頭用比喻的手法對(duì)當(dāng)時(shí)門(mén)第決定人生這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句詩(shī)是“，?！??！?李白的行路難用比喻手法表達(dá)人生路上的艱難險(xiǎn)阻的兩句詩(shī)是“，?！?。”3在擬行路難中舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩(shī)句是“，?！?。”44擬行路難（其四）中表現(xiàn)作者極度矛盾和忍辱負(fù)重的句子，。5擬行路難（其四）中的“，?！币詼\近的比喻說(shuō)明復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。6“抽刀斷水水更流，借酒消愁愁更愁?！逼教淼膸追志埔夥炊て鹆顺詈５目駷?，在擬行路難中舉杯驅(qū)愁，卻大放悲聲的詩(shī)句是“，?！?。”四、杜甫蜀相四、杜甫蜀相1杜甫蜀相中高度概括、評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是“，?！薄！?蜀相中將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句“，?！薄！?蜀相中以樂(lè)景寫(xiě)哀情，感嘆碧草嬌鶯無(wú)人賞玩，顯出英雄長(zhǎng)逝，遺跡荒落，流露出對(duì)諸葛亮的深沉悲痛的兩句詩(shī)是“，?！薄！?蜀相中以幽靜的春景襯托出的莊嚴(yán)肅穆氣氛的詩(shī)句是“，。”?！?蜀相中寫(xiě)諸葛亮才智和功業(yè)的詩(shī)句是“，。”?！?杜甫蜀相中的“，?！币愿叨饶殹⒕俚恼Z(yǔ)言概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德。7蜀相結(jié)尾兩句“，?！?，作者對(duì)諸葛亮的思表達(dá)了無(wú)限的哀思，對(duì)于他未能實(shí)現(xiàn)復(fù)興漢室、統(tǒng)一中原的天下大計(jì)，深表痛惜。8姜夔揚(yáng)州慢詞序中“寒水自碧”一句與杜甫蜀相中的“”一句有異曲同工之妙。五、陸游書(shū)憤五、陸游書(shū)憤1書(shū)憤在今昔對(duì)比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬情懷的詩(shī)句是“，?！??！?書(shū)憤記述兩次抗金勝仗的句子“，。”。”3書(shū)憤中用典明志的詩(shī)句是“，?！薄！?4書(shū)憤中采用蒙太奇手法構(gòu)成一幅幅堂堂正正、浩浩蕩蕩軍容畫(huà)面的詩(shī)句是“，?！??！?書(shū)憤同是歌詠諸葛亮，杜甫蜀相中的“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”注重他的豐功偉績(jī)；陸游書(shū)憤中的“，。”注重他的精神品格。6書(shū)憤中描述陸游青壯年時(shí)期的戰(zhàn)斗生活的句子是“，。”?！绷⑷罴亼寻耸祝ㄆ湟唬┝?、阮籍詠懷八十二首（其一）319生命，就個(gè)體而言，何其短暫；就整個(gè)人類(lèi)而言，則是代代相傳，與明月共存于天地之間春江花月夜中的“，?！本腕w現(xiàn)了這一哲理。二、孟浩然夜歸鹿門(mén)歌二、孟浩然夜歸鹿門(mén)歌1夜歸鹿門(mén)歌中寫(xiě)隱居之地寧?kù)o清幽的自然景色，突出了詩(shī)人的隱士形象，表現(xiàn)出他恬然灑脫的隱逸志趣的兩句詩(shī)是“__________”和“____________”。2夜歸鹿門(mén)歌寫(xiě)人們渡河回家的情景，以此表現(xiàn)世俗之人的爭(zhēng)名奪利和塵世的喧鬧的兩句詩(shī)是“_______________”和“_______________”。3夜歸鹿門(mén)歌中詩(shī)人歸鹿門(mén)所見(jiàn)景象的詩(shī)句是,。4孟浩然夜歸鹿門(mén)歌表現(xiàn)詩(shī)人隱居處境況的句子“，?！?夜歸鹿門(mén)歌中的“，?！睂?xiě)村人各自上岸還家，作者卻離家歸鹿門(mén)，在兩種歸途中，表露出作者隱逸自得的志趣。6夜歸鹿門(mén)歌中寫(xiě)在去鹿門(mén)的路上，月光照著樹(shù)林，朦朦朧朧，美妙無(wú)比，作者陶醉在這景色中，與大自然融為一體的句子是，。7夜歸鹿門(mén)歌中寫(xiě)作者以龐德公自況，徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的樂(lè)趣和真諦的詩(shī)句是，。三、李白夢(mèng)游天姥吟留別三、李白夢(mèng)游天姥吟留別1夢(mèng)游天姥吟留別中最能表現(xiàn)作者蔑視權(quán)貴的性格（或主旨）的句子是“，?！?。2浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫(xiě)想象的世界，他在夢(mèng)游天姥吟留別中，描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“___________”和，“___________”令人嘆為觀止。3夢(mèng)游天姥吟留別中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是“，。，。”4蘇軾的念奴嬌赤壁懷古流露出消極情緒人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。李白的夢(mèng)游天姥吟留別中也有消極情緒的流露“，。”5夢(mèng)游天姥吟留別中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是“，。”6既從正面又從側(cè)面描寫(xiě)天姥山巍峨、挺拔的詩(shī)句是“，。，。”7描寫(xiě)天門(mén)山打開(kāi)的雄偉氣勢(shì)的句子是“，。，?！?李白夢(mèng)游天姥吟留別卒章顯志，體現(xiàn)全詩(shī)主旨的句子“，?！?在夢(mèng)游天姥吟留別中，寫(xiě)李白繼承陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚品格，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，蔑視權(quán)貴而追求個(gè)性自由的句子是“，?！?0夢(mèng)游天姥吟留別中，李白發(fā)揮豐富的想象力，描寫(xiě)穿著彩虹做的衣裳，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬的仙人的句子是“，?！彼?、杜甫登岳陽(yáng)樓四、杜甫登岳陽(yáng)樓1杜甫在登岳陽(yáng)樓中由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫(xiě)國(guó)事危難，感傷涕零的詩(shī)句是“，?！?。”2登岳陽(yáng)樓描寫(xiě)洞庭浩瀚無(wú)邊的詩(shī)句是“，。”?！?登岳陽(yáng)樓虛實(shí)交錯(cuò)今昔對(duì)照的詩(shī)句是“，?！薄！?登岳陽(yáng)樓描寫(xiě)政治生活坎坷漂泊天涯懷才不遇的心情的詩(shī)句是“，。”。”55登岳陽(yáng)樓中描寫(xiě)洞庭湖水勢(shì)浩瀚,無(wú)邊無(wú)際，承載萬(wàn)物的句子是“，?！??！蔽?、韋莊菩薩蠻人人盡說(shuō)江南好五、韋莊菩薩蠻人人盡說(shuō)江南好1菩薩蠻人人盡說(shuō)江南好一詞中表達(dá)今日“莫還鄉(xiāng)”的緣故是“，?！??！?韋莊菩薩蠻中描寫(xiě)江南景色美和人物美的句子“，?！?。”3韋莊菩薩蠻描繪了江南水鄉(xiāng)的景色（風(fēng)景）美詩(shī)句是_____________，描繪了江南人的生活（情趣）美的詩(shī)句是____________，寫(xiě)出江南的人美的詩(shī)句是___________，___________。4菩薩蠻寫(xiě)出一幅花面相映圖的詩(shī)句是，。5菩薩蠻中成功運(yùn)用反襯手法表現(xiàn)人物寂寞空虛和孤獨(dú)的詩(shī)句是，。六、王維積雨輞川莊作六、王維積雨輞川莊作1積雨輞川莊作中描寫(xiě)閑適恬靜的禪寂生活的詩(shī)句是，。2積雨輞川莊作中描寫(xiě)田家生活的詩(shī)句是，。3積雨輞川莊作中描寫(xiě)自然景色的詩(shī)句是，。4積雨輞川莊作中體現(xiàn)詩(shī)人淡泊名利的曠達(dá)心境的詩(shī)句是，。七、杜甫旅夜書(shū)懷七、杜甫旅夜書(shū)懷1旅夜抒懷中描寫(xiě)旅夜處境的詩(shī)句是，。2旅夜抒懷中以樂(lè)景寫(xiě)哀情的詩(shī)句是，。3旅夜抒懷中正話(huà)反說(shuō)含蓄表達(dá)情感的詩(shī)句是，。4旅夜抒懷中用比喻手法表現(xiàn)詩(shī)人孤寂而悲憤心境的詩(shī)句是，。55旅夜書(shū)懷中表現(xiàn)作者心中的不平，同時(shí)揭示出政治上失意是他漂泊，孤寂的根本原因的句子

簡(jiǎn)介：香道香道香道的演示香道的演示中國(guó)傳統(tǒng)香道文化中國(guó)傳統(tǒng)香道文化“人活一口氣，仙活一柱香。人活一口氣，仙活一柱香?！彼^香道，就是通過(guò)眼觀、手觸、鼻嗅等品香形式對(duì)名貴香料進(jìn)行全身心的鑒賞和感悟，并在略帶表演性的程序中，堅(jiān)守令人愉悅和規(guī)矩的秩序，使我們?cè)谀欠N久違的儀式感中追慕前賢，感悟今天，享受友情，珍愛(ài)生命，與大自然融于美妙無(wú)比的寂靜之中。香道講究靜觀不語(yǔ)，需要人們隨著裊裊升起的輕煙靜靜地感悟其中的人生道理。宋代陳去非的詩(shī)作，在一定程度上代表了中國(guó)古代文人對(duì)香的態(tài)度明窗延靜書(shū)，默坐消塵緣；即將無(wú)限意，寓此一炷煙。當(dāng)時(shí)戒定慧，妙供均人天；我豈不清友，于今心醒然。爐煙裊孤碧，云縷霏數(shù)千；不是文思所及，且令鼻觀先參。萬(wàn)卷明窗小字，眼花只有斕斑；一炷香消火冷，半生身老心閑。香界幽興年來(lái)莫與同，滋蘭聊欲洗光風(fēng)；真成佛國(guó)香云界，不數(shù)淮山桂樹(shù)叢?；鉄o(wú)邊熏欲醉，靈芬一點(diǎn)靜還通；何須楚客紉秋佩，坐臥經(jīng)行向此中。其中，黃庭堅(jiān)總結(jié)的香之十德，至今仍被日本香道界奉為圭皋。我們看到，作為香道文化的學(xué)習(xí)者，日本早已將香道與茶道和花道并稱(chēng)為三雅道，是一種以“樂(lè)香”為道藝的高雅藝術(shù)。唐代鑒真和尚東渡，不僅把佛教傳到日本，同時(shí)也帶去了與佛教有密切關(guān)系的品香文化。在南宋初期，日本皇室成員和貴族頻頻到中國(guó)來(lái)開(kāi)展外交活動(dòng)，帶走了完整的茶道典儀，而與茶道一起東渡的就有香事。

簡(jiǎn)介：讀劍橋中國(guó)晚清史有感讀劍橋中國(guó)晚清史有感讀完這本書(shū)，首先最直接的是全書(shū)給予我一個(gè)對(duì)于晚清帝國(guó)的基本概況，豐富了我對(duì)于晚清時(shí)期的基本史實(shí)，并且能夠?qū)v史認(rèn)識(shí)為一個(gè)復(fù)雜的綜合體。該書(shū)從清帝國(guó)中晚期的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民族、疆域結(jié)構(gòu)上都提供了深入的介紹，從多個(gè)方面敘述并分析了歷史的進(jìn)展，以及對(duì)當(dāng)代的影響。書(shū)中作者一些獨(dú)到的見(jiàn)解對(duì)我啟發(fā)很大，不會(huì)對(duì)這些問(wèn)題再以簡(jiǎn)單化的眼光來(lái)看待，能夠更加客觀、全面地觀察這一時(shí)期，而且有一些新的認(rèn)識(shí)，對(duì)于今后我在其他類(lèi)似此種問(wèn)題的研究中，也提供了可靠的參考。劍橋中國(guó)晚清史晚清史與當(dāng)今中國(guó)多么的相似,歷史總是有驚人的相似之處當(dāng)然,歷史是向前發(fā)展的,不可能輪回,但不能排除是螺旋式的向前發(fā)展所以,研究晚清歷史對(duì)看清當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展走向仍有不小意義由于離今天年代已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)，所以爭(zhēng)論不大，定論已多。當(dāng)歷史的腳步踏入了中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)景象的變化已然超越過(guò)往。一個(gè)非常重要的標(biāo)志就是鐵的廣泛應(yīng)用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，鐵制用品已經(jīng)得到了相當(dāng)程度的推廣使用，這對(duì)于列國(guó)的經(jīng)濟(jì)、人口和軍事等方面都產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊?。整體說(shuō)來(lái)，劍橋晚清史是一本比較易讀的史書(shū)，除了開(kāi)篇有些語(yǔ)句翻譯之外。這本書(shū)分為幾大章節(jié)1800年前后清代的亞洲腹地、清王朝的衰落與叛亂的根源、廣州貿(mào)易和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、條約制度的形成、太平軍叛亂、中俄關(guān)系（18001862）、清朝統(tǒng)治在蒙古、新疆和西藏的全盛時(shí)期、清代的中興、自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)（尋求西方的技術(shù)）、1900年以前的基督教傳教活動(dòng)及其影響。晚清至中國(guó)現(xiàn)代的歷史，無(wú)論從歷史輪廓還是具體的歷史事件，在我們的成長(zhǎng)歷史中，其實(shí)已經(jīng)受教太多，有些歷史事件與歷史人物，甚至是耳熟能詳，因而，讀這一時(shí)段的歷史，不是要了解這一百年里，這個(gè)國(guó)度曾經(jīng)發(fā)生了什么。恰恰相反，我們都很清楚發(fā)生了什么。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、百日維新這些事件以及參與這些事件中的人物，我們的歷史教材已經(jīng)講述了太多，重新介入這段歷史的學(xué)習(xí)，需要的是進(jìn)入歷史的角度，結(jié)合作者的觀個(gè)人覺(jué)得鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)最根本最深層次的原因主要有兩個(gè)方面1、在松散管制的情況下，沿海地區(qū)的官員和紳士腐敗極其嚴(yán)重，軍紀(jì)也很松散，各種墮落滋生；2、英國(guó)當(dāng)時(shí)的“大羅馬主義精神”過(guò)度盛行，以至于統(tǒng)治了議會(huì)，而且一心只為牟利的商人意識(shí)與軍隊(duì)官員相互勾結(jié)。（這禁不住又讓人聯(lián)想起了當(dāng)代的美國(guó)，往往任何一個(gè)國(guó)家他的國(guó)民帝國(guó)意識(shí)，或者優(yōu)等民意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈，必將導(dǎo)致其走向侵略和擴(kuò)張的道路，而侵略的結(jié)果就遭遇反侵略，結(jié)果就是兩敗俱傷。其中，對(duì)于被侵略國(guó)是致命的，對(duì)于侵略國(guó)而言，其利益可能在短時(shí)間內(nèi)又進(jìn)展，而在50年以上的時(shí)間上看，他們必將走向另一種衰敗。）而且他們對(duì)于中國(guó)的態(tài)度是一廂情愿的，單方面強(qiáng)調(diào)自由貿(mào)易，強(qiáng)硬派，這是體現(xiàn)其侵略本質(zhì)最突出的體現(xiàn)。在整個(gè)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的事件中，中國(guó)內(nèi)部的腐敗和通敵是根本上決定了這個(gè)悲劇，而英國(guó)商人，海軍，議會(huì)一連串的野心勃勃的強(qiáng)加意識(shí)從形式上、內(nèi)容上、目的上表明了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是侵略性，為了掠奪市場(chǎng)而毫不尊重他國(guó)主權(quán)的侵略行為。19世紀(jì)至20世紀(jì)，這一百年是中國(guó)從近現(xiàn)代蛻變的陣痛期，如果說(shuō)，與現(xiàn)代化的接軌是時(shí)代的勝利，那么這個(gè)勝利，絕不是僅僅是康有為、辛亥革命、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)這幾個(gè)簡(jiǎn)單搭建的，恰恰相反，這份勝利，應(yīng)該是從晚清一步一步走來(lái)，現(xiàn)代化的歷程正是由他們開(kāi)啟的。一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過(guò)去，面向未來(lái)用我們的勤勉與奮斗去開(kāi)創(chuàng)一個(gè)全新的未來(lái)

簡(jiǎn)介：論中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)取得重大成就的原因論中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)取得重大成就的原因摘要改革開(kāi)放的成功使得我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化都有了飛速的發(fā)展。正是當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人摘要改革開(kāi)放的成功使得我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化都有了飛速的發(fā)展。正是當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人的正確決策以及對(duì)于馬克思、列寧主義的深入認(rèn)識(shí)，將其思想與中國(guó)的實(shí)際情況有效地相的正確決策以及對(duì)于馬克思、列寧主義的深入認(rèn)識(shí)，將其思想與中國(guó)的實(shí)際情況有效地相結(jié)合，是改革開(kāi)放取得的成就有效地原因。結(jié)合，是改革開(kāi)放取得的成就有效地原因。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞改革開(kāi)放改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)政治政治思想思想文化文化自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)取的成就，可以說(shuō)驚天動(dòng)地，國(guó)際地位不斷提高，而且慢慢得融入了世界經(jīng)濟(jì)體系，人民的生活水平明顯提高，在經(jīng)濟(jì)方面，我國(guó)的綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)獲得高速增長(zhǎng)。據(jù)世界銀行的劃分標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)已由低收入國(guó)家躍升為中等偏下收入的行列。其中經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要原因就是開(kāi)放政策促進(jìn)了外向型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三十年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制從自給半自給經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。改革開(kāi)放前，中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)物資短缺問(wèn)題，不僅生產(chǎn)資料靠計(jì)劃分配，生活消費(fèi)品市場(chǎng)化程度也很低。如今商品市場(chǎng)化程度大大提高，國(guó)家宏觀調(diào)控下的市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制也已基本形成。經(jīng)濟(jì)體制的破舊主張和徹底轉(zhuǎn)型。我國(guó)傳統(tǒng)的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，是一個(gè)很?chē)?yán)的轉(zhuǎn)變。是經(jīng)濟(jì)體制的破舊主張和徹底轉(zhuǎn)型。我國(guó)所創(chuàng)建的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，既發(fā)揮了社會(huì)主義基制度的優(yōu)越性又充分體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力。在資源配置中也發(fā)揮了靈活性和有效性，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，是人類(lèi)歷史上的一個(gè)偉大的創(chuàng)舉是我國(guó)改革開(kāi)放30年又創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡的根本的原因。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，也必然要政治體制、文化體制進(jìn)行改革。以鞏固改革是經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)的全面改革。對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放結(jié)合。我國(guó)的改革，是把對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放緊密結(jié)合在一起的，改革促進(jìn)開(kāi)放，開(kāi)放反過(guò)來(lái)又促進(jìn)改革，形成了改革開(kāi)放良性互動(dòng)的局面。改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必經(jīng)之路，對(duì)外開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必要條件。改革與開(kāi)放相結(jié)合是中國(guó)社會(huì)主義改革的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，也是改革取得成就的必要原因。不但經(jīng)濟(jì)取得了巨大的成就，思想上也受到了一定的影響，在思想方面，毛澤東思想轉(zhuǎn)向鄧小平理論、自力更生理論轉(zhuǎn)向?qū)ν忾_(kāi)放理論、國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)理論轉(zhuǎn)向國(guó)際和平理論、階級(jí)斗爭(zhēng)理論轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論、社會(huì)公平理論轉(zhuǎn)向社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)理論、農(nóng)村化理論轉(zhuǎn)向城市化理論、綠色經(jīng)濟(jì)理論等。國(guó)民的思想觀念進(jìn)一步得到了提高。新時(shí)期最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線(xiàn)，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，堅(jiān)持并豐富黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來(lái)更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。以解放思想為先導(dǎo)。就是實(shí)事求是，聯(lián)系中國(guó)的實(shí)際情況，不能脫離中國(guó)的國(guó)情來(lái)改革。胡錦濤同志指出解放思想是黨的思想路線(xiàn)的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上多種新問(wèn)題新情況，不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶。前蘇聯(lián)改革不是從思想上著手解決問(wèn)題，不聯(lián)系當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的實(shí)際情況，是通過(guò)撤換干部來(lái)解決問(wèn)題，結(jié)果沒(méi)有促進(jìn)改革，反而阻礙了改革，這是一個(gè)嚴(yán)重的教訓(xùn)?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化道路”理論的核心是全面現(xiàn)代化的思想。與此前的“中國(guó)工業(yè)化道路”思想相比，它既強(qiáng)調(diào)工業(yè)化的重要，也強(qiáng)調(diào)中國(guó)的現(xiàn)代化應(yīng)該是工業(yè)化、政治民主化和思想文化現(xiàn)代化的統(tǒng)一，在具體實(shí)踐過(guò)程中不能只看重其中的一方面，而導(dǎo)致現(xiàn)代化過(guò)程中的種種失衡現(xiàn)象出現(xiàn)。關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化是全面現(xiàn)代化的思想，在黨的十三大報(bào)告中被規(guī)范地表述為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這一表述被黨的十四大、十五大所沿用，并被固定下來(lái)，成為全黨和全國(guó)人民的奮斗目標(biāo)。在文化上，建國(guó)后對(duì)我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)影響頗大的前蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)雖論及社會(huì)主義國(guó)家的對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，但只講前蘇聯(lián)陣營(yíng)內(nèi)部國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，排斥這些國(guó)家向西方發(fā)達(dá)國(guó)家的開(kāi)放。我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)由沒(méi)有對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的分析發(fā)展到在社會(huì)主義部分的某一章中加進(jìn)了少量有關(guān)介紹，再發(fā)展到單獨(dú)設(shè)置了“對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系”一章，直到我國(guó)將對(duì)外開(kāi)放確定為重要國(guó)策，才開(kāi)始從真正意義上闡述了經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放的理論。但是，受教科書(shū)的性質(zhì)、篇幅等限制和影響，書(shū)中展開(kāi)的是一般原理，往往概括介紹對(duì)外開(kāi)放的必要性、原則、形式等。因此，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放理論從發(fā)展歷史到現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)考察與分析，將有利于展開(kāi)和深入研究對(duì)外開(kāi)放的基本理論，使社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中這一越來(lái)越顯示出重要地位的部分得到充實(shí)。總之，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)立足于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，吸納和借鑒了世界的和我國(guó)的現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，找到了一條真正的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的、政治的和思想文化的現(xiàn)代化的全面發(fā)展。

簡(jiǎn)介：慶祝中華人民共和國(guó)成立慶祝中華人民共和國(guó)成立7070周年周年“我和我的祖國(guó)我和我的祖國(guó)”主題宣講報(bào)告主題宣講報(bào)告回望七十載，奮進(jìn)新時(shí)代，不斷奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利2019年是中華人民共和國(guó)成立70周年。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的70年，是不斷創(chuàng)造偉大奇跡、徹底改變中華民族前途命運(yùn)的70年。70年來(lái)，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)人民及海內(nèi)外華人同胞的共同努力下，新中國(guó)取得了舉世矚目的成就，民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、百姓安居樂(lè)業(yè)，中華兒女正式踏上了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢(mèng)想的偉大征程，昂首邁入了新時(shí)代。70年彈指一揮間。在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的100多年里，中國(guó)頻遭侵略和蹂躪之害、飽受戰(zhàn)禍和動(dòng)亂之苦。新中國(guó)成立以來(lái)的70年徹底改變了中華民族的前途命運(yùn)，使中華民族走向偉大復(fù)興。70年來(lái)，中國(guó)創(chuàng)造的奇跡有很多。這一個(gè)個(gè)奇跡極大改變了中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌，匯聚成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的盛大景象。歷史是最好的教科書(shū)?；赝轮袊?guó)70年不平凡的歷程，我們能得到許多寶貴的歷史啟示，引導(dǎo)我們開(kāi)啟了更為光輝的歷程、創(chuàng)造了更為偉大的奇跡。第一個(gè)方面，中華人民共和國(guó)成立70年所走過(guò)的光輝歷程和巨大的發(fā)展?jié)摿?，各?xiàng)事業(yè)如火如荼。當(dāng)然，我們也要看到，在人類(lèi)歷史上，偉大的社會(huì)進(jìn)步從來(lái)都不會(huì)一蹴而就，希望與艱難共生，探索與曲折并存。新中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中也曾遭遇一些嚴(yán)重挫折，但黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放是中國(guó)的第二次革命，中國(guó)共產(chǎn)黨人善于學(xué)習(xí)，勇于直面困難、挫折和失誤。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，果斷作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，中國(guó)這艘巨輪再度揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，新中國(guó)的歷史掀開(kāi)了新的一頁(yè)。改革開(kāi)放后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義；以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，成功將中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)；以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。改革開(kāi)放決定了中國(guó)發(fā)展命運(yùn)、決定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力與活力。改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。中國(guó)百年近代史戊戌變法、辛亥革命、國(guó)民革命、新中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。習(xí)近平總書(shū)記指出“改革開(kāi)放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特艱社會(huì)主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)

簡(jiǎn)介：葉朗中國(guó)美學(xué)史大綱筆記和考研真題詳解緒論01復(fù)習(xí)筆記一、系統(tǒng)研究中國(guó)美學(xué)史是建立現(xiàn)代美學(xué)體系的迫切需要（一）現(xiàn)代美學(xué)體系的原則1．古典美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)的相互貫通；2．中國(guó)美學(xué)和西方美學(xué)的相互融合；3．社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的相互滲透；4．基礎(chǔ)美學(xué)和應(yīng)用美學(xué)的相互推進(jìn)。（二）中西美學(xué)的相互融合1．中國(guó)美學(xué)和西方美學(xué)分屬兩個(gè)不同的文化系統(tǒng)。它們有共同性，但更重要的，是這兩個(gè)文化系統(tǒng)各自都有極大的特殊性。2．中國(guó)古典美學(xué)有自己的獨(dú)特的范疇和體系（1）西方美學(xué)不能包括中國(guó)美學(xué)，不能把中國(guó)美學(xué)看作是西方美學(xué)的一個(gè)分支，或一種點(diǎn)綴，更不能把中國(guó)美學(xué)看作是西方美學(xué)某個(gè)流派的一個(gè)例證，或一種注釋。（2）西方美學(xué)應(yīng)該尊重中國(guó)美學(xué)的特殊性，對(duì)中國(guó)古典美學(xué)進(jìn)行獨(dú)立的系統(tǒng)的研究。只有這樣，才能把中國(guó)美學(xué)的積極成果和西方美學(xué)的積極成果融合起來(lái)，把美學(xué)建設(shè)成為一門(mén)真正國(guó)際性的學(xué)科，在人類(lèi)文明中發(fā)揮更大的作用。（三）研究中國(guó)美學(xué)史的緣由重視中國(guó)美學(xué)史的研究，不僅因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，我們應(yīng)該使我們的美學(xué)理論帶有民族特色，而且因?yàn)槿绻幌到y(tǒng)研究中國(guó)美學(xué)史，不把中國(guó)美學(xué)和西方美學(xué)融合起來(lái)，就不可能使美學(xué)成為真正國(guó)際性的學(xué)科，就不可能建立一個(gè)真正科學(xué)的現(xiàn)代美學(xué)體系。二、中國(guó)美學(xué)史的對(duì)象和范圍（一）中國(guó)美學(xué)史對(duì)象和范圍的看法及分析1．中國(guó)美學(xué)史主要應(yīng)該研究歷史上關(guān)于美的理論（1）認(rèn)為中國(guó)美學(xué)史主要應(yīng)該研究歷史上關(guān)于美的理論根據(jù)這種看法，一些人就把力量集中于到古代思想家著作中尋找那些談到美的段落孔子怎么論美，孟子怎么論美，墨子怎么論美，王充怎么論美等。（2）這種看法過(guò)于狹窄①美學(xué)不限于研究“美”。美學(xué)研究的對(duì)象是人類(lèi)審美活動(dòng)的本質(zhì)、特點(diǎn)和規(guī)律?，F(xiàn)代美學(xué)的體系，不僅包括哲學(xué)美學(xué)（基礎(chǔ)科學(xué)），還包括審美心理學(xué)、審美社會(huì)學(xué)、審美發(fā)生學(xué)、審美文藝學(xué)以及審美應(yīng)用科學(xué)。②同時(shí)，中國(guó)古典美學(xué)體系以審美意象為中心，包含有哲學(xué)美學(xué)、審美心理學(xué)、審美社會(huì)學(xué)、審美文藝學(xué)、審美教育學(xué)等多方面內(nèi)容。若僅抓住“美”字來(lái)研究中國(guó)美學(xué)史，或者以“美”這個(gè)范疇為中心來(lái)研究中國(guó)美學(xué)史，那么一部中國(guó)美學(xué)史就將變得十分單調(diào)、貧乏，索然無(wú)味。③研究美學(xué)史，應(yīng)該站在現(xiàn)代的高度，把自己的視野放寬一些。2．中國(guó)美學(xué)史是研究中國(guó)人的審美意識(shí)的發(fā)生、發(fā)展和變化的歷史（1）認(rèn)為中國(guó)美學(xué)史是研究中國(guó)人的審美意識(shí)的發(fā)生、發(fā)展和變化的歷史潮流中涌現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)理論和美學(xué)范疇），有力地沖擊著教條主義美學(xué)和復(fù)古主義美學(xué)，拓展了人們的理論視野。（三）中國(guó)古典美學(xué)的總結(jié)清代前期1．清代前期是中國(guó)美學(xué)史上第三個(gè)黃金時(shí)代這是中國(guó)古典美學(xué)的總結(jié)時(shí)期。出現(xiàn)了王夫之的美學(xué)體系和葉燮的美學(xué)體系。它們是中國(guó)古典美學(xué)的總結(jié)性的形態(tài)，是中國(guó)古典美學(xué)的高峰。這一時(shí)期出現(xiàn)的石濤的畫(huà)語(yǔ)錄，以及較晚一些時(shí)候出現(xiàn)的劉熙載的藝概，在某種程度上可以看作是中國(guó)古典美學(xué)的總結(jié)性的形態(tài)。此外，小說(shuō)美學(xué)和戲劇美學(xué)在這個(gè)時(shí)期有了很大的發(fā)展。2．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)歷史進(jìn)入近代中國(guó)近代美學(xué)，主要就是梁?jiǎn)⒊拿缹W(xué)、王國(guó)維的美學(xué)以及魯迅（早期魯迅）、蔡元培的美學(xué)。這些近代美學(xué)家的共同特點(diǎn)是熱心于學(xué)習(xí)和介紹西方美學(xué)。但他們并沒(méi)有建立自己的理論體系。他們也沒(méi)有能夠完成對(duì)中國(guó)古典美學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的分析、批判、吸收、改造的歷史任務(wù)?！拔逅摹鼻昂蟮睦畲筢摰拿缹W(xué)，是對(duì)于中國(guó)近代美學(xué)的否定，是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的真正的起點(diǎn)。四、對(duì)有關(guān)中國(guó)古典美學(xué)的一些流行觀念的考察（一）西方美學(xué)重“再現(xiàn)”、重模仿，所以發(fā)展了典型的理論；中國(guó)美學(xué)重“表現(xiàn)”、重抒情，所以發(fā)展了意境的理論1．這種看法為很多人所接受，但并不符合事實(shí)（1）從中國(guó)古典美學(xué)發(fā)展的全過(guò)程來(lái)看，很多在中國(guó)美學(xué)史上占有重要地位的美學(xué)家，他們的美學(xué)思想、美學(xué)體系都不能歸結(jié)為重“表現(xiàn)”的美學(xué)。如先秦美學(xué)中老子的美學(xué)、莊子的美學(xué)、易傳的美學(xué)、魏晉南北朝繪畫(huà)美學(xué)等。HTTP//985100XUEXICOM/EBOOK/1267HTML葉朗中國(guó)美學(xué)史大綱筆記和考研真題詳解

簡(jiǎn)介：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代傳承的，與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，包括民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代傳承的，與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，包括民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等北大北大中國(guó)哲學(xué)史中國(guó)哲學(xué)史講稿講稿程，其中尤以中國(guó)古代思想世界這門(mén)全校通選課最為著名。以下語(yǔ)錄，全部摘自楊立華2004年下半年中國(guó)古代思想世界課的課堂，絕無(wú)增刪。以此語(yǔ)錄，或可見(jiàn)一家之風(fēng)骨。1、以上就是孔子作為一個(gè)圣人的生平。請(qǐng)不要用各種淺薄、丑陋的心態(tài)去竭力丑化孔子，作為一個(gè)現(xiàn)代人，這樣做只能顯示你自己的內(nèi)心有多骯臟。否定圣人的存在只是內(nèi)心軟弱無(wú)力的表現(xiàn)。2、我這個(gè)人非常隨和，唯一不能容忍的就是某些人想盡一切辦法侮辱孔子。有一個(gè)朋友和我交往七八年，僅僅在一次吃飯的時(shí)候他用輕蔑的語(yǔ)氣侮辱孔子，我就因此和他絕交了。3、這期讀書(shū)雜志沒(méi)有什么可看的，只有一篇關(guān)于民工創(chuàng)作詩(shī)歌的文章還可看，對(duì)比一下就知道，當(dāng)今所謂學(xué)院派詩(shī)歌有多蒼白無(wú)力。附帶說(shuō)一句，凡是登了我文章的讀書(shū)雜志都不可看。4、莊子去世之前，對(duì)學(xué)生們說(shuō)你們把我扔在野外，我以日月為棺槨，星辰為燈飾你們看看，莊子就是這樣隨時(shí)可以迅速沉浸在自己那套狂想之中自?shī)首詷?lè)。5、上過(guò)我的課的學(xué)生，應(yīng)該不會(huì)再去讀余杰的書(shū)了吧王小波的書(shū)也最好不讀。王小波講來(lái)講去不就講了個(gè)“性解放“嗎前幾天我看報(bào)紙，看到李銀河率先主張?jiān)谌珖?guó)推廣男女同廁，我都快崩潰了。6、早在三年前我就說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代社會(huì)“人性解放“的最終結(jié)果是人的缺席和性的解放。7、現(xiàn)在流行歌曲里面最常見(jiàn)的詞是什么“我“。其次呢“愛(ài)“。稍微少一點(diǎn)的是“你“?！拔覑?ài)你“，多么簡(jiǎn)單、多么直來(lái)直去的邏輯關(guān)系啊。我小的時(shí)候，情歌都是要先把對(duì)對(duì)方的感情附著在某個(gè)物體上，比如“池塘邊柳樹(shù)下“，然后才敢釋放出來(lái)?，F(xiàn)在不同了，直接釋放。8、納粹對(duì)歐洲最大的破壞，是逼死了歐洲20世紀(jì)最偉大的文學(xué)批評(píng)家本雅明。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代傳承的，與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代傳承的，與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，包括民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等文化空間，包括民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等沒(méi)有消亡的。絕對(duì)精神把自己異化為自然世界，然后又在自然世界中逐漸地重新實(shí)踐和認(rèn)識(shí)自然。這是一個(gè)必然的過(guò)程。而我們與漢語(yǔ)文化的關(guān)系是另一種關(guān)系。一方面，我們總在某種程度是漢語(yǔ)文化的回聲。另一方面，漢語(yǔ)文化要想充分的展現(xiàn)自我，完全地更新，完全地復(fù)活，需要經(jīng)由一代又一代的自覺(jué)的人。在這點(diǎn)上漢語(yǔ)文化是很弱的，一個(gè)歷史性的精神，一個(gè)歷史性的文化是很弱的。它不是必然性。它是一種很弱的召喚。我在一篇文章里，結(jié)尾處寫(xiě)了這么一段話(huà)“一個(gè)歷史性民族的精神演歷，它對(duì)于我們?cè)谶@個(gè)精神演歷之中生活的個(gè)體而言是一種召喚。它召喚我們這些個(gè)體成為它的價(jià)值的承擔(dān)者，成為它的聲音的傳達(dá)者，成為它的品味的欣賞者。我們每一個(gè)人當(dāng)然可以背過(guò)身去不聽(tīng)這個(gè)召喚，從而成為現(xiàn)代的、更現(xiàn)代的，新的、更新的人類(lèi)。完全可以，背棄自己的本根是很容易的。但是背棄自己的本根實(shí)際上，之所以不妥，之所以不好，其根本原因在于它不誠(chéng)實(shí)。如果我們誠(chéng)實(shí)地正對(duì)自己的內(nèi)心的話(huà)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們跟漢語(yǔ)性文化的精神，是我們對(duì)父母，對(duì)至親之人的感情。我們的父母不是世界上最好的，不是世界上具有最高品質(zhì)的，不是世界上具有最高智慧的，甚至不是具有最高官階、最多財(cái)富的人，但是，他們?nèi)允俏覀冏詈玫摹Ｎ覀兊母改甘亲詈玫?。是這種感情。那么回到我們今天的主題上?；氐轿覀兘裉斓闹黝}就是回到孔子。圍繞著孔子在上個(gè)世紀(jì)的命運(yùn)，讓我們想到很多，如果我們有時(shí)間去搜集一部這樣的文集，就是漢語(yǔ)文化的最丑陋的文字。所有最丑陋的文字，都可以在上個(gè)世紀(jì)的文字中找到。而且這樣的丑陋放在世界文明史上都是聳人聽(tīng)聞的。我們上個(gè)世紀(jì)對(duì)孔子的詆毀和背叛，其背叛的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)猶太人對(duì)基督的背叛。遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)。這個(gè)背叛意味著什么今天我在這里反省這一背叛，批評(píng)這一背叛，又意味著什么有的時(shí)候當(dāng)我樂(lè)觀的時(shí)候，我會(huì)想，這樣的背叛，是一個(gè)偉大的、具有獨(dú)創(chuàng)性的文明注意我說(shuō)的是具有獨(dú)創(chuàng)性的文明。世界上有很多文明是不具有獨(dú)創(chuàng)性的。世界上的文明可以導(dǎo)源于幾個(gè)根源。中華文明是其中一個(gè)獨(dú)特的根源。這一獨(dú)創(chuàng)性的文明，當(dāng)它面對(duì)著一次它所無(wú)法忍受的失敗、一次無(wú)法忍受的自尊心的打擊時(shí)，它要更新自我，就必須經(jīng)由這樣一個(gè)徹底的否定自我的過(guò)程。因此我把我們?cè)谏蟼€(gè)世紀(jì)對(duì)孔子的背叛，視為漢語(yǔ)文明對(duì)自身的徹底否定。經(jīng)由這一徹底的否定，才能有一次徹底的更新。那么這一否定和背叛的意義，是仍然在展開(kāi)的，仍然未結(jié)束的。如果我們這些后人，那些背叛者的后人，我們這些五四精神的后人，我們這些后五四精神的人，如果能把自己的努力導(dǎo)向一次成功的文化的更新的話(huà)。那么這次背叛，就變成了一個(gè)自我更新的環(huán)節(jié)，從而獲得了它的合理性，從而獲得了它的價(jià)值。如果不能做到這一點(diǎn)，那么這一背叛，我認(rèn)為就會(huì)被釘在人類(lèi)歷史的恥辱柱上。五四這個(gè)代名詞將被釘在上面。五四的實(shí)質(zhì)，說(shuō)穿了其實(shí)是這樣一個(gè)東西只要我跟最強(qiáng)者站在一起，我就能夠獲得一個(gè)更新的更強(qiáng)的自我，無(wú)非是這樣。我要跟更強(qiáng)者站在一起，這樣我就能成為那個(gè)最強(qiáng)的。我不知道你們大家??有一個(gè)人可能對(duì)于你們沒(méi)有什么意義，這個(gè)人叫王朔，有意義嗎對(duì)你們有意義的可能是王小波吧。王小波我是很不喜歡。我之所以不喜歡他，首先是因?yàn)槔钽y河。李銀河我實(shí)在受不了。李銀河認(rèn)為世界上一切荒謬的無(wú)恥的事情她都有必要站出來(lái)支持。比如我在網(wǎng)上看到的一條講交換夫妻，李銀河先生站出來(lái)說(shuō)這個(gè)在美國(guó)不是這么叫的，在美國(guó)這很常見(jiàn)。大概意思就是說(shuō)沒(méi)什么關(guān)系吧。是可忍孰不可忍啊。最可笑的是其實(shí)你們細(xì)看啊，我批評(píng)李銀河先生的這話(huà)我當(dāng)她的面我也敢說(shuō)。就是說(shuō)她一方面不斷地強(qiáng)調(diào)性的開(kāi)放，同性的異性的，怎么來(lái)都可以；但她在講到王小波跟她的愛(ài)情的時(shí)候，她會(huì)說(shuō)，王小波既專(zhuān)一又浪漫。唉，己所不欲勿施于人嘛。這個(gè)??當(dāng)然王小波我覺(jué)得實(shí)在是被李銀河耽誤了。唉真是沒(méi)眼光啊。還是不錯(cuò)的。王朔對(duì)我們還是有很強(qiáng)的解放意義。王朔有一本小冊(cè)子，叫一點(diǎn)正經(jīng)沒(méi)有其中有一段講一個(gè)人，一個(gè)小癟三，突然發(fā)了狂，擂著胸脯，拖光了上衣，沖到街上去，逢到人就喊“誰(shuí)敢惹我”，對(duì)著各種比他弱的人喊“誰(shuí)敢惹我”。喊到第三聲的時(shí)候，有一個(gè)黑塔般的人

簡(jiǎn)介：第1頁(yè)共3頁(yè)五子棋中國(guó)象棋基礎(chǔ)知識(shí)自測(cè)題（附答案）（建議自測(cè)時(shí)間30分鐘滿(mǎn)分50分）本自測(cè)題適合初學(xué)者自測(cè)；低于40分就要重新溫習(xí)它們的規(guī)則喲一、單項(xiàng)選擇題。（每題2分，共20分）（）1、下列棋盤(pán)中，屬于中國(guó)象棋棋盤(pán)的是ABCD（）2、下列棋子中，屬于五子棋棋子的是ABCD（）3、下列說(shuō)法正確的是A、五子棋發(fā)展于中國(guó)B、中國(guó)象棋是我國(guó)正式開(kāi)展的78個(gè)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目C、中國(guó)象棋棋盤(pán)中間沒(méi)有劃通直線(xiàn)的地方，叫做“九宮”D、五子棋起源于中國(guó)古代的傳統(tǒng)黑白棋種之一（）4、五子棋可謂說(shuō)是風(fēng)靡全球，是因?yàn)槲遄悠逶谘杆俚陌l(fā)展起來(lái)；爾后又在流行起來(lái)。A、日本；歐美B、中國(guó)；印度C、中國(guó)；日本D、中國(guó)；歐美和日本（）5、“車(chē)”可謂是中國(guó)象棋中最厲害的棋子，因?yàn)锳、名字聽(tīng)起來(lái)很威武B、每一著可以直進(jìn)、直退、橫走，不限步數(shù)C、每一著可以直進(jìn)、直退、橫走，但要限步數(shù)D、每一著只可以直進(jìn)，但不限步數(shù)（）6、小明與小紅正在下五子棋，小明選擇黑色，小紅選擇白色。所以可以?xún)?yōu)先出子的人是；剛下了一會(huì)，小紅覺(jué)得形勢(shì)不利，那么小紅要求小明交換。A、小紅；可以B、小紅；不可以C、小明；可以D、小明；不可以（）7、在中國(guó)象棋中，兵（卒）過(guò)了界以后可以前進(jìn)后退嗎A、都可以B、都不可以C、只能前進(jìn)，不能后退D、只能后退，不能前進(jìn)（）8、在五子棋中，任一方先在棋盤(pán)上形成向的連續(xù)的相同顏色的五個(gè)（含五個(gè)以上）棋子的一方為勝。第3頁(yè)共3頁(yè)（3）填寫(xiě)下列表格。紅方名稱(chēng)黑方名稱(chēng)每方棋子數(shù)可以達(dá)到的范圍將1己方九宮內(nèi)車(chē)全盤(pán)任何位置炮炮2馬2全盤(pán)任何位置相己方區(qū)域內(nèi)仕2卒513、回答下列關(guān)于五子棋的相關(guān)問(wèn)題。（10分）（1）識(shí)別下圖中的五子棋的陣法。（每題15分，共6分）2陣法設(shè)計(jì)請(qǐng)自己設(shè)計(jì)一種五子棋陣法，并簡(jiǎn)要說(shuō)明你的陣法的妙處。（4分）答案（部分）一、選擇題。（每題2分，共20分）1、D2、A3、D4、A5、B6、C7、C8、C9、A10、A二、非選擇題。（共30分）11、（10分）（1）（3分）高手對(duì)弈很多時(shí)候是我們看不懂的，因?yàn)樗麄兯非蟮氖恰皠?shì)”，一種壓制住對(duì)方而取得壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)的情況，這個(gè)時(shí)候可能不能簡(jiǎn)單的殺，但是通過(guò)精準(zhǔn)的計(jì)算可以立即將這種“勢(shì)”轉(zhuǎn)化為殺。（2）（2分）連和跳并沒(méi)有一定之規(guī)，關(guān)鍵看臨場(chǎng)的形勢(shì)，但是千萬(wàn)不能忽略可任何一種可能性，否則就會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。（3）（5分）防守；僅僅用消極的防御是贏不了棋的，防御的時(shí)候時(shí)刻要考慮奪回先手。兩個(gè)棋力相當(dāng)?shù)钠迨?，一盤(pán)五子棋比賽過(guò)程，就是互相爭(zhēng)先手的過(guò)程。12、略13、略

簡(jiǎn)介：學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)心得體會(huì)通過(guò)學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史，聽(tīng)老師生動(dòng)的講解，我對(duì)中國(guó)近代的屈辱和艱辛有了更加深刻的印象，同時(shí)也為從屈辱和艱辛中體現(xiàn)出來(lái)的民族精神而感到自豪。一方面，我對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的這一段歷史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的體會(huì)。近代以來(lái)，中國(guó)人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、自身解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、人民富裕，進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期的英勇奮斗。正是這些斗爭(zhēng)，粉碎了外國(guó)侵略者滅亡中國(guó)的陰謀，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步。在我們上中學(xué)就學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史，但那時(shí)的我僅僅是把這些歷史事實(shí)當(dāng)做故事來(lái)學(xué)習(xí)來(lái)背誦的。我根本沒(méi)有往歷史深處思考這些歷史事實(shí)，它們的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義以及帶給我們的啟發(fā)。這些本是我們學(xué)習(xí)歷史最重要的目的之一，卻被我們所忽略了。唐太宗說(shuō)過(guò)以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替。毛澤東也講過(guò)歷史是值得注意的。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)近代史、了解中國(guó)的榮辱史，我們才能做到以古為鏡、知古鑒今，建設(shè)美好的社會(huì)主義社會(huì)?！皻v史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。進(jìn)入大學(xué)后，我學(xué)習(xí)了中國(guó)近現(xiàn)代史綱要。綱要讓我第一次深刻的懂得了學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史的重要性以及如何去學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史。綱要不僅讓我更加細(xì)致的了解到中國(guó)在近現(xiàn)代所發(fā)生的歷史事實(shí)，更重要的是這些歷史所表達(dá)的歷史意義，以及通過(guò)這些歷史事實(shí)對(duì)今天的我們將有怎樣的啟示。常言道前車(chē)之鑒，后車(chē)之師。要想更好的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，早思考和探索的問(wèn)題。通過(guò)一系列的改革或是資產(chǎn)階級(jí)革命，但最終都失敗了，資本主義在中國(guó)是行不通的。這一百多年的歷史證明了這個(gè)結(jié)論只有社會(huì)主義才能救中國(guó)發(fā)展中國(guó)。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，經(jīng)過(guò)20多年的艱苦奮斗，在探索中壯大，終于推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山。實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，使人民真正的當(dāng)家做了國(guó)家的主人。終于在1949年10月1日新中國(guó)成立了。新中國(guó)的成立，標(biāo)志著舊中國(guó)110年的半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)結(jié)束了，是中國(guó)歷史的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，具有劃時(shí)代的意義，并由此開(kāi)始了我國(guó)的現(xiàn)代史。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。隨著時(shí)代的進(jìn)步中國(guó)共產(chǎn)黨也與時(shí)俱進(jìn)，相繼提出的三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大指導(dǎo)方針。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史?！皻v史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國(guó)近現(xiàn)

簡(jiǎn)介：氨氧化催化劑往氨氧化催化劑往亦可用作醛類(lèi)氧化催化劑往亦可用作醛類(lèi)氧化催化劑,其原因是由于這兩類(lèi)反應(yīng)通過(guò)類(lèi)似的歷程其原因是由于這兩類(lèi)反應(yīng)通過(guò)類(lèi)似的歷程,形成相同的氧化中間物之故。上列反應(yīng)中以丙烯氨氧化合成丙烯腈最為重要形成相同的氧化中間物之故。上列反應(yīng)中以丙烯氨氧化合成丙烯腈最為重要,下面即以此反應(yīng)為例進(jìn)行討論。下面即以此反應(yīng)為例進(jìn)行討論。中國(guó)銀行行業(yè)市場(chǎng)需求預(yù)測(cè)與投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報(bào)告20182022年氨氧化催化劑往亦可用作醛類(lèi)氧化催化劑氨氧化催化劑往亦可用作醛類(lèi)氧化催化劑,其原因是由于這兩類(lèi)反應(yīng)通過(guò)類(lèi)似的歷程其原因是由于這兩類(lèi)反應(yīng)通過(guò)類(lèi)似的歷程,形成相同的氧化中間物之故。上列反應(yīng)中以丙烯氨氧化合成丙烯腈最為重要形成相同的氧化中間物之故。上列反應(yīng)中以丙烯氨氧化合成丙烯腈最為重要,下面即以此反應(yīng)為例進(jìn)行討論。下面即以此反應(yīng)為例進(jìn)行討論。21銀行業(yè)宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境分析211宏觀經(jīng)濟(jì)周期性特征分析212宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況分析（1）國(guó)際宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況（2）國(guó)內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境分析213銀行業(yè)與宏觀經(jīng)濟(jì)相關(guān)性22金融改革趨勢(shì)影響分析221近期金融改革政策分析222人民幣國(guó)際化影響分析223利率市場(chǎng)化改革影響分析224金融改革形勢(shì)下銀行風(fēng)險(xiǎn)防控策略23銀行業(yè)監(jiān)管環(huán)境分析231銀行業(yè)監(jiān)管現(xiàn)狀（1）監(jiān)管機(jī)構(gòu)（2）市場(chǎng)準(zhǔn)入監(jiān)管（3）市場(chǎng)退出監(jiān)管232銀行業(yè)相關(guān)監(jiān)管法規(guī)233巴塞爾協(xié)議III對(duì)中國(guó)銀行業(yè)的影響234銀行業(yè)重大事件影響分析24全國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境分析241全國(guó)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃布局情況分析242實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)趨勢(shì)分析

簡(jiǎn)介：中國(guó)船舶燃料大連有限公司中國(guó)船舶燃料大連有限公司綜合管理綜合管理體系體系綜合綜合管理管理手冊(cè)手冊(cè)文件編號(hào)文件編號(hào)ZRDLZRDLSCSC版本號(hào)號(hào)1審核利亞進(jìn)核利亞進(jìn)批準(zhǔn)批準(zhǔn)發(fā)布發(fā)布賈波發(fā)布日期發(fā)布日期202014年12月31日生效日期生效日期20201515年1月1日持有持有部門(mén)部門(mén)受控狀態(tài)受控狀態(tài)受控目錄目錄A總經(jīng)理聲明1B要素對(duì)照表2CNSM規(guī)則所涉及的程序文件和須知文件清單4DGB/T190012008所涉及的程序文件和須知文件清單61范圍82引用文件93術(shù)語(yǔ)和定義104綜合管理管理體系125管理職責(zé)146資源管理207產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)228測(cè)量、分析和改進(jìn)26附錄A船舶清單28附錄B有效文件清單29

簡(jiǎn)介：讀法讀法手法手法口令口令動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作讀法讀法手法手法口令口令動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作讀法讀法手法手法口令口令動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作讀法讀法手法手法口令口令動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作讀法讀法手法手法口令口令動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作讀法讀法手法手法口令口令動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作讀法讀法手法手法口令口令動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作讀法讀法手法手法口令口令動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作讀法讀法手法手法口令口令動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作讀法讀法手法手法口令口令動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作讀法讀法手法手法口令口令動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作讀法讀法手法手法口令口令動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作讀法讀法手法手法口令口令動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作讀法讀法手法手法口令口令動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作讀法讀法手法手法口令口令動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作讀法讀法手法手法口令口令動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作讀法讀法手法手法口令口令動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作讀法讀法手法手法口令口令動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作動(dòng)作

簡(jiǎn)介：中國(guó)石油化工股份有限公司石家莊煉化分公司連續(xù)中國(guó)石油化工股份有限公司石家莊煉化分公司連續(xù)重整裝置增設(shè)重整生成油加氫反應(yīng)器項(xiàng)目重整裝置增設(shè)重整生成油加氫反應(yīng)器項(xiàng)目環(huán)境影響報(bào)告書(shū)環(huán)境影響報(bào)告書(shū)報(bào)批版建設(shè)單位位中國(guó)石油化工股份有限公司石家莊煉化分公司中國(guó)石油化工股份有限公司石家莊煉化分公司評(píng)價(jià)單位河北奇正環(huán)境科技有限公司位河北奇正環(huán)境科技有限公司環(huán)評(píng)證書(shū)國(guó)環(huán)評(píng)證乙字第書(shū)國(guó)環(huán)評(píng)證乙字第1231號(hào)編制時(shí)間二間二O一六年四月1目錄1總論總論111編制依據(jù)112評(píng)價(jià)目的及原則513環(huán)境影響因素識(shí)別及評(píng)價(jià)因子614評(píng)價(jià)內(nèi)容及評(píng)價(jià)重點(diǎn)715評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)816評(píng)價(jià)等級(jí)的劃分917環(huán)境保護(hù)目標(biāo)132區(qū)域環(huán)境概況區(qū)域環(huán)境概況1521自然環(huán)境概況1522社會(huì)環(huán)境概況1823環(huán)境功能區(qū)劃1924石家莊循環(huán)化工園區(qū)規(guī)劃及環(huán)境功能區(qū)劃2025石家莊良村南污水處理廠(chǎng)情況介紹2326區(qū)域污染源調(diào)查與評(píng)價(jià)233工程分析工程分析2831現(xiàn)有工程2832在建工程3533公司120萬(wàn)噸/年連續(xù)重整裝置3834技改工程分析4435項(xiàng)目完成后全廠(chǎng)污染物排放情況564環(huán)境質(zhì)量現(xiàn)狀監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)環(huán)境質(zhì)量現(xiàn)狀監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)5741環(huán)境空氣現(xiàn)狀監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)5742地下水環(huán)境質(zhì)量現(xiàn)狀監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)6043聲環(huán)境質(zhì)量現(xiàn)狀監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)655施工期環(huán)境影響分析施工期環(huán)境影響分析6751施工期大氣環(huán)境影響分析6752施工期廢水影響分析6853施工期噪聲影響分析6854施工期固廢影響分析69

簡(jiǎn)介：20172023年中國(guó)鹽酸二甲雙胍片行業(yè)市場(chǎng)深度分析與投資規(guī)劃報(bào)告中國(guó)市場(chǎng)調(diào)研在線(xiàn)中國(guó)市場(chǎng)調(diào)研在線(xiàn)20172023年中國(guó)鹽酸二甲雙胍片行業(yè)市場(chǎng)深度分析與投資規(guī)劃報(bào)告第3頁(yè)/共11頁(yè)2017201720232023年中國(guó)鹽酸二甲雙胍片行業(yè)市場(chǎng)深度分析與投資規(guī)劃報(bào)告年中國(guó)鹽酸二甲雙胍片行業(yè)市場(chǎng)深度分析與投資規(guī)劃報(bào)告報(bào)告編號(hào)報(bào)告編號(hào)584276584276市場(chǎng)價(jià)市場(chǎng)價(jià)紙介版紙介版78007800元電子版電子版80008000元紙質(zhì)＋電子版紙質(zhì)＋電子版82008200元優(yōu)惠價(jià)優(yōu)惠價(jià)75007500元可開(kāi)具增值稅專(zhuān)用發(fā)票可開(kāi)具增值稅專(zhuān)用發(fā)票在線(xiàn)閱讀在線(xiàn)閱讀HTTP//WWWCNINFO360COM/YJBG/YYHY/HXY/20170510/584276HTMLHTTP//WWWCNINFO360COM/YJBG/YYHY/HXY/20170510/584276HTML溫馨提示溫馨提示如需英文、日文、韓文等其他語(yǔ)言版本報(bào)告，請(qǐng)咨詢(xún)客服。如需英文、日文、韓文等其他語(yǔ)言版本報(bào)告，請(qǐng)咨詢(xún)客服。第一部分行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀正文目錄網(wǎng)上閱讀HTTP//WWWCNINFO360COM/第1章鹽酸二甲雙胍片行業(yè)概述第一節(jié)鹽酸二甲雙胍片行業(yè)概述一、鹽酸二甲雙胍片概念二、鹽酸二甲雙胍片類(lèi)別分析三、產(chǎn)品功效與作用分析四、產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)解讀五、產(chǎn)品副作用分析第二節(jié)鹽酸二甲雙胍片行業(yè)發(fā)展環(huán)境分析一、行業(yè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境分析1、20122016年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)分析2、20122016年中國(guó)居民可支配收入增長(zhǎng)分析3、宏觀經(jīng)濟(jì)對(duì)行業(yè)的影響二、鹽酸二甲雙胍片行業(yè)政策環(huán)境分析1、行業(yè)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)2、行業(yè)相關(guān)政策3、行業(yè)發(fā)展規(guī)劃第2章20122016年鹽酸二甲雙胍片行業(yè)運(yùn)行環(huán)境分析第一節(jié)20122016年鹽酸二甲雙胍片市場(chǎng)環(huán)境分析一、20122016年全球醫(yī)藥行業(yè)市場(chǎng)分析二、生物技術(shù)藥物進(jìn)入大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化階段三、通用名藥面臨重大發(fā)展機(jī)遇分析四、醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)整合呈現(xiàn)新趨勢(shì)五、中國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革不斷深化第二節(jié)鹽酸二甲雙胍片行業(yè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)分析一、贏利性二、成長(zhǎng)速度三、當(dāng)前行業(yè)發(fā)展所屬周期階段判斷第三節(jié)行業(yè)社會(huì)環(huán)境分析

簡(jiǎn)介：萬(wàn)方數(shù)據(jù)海交通大學(xué)法律碩士學(xué)位論文中國(guó)海警海上執(zhí)法存在的問(wèn)題及其對(duì)策研究RESEARCHONMARINELAWENFORCEMENTISSUESANDCOUNTERMEASURESOFCHINACOASTGUARD院系凱原法學(xué)院專(zhuān)業(yè)；去石頁(yè)DR姓名劉圣榜指導(dǎo)教師何淵副教授完成日期2014年4月25日上海交通大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)萬(wàn)方數(shù)據(jù)學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)上海交通大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密保密□，在_年解密后適用本授權(quán)書(shū)。本學(xué)位論文屬于不保密口。不保密口。請(qǐng)?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打“V”