簡介：應屆生求職大禮包中國外文局篇第3頁共40頁432015外文局【中國報道社】綜合經(jīng)驗38附錄更多求職精華資料推薦40內(nèi)容聲明內(nèi)容聲明本文由（）收集、整理、編輯，內(nèi)容來自于相關企業(yè)的官方網(wǎng)站及論壇熱心同學貢獻，內(nèi)容屬于我們廣大的求職同學，歡迎大家與同學好友分享，讓更多同學得益，此為編寫這套應屆生大禮包2020本義。祝所有同學都能順利找到合適的工作

簡介：本產(chǎn)品保密并受到版權法保護CONFIDENTIALANDPROTECTEDBYCOPYRIGHTLAWS易觀國際旗下中國智能家用醫(yī)療健康檢測設備市場專題研究報告2015（簡版）易觀智庫2015年1月智能醫(yī)療健康設備市場宏觀環(huán)境有利行業(yè)發(fā)展2015年1月25日星期日讓你更懂市場，讓市場更懂你32012年，衛(wèi)生部發(fā)布健康中國2020戰(zhàn)略研究報告，推動移動醫(yī)療和相關智能硬件發(fā)展2014年6月，醫(yī)療器械監(jiān)督管理條例修訂，完善分類管理制度，簡化審批流程，監(jiān)管模式調(diào)整為“先產(chǎn)品注冊、后生產(chǎn)許可”國家對在線電商的扶持，有利于智能醫(yī)療健康設備的銷售中國經(jīng)濟發(fā)展迅速，居民可支配收入，尤其是城鎮(zhèn)居民可支配收入持續(xù)增加，生活水平提升，醫(yī)療保健意識增強，疾病預防需求增加，從而促進醫(yī)療健康終端設備行業(yè)的發(fā)展智能終端和移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，有利于激發(fā)醫(yī)療健康設備的智能化需求逐年增長的各類慢病人群，及日益增長的醫(yī)療健康支出，是購買醫(yī)療健康設備的重要驅動力社會老齡化和空巢老人現(xiàn)象嚴重，面向老年人的醫(yī)療健康市場潛力巨大大數(shù)據(jù)和云服務發(fā)展迅速，國內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)巨頭紛紛布局健康云服務平臺，對行業(yè)具有極大的規(guī)范和促進作用大數(shù)據(jù)和云服務技術的完善，有利于為用戶提供增值服務，提升用戶體驗，從而進一步促進醫(yī)療健康智能硬件市場的發(fā)展PEST大數(shù)據(jù)技術保障宏觀政策推動社會因素刺激國民經(jīng)濟促進

簡介：中國聯(lián)通2014年LTE網(wǎng)絡摸底測試規(guī)范I中國聯(lián)通2014年LTE網(wǎng)絡摸底測試規(guī)范中國聯(lián)通網(wǎng)絡技術研究院2014年11月中國聯(lián)通2014年LTE網(wǎng)絡摸底測試規(guī)范III目錄前言V1總述總述611LTE網(wǎng)絡摸底測試范圍6111LTE摸底測試城市范圍6112LTE摸底測試區(qū)域范圍612LTE網(wǎng)絡摸底測試項目及業(yè)務流程7121LTE網(wǎng)絡摸底測試項目7122LTE網(wǎng)絡摸底測試數(shù)據(jù)業(yè)務流程82LTE網(wǎng)絡摸底網(wǎng)絡摸底測試要求測試要求1021LTE網(wǎng)絡摸底測試儀表硬件要求1022LTE網(wǎng)絡摸底測試儀表軟件要求1023LTE網(wǎng)絡摸底測試車輛要求1024LTE網(wǎng)絡摸底測試設備的連接要求1125LTE網(wǎng)絡摸底測試測試卡要求1126LTE網(wǎng)絡摸底測試測試量要求1227LTE網(wǎng)絡摸底測試線路要求1228LTE網(wǎng)絡摸底測試時間要求123LTE網(wǎng)絡摸底測試項目內(nèi)容與步驟網(wǎng)絡摸底測試項目內(nèi)容與步驟1331測試項目一測試步驟與要求13311測試準備13312測試過程1432測試項目二測試步驟與要求15321測試準備15322測試過程154LTE網(wǎng)絡摸底測試現(xiàn)場工作流程網(wǎng)絡摸底測試現(xiàn)場工作流程225測試數(shù)據(jù)文件上傳及存儲要求測試數(shù)據(jù)文件上傳及存儲要求2651測試情況記錄和上報要求2652數(shù)據(jù)上傳以及存儲要求26

簡介：點擊查看更多中國詩歌美學史_精彩內(nèi)容。

簡介：中國科學技術大學碩士學位論又黑格爾自然哲學中的力學與光學思想作者姓名呂道文學科專業(yè)科學技術史．導師姓名胡化凱教授完成時間二O一一年五月二日一～?～??～?～一。一?_一一?．，??_，_～1★～．一?●一。，一一一I●YF刪腳1胛9刪0胛8刪9舢2胂磐中國科學技術大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文，是本人在導師指導下進行研究工作所取得的成果。除已特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含任何他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。與我一同工作的同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了明確的說明。作者簽名撒簽字日期國碰么ZL中國科學技術大學學位論文授權使用聲明作為申請學位的條件之一，學位論文著作權擁有者授權中國科學技術大學擁有學位論文的部分使用權，即學校有權按有關規(guī)定向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱，可以將學位論文編入中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫等有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。本人提交的電子文檔的內(nèi)容和紙質論文的內(nèi)容相一致。保密的學位論文在解密后也遵守此規(guī)定?？诠_口保密年作者簽名簽字日期導師簽名簽字日期

簡介：學校代碼10530學號200701020023分類號B2493密級碩士學位論文黃宗羲政治哲學思想研究黃宗羲政治哲學思想研究以明夷待訪錄為中心以明夷待訪錄為中心學位申請人左珂指導教師鄧輝副教授學院名稱哲學與歷史文化學院學科專業(yè)中國哲學研究方向中國古代哲學二○一○年五月十日取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導師簽名日期年月日

簡介：黑龍江大學碩士學位論文黑格爾歷史哲學的審美維度研究姓名陳寧申請學位級別碩士專業(yè)美學西方美學指導教師張政文20070511黑龍江大學碩士學位論文ABSTL．ACT11LE托ISSOME∽SILLETIC瑚DERSTA】MIILG曲OUTHISLORYINHEGEL’S蹦LOSOPHYOFHI姍呼HG咪枷，HEGELLE鋤EDTLLECONCEPTOF恤DEVELOPMENLOFHISTORY卸D恤磁M刪WORID1LIST偽7柚DCU】刪】1ISLO巧INT11EPT嬲驢ECTIVCOF鞠N∞；INDETAILS，HEDCSCRIB。DCOILCRETEHISTORICALSOCIALS，ST銣峪雅D11I枷CALSPIRITILALCXJSTENCEJNTHEPERSP酬VEOFTLLE咖I矗C撕∞OFSENSE柚D他ASON油ROU曲LLLELHEORYOFTHELLLTIMA鈀HISTORY姐DANANBO螄NGHEGEL’SALLOMERTLLO嶇HT也ATHEⅧD盯ST00DHISTORYIN也CPERSIX蜥VCOFAE濁ETICC∞CCNL．THEPERSPCCTIVCOFLLIS謝CAL∽SIHETICA位CTCD恤MODEM的矗HETIC∞RIO啦LYWILICHINTHE湖E伽1EEVOKEDDEEPC∞SID刪ONS缸MM瓤I鋤ABOM也ERELATIONSHJPOFAN趾DHIS呻K吖WORDSPHILOSOPHYOFHISTORYS髓辯LLNIFICATI如OFSEN∞ANDREASON．玎．

簡介：華東師范大學博士學位論文黃老學派的政治哲學研究姓名王海成申請學位級別博士專業(yè)中國哲學指導教師楊國榮20100501黃老之學中的政治哲學在當時和后世都頗有影響，戰(zhàn)國末期儒法二家的代表人物茍子和韓非子那里都可看到受其影響的痕跡。漢初統(tǒng)治者提倡黃老之學，主張清靜無為，黃老學派的政治哲學在一定程度上付諸實踐并收到很好的效果。漢武帝獨尊儒術后，黃老學派的政治哲學的發(fā)展亦趨于停滯。關鍵詞黃老之學政治哲學天道無為道法治

簡介：杭州師范大學碩士學位論文黃宗羲新民本思想及其哲學基礎姓名張宏敏申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師吳光20070401行，同時又汲取了張載、王廷相等氣學論因子，大體建立了自己的以理氣心性相統(tǒng)一為模式，以“力行”為根本宗旨的實踐哲學體系。析而言之，黃宗羲的哲學體系包括有本體論，側重于陽明心學傾向的“新心學論”；工夫論，它與本體論緊密聯(lián)系在一起，是一種“由工夫見本體”的工夫論；認識論，是一種建立在陽明心學“知行合一“基礎上的“行良知”的認識、修養(yǎng)論。黃宗羲的本體論、工夫論、認識論三者是相互聯(lián)系的有機統(tǒng)一體，具有辯證品質，是一種“一而三、三而一”的力行哲學。黃宗羲既是陽明學的終結者，又是整個宋明理學的殿軍。黃宗羲通過對理學末流空疏學風所反映的教條主義傾向進行批判，提出了以“經(jīng)世應務”、‘經(jīng)世濟民”為主旨的講求實用、實效、實行之學，從而開啟了明清實學之先河。黃宗羲的哲學思想達到了理學的最高峰，呈現(xiàn)出哲學上的過渡性質，已經(jīng)具有了重視實踐的經(jīng)世品質與實學性格。要之，關注民生的人文主義精神與經(jīng)世應務的實學精神是黃宗羲新民本思想與力行哲學一以貫之的主線。【關鍵詞】黃宗羲；新民本；力行哲學Ⅱ

簡介：分類號???????UDC密級?公?爰??舅翥廬夕擎碩士研究生學位論文黑格爾的理性宗教觀以宗教哲學講演錄為中心申請人學號培養(yǎng)單位學科專業(yè)研究方向指導教師完成日期尹曦雯2120036哲學學院外國哲學德國古典哲學趙海峰教授2015年‘03月13日黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTHEGEL’SRATIONALVIEWONRELIGIONISVERYIMPORTANTANDUNIQUEINTHEHISTORYOFRELIGION，BUTPEOPLEDON’TPAYATTENTIONTOIT．ITISARELIGIONSYSTEMSTEPBYSTEPWHICHLIVETHROUGHEARLYTHEOLOGY,TRANSITIONALPERIODOFTHEOLOGYRELIGIONPHILOSOPHY,FINALLYHISLATERWRITINGTHELECTUREONTHEPHILOSOPHYOFRELIGION,WECANUNCOVERTHERATIONALELEMENTOFHEGEL’SRELIGIONTHOUGHT，NAMELY,HEESTABLISHTHESYSTEMWITHTHECONCEPT．ATMACROLEVEL，ITISAPROCESSTHATISFROMCONCEPTTOJUDGMENTANDITISCOMPLETEDBYINFERENCE．ATMICROLEVEL，ITISFROMTHECONCEPTOFRELIGIONTOTHEREPRESENTATIONOFHISTORY,FINALLYITREACHCOMMUNITYANDWORSHIP．HEGEL’SRATIONALRELIGIONVIEWISPARTICULAR,BECAUSEITISBYUSINGTHEMETHODOFLOGIC．ITISAPARTICULARPATTERNOFTHESTUDYOFTHERELIGION．KEYWORDSTHEPHILOSOPHYOFRELIGION；REASON；CONCEPT

簡介：東南大學博士學位論文黑格爾法哲學原理的倫理學研究倫理精神的辯證發(fā)展之路姓名馮川申請學位級別博士專業(yè)倫理學指導教師樊和平20070508東南大學博士學位論文ABSTRACTSTUDYONTHEETHNICSINHEGEL’SPHILOSOPHYOFRIGHTSAUTHOR’SNAMEFENGCHUANTUTOR’SNAMEFANHEPINGUNIVERSITYSOUTHEASTUNIVERSITYTHEMEOFTHISPAPERISTOILLUSTRATE，SUMMARIZEANDCRITICIZETHEETHNICSINHEGEL’SPHILOSOPHYOFR／GHTS，INANEFFORTTOPROBEINTOTHEORIGIN，LOGICALSYSTEM，CORETHOUGHTS，SIGNIFICANCEANDLIMITATIONSOFHEGEL’SETHNICS．HISTORICALILLUSTRATIONANDTEXTUALILLUSTRATIONAREUSEDTOGETHERWITHTHEUTILIZATIONOFHEGEL’SDIALECTICDEVELOPMENTLOGICTOCONCLUDEONANDCRITICIZEHISETHNICS．INCHAPTER1，HISTORICALANDIDEOLOGICALBACKGROUNDOFTHISBOOKAREDISCUSSEDTOCONCLUDETHATHEGEL’SETHNICS，F(xiàn)ACEDWITHTHESPLITTINGANDOBDURACYOFTHESOCIETYANDCULTUREOFHISTIME，ANDTHECONFLICTBETWEENFREEDOMANDORDER,ISAIMEDATAUNIFIEDANDHARMOMOLLSEOMMUNITYOFFREEDOM．HEGEL’SIDEOLOGYONLAWSOFRIGHTS，MORALITYANDETHICAREDISCUSSEDINCHAPTER2，3，AND4RESPECTIVELY,TOANALYZETHEIRPOSITIOILSANDFUNCTIONSINTHEDIALECTICDEVELOPMENTPROCESSOFETHICALSPIRIT，INWHICHLIBERTYRIGHTSANDSELFDETERMINEDMORALITYSERVEASTHEFOUNDATIONALPHASESOFETHICALSPIRITANDSTANDFORTHEPERSONALITYANDSUBJECTIVITYBASISOFTHECOMMUNITYOFFREEDOM，ANDTHEFREEWILLREPRESENTATIONOFTHEETHICALSPIRIT’SOCCURRENCEANDDEVELOPMENT．ETHICISAPHASESUBSEQUENTTOTHEDIALECTICDEVELOPMENTFROMINDIVIDUALFREEDOMTOCOMMUNALFREEDOMWHICHISTHESPIRITOFCOMMUNITY．HEGEL’SII

簡介：。，954654經(jīng)旦大擎學校代{1510246學L，032014027碩士學位論文鮑大可與他的中國問題研究院系所歷史學系專業(yè)世界史姓名程曉敏指導教師顧云深教授完成日期2006年5月8日ABSTRACTA．DOAKBARNETTWASBOMINSHANGHAIIN1921．ASFAMOUSASJOHNFAIRBANKANDROBERTSCALAPINO．WHOARERENOWNEDAS”TOPTHREECHINAHANDS”INAMERICA．HEWASONEOFTHEEXPLOITERSANDFOUNDERSOFMODEMANDCONTEMPORARYCHINASTUDIESINTHEUNITEDSTATES，COMMITTINGHIMSELFTOPROMOTINGTHEIMPROVEMENTOFSINO．AMERICANRELATIONSHIPALLHISLIRE．DOAK’SPARENTSWERECHRISTIANMISSIONARIESINCHINAATTHEBEGINNINGOFTHE20TLLCENTURY．IN1936．WHENTHEFAMILYEVENTUALLYRETURNEDTOTHEUNITEDSTATESDOAKWAS15．AFLERHECOMPLETEDAGRADUATEDEGREEFROMTHEYALEIN1947．HESERVEDASNEWSPAPERCORRESPONDENT,PROTESSORMUMVERSIUES．RESEARCHPROGRAMMANAGERINSEVERALACADEMICINSTITUTIONS。ANDCONSULTANTFORTHEU．S．GOVEMMENT．INTHEFIRSTCHAPTER,WESUMMARIZEDOAK’SVIEWSABOUTCHINAANDHISSUGGESTIONSTOTHEU．S．GOVERNMENT，ACCORDINGTOTHEDIFFERENTPERIODSOFBILATERALRELATIONSHIPSINCETHEFOUNDATIONOFCHINA．APPARENTLY，HEPLAYEDANIMPORTANTROLEINTHERE．ESTABLISHMENTOFTHESINO．AMERICANRELATIONSHIP，ASWELLASBUILDINGANEWCONSENSUSOFU．S．CHINAPOLICYDURINGCLINTONADMINISTRATION．DOAKINSISTEDTHATTHEKNOWLEDGEABOUTCHINAHADTOBESOLIDANDFACTUAL．WHICHREQUIREDLONG．TERMATTENTIONANDFIELDSURVEY．ANDTHATSWHATHEDID．HEVISITEDCHINAFREQUENTLY．WHENHECOLLECTEDABUNDANTORIGINALMATERIALSTHATAVOIDEDHIMFROMFLABBY，SENTIMENTALORROMANTICIZINGOFCHINA．BYANALYZINGHISTYPICALWORKS，IT’SEASYTOREALIZETHEFACTFOUNDERSTYLE，WHICHGIVESAGOODEXAMPLETOTODAY’SACADEMIA．INTLLETHIRDCHAPTER,UNDERTHEBACKGROUNDOFTHEREGENERATIONOFMODEMANDCONTEMPORARYCHINASTUDIESINTHEU。SWEPRESENTTHEGREATJOBTHATDOAKCONTRIBUTEDTOTHISFIELD．FIRSTLY，HEENDEAVOREDTOESTABLISHTHENATIONALORGANIZATIONS，EXTENDTHERESEARCHAREAS．ANDIMPROVEITSINFLUENCEINAMERICAANDABROAD．DURINGTHE1970S，MORECHINAEXPERTSINAMERICAWELLEDUP，F(xiàn)OLLOWINGONTHEHEELSOFDOAK．SUCHASMICHELOKSENBERGANDKENNETHLIEBERTHAL。TWOSTUDENTSOFDOAKWHOWEREESPECIALLYOUTSTANDING．COMPAREDTOTHEIRTEACHER,THEPIONEERINTHISFELD，THEYRESUCCESSORSANDDEVELOPERS．ACCORDINGTOACOMPREHENSIVESURVEYABOUTDOAK,IT’SRIGHTTOSAY也誕HESTAYEDCLOSETOCHINAINHISLIFETIME．HEWASAFIRMBELIEVERINTHEIMPORTANCEOFPRODUCTIVESINOAMERICANRELATIONS，BUTWITHOUTANYSUSPICION．WHATDOAKHADCONTRIBUTEDTOTHESINOAMERICANCOMMUNICATIONANDFRIENDSHIPWASSOSIGNIFICANTTHATBOTHTHEPEOPLEFROMTHETWOCOUNTRIESWILLMISSHIMFOREVER．KEYWORDA．DOAKBARNETTCHINAEXPERTMODEMANDCONTEMPORARYCHINASTUDIESINTHEUNITEDSTATESII

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簡介：黑白繽紛黑白繽紛談現(xiàn)代美柔汀版畫與中國審美的關聯(lián)談現(xiàn)代美柔汀版畫與中國審美的關聯(lián)版畫系版畫系全日制文學碩士全日制文學碩士李言波李言波摘要摘要美柔?。∕EZZOTINT自十七世紀誕生于荷蘭，由于其獨特的表現(xiàn)方式在歐洲廣為流傳，并留下許多佳作。但是，十九世紀在歐洲這一技法突然失去了蹤影，幾乎無人能掌握這種技法。直至二十世紀初，一直生活在法國的日本人長谷川潔透過東方藝術家獨特的審美，經(jīng)過長期努力和研究，又使得這一技法得以延續(xù)。或許這黑色它蘊含著東方人特有的情感，暗示著對精神世界的象征以及對黑色色調(diào)美的獨特理解，它那天鵝絨般的濃黑底色和經(jīng)過銅版刮刀刮削后而產(chǎn)生變化細膩的中間調(diào)子，也恰恰符合東方人的氣質，總是給人淋漓盡致精細之感。本文共分五個部分第一部分簡要梳理美柔汀的發(fā)展歷史，重點介紹19世紀美柔汀“消失”后被長谷川潔與濱口陽三發(fā)展；第二部分剖析長谷川潔與濱口陽三美柔汀版畫作品背后與東方審美之間的關聯(lián)及深層原因，以及自己進入美柔汀的世界后的深刻思考。第三部分討論美柔汀這一西方技法語境下的審美意蘊，以及中國“墨分五色”與美柔汀作品中的黑白變化之間的內(nèi)在聯(lián)系。并展開討論在當下藝術環(huán)境下，如何尋求西方古典技法與中國繪畫審美思維的碰撞。第四部分主要結合自己常態(tài)下藝術創(chuàng)作活動的思想軌跡，從實際問題出發(fā)，闡述中國傳統(tǒng)文化對本人藝術創(chuàng)作的影響與上述觀點的內(nèi)在聯(lián)系和種種矛盾的存在；最后是本文的結論部分，并追問在當下中國“混血的藝術”或是“混血的文化”是否就這樣不加節(jié)制的濫交下去呢一美柔汀的發(fā)展與傳承美柔汀（MEZZOTINT）是一門源自歐洲的銅版畫技法，是在1642年被一位長谷川潔1891年出生于日本，1919年開始旅居法國，后來長達六十年間沒有回過日本，而這六十年間他創(chuàng)作了大量的美柔汀版畫作品，畫面大多以靜物為主，作品透露著東方人特有的那種細膩和神秘，天鵝絨般的黑色背景配以象征意義的靜物，經(jīng)典的構圖形式，畫中的枝葉、禽鳥模型、器皿等主體的塑造充滿了東方的寓言色彩，再結合美柔汀那深邃的黑色背景（圖4），就是一幅幅完美的作品。長谷川潔的美柔汀版畫與西方古典繪畫的那種赤裸的寫實精細是有本質的不同的，雖然他注重的也是寫實某幾種靜物，東西的擺放和位置都符合自然視覺規(guī)律，但從他的畫中可以看出作者對靜物的選擇和表現(xiàn)都是有著某種象征和寓意，就如同中國文人畫中的“即物生情”，中國文人喜歡寄情于竹、蘭、山、水的筆墨情懷，而長谷川潔以特有的形態(tài)來表現(xiàn)他的枝葉和家中擺設以表達心情。不同的題材但同樣的是感情的釋放。也許對于這位旅法日本藝術家來說，使用美柔汀這種技法來表現(xiàn)那些具有寓意的靜物就是他寄托鄉(xiāng)情的一種方式吧。他的一生都在致力于美柔汀版畫的復興，并在1966年榮獲了法國文化勛章，這也是對他的貢獻給予的最高肯定。與長谷川潔有著相似藝術生涯的另一位美柔汀大師濱口陽三是我喜愛的藝術家之一，他的作品在我看來同時具備著現(xiàn)代氣息和中國文人畫的氣質。平面化的畫面、在黑色的的背景襯托下，瑩然透亮的黑、柔和含蓄的白，共同體現(xiàn)了虛實變化和場力的轉換，恰似“有無相戀”的形象表述。表現(xiàn)出心靈與外物相感相蕩的氣象。去年有幸得到應金飛老師送我的一本由日本和歌山近代美術館編輯的生誕百年紀念濱口陽三展圖錄，圖錄里收錄了濱口陽三自上世紀50年代至80年代的美柔汀作品多達一百多幅，其中彩色美柔汀作品也有近一半的數(shù)量。從他的作品中完整呈現(xiàn)現(xiàn)濱口陽三整個創(chuàng)作路程和思想軌跡，同時也可以看到濱口陽三不斷的探索和嘗試新的表現(xiàn)方法，使之更加符合東方審美的需求。從一開始，只是為了單一的掌握技術到藝術風格的形成，經(jīng)歷了一個漫長的過程。從五十年代后期的作品中來看，濱口陽三創(chuàng)作思路逐漸清晰并確立了它特有的風格面貌。作品多是凸顯單個物體書寫他的獨特審美境界。如濱口陽三的作品中常常以毛絨球、櫻桃、葡萄、蘆筍、菜葉、海螺等隨處可見之物構成的畫面。這些物體好像漂浮在無限的宇宙中，黑色背景中隱現(xiàn)出的單個物體有著好看的肌理，或是通過物體的排列組合來形成別樣的畫面，構圖簡潔，效果清新脫俗。我們應該注意的是，當美柔汀這一版畫技術自十七世紀誕生于荷蘭，到十九世紀在歐洲這一技法突然失去了蹤影，而這一時期也正是西方在工業(yè)文明的背景下印象派的誕生。而19世紀末20世紀初，隨著西方資本主義發(fā)展，人的精神顯現(xiàn)和個性的張揚得到了空前關注，進而也影響藝術的變革和發(fā)展，特別是印象派后期極大改變了西方“模仿真實”的審美內(nèi)涵。美柔汀在這一時期“消失”是否和美柔汀自發(fā)明時以復制油畫這一特殊用途有關呢還是西方審美取向發(fā)生了變化或是這一時期的畫家關注于光色在物象上的變化我不得而知。但是，當二十世紀初，一直生活在法國的日本人長谷川潔透過東方藝術家獨特的審美，經(jīng)過長期努力和研究，又使得這一技法得以延續(xù)。并且透過長谷川潔的作品，我們可

簡介：中國美術學院學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術學院或其它教育機構的學位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人承擔本聲明的法律責任。作者簽名學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權中國美術學院可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。本學位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權書。2、不保擲。請在以上相應方框內(nèi)打“4“作者簽導師簽日期硼陴多月羅日艮日期扔I睜太月了日目錄目錄摘要???????????????????????????????一1ABSTRACT．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2一美柔汀版畫技法的發(fā)展與傳承????????????????31、美柔汀的發(fā)展與失傳??一一??一一一～?????一一?????32、美柔汀的“復活”?一???～????～??????????一?43、美柔汀的發(fā)展與變遷???????????????5二美柔汀技法的東方之美審美特點??????????61．東方意境?一一一??一．62．審美情趣????????一???????????????一．73．寫意傳情??????一???????????????????74．虛實相應9三美柔汀版畫技法風格的黑白意蘊一???一一?一一?～??91．黑白的意義????????????????????．102．尚黑的品格?????????????????????一～?一1O3．獨特的黑色??????????????????????一11四我的美柔汀作品???????????????????12五結語一～??一～一?????一一?一一????一～?一15參；號文獻一?????一??～一?一???一?????～?一16致調(diào)十一一?一???一???一??一?一??～?一???一17