簡介：第二第二編中國教育史中國教育史第一章第一章西周官學(xué)制度的建立與“六藝”教育西周官學(xué)制度的建立與“六藝”教育的形成的形成第二章第二章私人講學(xué)的興起與傳統(tǒng)教育思想的奠私人講學(xué)的興起與傳統(tǒng)教育思想的奠基1【春秋戰(zhàn)國時(shí)期私學(xué)產(chǎn)生的原因、特點(diǎn)及其意義是什么】①原因A社會變動(dòng)打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面；B士階層的興起②特點(diǎn)百家爭鳴③意義A沖破了舊傳統(tǒng)，使之從王宮官府中解放出來，改變了官學(xué)死板僵化的風(fēng)氣，推動(dòng)了古代學(xué)術(shù)的發(fā)展；B擴(kuò)大了教育對象，孔子首創(chuàng)有教無類；C教育內(nèi)容與方式得到了發(fā)展，教育內(nèi)容突破六藝，教學(xué)方式靈活；D對教育理論和教育經(jīng)驗(yàn)等方面有光輝成就，確立了我國教育在世界教育史方面的地位2【稷下學(xué)宮的性質(zhì)、職能和特點(diǎn)】①性質(zhì)由官家操辦而由私家主持的特殊形式的學(xué)校，是一所集講學(xué)、著述、育才活動(dòng)為一體并兼有咨政、議政作用的高等學(xué)府，是由私學(xué)向官學(xué)過渡的形態(tài)②職能養(yǎng)士、用士③特點(diǎn)A“不治而議論”，不擔(dān)任具體官職，充當(dāng)“智囊團(tuán)”；B自由辯論；C學(xué)無常師，自由聽講，游學(xué)自由；D制定了歷史上第一個(gè)學(xué)生守則弟子職3【“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”出自哪里其涵義是】出自論語子張，意思是把官職與學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系起來，有官職的人應(yīng)該是受過教育并繼續(xù)學(xué)習(xí)的人，受過教育的人應(yīng)該得到一定的官職。也就是指當(dāng)官時(shí)有余力就應(yīng)該學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后有余力就可以做官。這句話體現(xiàn)了學(xué)與用的關(guān)系，也體現(xiàn)了孔子辦私學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)和目的，對當(dāng)時(shí)的宗法觀念造成沖擊，具有進(jìn)步性4【簡述孔子的教師觀】孔丘熱愛教育事業(yè)，敏而好學(xué)，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。“學(xué)而不厭”“誨人不倦”是他所主張的作為教師應(yīng)具備的基本條件。①學(xué)而不厭（教師應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，掌握廣博的知識，具有高尚的品德，這是教人的前提條件）；②溫故知新（教師負(fù)有傳遞和發(fā)展文化知識的使命，既要注意繼承，又要探索創(chuàng)新。既要了解掌握過去政治歷史知識，又要借鑒有益的歷史經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識當(dāng)代的社會問題，知道解決問題的辦法；③誨人不倦（教師以教為業(yè)，也以教為樂，要樹立“誨人不倦”的精神，以耐心說服的態(tài)度教育學(xué)生）；④以身作則；⑤愛護(hù)學(xué)生5【試論孔子的主要教育思想及其現(xiàn)實(shí)意義】①主要教育思想1）“庶、富、教”教育與社會發(fā)展；2）“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”教育與人的發(fā)展；3）“有教無類”與教育對象；4）“學(xué)而優(yōu)則仕”與教育目標(biāo)；5）教學(xué)方法因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思行結(jié)化美習(xí)俗；③重選舉以選用賢才。第四章第四章封建國家教育體制的完備封建國家教育體制的完備1【簡述魏晉南北朝學(xué)校變革所呈現(xiàn)特點(diǎn)】①魏晉南北朝專科學(xué)校的變革所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)1）從學(xué)校開辦時(shí)間來看，所有?？平逃龣C(jī)構(gòu)都存在不長時(shí)間，并沒有形成一套固定的體制；2）專科教育多由朝廷職能部門主辦，教育對象主要以官吏居多；3）專科教育機(jī)構(gòu)集教學(xué)與科研于一體；4）?？平逃h(yuǎn)遠(yuǎn)低于儒學(xué)教育。②魏晉南北朝官學(xué)的變革除增設(shè)國子學(xué)和開設(shè)?？茖W(xué)校外，還對漢代的太學(xué)制度進(jìn)行了改革完善太學(xué)的管理制度，主要體現(xiàn)在1）完善太學(xué)考試制度；2）加強(qiáng)學(xué)生管理2【簡述唐代私學(xué)蓬勃發(fā)展的原因、辦學(xué)主體和辦學(xué)形式及傳授的內(nèi)容】①原因一是社會民眾的需要；二是政府的倡導(dǎo)；三是隋唐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②辦學(xué)主體鄉(xiāng)學(xué)、村學(xué)、私塾、家塾、家學(xué)等。③傳授內(nèi)容三禮學(xué)、易學(xué)、春秋學(xué)、漢書學(xué)、譜學(xué)、文選學(xué)、文學(xué)、科學(xué)技術(shù)3【簡述科舉制度的主要特點(diǎn)及其對教育的影響】①主要特點(diǎn)以儒家經(jīng)典為內(nèi)容；將讀書、應(yīng)考、做官三件事緊密聯(lián)系；最后的取舍權(quán)為主考官、禮部、吏部、宰相、皇帝決定。②對教育的影響1）積極影響把選材與育才統(tǒng)一起來，促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展；2）消極影響使學(xué)校教育淪為科舉的附庸；束縛思想，敗壞學(xué)風(fēng)4【簡述顏之推家庭教育的主要內(nèi)容】①家庭教育要及早進(jìn)行；②家庭教育要愛與教相結(jié)合；③家庭教育要實(shí)行均愛的原則；④家庭教育要重視語言和道德教育5【簡述你對師說的理解】①基本精神在于“存師衛(wèi)道”，從師與道、道與業(yè)、師與生等各方面系統(tǒng)地論述了教師問題。②教師的作用與地位。③教師的基本任務(wù)傳道、授業(yè)、解惑也。④教師的資格用道與業(yè)來衡量。⑤師生關(guān)系能者為師，教學(xué)相長。⑥師說是我國古代第一篇集中論述教師問題的文章，他既肯定教師的主導(dǎo)作用，又強(qiáng)調(diào)教師要尊重學(xué)生；看到了師與道、道與業(yè)、師與生之間統(tǒng)一關(guān)系，含有樸素辯證法因素第五章第五章理學(xué)教育思想和學(xué)校的改革與發(fā)展理學(xué)教育思想和學(xué)校的改革與發(fā)展1【簡述宋代三次興學(xué)及其意義】①慶歷興學(xué)（范仲淹）普遍設(shè)立地方學(xué)校；改革科舉考試；創(chuàng)建太學(xué)，振興太學(xué)（蘇湖教法引進(jìn)太學(xué)）。②熙寧興學(xué)（王安石）改革太學(xué)，創(chuàng)立“三舍法”；恢復(fù)和發(fā)展州縣地方學(xué)校；恢復(fù)與創(chuàng)立?？茖W(xué)校；編撰三經(jīng)新藝，作為統(tǒng)一教材。③崇寧興學(xué)（蔡京）全國普設(shè)立地方學(xué)校，形成了遍布全國州縣的學(xué)校網(wǎng)絡(luò)；將三舍法推行到地方學(xué)校，建立三級相聯(lián)系的學(xué)制系統(tǒng)，科舉制被廢除；新建辟雍，發(fā)展太學(xué)；恢復(fù)設(shè)立醫(yī)學(xué)，創(chuàng)立?？茖W(xué)校2【簡述你對白鹿洞書院揭示的理解】白鹿洞書院揭示是中國書院發(fā)展史上第一個(gè)綱領(lǐng)性學(xué)規(guī)，不僅對當(dāng)時(shí)的書院教育，而且對官學(xué)教育產(chǎn)生過重大影響。它以“父子有親，君臣有

簡介：1簡明中國古代史簡明中國古代史張傳璽張傳璽本書是為高等學(xué)校的基礎(chǔ)課教學(xué)編寫的中國古代史教材，只有四十萬字。由于分量適當(dāng)，宜教宜學(xué)，內(nèi)容系統(tǒng)，重點(diǎn)突出；觀點(diǎn)新穎，不襲舊說；通俗易懂，可讀性強(qiáng)，所以自出版以來，深受讀者的歡迎。1991年11月初版，至今年3月，時(shí)間僅僅一年又四個(gè)月，本書已連印六次，印數(shù)多達(dá)6萬4千冊。雖是這樣，我們認(rèn)為本書還是有不少應(yīng)當(dāng)修改之處。首先是對文字做了全面加工，主要是刪繁就簡，突出重點(diǎn)。其次是對有關(guān)民族關(guān)系的部分，尤其是對元、清兩代做了較大的修改，端正了民族觀點(diǎn)。第三，對某些歷史人物和事件做了更適當(dāng)?shù)脑u價(jià)。例如對武則天的評價(jià)。此外，本書還對學(xué)術(shù)界某些新的研究成果及新的考古發(fā)現(xiàn)，做了必要的吸收。應(yīng)當(dāng)說本書經(jīng)過這次修訂，從內(nèi)容到觀點(diǎn)，面目一新。本書以歷史唯物主義為推導(dǎo)，概述了自原始社會至清朝中英鴉片戰(zhàn)爭前夕這段歷史發(fā)展的基本規(guī)律，主要朝代或歷史階段的社會基本情況，主要政治、經(jīng)濟(jì)制度，重大事件和主要人物，民族史和民族關(guān)系，重要文化成就和中外文化交流等。可為讀者提供有關(guān)中國古代史的基本知識。本書采用“西周封建論”。按社會性質(zhì)分“編”，按歷史階段分“章”，按朝代分“節(jié)”，按重要事項(xiàng)分“目”或“子目”。書中還收有“歷代帝（王）系表”32張，歷史地圖50幅，文物、古跡、人物等插圖132幅。每節(jié)之后，附有“復(fù)習(xí)題”、“重要名詞”和“參考書目”，這些都有助于教學(xué)和自學(xué)。編者分工張怡青原始社會、夏商西周、春秋、戰(zhàn)國部分。張傳璽秦漢魏晉南北朝部分。王援朝隋唐部分。王朝中五代宋遼金部分。張仁忠元明清部分。本書作為一本教材，難免仍有錯(cuò)誤或不妥之處，希望廣大教師和讀者多多賜教，以資修改提高。張傳璽1993年7月14日于北京大學(xué)六公寓112號在具體講述我國的歷史之前，首先簡要介紹一下我國歷史發(fā)展的基本規(guī)律和主要特點(diǎn)，再講一下學(xué)習(xí)祖國歷史的重要意義。一、我國歷史發(fā)展的基本規(guī)律。我國是世界上疆域最大的國家之一，地處亞洲東部，東臨大海，西至帕米爾高原，南至熱帶，北至北溫帶的北部，面積約有九百六十萬平方公里，和整個(gè)歐洲的面積約略相等。境內(nèi)有廣闊的沃野，有茂密的森林，有眾多的大江大河，有無數(shù)的沼澤湖泊，有縱貫全國的崇山峻嶺，有很長的海岸線。自然條件優(yōu)越，礦藏和魚鹽等資源豐富。我國的歷史就是在這塊土地上發(fā)生，并一幕一幕地演至今天。我國的歷史和世界上其他國家、民族的歷史一樣，是沿著基本相同的規(guī)律發(fā)展的；當(dāng)然也各有自己的特點(diǎn)。我國歷史發(fā)展的基本規(guī)律是自元謀人（約距今170萬年）開始，至堯、舜、禹“禪讓時(shí)代”（約距今四、五千年），為原始社會。禹建夏朝（公元前21世紀(jì)），至商朝滅亡（前11世紀(jì)），為奴隸占有制社會，簡稱奴隸社會。自西周至清朝后期的中英鴉片戰(zhàn)爭（公元1840年）之前，為封建社會。封建社會又分為兩個(gè)階段自西周至戰(zhàn)國，為封建領(lǐng)主制階段；自秦滅六國，統(tǒng)一中國，至鴉片戰(zhàn)爭之前，為封建地主制階段。①鴉片戰(zhàn)爭之后，至1949年10月1日中華人民共和國建立以前，為半殖民地半封建社會。中華人民共和國建立，標(biāo)志著我國的歷史進(jìn)入了社會主義社會的新的歷史時(shí)期。二、我國歷史的主要特點(diǎn)。我國歷史有四大主要特點(diǎn)1我國是世界上的四大文明古國之一我國是世界上的四大文明古國之一長期以來，我國一直被公認(rèn)為世界四大文明古國之一。①又經(jīng)近數(shù)十年來的考古發(fā)掘證明，這個(gè)評價(jià)是符合實(shí)際的。我國的原始社會是從元謀人講起。在經(jīng)過了約170萬年的發(fā)展之后，至黃帝、堯、舜時(shí)代，也就是約距今四、五千年的時(shí)候，原始社會已走到盡頭，中國古代的文明時(shí)期即將開始放射出曙光。至禹建夏朝（公元前21世紀(jì)），中國正式進(jìn)入歷史的文明時(shí)期，即奴隸制時(shí)代，同時(shí)亦揭開了東亞和環(huán)太平洋地區(qū)文明時(shí)期的序幕。2我國是世界上最早形成的統(tǒng)一的多民族國家我國是世界上最早形成的統(tǒng)一的多民族國家我國是一個(gè)多民族的國家。據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)掘證明，早在五千年前，在我國的土地上已經(jīng)有許多民族或許多不同文化的居民居住。一般說來，中原地區(qū)的居民稱為華夏族，其四周的居民按其方位分別稱為“東夷”、“西戎”、“南蠻”、“北狄”。實(shí)際情況是這些籠統(tǒng)的名稱內(nèi)部往往包含有許多文化各異的民族，名稱也不相同。各族在經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長的自身發(fā)展階段之后，大約從春秋時(shí)期開始，在各地都出現(xiàn)了以各大國為主導(dǎo)的區(qū)域性兼并運(yùn)動(dòng)。公元前221年，秦始皇消滅六國，統(tǒng)一中國，建立秦朝，標(biāo)志著我們統(tǒng)一的多民族國家的形成。此后兩千余年間，我國各民族和睦相處，友好往來，互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)奮斗，共同創(chuàng)造了祖國光輝燦爛的歷史文化。我國各民族都有自己的名稱，在東漢以后，“中華民族”一名逐漸成為我國各民族的總名稱。3我國古代的文化光輝燦爛我國古代的文化光輝燦爛我們中華民族的文化源遠(yuǎn)流長。早在四、五千年以前，各民族的先民都已創(chuàng)造出了以豐富多彩的陶器為代表的新石器時(shí)代文化。此后，中原地區(qū)的華夏族（后來演變?yōu)闈h族）在夏、商、周三代，創(chuàng)造了輝煌的青銅文化和甲骨文、金文。以后又發(fā)明了指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥等。約在商、周、秦、漢時(shí)期，四川的巴人、蜀人，湖北、湖南、安徽的楚人，江蘇的吳人，浙江的越人，廣東、廣西的駱越人、云南的滇人，蒙古高原的匈奴人，遼河流域的東胡人等，都相繼創(chuàng)造了本民族的青銅文化。多數(shù)民族都有自己的語言，有的還創(chuàng)造了自己的文字。主要的有藏文、突厥文、回鶻文、契丹文、西夏文、女真文、蒙古文、彝文、傣文、滿文等。在歷史上，漢文化一直處于主導(dǎo)的地位，漢文化與各族文化互相影響，互相交流，形成為世界東方最先進(jìn)的文化，即中華民族文化。中華民族文化對亞洲各民族各地區(qū)的文化起過哺育的作用，對古代世界文化的發(fā)展亦有巨大的貢獻(xiàn)。4中華民族是一個(gè)熱愛和平又富于革命傳統(tǒng)的民族中華民族是一個(gè)熱愛和平又富于革命傳統(tǒng)的民族我國古代的歷史自結(jié)束了原始社會之后，即進(jìn)入階級社會。自那時(shí)開始，我國各族人民即在進(jìn)行生產(chǎn)斗爭的同時(shí)，亦長期進(jìn)行反對階級壓迫和民族壓迫的斗爭，其中有不少是著名的農(nóng)民戰(zhàn)爭和民族戰(zhàn)爭。在近代史上，我國由于一再遭受世界資本帝國主義列強(qiáng)的瘋狂侵略，逐步淪為半殖民地半封建社會。我國各族人民為了拯救災(zāi)難深重的祖國，為了保衛(wèi)祖國神圣的領(lǐng)土和主權(quán)，緊密團(tuán)結(jié)，互相支援，進(jìn)行了艱苦卓絕的反帝反封建斗爭。這場斗爭長達(dá)百年，最后終于推翻了壓在中國人民頭上的三座大山帝國主義、封建主義和官僚資本主義，取得了民族民主革命的勝利，并于1949年10月1日建立了中華人民共和國。三、學(xué)習(xí)祖國歷史的重要意義學(xué)習(xí)祖國歷史的重要意義主要有三點(diǎn)1了解祖國歷史發(fā)展的基本規(guī)律，樹立社會主義政治方向了解祖國歷史發(fā)展的基本規(guī)律，樹立社會主義政治方向我國的歷史經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會和半殖民地、半封建社會。自1949年新民主主義革命勝利和民主改革的全面完成，我國的歷史從此進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，即社會主義時(shí)期。這是中國歷史發(fā)展的基本規(guī)律。歷史發(fā)展的過程常常是曲曲折折的，但是它的基本規(guī)律卻是不依人們的意志為轉(zhuǎn)移的。我們學(xué)習(xí)、掌握祖國歷史發(fā)展的基本規(guī)律，知道祖國歷史的過去和現(xiàn)在，也可預(yù)知它的未來。這樣就會樹立和鞏固我們的社會主義政治方向和建設(shè)好社會主義社會的信心。2為做好各項(xiàng)工作準(zhǔn)備必要的歷史知識為做好各項(xiàng)工作準(zhǔn)備必要的歷史知識祖國歷史悠久，內(nèi)容豐富，既可為從事于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、文化、科學(xué)技術(shù)以及中外關(guān)系等工作的人員提供足夠的中國史知識，又可提供有用的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，可幫助他們開發(fā)智力，增強(qiáng)勇氣，提高素質(zhì)，樹立信心。因之，在我國的各行各業(yè)中，在各級各類工作人員中，在整個(gè)人民群眾中，應(yīng)當(dāng)廣泛地普及歷史知識，尤其是普及中國史的知識。3樹立民族自信心和自豪感，培養(yǎng)愛國樹立民族自信心和自豪感，培養(yǎng)愛國主義精神主義精神中華民族是一個(gè)偉大的民族，是由56個(gè)民族長期共同締結(jié)而成的。我們統(tǒng)一的多民族的國家的領(lǐng)土廣大，歷史悠久，文化光輝燦爛。在以往的數(shù)千年間，我國的文化不僅照亮了世界的東方，而且也為世界文化歷史的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。中國的近代史是一部帝國主義侵華史，又是一部中國人民反帝反封建革命斗爭史。正是由于中國人民長期進(jìn)行不屈不撓的斗爭，才使災(zāi)難深重的祖國獲救，才得到翻身解放。因此，學(xué)習(xí)祖國的歷史可使我們樹立民族自信心和自豪感，培養(yǎng)愛國主義精神。珍惜我們祖先所創(chuàng)造的歷史文化成就，繼承并發(fā)揚(yáng)我們祖先的艱苦奮斗、勤勞建設(shè)的精神和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭的光榮革命傳統(tǒng)，繼承并弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，“古為今用”，為在我國實(shí)現(xiàn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明的宏偉目標(biāo)而奮斗。①史學(xué)界對中國的奴隸社會和封建社會劃分的時(shí)間界限的說法不很一致。稱本書上述的劃分方法為“西周封建論”；稱郭沫若以戰(zhàn)國為封建社會開始的劃分方法為“戰(zhàn)國封建論”；稱尚鉞、王仲犖、何茲全以魏晉為封建社會開始的劃分方法為“魏晉封建論”。①世界四大文明古國為埃及、巴比倫、印度和中國。第一編第一編原始社會（約前原始社會（約前170170萬年萬年公元前公元前2121世紀(jì)）世紀(jì)）第一章第一章原始社會（約前原始社會（約前170170萬年萬年公元前公元前2121世紀(jì)）世紀(jì)）原始社會是人類從猿類分化出來之后所建立的第一個(gè)共同體，也就是人類歷史的第一階段。原始社會分為兩個(gè)時(shí)期，其前期為原始群時(shí)期，后期為氏族公社時(shí)期。在這兩個(gè)時(shí)期中的人類都以石器為主要生產(chǎn)工具，因之在考古學(xué)上稱原始社會為石器時(shí)代。第一節(jié)第一節(jié)原始群（約前原始群（約前170萬年萬年約前約前10萬年）萬年）原始群是人類最早的社會組織形式。當(dāng)時(shí)的人類剛剛從猿類分3女。于是，母系氏族制瓦解，父系氏族制產(chǎn)生。這時(shí)的婚姻形態(tài)也由對偶婚向一夫一妻制過渡。父系氏族公社內(nèi)部以男子為中心分裂成為若干個(gè)大家庭，各大家庭內(nèi)部又分裂為若干個(gè)一夫一妻的小家庭。至此，以血緣為紐帶的氏族公社瓦解，代之以地緣為紐帶的農(nóng)村公社在形成，以小家庭為單位的私有制在產(chǎn)生，人們隨著貪富的不斷分化，階級在形成中。社會生產(chǎn)的發(fā)展父系氏族公社時(shí)期為考古學(xué)上的新石器時(shí)代晚期和銅石并用時(shí)代。這一時(shí)期的文化在我國各省區(qū)都有發(fā)現(xiàn)。生產(chǎn)工具仍以石器為主，還有木器、骨器、蚌器等。石器磨制得很精致，種類也增多，有石斧、石鏟、石刀、石鐮等。石斧的形體既大又厚，刃部鋒利，便于砍伐。石鏟既薄又平，利于啟土。這些工具的進(jìn)步，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。飼養(yǎng)業(yè)也有很大發(fā)展，家畜種類增多。在龍山文化遺址中①，發(fā)現(xiàn)有豬、狗、牛、羊、雞等的骨骼，其中以豬的骨骼為最多。這時(shí)的手工業(yè)有很大進(jìn)步。陶器以輪制為主，生產(chǎn)速度快，質(zhì)量好。山東龍山文化遺址中發(fā)現(xiàn)一種所謂“蛋殼陶”，表面漆黑而光澤，陶胎極薄，僅有01～02厘米厚，是一種技術(shù)很高的工藝品。陶器的種類也很多，主要有鬲（L利）、甗（YǎN演）、鬶（GUI規(guī)）、斝（JIǎ甲）、盉（H禾）等。在山東大汶口文化遺址中①，發(fā)現(xiàn)有精致的象牙雕刻器和骨雕器，如雕花骨梳、雕花象牙筒等。在甘肅齊家文化遺址中②，有紅銅器出土，種類有刀、匕、錐、鑿和指環(huán)等。經(jīng)化驗(yàn)，含銅量高達(dá)996％。因紅銅的硬度小，質(zhì)軟，僅能做小件手工工具和裝飾品之用；在生產(chǎn)上仍以石器為主。私有制和階級的產(chǎn)生在父系氏族公社時(shí)期，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，每個(gè)家庭成為一個(gè)生產(chǎn)單位，“同族共財(cái)制”逐漸破壞，財(cái)產(chǎn)私有制逐漸產(chǎn)生。隨著商品生產(chǎn)和交換關(guān)系的擴(kuò)大，促進(jìn)了私有制的發(fā)展和貧富的分化。關(guān)于此事，在考古發(fā)掘中有明顯反映。例如大汶口文化的墓葬大小不同。個(gè)別大墓有隨葬品多達(dá)一百多件。其中一座大墓埋了一個(gè)成年女性，頭上有象牙梳，手上有指環(huán)，左腕戴著一只玉臂環(huán)，頸部戴著大理石和松綠石串起的裝飾品。此外，還有大量的隨葬品如陶器、雕花象牙筒、豬頭骨等。小墓的隨葬品極少，有的只有一件獐牙，或有一個(gè)紡輪、一把蚌鐮、一件陶鼎等。隨葬用豬頭骨或下顎骨，是表示死者生前的財(cái)產(chǎn)多少的象征。大墓多者用六十多個(gè)，少的只用一、二個(gè)。這意味著死者生前的貧富懸殊很大。關(guān)于階級萌芽的情況在墓葬中也有反映。在齊家文化墓葬中，有奴隸殉葬。如有些奴隸被捆著手足埋葬，有的被砍了頭等。由此可知當(dāng)時(shí)的貧富分化在發(fā)展，剝削階級和被剝削階級在形成之中。神農(nóng)、黃帝在我國古文獻(xiàn)中記載了許多反映父系氏族社會的情況。其中著名的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖有神農(nóng)和黃帝。神農(nóng)又稱炎帝，居于姜水流域，以姜為姓。他是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和醫(yī)藥的發(fā)明者，用木制作耒耜，教民耕種；又曾嘗百草，發(fā)現(xiàn)藥材，教人治病。黃帝又稱軒轅氏、有熊氏，居于姬水流域，以姬為姓。他的妻子、臣屬發(fā)明養(yǎng)蠶、舟車、文字、音律、醫(yī)學(xué)、算數(shù)等。傳說中國的文明起源于炎帝和黃帝時(shí)代。因之“炎、黃”被奉為中華民族的祖先。禪讓時(shí)代神農(nóng)、黃帝之后，又傳數(shù)百年，為我國歷史上的“禪（SHN扇）讓時(shí)代”。當(dāng)時(shí)中原地區(qū)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖堯年老①，選擇舜為繼承人，四岳十二牧（部落領(lǐng)袖）同意，堯傳位給舜。舜老①，又得四岳十二牧同意，傳位給禹。這種職位禪讓的作法仍是氏族公社選舉制的傳統(tǒng)，史稱“禪讓時(shí)代”?？墒谴藭r(shí)國家已在形成。禹在位時(shí)，天下諸侯（部落領(lǐng)袖）都“朝禹”，禹已是帝王，國號夏。我國的歷史從此進(jìn)入了第一個(gè)階級社會，即奴隸社會。時(shí)在公元前二十一世紀(jì)。復(fù)習(xí)題復(fù)習(xí)題1母系氏族公社和父系氏族公社的主要特征各是什么2你是怎樣理解家庭、私有制、階級和國家產(chǎn)生的原因的重要名詞重要名詞對偶婚山頂洞人仰韶文化半坡村遺址神農(nóng)黃帝禪讓時(shí)代①族外婚制，亦稱外婚制、普那路亞制。夏威夷語，共夫的姊妹間、共妻的兄弟間，互稱“普那路亞”，意為“親密的同伴”。①光明日報(bào)1992年12月15日第1版報(bào)導(dǎo)“科學(xué)家最近經(jīng)過測定，把山頂洞文化的年代從原定的11萬年推前到27萬年左右，把下窨底部的年代從19萬年推前到34萬年左右。”①古代南方多水地區(qū)的居民的一種閣樓式房屋建筑。人居樓上，以避水氣和蟲獸。①龍山文化，我國新石器時(shí)代晚期的一種文化。1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘縣龍山鎮(zhèn)的城子崖，故名。①大汶口文化屬于新石器時(shí)代晚期。1959年首次發(fā)現(xiàn)于山東寧陽堡頭村，因遺址分布于堡頭村西和泰安大汶口一帶，故名。②齊家文化為銅石并用時(shí)代的一種文化。1924年發(fā)現(xiàn)于甘肅廣河齊家坪，故名。①堯唐部落領(lǐng)袖，亦稱陶唐氏。居平陽（今山西臨汾西南）。①舜虞部落領(lǐng)袖，亦稱有虞氏。居蒲坂（同阪，今山西永濟(jì)西蒲州鎮(zhèn)）。第二編第二編奴隸社會（公元前奴隸社會（公元前2121世紀(jì)世紀(jì)前1111世紀(jì)）第二章世紀(jì)）第二章夏商（前夏商（前2121世紀(jì)世紀(jì)前1111世紀(jì)）世紀(jì)）我國的奴隸社會共經(jīng)歷了兩個(gè)朝代，就是開始于夏朝建立，結(jié)束于商朝滅亡，前后共有一千余年。第一節(jié)第一節(jié)夏朝（前夏朝（前21世紀(jì)世紀(jì)前16世紀(jì)）世紀(jì)）一、奴隸制國家的建立一、奴隸制國家的建立夏傳子，家天下堯、舜時(shí)期，洪水泛濫為害。堯命夏族首領(lǐng)鯀治洪水。鯀用筑堤防的方法治水無功，為舜殺死。舜又命鯀之子禹治水，禹“居外十三年，過家門不敢入?！雹儆檬鑼?dǎo)法治水，導(dǎo)小水入于川，導(dǎo)川水致于海。不僅消除了洪水，還為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。舜舉禹為他的繼承人。禹即位，國號夏，都于陽城（今河南登封）②。其疆域包括今河南中部、北部和山西南部。禹年老，曾選東夷族的一位首領(lǐng)益為繼承人。但禹死后，禹之子啟奪得王位，并殺掉益。從此，中國歷史上的“禪讓時(shí)代”結(jié)束，王位“世襲”制開始。夏是我國歷史上第一個(gè)王朝。國家機(jī)構(gòu)夏朝是一個(gè)奴隸制國家。奴隸主是由氏族貴族轉(zhuǎn)化而來，處于統(tǒng)治的地位。廣大勞動(dòng)者為奴隸身份。國家機(jī)構(gòu)主要是奴隸主為保護(hù)他們的既得利益而管制鎮(zhèn)壓奴隸的工具。國王亦稱天子，其下有“百吏”，主要官吏有羲氏、和氏，掌政教和農(nóng)業(yè)；有牧正、庖正、車正等，分掌畜牧、膳食、車服等事；六卿掌軍事。又有法律和刑罰，著名的監(jiān)獄叫做“夏臺”①，用于鎮(zhèn)壓反抗行為。二、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展二、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展農(nóng)業(yè)夏朝實(shí)行土地國有制。土地所有權(quán)由原屬于氏族公社或農(nóng)村公社而轉(zhuǎn)向?qū)儆趪?。原來的氏族或村社成員這時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`身份，在官府或貴族們的指揮下從事勞動(dòng)，接受“貢法”剝削。孟子滕文公（上）曰“夏后氏五十而貢?！毕暮笫霞聪某?。這是說每戶奴隸領(lǐng)種公田五十畝，以五畝的產(chǎn)量為貢賦，即“什稅一”。當(dāng)時(shí)的主要農(nóng)具為木器和石器，有木耒耜、石鏟、石鐮、石斧、石刀等，此外還有骨鏟、蚌鐮、蚌刀等。手工業(yè)夏朝的手工業(yè)已相當(dāng)發(fā)展。最有代表性的是青銅手工業(yè)。青銅是銅、錫合金。在制作青銅器時(shí)，先用細(xì)泥制成器范，再以木炭為燃料，用陶制的坩堝冶煉銅、錫礦石，再將銅、錫溶液注入范中，就鑄成青銅器。銅和錫一起冶煉，熔點(diǎn)低，合金硬度高。根據(jù)器具用途的不同，銅與錫的配合比例也有不同。青銅鑄造技術(shù)是中國古代勞動(dòng)人民的一項(xiàng)極為重要的發(fā)明。青銅器的出現(xiàn)標(biāo)志著中國歷史結(jié)束了野蠻時(shí)期，進(jìn)入文明時(shí)期。古文獻(xiàn)對夏代已有煉銅業(yè)的記載很多。在二里頭文化中發(fā)現(xiàn)的屬于這一時(shí)期的青銅器有爵、鈴、刀、鏃、錛、鑿、錐等①。制陶業(yè)也有進(jìn)步，器型有觚、爵、角、斝、盆、鬲、甕、甑等。此外還有玉器制造業(yè)，所制玉戈、玉琮、玉版等，技藝水平都很高。三、夏朝的滅亡三、夏朝的滅亡夏朝共傳十四世、十七君，歷四百七十一年。最后的國王名桀，是歷史上少有的暴君。他生活奢侈腐朽，筑傾宮、瑤臺以享樂，對人民進(jìn)行殘酷剝削，階級矛盾尖銳。當(dāng)時(shí)人民咒罵說“時(shí)日（桀）曷喪予及汝偕亡?！雹龠@時(shí)東方夷族的一支為商族，日益強(qiáng)大。商族首領(lǐng)湯率兵伐夏，大敗夏桀，桀逃到南方死去。夏亡。復(fù)習(xí)題復(fù)習(xí)題1夏朝的建立過程是怎樣的2夏朝已具備哪些國家職能重要名詞重要名詞禹啟夏桀夏臺①史記卷二夏本紀(jì)。②亦說都陽翟（今河南禹縣）、安邑（今山西夏縣北）。史記夏本紀(jì)“禹于是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏?！雹傧呐_又叫“鈞臺”，在今河南禹縣。①二里頭在河南偃師縣。①書湯誓。曷，何時(shí)。第二節(jié)第二節(jié)商朝（前朝（前16世紀(jì)世紀(jì)前11世紀(jì)）世紀(jì)）一、商朝的建立一、商朝的建立商族的興起商族長期居住在黃河下游地區(qū)。傳說有娀（SōNG松）氏之女名簡狄，吞玄鳥（燕子）卵而生契（XI謝）。契是商族的始祖。此時(shí)的商族大約以玄鳥為圖騰，并由母系氏族向父系氏族過渡。詩商頌玄鳥曰“天命玄鳥，降而生商?！本褪怯浭霾⒏桧炦@一故事。契曾協(xié)助禹治洪水有功，被舜任為司徒，掌教化，封于商（今河南商丘），以子為姓。契傳十四世至湯，勢力強(qiáng)大，建立了早期的國家，以伊尹為相，以亳（今商丘）為國都。此時(shí)，商臣服于夏。湯建商朝夏桀統(tǒng)治時(shí)期，政治黑暗腐朽，諸侯互相攻伐。商湯乘機(jī)滅掉了一些親夏的諸侯國，舉兵西向伐夏。孟子梁惠王（下）說當(dāng)時(shí)各地人民歡迎商軍“若大旱之望云霓”。可見湯伐夏是很得人心的。夏亡，商朝建立。商以今河南北部和山東西部為中心，其勢力所及，西到陜西西部，北到河北北部，南到湖北和湖南北部，東到海濱。詩商頌殷武“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王?！雹傥鞣降呢底?、羌族亦臣服于商。盤庚遷殷商朝建立后，中原地區(qū)屢有洪水為災(zāi)，國都一再遷徒。從湯至陽甲時(shí)，遷都五次；又貴族內(nèi)部多次發(fā)生爭奪王位之事，國力一度衰弱。陽甲之弟盤庚立，自奄（今山東曲阜）遷都至殷（今河南安陽小屯）①，從此安定下來，直至商朝滅亡，共二百七十余年未再遷都。商遷殷后，政治有所改善，社會比較穩(wěn)定，經(jīng)

簡介：1中國美術(shù)史試題庫（中國美術(shù)史試題庫（4套）套）一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號填在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。在題干的括號內(nèi)。2分，分，2020分1、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（B）。）。A、天地神話天地神話B、引魂升天、引魂升天C、墓主生活、墓主生活D、仙人出行、仙人出行2、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（D）A、虢國夫人游春圖虢國夫人游春圖B、搗練圖、搗練圖C、揮扇仕女圖、揮扇仕女圖D、簪花仕女圖、簪花仕女圖3、瀟湘圖的作者是五代畫家（、瀟湘圖的作者是五代畫家（C）。）。A、荊浩、荊浩B、關(guān)仝、關(guān)仝C、董源、董源D、巨然、巨然4、首次提出山水畫、首次提出山水畫“三遠(yuǎn)三遠(yuǎn)”的論著是（的論著是（B）。）。A、圖畫見聞志圖畫見聞志B、林泉高致、林泉高致C、畫繼、畫繼D、山水純?nèi)⑸剿內(nèi)?、“元四家元四家”中山水畫章法稠密的畫家是（中山水畫章法稠密的畫家是（C）。）。A、黃公望黃公望B、吳鎮(zhèn)、吳鎮(zhèn)C、王蒙、王蒙D、倪瓚、倪瓚6、清代從摹習(xí)古法掌握前人經(jīng)驗(yàn)與程式入手的繪畫教科書是（D）。A、顧氏畫譜B、程氏墨苑C、十竹齋畫譜D、芥子園畫傳7、阿房宮是A最重要的宮殿建筑群。A秦代B漢代C東周D戰(zhàn)國8、霍去病墓的主題雕塑是B。A避邪B馬踏匈奴C羽人騎天馬D牽牛像9、讀碑窠石圖作者是A。A李成B范寬C許道寧D燕文貴10、韓熙載夜宴圖作者是D。A周昉B黃荃C周文矩D顧閎中11、徐悲鴻國畫代表作品是A。A愚公移山B松影瀑聲圖C水聲山色圖D百壽圖12、六朝時(shí)期謝赫所著的（A）是我國現(xiàn)存最早的美術(shù)史論專著，在畫史上享有不朽的聲譽(yù)。Ａ古畫品錄Ｂ敘畫Ｃ歷代名畫記Ｄ畫山水序13、王蒙的山水常用（A）皴。A牛毛B披麻C豆板D解鎖14、“石如飛白木如籀，寫竹還須八發(fā)法通，若也有人能會此，方知書畫本來同。”是（B）的觀點(diǎn)。A蘇軾B趙孟頫C石濤D謝赫15、以畫“蘭竹”著名的揚(yáng)州畫派畫家是（A）。333、“解衣般礴”是C關(guān)予繪畫活動(dòng)著名論述。A、孔子B、老子C、莊子D、韓非子34、繪畫史論著作歷代名畫記的作者是D。A李嗣真B唐彥宗C。姚最D張彥遠(yuǎn)35、魏晉時(shí)期被奉為“正書之祖”的書法家是C。A王羲之B王獻(xiàn)之C鐘繇D陸機(jī)36、唐代的詩人、山水畫家王維是以畫（D）而著名。A、青綠山水B、小景山水C、淺絳山水D、水墨山水37、明末以繪制水滸葉子版畫而著名的畫家是（A）A、陳洪綬B、張渥C、蘇漢臣D、黃應(yīng)麟38、從繪畫題材來看，清明上河圖應(yīng)屬于（A）。A風(fēng)俗畫B歷史故事畫C山水畫D人物畫39、凈土變相繪畫主要出現(xiàn)于（A）A、唐代B、魏晉時(shí)代C、隋代D、漢代40、唐三彩常用的顏色主要是DA紅、黃、藍(lán)B紅、綠、白C綠、黃、紫D黃、綠、褐二、填空題二、填空題2分，分，2020分1、我國迄今發(fā)現(xiàn)最古老的壁畫墨跡，是遼寧牛河梁（紅山文化女神廟紅山文化女神廟）遺址出土的壁畫殘塊。2、東漢時(shí)代的畫像石以山東嘉祥的（武梁祠武梁祠）為代表。3、劉宋時(shí)畫家陸探微創(chuàng)造了“（秀骨清象）”的清秀繪畫形象，而張僧繇則因其創(chuàng)造的形象獨(dú)具風(fēng)格，被稱為“（張家樣）”。4、唐代畫家王維以詩入畫創(chuàng)、唐代畫家王維以詩入畫創(chuàng)“（破墨）”山水，書寫文人情懷。王洽畫松石山水則瘋山水，書寫文人情懷。王洽畫松石山水則瘋癲狂放，創(chuàng)癲狂放，創(chuàng)“（潑墨）”之法。之法。5、我國著名的四大石窟指的是（、我國著名的四大石窟指的是（敦煌莫高窟、天水麥積山、大同云岡、洛陽龍門）。）。6、禪畫在南宋得到進(jìn)一步發(fā)展，其中以梁楷最有代表性。梁揩擅繪洗練放逸、禪畫在南宋得到進(jìn)一步發(fā)展，其中以梁楷最有代表性。梁揩擅繪洗練放逸“（減筆畫）”，其代表作品有（，其代表作品有（潑墨仙人圖）。潑墨仙人圖）。7、明代、明代“（浙）派）派”的代表畫家時(shí)（戴進(jìn)的代表畫家時(shí)（戴進(jìn)）和吳偉）和吳偉。8、清初、清初“四僧四僧”指的是指的是（八大山人、石濤、髡殘、弘仁）。）。9、近代畫家任伯年注重文人畫與民間美術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造了（、近代畫家任伯年注重文人畫與民間美術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造了（雅俗共賞）的新畫風(fēng)。新畫風(fēng)。10、北宋書法家的代表人物是蘇軾、米芾、（黃庭堅(jiān)_____、___蔡襄）。11、宋徽宗趙佶書法稱為_（_瘦金體_）_。12、元代畫家（王冕）以畫梅著稱。

簡介：管理思想史名詞解釋1文藝復(fù)興文藝復(fù)興是指13世紀(jì)末在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場思想文化運(yùn)動(dòng)，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。2圈地運(yùn)動(dòng)圈地運(yùn)動(dòng)指15世紀(jì)末19世紀(jì)中葉，西歐新興資產(chǎn)階級和新興封建貴族使用暴力剝奪農(nóng)民土地以獲得資本的原始積累的過程。3管理的效率管理效率是運(yùn)用投入產(chǎn)出分析工具研究管理狀況的一種科學(xué)方法。廣義的管理效率是指管理活動(dòng)中投入和產(chǎn)出的比例關(guān)系，具體到一個(gè)企業(yè)和單位，就是總的投入和總的產(chǎn)出的關(guān)系。廣義管理效率與企業(yè)效率在量上保持一致，在企業(yè)財(cái)務(wù)上難以嚴(yán)格區(qū)分。狹義的管理效率是指管理活動(dòng)本身所耗費(fèi)的成本（主要指管理費(fèi)用）與所帶來的收益的比例關(guān)系。廣義管理效率和狹義管理效率的劃分只有在數(shù)量分析中才有意義，在理論分析中往往混同使用。4市場倫理市場倫理是與自由市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會價(jià)值體系，沒有自由的市場社會環(huán)境，也就沒有市場倫理。市場倫理的發(fā)展有其自然演進(jìn)的邏輯，隨著市場及市場秩序的自發(fā)形成和發(fā)展，市場倫理也隨之發(fā)生演變。不同經(jīng)濟(jì)主體所具有的普遍的倫理情感和道德心理，是市場倫理發(fā)展的人性基礎(chǔ)。5疲勞研究是一種關(guān)于制定工作和休息的合理的搭配方式和恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境布置，使得工人的疲勞減少而產(chǎn)量增加的研究。6彼得瓶頸在一個(gè)組織中每個(gè)人都有可能被晉升到其“不能勝任”的職位。當(dāng)員工到達(dá)其“不能勝任”的職位時(shí)，便會產(chǎn)生惰性。彼得原理可以分為三個(gè)層次首先，在一個(gè)等級制度中，每個(gè)職工總趨向于晉升到他所不能勝任的地位；其次，由于每個(gè)職工在原有職位上工作成績很好，將被提升到更高一級職位；最后，如果他們繼續(xù)勝任則將進(jìn)一步得到提升，直至到達(dá)他所不能勝任的職位。7工業(yè)革命工業(yè)革命是以機(jī)器取代人力，以大規(guī)模工廠化生產(chǎn)取代個(gè)體工場手工生產(chǎn)的一場生產(chǎn)與科技革命。是指資本主義工業(yè)化的早期歷程，即資本主義生產(chǎn)完成了從工場手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)過渡的階段。工業(yè)革命的產(chǎn)生是與紡織業(yè)的發(fā)展、圈地運(yùn)動(dòng)和蒸汽機(jī)的發(fā)明緊密聯(lián)系在一起的，其到來使工廠制成為可能。8柔性管理柔性管理從本質(zhì)上說是一種對“穩(wěn)定和變化”進(jìn)行管理的新方略。9經(jīng)理角色是指以對經(jīng)理所擔(dān)任的角色的分析為中心來考慮經(jīng)理擔(dān)任的職務(wù)和工作，以提高管理的效率。二、簡答1英國的重商主義思想的基本觀點(diǎn)海爾斯與斯塔福德主張實(shí)行貿(mào)易保護(hù)政策，保護(hù)英國加工業(yè)，保護(hù)國家的貿(mào)易順差，堅(jiān)決禁止奢侈品進(jìn)口。晚期重商主義代表者托馬斯孟認(rèn)為對外貿(mào)易是英國發(fā)財(cái)致富的根本手段，并提倡轉(zhuǎn)口貿(mào)易，鼓勵(lì)發(fā)展英國工教革命，出現(xiàn)了尊重人和人的福利的新教倫理，并進(jìn)一步確立社會個(gè)人權(quán)利與自由倫理，社會貿(mào)易交換與市場倫理。正是由于這些思想的出現(xiàn)，才為西方走向資本主義和現(xiàn)代化社會奠定了文化和倫理基礎(chǔ)。7數(shù)學(xué)家們的企業(yè)管理思想數(shù)量管理科學(xué)學(xué)派的管理思想，注重定量模型的研究和應(yīng)用，以求得管理的程序化和最優(yōu)化。他們認(rèn)為，管理就是利用數(shù)學(xué)模型和程序系統(tǒng)來表示管理的計(jì)劃、組織、控制、決策等職能活動(dòng)的合乎邏輯的過程，對此做出最優(yōu)的解答，以達(dá)到企業(yè)的目標(biāo)。數(shù)量管理科學(xué)就是制定用于管理決策的數(shù)學(xué)或統(tǒng)計(jì)模式，并把這種模式通過電子計(jì)算機(jī)應(yīng)用于企業(yè)管理理論和方法的體系中，這種方法通常就是運(yùn)籌學(xué)。8歐文的工業(yè)人文主義思想及意義思想1、工人是活機(jī)器。歐文把工人單純的視為被動(dòng)的，為廠主生產(chǎn)力潤的機(jī)器。2、環(huán)境塑造人性。歐文人性理論的基本內(nèi)容是運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒梢詾槿魏紊鐣灾琳麄€(gè)世界造成任何一種普遍的性格，從最好的到最壞的、從最愚昧的到最有教養(yǎng)的性格。這種方法在很大程度上是由對世事有影響的人支配和控制著的。3、柔性的管理方法。歐文認(rèn)為，工人的一些不好的情感和品行是由于外在的社會環(huán)境造成的，其責(zé)任不在工人自身而在當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者和管理者。所以管理者不僅沒有理由嚴(yán)厲懲罰工人，也沒有理由埋怨工人。歐文從根本上否認(rèn)和痛恨傳統(tǒng)的重在外在外在強(qiáng)制和以懲罰為主要手段的管理方法。意義歐文首先播下了工業(yè)企業(yè)中要注意關(guān)心人的因素的種子，強(qiáng)調(diào)要善于利用人力資源，這實(shí)際上開了后來人際關(guān)系和行為科學(xué)的管理理論的先河。9簡述巴納德的基本管理思想（1）巴納德對于經(jīng)理職能的思想。巴納德認(rèn)為組織是一個(gè)協(xié)作的系統(tǒng)。他提出了“效率”和“效力”兩條原則。巴納德認(rèn)為經(jīng)理人員的主要職能有以下三個(gè)方面建立和維持一個(gè)信息交流暢通的系統(tǒng)。從組織成員那里獲得必要的服務(wù)。規(guī)定組織的目標(biāo)。巴納德認(rèn)為，管理的藝術(shù)就是把內(nèi)部平衡和外部適應(yīng)和諧地綜合起來。各級組織都是社會這個(gè)大協(xié)作系統(tǒng)的某個(gè)部分和方面每一個(gè)組織必須符合一定條件才能生存。（2）領(lǐng)導(dǎo)工作思想他認(rèn)為構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)行為的四要素確定目標(biāo)；運(yùn)用手段；控制組織；進(jìn)行協(xié)調(diào)。他認(rèn)為這四點(diǎn)是不可分割的整體。10簡述西蒙和決策學(xué)派的基本管理思想。一、關(guān)于組織的理論西蒙認(rèn)為，組織就是作為決策的個(gè)人所組成的系統(tǒng)。決策貫徹于管理的全過程，管理就是決策。二、關(guān)于決策過程中的信息問題西蒙等人認(rèn)為，信息聯(lián)系在決策過程中具有重要作用。三、關(guān)于決策的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)

簡介：預(yù)算成績情況作業(yè)名稱15秋外國文學(xué)史作業(yè)1客觀題預(yù)算成績100分注意客觀題是指單選題、多選題、是非題等能自動(dòng)判分的題詳細(xì)信息題號1題型單選題（請?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù)5內(nèi)容同情婦女，為婦女鳴不平，對男女不平等進(jìn)行批判的希臘悲劇是（）。A、被縛的普羅米修斯B、俄狄浦斯王C、美狄亞D、解放了的普羅米修斯學(xué)員答案C正確性正確題號2題型單選題（請?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù)5內(nèi)容阿里斯托芬被譽(yù)為（）。亞里士多德的文藝?yán)碚摯碜髌肥牵ǎ?。A、理想國B、伊安篇C、詩學(xué)D、詩藝學(xué)員答案C正確性正確題號5題型單選題（請?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù)5內(nèi)容賀拉斯最重要的文藝?yán)碚撝魇牵ǎ?。A、詩學(xué)B、詩藝C、諷刺詩D、頌歌集學(xué)員答案B正確性正確題號6題型單選題（請?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù)5內(nèi)容

簡介：1早期儒家思想所強(qiáng)調(diào)的是（）。A、君臣關(guān)系B、父子關(guān)系C、國家與人民關(guān)系D、社會與個(gè)人關(guān)系我的答案A2秦代實(shí)行中央集權(quán)后最早建立的是（）。A、郡縣制B、州縣制C、省縣制D、D、歷史學(xué)家我的答案C5秦制的成功在于（）。A、發(fā)展經(jīng)濟(jì)B、使人人平等C、改善人民生活D、提高國際地位我的答案B6東漢的開朝皇帝劉秀起兵時(shí)的身份是（）。A、豪強(qiáng)B、王嗣

簡介：蒂一、單選題（共20道試題，共60分。）蟻V1集封建行政法典之大成的法典是（）。袇大清律例螆清會典薂刑部現(xiàn)行則例袈學(xué)政全書薅標(biāo)準(zhǔn)答案薁2大明律編修體例上的一大變化是（）。蚈篇目改為七篇芅名例律列于律首肅律后附敕莀律疏結(jié)合螈標(biāo)準(zhǔn)答案蚆3開始區(qū)分律和令的是（），其中規(guī)定“律以正罪名，令以存事制”。螅晉律聿齊律袈魏律肇蜀律節(jié)標(biāo)準(zhǔn)答案膂4舊中國起草和頒布的第一部刑法典是（）。羈內(nèi)閣官制芃大清現(xiàn)行刑律蕆孔子蒞子產(chǎn)蒄鄧析肂商鞅薇標(biāo)準(zhǔn)答案螆9春秋時(shí)期最早公布成文法的是（）。袁晉國袁鄭國薇楚國膆齊國蚃標(biāo)準(zhǔn)答案蕿10開皇律規(guī)定“其在八一至科，及官品第七以上犯罪，皆例減一等”，屬于（）。蚇例減薇聽贖肁官當(dāng)螞雜抵罪螇標(biāo)準(zhǔn)答案螄11晉國趙殃公布成文法時(shí)遭到（）的反對。螃孔子莁叔向袆商鞅

簡介：作業(yè)名稱15秋中外文化交流史作業(yè)2客觀題預(yù)算成績100分注意客觀題是指單選題、多選題、是非題等能自動(dòng)判分的題詳細(xì)信息題號1題型單選題（請?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù)4內(nèi)容對佛教三世佛認(rèn)識有誤的是（）A、東方凈琉璃世界的藥師佛B(yǎng)、西方極樂世界的釋迦牟尼佛C、過去佛燃燈佛D、未來佛彌勒佛學(xué)員答案B正確性正確題號2題型單選題（請?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù)4內(nèi)容對萬葉假名階段的看法有誤的是（）A、出現(xiàn)“假名”B、最初的假名，是直接借用漢字的音來記錄日本語言的發(fā)音，即放棄漢字的固有含義，只取其音A、沙勿略B、范禮安C、羅明堅(jiān)D、利瑪竇學(xué)員答案A正確性正確題號5題型單選題（請?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù)4內(nèi)容寫下讀景教碑書后的中國人是（）。A、李之藻B、錢大昕C、張庚虞D、韓泰華學(xué)員答案A正確性正確題號6題型單選題（請?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù)4內(nèi)容對日本茶道的相關(guān)認(rèn)識有誤的是（）

簡介：福師中國文學(xué)史專題二在線作業(yè)一一、單選題（共一、單選題（共5道試題，共道試題，共10分。）分。）1在元散曲作家中，（）是成就最高、最有影響的一家。A關(guān)漢卿B白樸C馬致遠(yuǎn)D張可久2是以尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡為特征的主要的作家有張籍、王建、元稹、白居易。A元白詩派B花間派C江西詩派D臨川派3____是傳奇發(fā)展初期的第一篇作品。A古鏡記B白猿傳C游仙窟D霍小玉傳4北宋時(shí)期稱為“富貴詞人”的是A晏殊B蘇軾C陸游D歐陽修5韋莊寫有一首涉及黃巢起義的長篇敘事詩，題目叫做（）。A秦中吟B秦婦吟C古離別D烏衣巷A尚俗B尚理C尚實(shí)D創(chuàng)作目的“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也7歐陽修的散文，種類頗為豐富，文體如“論”、“辯”“說”、“序”“記”“傳”“書”“祭文”“雜文”等等，可說無體不備。其中以（），融敘事、議論、繪景、抒情于一體，藝術(shù)性最高。A“記”B“傳”C“祭文”D“論”8白居易新樂府和秦中吟的寫作時(shí)間都在元和初年，在藝術(shù)上表現(xiàn)著大體一致的特點(diǎn)，包括（）。A主題集中、突出B敘事和議論相結(jié)合C語言淺顯通俗D常用對比手法，在對比中揭示、強(qiáng)化主題9柳永詞的內(nèi)容主要有____。A描寫市民階層男女之間的感情B描寫都市生活和市井風(fēng)光C描寫羈旅行役D描寫政治黑暗10柳宗元古文創(chuàng)作數(shù)量頗豐，主要有議論文、傳記、寓言、游記四類，其中（）在文學(xué)史上評價(jià)最高，最受人歡迎。A議論文B山水游記C寓言D傳記

簡介：外國法制史多項(xiàng)選擇題（已排序）二、不定項(xiàng)選擇題10、國法大全包括（BCDE）。A狄奧多西法典B查士丁尼法典C欽定法學(xué)階梯D學(xué)說會纂E新律72人權(quán)宣言明確宣布主權(quán)在民，實(shí)行三權(quán)分立，主要是指ABC。A立法權(quán)B行政權(quán)C司法權(quán)D民權(quán)46（C）是世界上最早制定反托拉斯法的國家。A、英國B、法國C、美國D、德國57（C）不僅是蘇聯(lián)最重要的一部根本法，而且在國際上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。A1918年蘇俄憲法B、1924年蘇聯(lián)憲法C、1936年蘇聯(lián)憲法D、1977年蘇聯(lián)憲法數(shù)字201975年聯(lián)邦德國刑法典規(guī)定了“保安處分”，其方法包括BCD。A罰金B(yǎng)剝奪駕駛執(zhí)照C收容于強(qiáng)制禁戒所D禁止從事某種職業(yè)351861年正式簽署廢除農(nóng)奴制度特別宣言的俄國沙皇是（D）。A、伊凡三世B、伊凡雷帝C、彼得大帝D、亞歷山大二世471940年美國國會通過的迫害共產(chǎn)黨人或與其有聯(lián)系的人的法是（C）。A、謝爾曼法B、瓦格納法C、史密斯法D、麥卡倫法441975年修訂后的法國民法典規(guī)定可以作為提出離婚的理由是（ABC）。A雙方相互同意B、共同生活破裂C、發(fā)生錯(cuò)誤D、一方患有傳染和精神病521680年，北美十三州（殖民地）中的（B）率先制定了黑奴法典。A馬里蘭B、弗吉尼亞C、密蘇里D、路易斯安那541917年，奧斯曼帝國頒布（B），對婚姻家庭和繼承法開始了改革。A私人身份法B、家庭權(quán)利法C、家庭保護(hù)法D、穆斯林家庭法551917年，奧斯曼帝國頒布（B），對婚姻家庭和繼承法開始了改革。A私人身份法B、家庭權(quán)利法C、家庭保護(hù)法D、穆斯林家庭法60東歐國家的普通法院一般設(shè)有（ACD）幾級。A區(qū)法院B、州法院C、高等法院D、最高法院F32法蘭克王國具有廣泛適用性和權(quán)威性的法典是（A）。A、撒利克法典B、里普利安法典C、夏馬威法典D、圖林根法典41法國的國家賠償原則是通（B）的判決確立的。A卡多案B、布朗奇案C、艾利案D、斯各特案73法國民法典是典型的資本主義社會早期的民法典，體現(xiàn)了ABD基本民事原則。A私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯B契約自由C嚴(yán)格責(zé)任D過失責(zé)任74法國資產(chǎn)階級時(shí)期的六法包括民法典、刑法典、商法典以及BCD。A行政法典B憲法C刑事訴訟法典D民事訴訟法典71封建制時(shí)期的法國法主要是指從公元843年法蘭克查理曼王國的分裂到1789年法國資產(chǎn)階級大革命的爆發(fā)時(shí)期的法律，具體包括ABD。A、公元9世紀(jì)到13世紀(jì)以習(xí)慣法為主的時(shí)期B、公元13世紀(jì)到16世紀(jì)習(xí)慣法成文化時(shí)期C、公元13世紀(jì)到16世紀(jì)成文法時(shí)期D、公元16世紀(jì)到18世紀(jì)王室立法為主要法律淵源的時(shí)期O25歐洲聯(lián)盟法的基本淵源是（AC）。A基礎(chǔ)條約B條例C歐洲聯(lián)盟國際協(xié)定D歐洲法院判例R34人文主義法學(xué)派的真正代表是（D）。A、特拉沃薩里B、瓦拉C、波利田D、阿西亞特L1、歷史上許多法律原則和制度體現(xiàn)了某些思想家的法律思想，1789年法國人權(quán)宣言宣布的分權(quán)原則貫徹了（AD）等人的分權(quán)學(xué)說。A洛克B貝卡利亞C布拉克斯頓D孟德斯鳩E漢密爾頓

簡介：中國法制史形成性考核冊作業(yè)1答案第15章四、名詞解釋每題6分分30分3五聽審判官在審判活動(dòng)中觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)的五種方法始于西周對后世有較大影響。周禮秋官。小司寇“以五聲聽獄訟求民情一曰辭聽二曰色聽三曰氣聽四曰耳聽五曰目聽?！鞭o聽指聽當(dāng)事人陳述理虧則語無倫次色聽指觀察當(dāng)事人表情理虧則面紅耳赤氣聽指聽當(dāng)事人陳述時(shí)的呼吸理虧則氣喘耳聽指觀察當(dāng)事人的聽覺反應(yīng)理虧則聽覺失靈目聽指觀察當(dāng)事人眼睛理虧則不敢正視?！拔迓牎北憩F(xiàn)出濃厚的形式主義特點(diǎn)但就其注意觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)而言有一定借鑒意義。4法經(jīng)我國歷史上第一部完整、系統(tǒng)的封建法律。由戰(zhàn)國時(shí)期魏國李悝制定了法經(jīng)。李悝在總結(jié)春秋以來各諸侯國的立法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定法經(jīng)六篇。它是我國封建社會最早的一部粗具體系的封建法典。法經(jīng)六篇分別是盜、賊、囚、捕、雜、具。李悝認(rèn)為“王者之政莫急于盜賊”所以把盜、賊放在開頭部分而把相當(dāng)于刑法總則的具律放在了篇尾。從法經(jīng)的內(nèi)容可看出其階級本質(zhì)第一它的鋒芒主要是指向農(nóng)民和其他勞動(dòng)人民的第二維護(hù)君主專制制度第三維護(hù)封建等級制度?？傊ń?jīng)是新興地主階級意志和利益的集中體現(xiàn)是封建地主階級鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗的暴力工具。五、案例分析1商紂爭太子案1在商代妻和妾區(qū)別是什么答妻妾的地位截然不同二者處于極不平等的地位。大多數(shù)妾是奴隸主貴族從女奴中強(qiáng)娶來的還有的是通過“嬪嫁”來的即奴隸主貴族娶妻往往同妻的隋嫁女一同收為妾。一妻多妾制是由于奴隸社會私有制決定嫡長子繼承制如果多妻就會造成王位混亂和爭斗財(cái)產(chǎn)影響奴隸階級專政的統(tǒng)治秩序。用就是說“律”是一種包含有國家確認(rèn)的判斷公、正、直的標(biāo)準(zhǔn)的“律”?！胺伞币辉~在清末民初才被廣泛使用據(jù)說是受日本的影響。中國法制史形成性考核冊作業(yè)2答案第610章三、名詞解釋每題4分共20分1親親得相首匿允許一定范圍的親屬之間對于一定的犯罪可以首謀隱匿。漢律規(guī)定卑幼匿尊親長不負(fù)刑事責(zé)任尊親長首匿犯死罪的卑幼雖應(yīng)處刑但可以請求減免首匿犯一般罪的卑幼也不負(fù)刑事責(zé)任。2官當(dāng)中國封建社會指官員犯罪可用官品或爵位折抵徒刑和流刑的刑罰。北魏律最先做此規(guī)定隋律、唐律相繼沿襲。唐律規(guī)定五品以上官可抵私罪”因私事或假公濟(jì)私而犯的罪徒二年“公罪”因公事而犯的罪徒三年九品以上官可抵“私罪”徒一年“公罪”徒二年等。明、清律無此規(guī)定。3唐律疏議唐律疏義就是永徽律疏它是我們研究唐律的范本而且是我國封建法典的典范成為中華法系的代表。唐初在隋朝開皇律的基礎(chǔ)上修成了一部唐律。永徽律疏是唐高祖命長孫無忌等人根據(jù)武德律和貞觀律編撰的法典共二十篇五百零二條篇名依次為名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜、捕亡、斷獄等于永徽二年公元651年頒行。永徽律以保護(hù)封建土地所有制維護(hù)封建宗法制度加強(qiáng)皇帝的權(quán)力統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓農(nóng)民為主要內(nèi)容是中國現(xiàn)存最完備的一部封建法典全文保存在唐律疏議中。4宋刑統(tǒng)宋太祖建隆四年編成宋建隆重詳定刑統(tǒng)簡稱宋刑統(tǒng)。它是我國歷史上第一部刊版印行的封建法典。其條文只是唐律疏議的翻版變化之處在于增加“折杖法”收集自唐末至宋初150年間的敕、令、格、式中的刑事規(guī)范209條附于律文之后篇目仍是12篇、502條但在每篇下設(shè)有門合計(jì)213門。5秋審秋審是清朝的一種審判制度從明朝發(fā)展而來。清朝將朝審發(fā)展為兩種即朝審和秋審。秋審的對象是復(fù)審各省上報(bào)的被處以死刑的囚犯。秋審開始執(zhí)行于順治十五年首先要求各省的督撫將自己省內(nèi)所有被判處斬和斬監(jiān)候相當(dāng)于現(xiàn)代的

簡介：2013年4月現(xiàn)代設(shè)計(jì)史附答案月現(xiàn)代設(shè)計(jì)史附答案2013年4月高等教育自學(xué)考試上海統(tǒng)一命題考試；現(xiàn)代設(shè)計(jì)史試卷；（課程代碼05424）；一、單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題1分，共；1“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”在奧地利被稱為（）；A“分離派”B“青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)；C“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”D“新建筑運(yùn)動(dòng)”；2英國新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，擅長用線條描繪女性形象的；A馬克穆多B勞特累克；C奧布雷比亞茲萊D阿爾豐斯2013年4月高等教育自學(xué)考試上海統(tǒng)一命題考試現(xiàn)代設(shè)計(jì)史試卷（課程代碼05424）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）1“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”在奧地利被稱為（）A“分離派”B“青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)C“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”D“新建筑運(yùn)動(dòng)”2英國新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，擅長用線條描繪女性形象的天才插圖畫家是（）A馬克穆多B勞特累克C奧布雷比亞茲萊D阿爾豐斯穆夏3蒙德里安的作品紅黃藍(lán)體現(xiàn)了的藝術(shù)主張。（）A“分離派”B“芝加哥學(xué)派”C“風(fēng)格派”D“格拉斯哥學(xué)派”4巴黎地鐵站的設(shè)計(jì)是吉瑪?shù)逻\(yùn)用玻璃和鑄鐵的成功例子，代表了法國的（）C沃爾特格羅皮烏斯D彼得貝倫斯二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）11曾在包豪斯任教的20世紀(jì)著名畫家有（）A瓦西里康定斯基B馬列維奇C保羅克利D李西斯基E蒙德里安12功能主義設(shè)計(jì)的代表人物有（）A亨利凡德威爾德B阿道夫盧斯C勒柯布西耶D米斯凡德羅E路易斯H沙利文13日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)在國際設(shè)計(jì)界成功的原因包括（）A吸收他國經(jīng)驗(yàn)B運(yùn)用新技術(shù)C政府重視D民國積極參與E發(fā)展民族風(fēng)格14波普藝術(shù)的代表人物有（）A查爾斯詹克斯B菲利普約翰遜C安迪沃霍爾D瑪麗昆特E理查德漢彌爾頓15體現(xiàn)意大利激進(jìn)設(shè)計(jì)觀念的代表作品有（）A仙人掌掛衣架B“大草坪”椅C紅藍(lán)椅DBLOW椅子EJOE沙發(fā)三、填空題（本大題共10小題，每空1分，共10分）16現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上最早的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。17蘇格蘭以查爾斯R麥金托什為首的“格拉斯哥”學(xué)派發(fā)展了在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中獨(dú)具特色的直線風(fēng)格，主要表現(xiàn)在建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)和壁畫上。181907年，穆特修斯、彼得貝倫斯及比利時(shí)建筑師亨

簡介：XXX學(xué)校學(xué)校20142015學(xué)年度學(xué)年度12月同步月同步練習(xí)練習(xí)第I卷（卷（選擇題選擇題）請點(diǎn)擊修改第I卷的文字說明評卷人得分一、一、選擇題選擇題（本（本題共16道小道小題，每小，每小題0分，共分，共0分）分）1在物理學(xué)理論建立的過程中，有許多偉大的科學(xué)家做出了貢獻(xiàn)關(guān)于科學(xué)家和他們的貢獻(xiàn)，下列說法中正確的是（）A牛頓根據(jù)理想斜面實(shí)驗(yàn)，提出力不是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因B卡文迪許發(fā)現(xiàn)了電荷之間的相互作用規(guī)律，并測出了靜電力常量K的值C庫侖通過扭秤實(shí)驗(yàn)確認(rèn)了真空中兩個(gè)靜止點(diǎn)電荷之間的相互作用規(guī)律D法拉第通過實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)出法拉第電磁感應(yīng)定律答案及解析答案及解析1CD考點(diǎn)物理學(xué)史分析根據(jù)物理學(xué)史和常識解答，記住著名物理學(xué)家的主要貢獻(xiàn)即可解答解A、根據(jù)理想斜面實(shí)驗(yàn)，提出力不是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因，故A錯(cuò)誤；B、庫侖發(fā)現(xiàn)了電荷之間的相互作用規(guī)律，并測出了靜電力常量K的值，故B錯(cuò)誤；C、庫侖通過扭秤實(shí)驗(yàn)確認(rèn)了真空中兩個(gè)靜止點(diǎn)電荷之間的相互作用規(guī)律，故C正確；D、法拉第通過實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)出法拉第電磁感應(yīng)定律，故D正確；故選CD點(diǎn)評本題考查物理學(xué)史，是常識性問題，對于物理學(xué)上重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、著名理論要加強(qiáng)記憶，這也是考試內(nèi)容之一2（單選）在物理學(xué)發(fā)展過程中，有許多偉大的科學(xué)家做出了巨大貢獻(xiàn)。關(guān)于科學(xué)家和他們的貢獻(xiàn)，下列說法正確的是A庫侖最早引入電場概念，并采用了電場線描述電場B牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，并測出了萬有引力常量GC伽利略運(yùn)用理想實(shí)驗(yàn)法得出“力不是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因”D奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，并發(fā)現(xiàn)了磁場對電流的作用規(guī)律答案及解析答案及解析2C。在A答案中是法拉弟最早引入電場概念，并采用了電場線描述電場，A錯(cuò)；牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，卡文迪許測出了萬有引力常量G，依此B錯(cuò)；伽得略采用了問題、猜想、數(shù)學(xué)推理、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證、合理外推、得出結(jié)論的方法。通過理想實(shí)驗(yàn)得出力不是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因。C正確；奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，法拉弟發(fā)現(xiàn)了磁場對電流的作用規(guī)律，D錯(cuò)；故本題選擇C答案。3（多選）下列有關(guān)物理學(xué)史或物理理論的說法中，正確的是A牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律涉及了兩個(gè)重要的物理概念力和慣性B“如果電場線與等勢面不垂直，那么電場強(qiáng)度沿著等勢面方向就有一個(gè)分量，在等勢面上移動(dòng)電荷時(shí)靜電力就要做功”。用的是歸納法D萬有引力常量是牛頓用扭稈測量出來的答案及解析答案及解析5解A、理想斜面說明鋼球具有慣性，推廣到一切物體的是牛頓，故A錯(cuò)誤B、笛卡爾對牛頓第一定律的發(fā)現(xiàn)也做了貢獻(xiàn)，故B正確C、牛頓發(fā)現(xiàn)太陽對行星有吸引力，且這個(gè)吸引力與太陽和行星間距離平方成反比，故C錯(cuò)誤D、萬有引力常量是卡文迪許用扭稈測量出來的，故D錯(cuò)誤故選B6（單選）自然界的電、熱和磁等現(xiàn)象都是相互聯(lián)系的，很多物理學(xué)家為尋找它們之間的聯(lián)系做出了貢獻(xiàn)，下列說法錯(cuò)誤的是（）A奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，揭示了電現(xiàn)象和磁現(xiàn)象之間的聯(lián)系B歐姆發(fā)現(xiàn)了歐姆定律，說明了熱現(xiàn)象和電現(xiàn)象之間存在聯(lián)系C法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，揭示了磁現(xiàn)象和電現(xiàn)象之間的聯(lián)系D焦耳發(fā)現(xiàn)了電流的熱效應(yīng)，定量得出了電能和熱能之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系答案及解析答案及解析6解A、奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，揭示了電現(xiàn)象和磁現(xiàn)象之間的聯(lián)系，故A正確B、歐姆發(fā)現(xiàn)了歐姆定律，說明了在同一電路中，導(dǎo)體中的電流跟導(dǎo)體兩端的電壓成正比，跟導(dǎo)體的電阻阻值成反比，故B錯(cuò)誤C、法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，揭示了磁現(xiàn)象和電現(xiàn)象之間的聯(lián)系，故C正確D、焦耳發(fā)現(xiàn)了電流的熱效應(yīng)，定量得出了電能和熱能之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系，故D正確本題選錯(cuò)誤的，故選B7（單選）2013年10月8日，彼得W希格斯和弗朗索瓦恩格勒分享了今年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，他們獲獎(jiǎng)的成果是提出的一項(xiàng)理論，該理論揭示了粒子是如何獲得質(zhì)量的。在物理學(xué)的發(fā)展過程中，許多物理學(xué)家的科學(xué)發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了人類歷史的進(jìn)步。下列表述不符合物理學(xué)史實(shí)的是A亞里士多德提出了力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因B牛頓在歸納總結(jié)了伽利略、笛卡爾等科學(xué)家結(jié)論的基礎(chǔ)上，得出了牛頓第一定律C焦耳對能量守恒定律的提出做出了卓越的貢獻(xiàn)D元電荷E的數(shù)值最早是由物理學(xué)家密立根測得的，這是他獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的重要原因答案及解析答案及解析7

簡介：1熱交換器原理與設(shè)計(jì)題型填空20％名詞解釋（包含換熱器型號表示法）20％簡答10％計(jì)算（4題）50％0緒論熱交換器熱交換器將某種流體的熱量以一定的傳熱方式傳遞給他種流體的設(shè)備。20132014學(xué)年第二學(xué)期考題名詞解釋熱交換器的分類按照熱流體與冷流體的流動(dòng)方向分為順流式、逆流式、錯(cuò)流式、混流式按照傳熱量的方法來分間壁式、混合式、蓄熱式間壁式、混合式、蓄熱式。20132014學(xué)年第二學(xué)期考題填空1熱交換器計(jì)算的基本原理（計(jì)算題）熱容量（W＝MC）表示流體的溫度每改變1℃時(shí)所需的熱量溫度效率溫度效率（P）冷流體的實(shí)際吸熱量與最大可能的吸熱量的比率20132014學(xué)年第二學(xué)期考題名詞解釋傳熱有效度（Ε）實(shí)際傳熱量Q與最大可能傳熱量QMAX之比2管殼式熱交換器管程流體從管內(nèi)空間流過的流徑。殼程流體從管外空間流過的流徑。型換熱器殼程數(shù)為1，管程數(shù)為2臥式和立式管殼式換熱器型號表示法管殼式換熱器型號表示法（P43）20132014學(xué)年第二學(xué)期考題名詞解釋32014學(xué)年第二學(xué)期考題簡答殼程流過的流體容積容量大（特別是常壓下氣體），剛性結(jié)構(gòu)換熱器中換熱系數(shù)大的流體，高黏度流體，層流區(qū)流動(dòng)的流體，飽和蒸汽管子直徑的選擇總的趨向是采用小直徑管優(yōu)點(diǎn)傳熱增強(qiáng)，單位體積傳熱面大，傳熱面一定時(shí)，可使管子長度縮短缺點(diǎn)流動(dòng)阻力增加，管數(shù)增加，管子與管板連接處的泄露的可能性增大，易積垢。選擇流速要盡量使流體呈湍流狀態(tài)3高效間壁式熱交換器緊湊性指熱交換器的單位體積中所包含的傳熱面積大小，單位M2M3板式熱交換器主要部件及作用傳熱板片①使流體在低速下發(fā)生強(qiáng)烈湍流，以強(qiáng)化傳熱；②提高板片剛度，能耐較高的壓力。密封墊片防止流體的外漏和兩流體之間內(nèi)漏。壓緊裝置將墊片壓緊，產(chǎn)生足夠的密封力，使得熱交換器在工作時(shí)不發(fā)生泄漏，通過旋緊螺栓來產(chǎn)生壓緊力。板式熱交換器的型號表示法（P129）板翅式熱交換器的結(jié)構(gòu)基本單元板翅式熱交換器的結(jié)構(gòu)基本單元是隔板、翅片、封條。20132014學(xué)年第二學(xué)期考題填空翅片作用擴(kuò)大傳熱面積，使換熱得以改善，承擔(dān)主要的傳

簡介：論述題以代表性藝術(shù)家及其具體作品為例，通過作品的分析，充分說明藝術(shù)風(fēng)格的分論述題以代表性藝術(shù)家及其具體作品為例，通過作品的分析，充分說明藝術(shù)風(fēng)格的分期、變化、特點(diǎn)與影響等，字?jǐn)?shù)期、變化、特點(diǎn)與影響等，字?jǐn)?shù)500字左右字左右1、分析說明埃及藝術(shù)“恒久”特質(zhì)在形式上的具體體現(xiàn)。分析說明埃及藝術(shù)“恒久”特質(zhì)在形式上的具體體現(xiàn)。埃及人希望用最具特點(diǎn)的視角來表現(xiàn)人體的各個(gè)部分頭被表現(xiàn)成側(cè)面的，這樣容易把握對象特征；眼睛最富于表情，因此，藝術(shù)家將正視的眼睛描繪在側(cè)面的頭部；而身體的其他部分，如肩膀和胸部是正面的，而到腰部則扭轉(zhuǎn)成側(cè)面，這樣可以表現(xiàn)人物的臀部和雙腿的側(cè)面；雙腳皆從內(nèi)側(cè)加以表現(xiàn)，所以都只能看到一個(gè)大腳趾。這種藝術(shù)傳統(tǒng)或慣例被專用于表現(xiàn)皇室和貴族。如果不按這一慣例，將導(dǎo)致人物的身份發(fā)生徹底的變化。因此，埃及藝術(shù)的慣例從形成一直到公元前四世紀(jì)，幾乎從未發(fā)生過改變?，F(xiàn)藏于開羅埃及博物館的早期王朝時(shí)期的納美爾石板中，雕刻著國王納美爾的形象，他頭戴白色王冠，他的頭部及腰部以下皆以側(cè)面示人，而肩部與胸部都是正面，他身前的俘虜、背后的奴隸及腳下逃竄的人，同樣都是這樣的形象。在古王國時(shí)期第五王朝建筑監(jiān)工蒂的墳?zāi)怪谐鐾亮艘恍┥仙〉褡髌?，其中一幅表現(xiàn)了蒂正在觀看狩獵河馬的場景。藝術(shù)家在創(chuàng)作這件產(chǎn)品時(shí)沿用了傳統(tǒng)的慣例。河水是俯視的，而河里的魚、鱷魚、河馬卻是側(cè)面的，人物也是正身側(cè)面的。到了中王國時(shí)期，人物卻出現(xiàn)了全側(cè)面的表現(xiàn)方法，如喂羚羊中描繪的人物，與古王國時(shí)期的程式化完全不同。在新王國時(shí)期的王后尼菲爾塔里向伊西斯進(jìn)貢和奧西里斯前的審判中，人物形象仍然沿用了古埃及傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，足見埃及藝術(shù)傳統(tǒng)生命力之旺盛。2、分析說明古希臘藝術(shù)的特點(diǎn)。分析說明古希臘藝術(shù)的特點(diǎn)。由于埃及和美索不達(dá)米亞的影響，及城邦的出現(xiàn)，希臘人在文化藝術(shù)上取得了非凡的成就。希臘藝術(shù)共分為幾何風(fēng)格時(shí)期、東方風(fēng)格時(shí)期、古風(fēng)時(shí)期、古典時(shí)期和希臘化時(shí)期。幾何風(fēng)格時(shí)期公元前1050年到公元前900年左右，一直流行以較簡潔的幾何紋和線性裝飾主題為主，這被稱為“原始幾何風(fēng)格”，以雅典出產(chǎn)的陶器最為典型。成熟的幾何風(fēng)格陶器出現(xiàn)在公元前900年后。這時(shí)幾何風(fēng)格的大型器裝飾，雕塑多為具有活力的人物形象，將理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合是其典型特征。古典晚期或公元前4世紀(jì)，藝術(shù)家開始廣泛嘗試新的題材和風(fēng)格。建筑物出現(xiàn)新的樣式圓形建筑（索勒斯）和紀(jì)念性陵墓，雕塑朝著更自然主義的方向發(fā)展，第一個(gè)全裸女性雕像尼多斯的阿弗洛狄忒出現(xiàn)，同時(shí)壁畫和鑲嵌畫都達(dá)到了非常高的水平。希臘化時(shí)期藝術(shù)家開始尋求表現(xiàn)個(gè)性和特殊性，更傾向于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和表達(dá)個(gè)人情感。這一時(shí)期的雕塑經(jīng)歷了過渡期、希臘化盛期和希臘化后期三個(gè)階段。過渡期新手法不斷涌現(xiàn)，舊手法溫存。希臘化盛期表現(xiàn)主義盛行。此時(shí)的代表作瀕死的高盧人便旨在喚起觀眾的特殊情感。希臘化后期經(jīng)歷了古典雕塑的復(fù)興。米洛斯的阿弗洛狄忒和拉奧孔群像是這一時(shí)期的代表作。3、分析說明古羅馬在建筑上的重大貢獻(xiàn)。分析說明古羅馬在建筑上的重大貢獻(xiàn)。在羅馬共和國時(shí)期和帝國初期，羅馬建筑師最常使用的建筑形式是圓拱和桶形拱。公元前2世紀(jì)初期，他們發(fā)明了價(jià)格低廉、重量輕、運(yùn)輸方便的新型建筑材料混凝土。福耳圖那神殿是當(dāng)時(shí)最大的建筑之一，它依山而建，實(shí)現(xiàn)了建筑與地形的完美結(jié)合，是建筑規(guī)劃和混凝土結(jié)構(gòu)最富創(chuàng)造力的典型。羅馬帝國早期，為避免人民暴動(dòng)，國家為公民提供了大量娛樂活動(dòng)，其中賽車和角斗最受歡迎。羅馬橢圓形競技場運(yùn)用了穹棱拱的復(fù)雜建筑形式，凱旋門用混凝土建成，表面覆蓋著大理石。這兩者的建成都是人類歷史上極為輝煌的成就。羅馬帝國盛期，羅馬城建造第一座帝國廣場，其中，圖拉真廣場最為宏大精美。保存至今最完整、最杰出的古羅馬建筑萬神殿建成于哈德良統(tǒng)治期間，它采用了羅馬神廟的標(biāo)準(zhǔn)式樣，充分體現(xiàn)了羅馬人在借助結(jié)構(gòu)及工程技術(shù)方面的杰出成就。羅馬帝國晚期，君士坦丁凱旋門建成，它是所有凱旋門中規(guī)模最大且最復(fù)雜的一座，其上有一些特制的浮雕，是基督教藝術(shù)發(fā)展的先聲。此外，一種長方形會堂巴西利卡成為每座城鎮(zhèn)最普通的建筑形制，為法庭提供了一個(gè)威嚴(yán)的