簡介：第一部分選擇題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1“天命”、“天罰”思想最早出現(xiàn)于A夏朝B商朝C西周D東周2殷商時(shí)代的“禮”主要是一種A宗教祭奠儀式B政治組織原則C普遍行為準(zhǔn)則D國家根本大法3“禮不下庶人，刑不上大夫”出自A尚書B詩經(jīng)C論語D禮記4管子所反映的思想學(xué)派主要是A三晉法家B魯國儒家C楚國道家D齊國法家5先秦儒家中，主張儒法融合、禮法統(tǒng)一的先行者是A孔子B孟子C荀子D子張6“禮之用，和為貴”的說法，反映了孔子主張A道法自然B社會(huì)和諧C社會(huì)混亂D無為而治7墨家法律思想的核心是A兼愛B尚賢C尚同D尚刑8戰(zhàn)國中期，道家學(xué)說的集大成者是A莊子B老子C文子D韓非9老子哲學(xué)的最高范疇是A無為B道C自然D法10最早提出系統(tǒng)“法治”理論的先秦法家代表人物是A韓非B李斯C商鞅D管仲11商鞅反對(duì)復(fù)古倒退，主張A資政新篇B原道救世歌C原道醒世訓(xùn)D天朝田畝制度24洋務(wù)派法律思想的根本在于A戰(zhàn)國時(shí)期法家的法律思想B西方資產(chǎn)階級(jí)的法治原則C魏晉時(shí)期的玄學(xué)思想D中國傳統(tǒng)的綱常名教25“一秉于禮”法律主張的提出者是A曾國藩B孫中山C章太炎D魏源26康有為在“戊戌變法”前發(fā)表的、并為變法提供思想理論根據(jù)的著作是A請(qǐng)定立憲開國會(huì)折B孔子改制考C上清帝第六書D上清帝第五書27梁啟超變法思想中所推崇的國家政體是A人民民主B民主共和C君主專制D君主立憲28參與起草大清新刑律的日本法學(xué)家是A志田鉀太郎B小河滋次郎C岡田朝太郎D松岡義正29孫中山的“三民主義”最早明確提出于A建國大綱B建國方略C民報(bào)D中華民國臨時(shí)約法30“中華民國”一詞的發(fā)明者和解釋者是A孫中山B章太炎C梁啟超D黃興二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。31下列人物中，公開反對(duì)公布成文法的有A叔向B子產(chǎn)C孔子D趙鞅E鄧析32下列能夠反映墨家“天志”思想的說法是

簡介：中國法律思想史網(wǎng)上模擬作業(yè)練習(xí)（1）一、判斷正誤題（每小題3分，共30分）1、夏商、西周的法律思想主要是奴隸主貴族的神權(quán)法實(shí)現(xiàn)和以宗法為核心禮治思想。（√）2、“祀”與“戎”是奴隸社會(huì)遺留下來的傳統(tǒng)。（）3、中國古代的神權(quán)法思想形成于夏朝、盛行于商朝、動(dòng)搖于西周。（√）4、宗法制和等級(jí)制結(jié)合起來，形成了一套完整而嚴(yán)格的君臣、上下、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤的禮制。（√）5、“明德慎罰”的思想是紂王提出的。（）6、我國古代先民的法律觀念主要從“刑”、“法”、“律”、“禮”四個(gè)字上得到反映。（√）7、儒家是對(duì)中國古代法律制度法律思想影響最大的一個(gè)學(xué)派。（√）8、”民貴君輕論”是孔子提出的。（）9、禮法關(guān)系是研究、把握儒家法律思想的前提和基點(diǎn)。（√）10、中國封建社會(huì)一直占統(tǒng)治地位的法律思想是儒家法律思想。（√）11、韓非是先秦法家特別是晉法家法律思想的集大成者。（√）12、秦始皇是以儒家的法律思想為指導(dǎo)，以武力統(tǒng)一六國的。（）13、“緣法而治”即“依法治國”是先秦法家學(xué)派的思想核心。（√）14、“刑不至君子”是賈誼的主張。（√）15、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒的建議。（√）16、封建正統(tǒng)法律思想的基本框架是以新儒學(xué)法律思想為基礎(chǔ)的。（√）17、春秋時(shí)期的革新家中，子產(chǎn)代表了奴隸主貴族轉(zhuǎn)化而來的新封建貴族。（√）18、荀況把法家的“法治”思想納入儒家的思想體系，明確提出了既隆禮又重法的思想主張。（√）19、法家中法、術(shù)、勢(shì)的集大成者是慎到（）20、唐律疏議闡述德刑關(guān)系的言論是刑、禮、道迭相為用。（）21、朱熹法律思想的核心是德主刑輔。（）22、主張“有治法而后有治人”的思想家是荀況。（）23、宗法等級(jí)制的核心內(nèi)容是嫡長繼承制。（√）24、提出“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”這一論斷的是管仲。（√）25、首次將“刑書”鑄在鼎上，公布成文法的是子產(chǎn)。（√）26、子產(chǎn)和孔丘都主張寬猛結(jié)合，但是子產(chǎn)強(qiáng)調(diào)以猛為主，孔丘則以寬為主。（√）27、中國歷史上最早將禮與法結(jié)合起來，以“法治”充實(shí)“禮治”的思想家是孔子。（）28、第一個(gè)提出系統(tǒng)的禮治理論的思想家是孟子。（）29提出“法義”、“法數(shù)”、“類”三個(gè)概念的是荀況。（√）30、墨翟認(rèn)為法源于人性，它具有賞善罰惡的功能。（）二、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共30分）1、根據(jù)史料記載，五刑已完備的是在（B）A朝B西周C夏朝D堯2、神權(quán)法得到巨大發(fā)展的是在（B）A朝B殷商C西周D春秋3、“以德配天“說的意義在于（A）A意味著神權(quán)的某種動(dòng)搖，反映了勞動(dòng)人民反抗力量的強(qiáng)大及對(duì)歷史的推動(dòng)作用B統(tǒng)治者的偉大C生產(chǎn)力水平的提高D勞動(dòng)人民思想水平的提高4、“以德配天“說是（A）提出的思想。A周公B孔子C孟子D商鞅A“天命”、“天罰”B“以德配天”C“明德慎罰”D仁、義、禮、智、信27、周公制禮的基本原則是（A）。A親親尊尊B(yǎng)仁愛C禮義D廉恥28、春秋時(shí)期，突破“禮不下庶人，刑不上大夫”，批判“刑不可知”，并提倡任用賢能的人是（B）。A鮑叔牙B管仲C子產(chǎn)D鄧析29、春秋時(shí)期，突破“禮不下庶人，刑不上大夫”，批判“刑不可知”，并提倡任用賢能的人是（B）。A鮑叔牙B管仲C子產(chǎn)D鄧析30、墨家在法律上的核心主張可以概括為（B）。A禮B義C仁D利三、多項(xiàng)選擇題（每小題4分，共40分）1、西周宗法等級(jí)制度包括BCDA禮制B分封制C世卿世祿制D嫡長繼承制2、儒家法律思想的特點(diǎn)是ABCA維護(hù)“禮治“B重視“德治“C提倡“人治“D“無為而治“3、先秦諸子中認(rèn)為“人性“本惡的有ACA荀子B孔子C韓非子D莊子4、周禮具有以下性質(zhì)ABCDA道德規(guī)則B宗教儀式C法律規(guī)則D根本大法5、我國古人早期法律觀念中的共同東西主要包括（ABCD）A法律即刑罰B兵刑不分C禮法不分D權(quán)即法6、下列人物屬春秋時(shí)期革新家的有（ACD）A子產(chǎn)B叔向C管種D鄧析E商鞅7、管仲所講的“國之四維“包括（ABCD）A禮B義C恥D廉E信8、下列哪些學(xué)派曾稱譽(yù)管仲的政績和思想（ABCD）A法家B道家C儒家D墨家和陰陽家9、子產(chǎn)在審判案件中所采用的主張有（ABC）A“倒言反事“B以情斷獄C“離訴“D寬猛相濟(jì)10、管仲“四民分居定業(yè)“論中的“四民“指的是（ABCD）A士B農(nóng)民C手工業(yè)者D商人11、子產(chǎn)提出的“國之大節(jié)“是指（ABCD）A畏君之威B事其長C尊其貴D養(yǎng)其親和聽其政12、董仲舒在論述治國應(yīng)當(dāng)“大德而小刑“的兩點(diǎn)理由是ABA陽德陰刑說B性三品說C無為而治說D“事皆決于法“13、秦統(tǒng)一六國后，以“緣法而治”的“法治”思想為治國的指導(dǎo)思想，其原因是（ABCD）A政治形勢(shì)的需要B經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的需要C維護(hù)秦王朝統(tǒng)治的需要D對(duì)秦始皇本人產(chǎn)生的重大影響14、黃老學(xué)派的法律思想體系是融合了（ABC）學(xué)說而形成的。A道家學(xué)說B法家學(xué)說C儒家學(xué)說D墨家學(xué)說15、黃老學(xué)派法律思想的基本內(nèi)容有（ABCD）A清靜無為，順乎民欲B逆取順守逆，德刑相濟(jì)C明具法令，進(jìn)退循法D約法省禁，除秦苛法16、董仲舒新儒學(xué)的基本內(nèi)容是（ABCD）A君權(quán)神授，法自君出B“三綱五常”的立法、司法原則C德主刑輔的治國之道D“春秋決獄”的司法主張17、周禮具有以下性質(zhì)（ABCD）A道德規(guī)則B宗教儀式C法律規(guī)則D根本大法

簡介：中國法制史期末復(fù)習(xí)試題中國法制史期末復(fù)習(xí)試題一、單項(xiàng)選擇題（在每個(gè)小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將一、單項(xiàng)選擇題（在每個(gè)小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其號(hào)碼填在題后的括號(hào)內(nèi)。其號(hào)碼填在題后的括號(hào)內(nèi)。）1在商朝參與司法并偽托神意斷罪的是（在商朝參與司法并偽托神意斷罪的是（A）。A商王商王B廷尉廷尉C卜者卜者D司寇司寇2西周王位繼承實(shí)行（西周王位繼承實(shí)行（C）。A父逝子繼父逝子繼B兄終弟及兄終弟及C嫡長子繼承嫡長子繼承D禪讓禪讓3周禮的根本原則是（周禮的根本原則是（A）。A“親親”“親親”、“尊尊”“尊尊”B同姓不婚同姓不婚C明德慎罰明德慎罰D六禮六禮44西周在法制指導(dǎo)思想上的進(jìn)步是西周在法制指導(dǎo)思想上的進(jìn)步是BAA君權(quán)神授君權(quán)神授BB以德配天以德配天CC法令由一統(tǒng)法令由一統(tǒng)DD德禮為政教之本，刑罰為政教之用德禮為政教之本，刑罰為政教之用55西周的借貸契約稱為西周的借貸契約稱為BAA質(zhì)劑質(zhì)劑買賣契約買賣契約BB傅別傅別（借貸契約）（借貸契約）CC合同合同DD券書券書66春秋時(shí)期各諸侯國春秋時(shí)期各諸侯國公布成文法公布成文法運(yùn)動(dòng)中，最早的是運(yùn)動(dòng)中，最早的是AAA鄭國子產(chǎn)鑄刑書鄭國子產(chǎn)鑄刑書BB鄧析私造竹刑鄧析私造竹刑CC晉國范宣子鑄刑書于鼎晉國范宣子鑄刑書于鼎DD楚莊王作茆門法楚莊王作茆門法7我國歷史上第一部較系統(tǒng)的封建法典是（我國歷史上第一部較系統(tǒng)的封建法典是（B）。A子產(chǎn)的鑄刑書子產(chǎn)的鑄刑書B法經(jīng)法經(jīng)C秦律秦律D九章律九章律8戰(zhàn)國時(shí)期改法為律的人物是（戰(zhàn)國時(shí)期改法為律的人物是（B）A韓非韓非B商鞅商鞅C吳起吳起D李悝李悝9秦簡中關(guān)于審判原則以及對(duì)案件進(jìn)行調(diào)查秦簡中關(guān)于審判原則以及對(duì)案件進(jìn)行調(diào)查勘驗(yàn)勘驗(yàn)審訊審訊查封等方面和文書程式的查封等方面和文書程式的規(guī)定是（規(guī)定是（D）。A秦律十八種秦律十八種B秦律雜抄秦律雜抄C法律答問法律答問D封診式封診式春秋時(shí)期較早春秋時(shí)期較早指定成文法的指定成文法的國家是楚國國家是楚國商鞅變法時(shí)，以法經(jīng)為基商鞅變法時(shí)，以法經(jīng)為基礎(chǔ)，在篇名上改“法”為“律”礎(chǔ)，在篇名上改“法”為“律”，頒行全國，此即秦律頒行全國，此即秦律A公司律公司律B大清新刑律大清新刑律C法院編制法法院編制法D大清民大清民律草案律草案19中國歷史上公布的第一部中國歷史上公布的第一部正式憲法正式憲法是（是（D）。A欽定憲法大綱欽定憲法大綱B臨時(shí)約法臨時(shí)約法C袁記約法袁記約法D賄選憲賄選憲法（1923年直系曹錕）年直系曹錕）20南京國民政府“訓(xùn)政”的核心是（南京國民政府“訓(xùn)政”的核心是（A）。A以黨治國以黨治國（“訓(xùn)政保姆”（“訓(xùn)政保姆”）B五權(quán)憲法五權(quán)憲法C民有、民治、民享民有、民治、民享D三民主義三民主義21南京國民政府制定民法的原則是（南京國民政府制定民法的原則是（B）。A民商法分立民商法分立B民商法合一民商法合一C民刑法分離民刑法分離D民刑法合一民刑法合一22抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，各抗日根據(jù)地土地立法的中心內(nèi)容是（抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，各抗日根據(jù)地土地立法的中心內(nèi)容是（B）。A沒收地主土地沒收地主土地B減租減息減租減息C廢除封建性土地制度廢除封建性土地制度D平均地平均地權(quán)23解放戰(zhàn)爭時(shí)期，揭開土地改革運(yùn)動(dòng)序幕的文件是（解放戰(zhàn)爭時(shí)期，揭開土地改革運(yùn)動(dòng)序幕的文件是（B）。（1946年5月4日，中共中央發(fā)布）日，中共中央發(fā)布）A中國土地法大綱中國土地法大綱B五四指示五四指示C華北人民政府施政方針華北人民政府施政方針D中國人民解放軍宣言中國人民解放軍宣言2424中國古代法律的起源中國古代法律的起源CAA法律和國家一起出現(xiàn)法律和國家一起出現(xiàn)BB原始社會(huì)就存在法律原始社會(huì)就存在法律CC在原始社會(huì)法律和道德是不可分的在原始社會(huì)法律和道德是不可分的DD先有法律，后有習(xí)慣法先有法律，后有習(xí)慣法2525以下哪個(gè)是對(duì)法經(jīng)的正確描述以下哪個(gè)是對(duì)法經(jīng)的正確描述CAA保護(hù)保護(hù)奴隸主階級(jí)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)和人身安全。的私有財(cái)產(chǎn)和人身安全。BB法經(jīng)共有法經(jīng)共有五篇。篇。CC法經(jīng)體現(xiàn)了法經(jīng)體現(xiàn)了“王者之政莫急于盜賊王者之政莫急于盜賊”的思想。的思想。DD具律部分類似于現(xiàn)具律部分類似于現(xiàn)代刑法分則刑法分則。2626漢朝的法律形式有漢朝的法律形式有B

簡介：中國法制史中國法制史_在線作業(yè)在線作業(yè)_2交卷時(shí)間20171108224326一、單選題一、單選題15分明朝中央審判機(jī)關(guān)是（）。A御史臺(tái)B刑部C大理寺D都察院糾錯(cuò)得分5知識(shí)點(diǎn)10明朝的法律制度展開解析答案B解析25分1902年，清政府任命了兩位修訂法律大臣，一位是沈家本，另一位件是（）。A伍廷芳B勞乃宣C劉坤一D張之洞糾錯(cuò)得分5知識(shí)點(diǎn)13鴉片戰(zhàn)爭后清朝法律制度展開解析答案A解析35分清朝沿襲了明朝制度，將六科并入都察院，合稱（），使監(jiān)察機(jī)構(gòu)一體化。A科道B察院C給事中B大清律集解附例C大清律集解D大清新刑律糾錯(cuò)得分5知識(shí)點(diǎn)11清朝的法律制度展開解析答案A解析75分清末最早頒行的帶有商法總則性質(zhì)的法規(guī)是（）。A破產(chǎn)法B商人通例C公司律D大清商律草案糾錯(cuò)得分5知識(shí)點(diǎn)13鴉片戰(zhàn)爭后清朝法律制度展開解析答案B解析85分元代對(duì)于典當(dāng)?shù)氖遮H年限是（）。A未作明確規(guī)定B25年C30年D20年糾錯(cuò)得分5知識(shí)點(diǎn)9元朝的法律制度展開解析答案A解析9

簡介：中國法制史期末復(fù)習(xí)試題中國法制史期末復(fù)習(xí)試題一、單項(xiàng)選擇題（在每個(gè)小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其號(hào)碼填在題后的括號(hào)內(nèi)。）1在商朝參與司法并偽托神意斷罪的是（C）。A商王B廷尉C卜者D司寇2西周王位繼承實(shí)行（C）。A父逝子繼B兄終弟及C嫡長子繼承D禪讓3周禮的根本原則是（A）。A“親親”、“尊尊”B同姓不婚B明德慎罰D六禮4西周在法制指導(dǎo)思想上的進(jìn)步是BA君權(quán)神授B以德配天C法令由一統(tǒng)D德禮為政教之本，刑罰為政教之用5西周的借貸契約稱為BA質(zhì)劑B傅別C合同D券書6春秋時(shí)期各諸侯國公布成文法運(yùn)動(dòng)中，最早的是AA鄭國子產(chǎn)鑄刑書B鄧析私造竹刑C晉國范宣子鑄刑書于鼎D楚莊王作茆門法7我國歷史上第一部較系統(tǒng)的封建法典是（B）。A子產(chǎn)的鑄刑書B法經(jīng)C秦律D九章律8戰(zhàn)國時(shí)期改法為律的人物是（B）。A韓非B商鞅C吳起D李悝9秦簡中關(guān)于審判原則以及對(duì)案件進(jìn)行調(diào)查勘驗(yàn)審訊查封等方面和文書程式的規(guī)定是（D）。A秦律十八種B秦律雜抄C法律答問D封診式10最早將“親親得相首匿”入律條的是（B）。A秦代B漢代C晉代D唐代11把具律改為刑名，并置于律首的法典是（D）。A法經(jīng)B九章律26漢朝的法律形式有BA律、令、比、式B律、令、科、比C律、令、式、課、程D律、令、格、式27漢九章律是在法經(jīng)六篇的基礎(chǔ)上增加了戶律、興律和DA具律B盜律C雜律D廄律28秦朝強(qiáng)制男性犯人服筑城一類的勞役，女性犯人服舂米的勞役，此種刑罰稱作（B）。A隸臣妾B城旦舂C司寇、作如司寇D鬼薪、白粲29漢代在刑罰適用原則上（B）A以身高區(qū)分責(zé)任能力B老幼減免刑罰C不得自言D準(zhǔn)五服以制罪30將刑名與法例兩篇合為名例律的是DA九章律B晉律C北魏律D北齊律31唐律規(guī)定，不同國家僑居中國的外國人相犯，處理的原則是適用（B）A當(dāng)時(shí)國際通例B唐朝的法律C各族外國的法律D按具體情況分別論處32下列所列罪名中，哪個(gè)不是唐律的六臟罪（A）A盜竊B竊盜C受財(cái)枉法D受所監(jiān)臨33達(dá)到禮法合一的高度結(jié)合的律典是CA開皇律B泰始律C永徽律D大業(yè)律34下列選項(xiàng)中，將奴隸制五刑由輕至重排列正確的是（C）A大辟、宮、剕、劓、墨B墨、劓、剕、大辟、宮C墨、劓、剕、宮、大辟D剕、大辟、宮、墨、劓35宋朝關(guān)于犯人推翻原口供、司法機(jī)關(guān)重新派人審理的制度為（A）A翻異別推制B上讞制C申訴制D錄囚制37明初立法指導(dǎo)思想是是（D）A德主刑輔B明德慎罰C德刑并用D重點(diǎn)治吏38中華民國臨時(shí)約法頒布于（B）A袁世凱統(tǒng)治時(shí)期B孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)期C曹錕任總統(tǒng)時(shí)期D南京國民政府時(shí)期39配有律疏的法律是（D）。A大中刑律統(tǒng)類B貞觀律

簡介：中國法制史_在線作業(yè)_3交卷時(shí)間20160306161220一、單選題15分元代對(duì)于典當(dāng)?shù)氖遮H年限是（）。A25年B30年C20年D未作明確規(guī)定得分5知識(shí)點(diǎn)中國法制史展開解析答案D解析25分大明律完全定型時(shí)的律是（）。A洪武三十年律B“吳元年律”C洪武七年律D洪武二十二年律得分5知識(shí)點(diǎn)中國法制史5分A貞觀律B大周刑統(tǒng)C宋建隆重詳定刑統(tǒng)D熙寧法寺斷例得分5知識(shí)點(diǎn)8兩宋遼金的法律制度展開解析答案C解析65分西周時(shí)，貴族的權(quán)位及財(cái)產(chǎn)均由（）繼承。A所有兒子B嫡長子C兄弟姐妹D父母得分5知識(shí)點(diǎn)中國法制史展開解析答案B解析75分（）是宋代開國以來第一部法典，也是宋代最基本的一部法典，直至宋終，從未改過。它也是中國歷史上第一部刻板印行的成文法典。

簡介：一、單選201中“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取之乾坤”的記載，說明了當(dāng)時(shí)可能較典型的服式是A。A上衣下裳制B冕服制度C深衣制D女著男裝2中國古裝種類中最重要的禮服（D）A常服B公服C背子D冕服3下圖所繪制的是何人（C）A秦始皇B司馬炎C朱元璋D忽必烈4皇帝冕冠中冕旒可為（C）冕旒A九B七C十二D五5皇帝冕冠中共用珠（B）顆A204B288C120D1646（D）屬于十二章紋之一。16下圖那種是元代女子首服“顧姑冠”。（C）ABCD17明代服裝的突出特點(diǎn)是用前襟的（D）代替了用了幾千年的帶結(jié)。A補(bǔ)子B披帛C革帶D紐扣18（D）是舊石器時(shí)代的衣用材料。A毛織物B絲織物C化纖織物D天然獸皮19漢朝及公元（B）才從新制定了一套較完整系統(tǒng)的衣冠服飾制度A、公元58年B、公元59年C、公元57年D、公元56年20A代的婦女服用“花盆底”的鞋A清B宋C明D唐二、多選20

簡介：1中國新聞傳播史答案中國新聞傳播史答案第一章1中國的新聞傳播事業(yè)起始于什么時(shí)代中國的古代報(bào)紙是怎樣誕生的中國的傳播活動(dòng)起源于遠(yuǎn)古人類的群居時(shí)代，中國最早的報(bào)紙開始于唐代。中國古代的報(bào)紙是隨著社會(huì)的發(fā)展、信息傳播和政治統(tǒng)治的需要而逐步發(fā)展起來的。比如唐代官報(bào)就是和唐代藩鎮(zhèn)制度的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。隨著藩鎮(zhèn)勢(shì)力的發(fā)展，才設(shè)立了進(jìn)奏院和進(jìn)奏官，傳遞中央的信息。此外，交通傳播條件，以及造紙、印刷技術(shù)的提高也為古代報(bào)紙的產(chǎn)生提供了客觀的條件。2、前報(bào)紙時(shí)代的中國新聞傳播活動(dòng)都有哪些特點(diǎn)報(bào)紙產(chǎn)生前我國出現(xiàn)的新聞傳播形式有口頭傳播、烽火傳播、皇帝詔書?？陬^傳播和烽火傳播是非文字傳播方式。這種方式還有旗鼓和木鐸傳播。它們的共同特點(diǎn)是傳播內(nèi)容較簡單，傳播距離不遠(yuǎn)，且具有易逝性?；实墼t書屬于文字傳播。這種方式的載體一般有竹簡、帛和露布。竹簡和帛記載的內(nèi)容很多，露布只用以傳遞軍事捷報(bào)。這幾種傳播方式由于文字的作用而受時(shí)間與空間的限制較小，并可記錄傳遞較復(fù)雜的信息，露布的公開性與時(shí)效性更加突出。3、唐代官報(bào)的編輯發(fā)行工作都有哪些環(huán)節(jié)由哪些部門負(fù)責(zé)負(fù)責(zé)部門節(jié)度使在長安設(shè)立的辦事機(jī)構(gòu)，簡稱進(jìn)奏院編輯發(fā)行環(huán)節(jié)1）采集、編輯進(jìn)奏官們自行采集，從一些它們獲得朝廷動(dòng)態(tài)消息中篩選出來2）傳發(fā)進(jìn)奏官直接自發(fā)向地方各藩鎮(zhèn)傳發(fā)，并不受朝廷管轄4、“開元雜報(bào)”和“敦煌進(jìn)奏院報(bào)”的性質(zhì)如何為什么稱它們是中國最早的報(bào)紙（1）性質(zhì)我國和世界上僅存的年份最早的兩份原始狀態(tài)的報(bào)紙；一種從官文書游離出來的傳播媒體，是從官文書向官報(bào)轉(zhuǎn)化過程中的新聞傳播工具；帶有官方性質(zhì)，但還不是中央政府統(tǒng)一審定發(fā)布的正式官報(bào)，同宋以后“邸報(bào)”有很大差別；近似于歐洲的“新聞信”，但比其早約八百年（2）類似進(jìn)奏院報(bào)，已經(jīng)從官文書的形式中分離出來，具有傳播有時(shí)效性的新聞的性質(zhì)；通過進(jìn)奏院發(fā)行，具有報(bào)紙發(fā)布的體制；并有一定的受眾群體5、宋代“邸報(bào)”的發(fā)行制度有哪些特點(diǎn)進(jìn)奏官在“邸報(bào)”編發(fā)工作中處于什么樣的地位（1）特點(diǎn)以太宗太平興國六年為界，前由地方設(shè)在首都的進(jìn)奏官自行采集編發(fā)，沒有統(tǒng)一的章程；之后權(quán)威性和官報(bào)性質(zhì)更明顯，由中樞有關(guān)部門實(shí)行集中管理，統(tǒng)一發(fā)報(bào)；由門下省負(fù)責(zé)編定，給事中負(fù)責(zé)審定。官方控制加強(qiáng)，出現(xiàn)新聞審查制度定本制度；定期發(fā)行，基本按期連續(xù)發(fā)行；公開印刷、可以販賣（2）進(jìn)奏官逐漸只是負(fù)責(zé)發(fā)放報(bào)紙，而稿件的采集、編輯、整理、審定等環(huán)節(jié)都是由種屬部門接管，相當(dāng)于進(jìn)奏官編發(fā)工作中處于末端從屬的地位6、宋代“小報(bào)”具有哪些特點(diǎn)為什么屢禁不絕（1）特點(diǎn)中國歷史上最早出現(xiàn)的非官方報(bào)紙，民間私自發(fā)行的報(bào)紙；不定期，無固定報(bào)頭和名稱，專業(yè)化、商品化程度提高；3創(chuàng)辦于1815年8月5日，馬六甲，英國傳教士馬禮遜、米憐創(chuàng)辦，米憐人主編。麥都思一度代編，工作人員中還有中國刻工梁發(fā)等。宗旨宣稱以闡釋基督教教義為根本要?jiǎng)?wù)。內(nèi)容首先為基督教教義，其次為天文地理等科學(xué)知識(shí)，也刊登闡述倫理道德的文章。特點(diǎn)向中國讀者較早宣傳了科學(xué)知識(shí)，介紹了世界各國情況；重視研究讀者對(duì)象的心理特點(diǎn)。首先是附會(huì)儒學(xué)；寫作上也常采用中國文學(xué)特別是小說的表現(xiàn)手法；刊物式樣也同于中國雕版書本。為中國報(bào)紙文體的成長提供了可借鑒的基礎(chǔ)，察世俗最基本的文體是論說文和記敘文，但也有比較典型的新聞文體。4、簡述澳門近代報(bào)業(yè)產(chǎn)生的條件與早期發(fā)展情況（1）條件技術(shù)設(shè)備西方活字印刷術(shù)最早傳入中國的地方人口條件葡萄牙人的后代迅速成倍增長社會(huì)需求16世紀(jì)已經(jīng)看成是天主教在東方傳教的中心政治條件經(jīng)過軍事政變后，施行新聞自由法案（2）早期發(fā)展情況蜜蜂華報(bào)為代表的葡文報(bào)刊，大多由于澳門當(dāng)局的專制政治和葡國內(nèi)部黨政激烈，加上經(jīng)濟(jì)困難，一般出版時(shí)間大多很短。內(nèi)容也大多為葡萄牙或澳門的地方問題，對(duì)中國事務(wù)很少有興趣，對(duì)中國社會(huì)影響不大。鴉片戰(zhàn)爭后，基本為中立立場，鮮有持親華立場。雜文篇和傳教者與中國雜報(bào)為中文報(bào)刊，大部分內(nèi)容是宣揚(yáng)基督信仰，但也有新聞評(píng)論，被當(dāng)局取締。英文報(bào)刊在澳門葡文報(bào)刊8年的真空期由美英出版。5、簡述鴉片戰(zhàn)爭前廣州英文報(bào)刊的出版情況19世紀(jì)20年代以后，隨著經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的需求，在廣州出版的英文報(bào)刊對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生更大影響。代表報(bào)刊為廣州記錄報(bào)廣州周報(bào)中國叢報(bào)等，由英美人士創(chuàng)辦。隨著中英關(guān)系的緊張，隨即遷往香港、澳門。較為關(guān)注中國問題，但往往站在本國的立場，由一定政治色彩。作為外國侵略的輿論工具，一般以提供情報(bào)和新聞信息為主，以本國讀者為受眾。其新聞業(yè)務(wù)是本國新聞事業(yè)發(fā)展水平在中國的體現(xiàn)。6、東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳是怎樣辦起來的它的宗旨和特點(diǎn)是什么中國境內(nèi)出版第一張中文近代報(bào)刊。1833年8月廣州創(chuàng)辦，普魯士傳教士郭士力主編。月刊，雕版印刷，中國書本式。所刊新聞紙略論為中文報(bào)刊第一篇新聞學(xué)的專文。后轉(zhuǎn)到新加坡出版。1838年停刊。宗旨創(chuàng)刊時(shí)稱其宗旨為“維護(hù)廣州和澳門的外國人利益”，宣揚(yáng)西方文明的優(yōu)越。大量刊登科學(xué)知識(shí)，宗教道德等內(nèi)容，力圖破除華人對(duì)外國人的敵視。特點(diǎn)內(nèi)容包含多樣，宗教內(nèi)容已居次席。編輯業(yè)務(wù)上，文字通俗、文風(fēng)簡短，目錄，便于固定。宣傳策略上，附會(huì)儒學(xué)，貼近中國文化。7、簡述鴉片戰(zhàn)爭后外報(bào)在香港的發(fā)展情況。鴉片戰(zhàn)爭后香港報(bào)業(yè)率先成為外報(bào)在華的第一重要基地。英文商業(yè)報(bào)紙率先發(fā)展。親華的中國之友，從澳門前來的廣州記錄報(bào)以及親政府的出版最長、影響最大的德臣報(bào)等；香港中文報(bào)刊遐邇貫珍為代表，以時(shí)事新聞為主；英國統(tǒng)治下的香港，傳教士并沒有出版中文報(bào)刊的必要；隨后興起的是從英文商業(yè)報(bào)紙中孕育而生的中文商業(yè)報(bào)紙，促進(jìn)了新聞時(shí)效性觀念的提高，硬件水平進(jìn)一步促進(jìn)新聞編采工作水平的提高，為中國新聞事業(yè)的發(fā)展提供了全國的樣板。8簡述鴉片戰(zhàn)爭后外報(bào)在上海的發(fā)展情況。1961年從數(shù)量和實(shí)際影響力，上海趕超了香港，重心北移。英文報(bào)刊包括“英國官報(bào)”之稱的北華捷報(bào)和上海

簡介：1中國文學(xué)批評(píng)史講稿孫立第一第一編先秦兩先秦兩漢文學(xué)批文學(xué)批評(píng)概說（略）引子早期的文學(xué)批評(píng)觀念一、詩經(jīng)中包含的文學(xué)觀念由“詩”字我們可以窺測到詩寫作的一些情況，但其中并無有關(guān)詩或文學(xué)的觀念?？墒窃谠谠娊?jīng)詩經(jīng)中的一些中的一些詩句里，卻包含了句里，卻包含了詩的觀念。茲舉數(shù)例“吉甫作頌，其詩孔碩，其風(fēng)肆好，以贈(zèng)巷伯。”（大雅嵩高）“家父作誦，以究王兇，式訛爾心，以畜萬邦。”（大雅節(jié)南山）“寺人孟子，作為此詩。凡百君子，敬而聽之。”（小雅巷伯）“君子作歌，維以告哀?！保ㄐ⊙潘脑拢熬S是編心，是以為刺?！保ㄎ猴L(fēng)葛屨）3規(guī)，親戚補(bǔ)察，史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖?！绷硐笞髠飨骞挠涊d的師曠對(duì)晉平公的話，國語周語中有“使工誦諫于朝，在列者獻(xiàn)詩”的話，都是獻(xiàn)詩諷諫的內(nèi)容?！坝^詩觀詩知政知政”的說法主要集中在左法主要集中在左傳襄公十九年季札在襄公十九年季札在魯國觀樂時(shí)觀樂時(shí)所發(fā)表的表的評(píng)論評(píng)論。其中有以下一些說法１在樂工演奏周南、召南時(shí)，季札說“美哉始基之矣。猶未也，然勤而不怨矣?！保惭葑噜嶏L(fēng)時(shí)說“美哉其細(xì)已甚，民弗堪也，是其先亡乎”３演奏小雅時(shí)說“美哉思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎猶有先王之遺民焉?！笔菑牟煌囊魳沸Ч新牫稣蔚暮脡??！叭恍嗳恍唷闭f見說見于左于左傳襄二十四年穆叔之襄二十四年穆叔之論“穆叔如晉，范宣子逆之，問焉，曰‘古人有言，死而不朽，何謂也’穆叔曰‘魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不久不廢，此之，此之謂不朽。朽?！?

簡介：第一章原始時(shí)期的教育1、原始社會(huì)的教育有哪些特點(diǎn)第二章夏、商、西周與春秋時(shí)期的教育1、西周天子和諸侯國所設(shè)大學(xué)分別稱和。2、西周的學(xué)校教育內(nèi)容主要表現(xiàn)為西周的學(xué)校教育內(nèi)容主要表現(xiàn)為“六藝六藝”，它們分別是指，它們分別是指六方面知識(shí)和技能。二、簡答題1、孔子的德育原則有哪些422、孔子的教師觀453、試述孔子對(duì)教育所做的主要貢獻(xiàn)。47第三章戰(zhàn)國時(shí)期的教育一、填空題1、稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時(shí)期齊國的一所著名學(xué)府，制定了歷史上第一個(gè)學(xué)生守則。2、孟軻提出的“五倫”分別是“”。3、中庸將學(xué)習(xí)的過程具體概括為中庸將學(xué)習(xí)的過程具體概括為五個(gè)五個(gè)先后相續(xù)的步驟。先后相續(xù)的步驟。“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”4、我國最早一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著是我國最早一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著是。二、名詞解釋題1、稷下學(xué)宮552、三綱領(lǐng)八條目91三、論述題1、試述學(xué)記中關(guān)于教育教學(xué)原則的主張。972、論述墨翟的科學(xué)教育思想。62二、論述題1、試述唐代學(xué)校教育的主要特點(diǎn)。1752、評(píng)述隋唐科舉制度對(duì)學(xué)校教育的影響。1793、評(píng)析韓愈師說關(guān)于教師的論述。193第七章宋遼金元時(shí)期的教育一、填空題1、四書包括四書包括、、、。它是由朱熹編定的。。它是由朱熹編定的。2、北宋先后發(fā)起三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)，第一次是范仲淹主持發(fā)起，史稱北宋先后發(fā)起三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)，第一次是范仲淹主持發(fā)起，史稱“”；第二次是；第二次是王安石變法的重要組成部分，史稱王安石變法的重要組成部分，史稱“”；第三次由蔡京主持發(fā)動(dòng)，史稱；第三次由蔡京主持發(fā)動(dòng)，史稱“”。3、元代京都國子學(xué)中的，實(shí)際上是一所外語學(xué)校。4、兩宋著名的書院有江西廬山的、湖南長沙的等。5、宋元私塾中最為流行的識(shí)字教材有、、等。6、朱熹把學(xué)校教育明確劃分為與兩個(gè)階段。四、名詞解釋題1、蘇湖教法2052、三舍法229五、簡答題1北宋的三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)有哪些主要內(nèi)容1982、宋代書院有哪些特點(diǎn)2183、朱子讀書法的基本內(nèi)容。239第八章明朝的教育一、填空題1、明初國子監(jiān)還實(shí)行“”，規(guī)定國子監(jiān)生學(xué)習(xí)到一定年限，分到政府各部門“先習(xí)吏事”。2、從明代開始，科舉考試分為、、、4個(gè)步驟。二、名詞解釋題

簡介：個(gè)人整理翻版必究一填空題1中國最早的報(bào)紙?zhí)瞥墓賵?bào)；唐代起，一種通稱為“邸報(bào)”的古代報(bào)紙。2中國最早的外文報(bào)紙蜜蜂華報(bào)，1822年在澳門創(chuàng)辦，周刊，葡萄牙文。3申報(bào)1872年創(chuàng)刊于上海，美查創(chuàng)辦，創(chuàng)刊時(shí)聘請(qǐng)中國人主筆，標(biāo)榜要為中國興利除弊，對(duì)清末基層官吏有所揭露，政治上持親英立場，是舊中國出版時(shí)間最長影響大的中文日?qǐng)?bào)。4時(shí)務(wù)報(bào)1896年創(chuàng)辦于上海，梁啟超任總撰述，以宣傳維新思想的變法主張實(shí)現(xiàn)自上而下的改革為其宗旨，是維新派最重要，影響最大的機(jī)關(guān)報(bào)。5大江報(bào)兩篇著名時(shí)評(píng)一篇是署名“?！钡耐鲋袊吆推揭?，另一篇是署名“奇談”的大亂者救中國之妙藥也。6我黨（在中共蘇維埃時(shí)期）最早的通訊社1931年，江西瑞金，紅色中華社。7最早書報(bào)檢查制度宋朝的“定本”制度。8我國近代最早的中文報(bào)刊東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳1833年在廣州由郭立士創(chuàng)辦、主編，是我國本土上出版的第一份中文近代報(bào)刊。9國聞報(bào)1897年創(chuàng)辦于天津，是戊戌變法時(shí)期維新派在華北的重要輿論陣地，也是維新派的第一份日?qǐng)?bào)，主要?jiǎng)?chuàng)辦人是嚴(yán)復(fù)。10向?qū)е袊伯a(chǎn)黨第一個(gè)中央政治機(jī)關(guān)報(bào)，1922年9月在上海創(chuàng)刊，1927年終刊，主編先是蔡和森，后是瞿秋白，始終把宣傳黨的綱領(lǐng)和政策放在首要地位，是我國第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期影響最大的一報(bào)紙。11我黨最早的日?qǐng)?bào)在五卅運(yùn)動(dòng)中，我黨1925年在上海創(chuàng)刊的熱血日?qǐng)?bào)，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一張日?qǐng)?bào)。12白話運(yùn)動(dòng)開始于誰的文章，發(fā)表于哪一年哪本書刊胡適文學(xué)改良芻議發(fā)表于1917年新青年。13最早的民間小報(bào)游戲報(bào)，1897年創(chuàng)刊于上海，這是中國最早的小報(bào)。14最早的中文商業(yè)報(bào)紙香港船頭貨價(jià)紙，香港孖剌報(bào)館創(chuàng)辦的一種商業(yè)周刊，后改名為香港中外新報(bào)。15大公報(bào)1902年在天津創(chuàng)刊，創(chuàng)辦人英華，中國新聞事業(yè)史上出版時(shí)間最長的報(bào)紙。16每周評(píng)論是陳獨(dú)秀和李大釗等于1918年12月22日創(chuàng)刊于北京，是一份政治性很個(gè)人整理翻版必究抨擊帝制的文章，清朝政府勾結(jié)上海租界當(dāng)局查封報(bào)館，逮捕章太炎等8人。經(jīng)過租界審判，章太炎、鄒容2人被判監(jiān)禁，其余釋放，蘇報(bào)永遠(yuǎn)?？?。章鄒2人利用法庭宣傳革命思想，清政府則在這場審判中丟盡了臉，想要?dú)⒑φ锣u的陰謀未得逞。6王韜我國歷史上第一位報(bào)刊政論家，參加過六合眾談編輯工作，1874年在香港創(chuàng)辦了我國近代史上著名的循環(huán)日?qǐng)?bào)、撰寫大量政論文章，鼓吹變法自強(qiáng)，他的部分政論文章后收編為弢園文錄外編，是我國最早的一部報(bào)刊政論文集。他關(guān)于辦報(bào)的言論代表了維新變法前報(bào)刊理論的最高成就，奠定了近代報(bào)刊理論的基石。7梁啟超著名的改良派政治家和報(bào)刊活動(dòng)家。1895和康有為進(jìn)京會(huì)試，參加了著名的“公車上書”并在北京主編了萬國公報(bào)、中外紀(jì)聞。1896年在上海創(chuàng)辦了時(shí)務(wù)報(bào)，大力宣傳維新變法，名噪一時(shí)，戊戌政變后逃亡日本，創(chuàng)辦清議報(bào)、新民叢報(bào)等報(bào)刊，鼓吹?；柿?。8徐寶璜民初著名新聞系學(xué)家和教育家，1916年擔(dān)任北京大學(xué)教授兼校長室秘書，并擔(dān)任過平民大學(xué)新聞系主任，所著的新聞學(xué)綱要是我國最早新聞學(xué)著作之一，當(dāng)時(shí)的新聞界稱他為“新聞學(xué)教育第一位大師，新聞學(xué)界最初的開山祖”。9邵飄萍1913年主持漢民日?qǐng)?bào)。1914年東渡日本留學(xué)，創(chuàng)辦東京通信社。1916年回國，受聘于上海申報(bào)、時(shí)報(bào)和時(shí)事新報(bào)，主要撰寫時(shí)評(píng)。1916年在北京創(chuàng)辦新聞編譯社。1918年在北京獨(dú)立創(chuàng)辦日?qǐng)?bào)京報(bào)，同時(shí)兼任北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)講師。1919年邵飄萍再度流亡日本，出任大阪朝日新聞特約記者。1920年回國恢復(fù)京報(bào)。所著實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)一書，是我國最早的新聞采訪專著之一。1925年，他秘密加入共產(chǎn)黨。邵飄萍是我國不可多得的“新聞全才”，對(duì)中國新聞事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)卓越，英年遇難，是中國新聞界的重大損失。10黃遠(yuǎn)生民國初年三大名記者之一，以寫新聞通訊為長，曾主編過少年中國和庸言雜志，后任上海時(shí)事新報(bào)和申報(bào)駐京特派記者，撰寫大量揭露軍閥政府黑暗統(tǒng)治的通訊，大受讀者歡迎，黃遠(yuǎn)生的政治態(tài)度反對(duì)國民黨，支持進(jìn)步黨，對(duì)袁世凱抱幻想，1915年被人認(rèn)作帝黨刺殺于舊金山。提出新聞?dòng)浾邞?yīng)該“四能”（能想、能聽、能跑、能寫）并身體力行。11癸丑報(bào)災(zāi)1913年（癸丑年），袁世凱為了達(dá)到專制獨(dú)裁的目的，派人刺殺宋教仁，解散國民黨，鎮(zhèn)壓了國民黨的“二次革命”。與此同時(shí)，袁世凱對(duì)國民黨系統(tǒng)的報(bào)紙和其他反袁報(bào)紙進(jìn)行摧殘，大批報(bào)館被查封，大批報(bào)人被殺害。到1913年底，全國報(bào)紙由年初的五百多家減少到一百三十多家，史稱“癸丑報(bào)災(zāi)”。12文匯報(bào)19世紀(jì)60、70年代創(chuàng)刊，是英文報(bào)刊，經(jīng)過不斷兼并，到90年代與字林西報(bào)華洋通聞形成三足鼎立。文匯報(bào)于1945年8月18日在上海復(fù)刊，聲稱保持中立，維護(hù)言論自由。13時(shí)務(wù)文體“時(shí)務(wù)文體”是一種新型的報(bào)章文體。維新運(yùn)動(dòng)前，報(bào)刊上流行的仍是一種八股文和桐城派古文相結(jié)合的混合文體。維新運(yùn)動(dòng)期間，維新派利用報(bào)刊極力倡導(dǎo)變法，議論時(shí)政，一種新文體應(yīng)運(yùn)而生。由于這類政論文章多以“時(shí)務(wù)”為內(nèi)容，且以梁啟超在時(shí)務(wù)

簡介：中國新聞傳播史整理重點(diǎn)中國新聞傳播史整理重點(diǎn)第一章中國古代的新聞傳播活動(dòng)第一章中國古代的新聞傳播活動(dòng)開元雜報(bào)開元雜報(bào)最早的有關(guān)唐代官報(bào)的文字記載，見于唐代孫樵經(jīng)緯集所收的讀開元雜報(bào)一文。孫樵在文中提到他在襄樊得到數(shù)十副的簡明朝政公報(bào)的抄件，并稱之為“開元雜報(bào)”。這是開元時(shí)期一種每天條布于宮門外的朝政簡訊的載體，每天公開發(fā)布，內(nèi)容全是宮廷新聞，作為中央政府公開發(fā)布宮廷新聞的工具，直接向民眾宣布，時(shí)速迅速。沒有固定的刊期和報(bào)頭，沒有固定的名稱，“開元雜報(bào)”只是孫樵為了行文的方便而隨意使用的稱呼，意為有關(guān)開元政事消息的雜亂報(bào)道。性質(zhì)新聞界有不同看法，大多數(shù)認(rèn)為它是一種報(bào)紙，是一種類似于“進(jìn)奏院狀”“邸吏報(bào)狀”之類的報(bào)紙，是已知的最早的官報(bào)。原件早已失存。是手抄的，不是印刷的。它說明，中國開始有報(bào)紙的時(shí)間不會(huì)晚于唐玄宗開元年間（公園713年至公元741年）。該傳播工具沒有隨王朝覆滅而消失，宋朝報(bào)和明清宮門抄從內(nèi)容到形式都是唐朝政簡報(bào)的延續(xù)。敦煌進(jìn)奏院狀敦煌進(jìn)奏院狀是現(xiàn)存的年代最早的中國古代報(bào)紙。1900年在莫高窟出土，經(jīng)中國新聞史學(xué)者考證，確認(rèn)為中國古代的報(bào)紙。是被保留下來的僅存的兩份唐代的官報(bào)“進(jìn)奏院狀”的殘頁。這兩份“進(jìn)奏院狀”都是由唐僖宗時(shí)期由駐地在沙洲的節(jié)度使小報(bào)中國歷史上最早出現(xiàn)的的非官方報(bào)紙?？赡茉诒彼纬跄甓歼M(jìn)奏院成立以后不久就出現(xiàn)了，和封建官報(bào)相對(duì)的民間報(bào)紙的形態(tài)。它脫離官方新聞發(fā)布渠道，在一定的程度上補(bǔ)充宋代新聞傳播。小報(bào)的特點(diǎn)1以刊載新聞和時(shí)事性政治材料為主的不定期的非官方報(bào)紙；沒有固定的報(bào)頭和名稱；2新聞來源復(fù)雜；3非官方的商業(yè)行為；5時(shí)新性強(qiáng)，傳播迅速；5被政府視為非法傳播。小報(bào)的意義小報(bào)是利用進(jìn)奏院的傳播系統(tǒng)非法經(jīng)營的新聞事業(yè)，它有自己的采編發(fā)行人，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，其出現(xiàn)使報(bào)紙開始成為商品，具有某些大眾傳播性質(zhì)?！靶?bào)”業(yè)務(wù)工作處于較原始狀態(tài)，性質(zhì)上沒有為封建統(tǒng)治者服務(wù)的范疇。突破了官方對(duì)新聞傳播的壟斷和封鎖局面，打破了官方新聞傳播體制，揭開中國民辦報(bào)紙的第一頁。明代官報(bào)的抄傳和發(fā)行制度明代官報(bào)的抄傳和發(fā)行制度明代的官報(bào)由封建中央政府統(tǒng)一安排發(fā)布和抄傳等事宜。發(fā)自首都的官報(bào)，仍被習(xí)慣地稱為“邸報(bào)”。傳抄和發(fā)行的三個(gè)環(huán)節(jié)

簡介：「中國文學(xué)史（上、下）「中國文學(xué)史（上、下）」中國文學(xué)史試題題庫中國文學(xué)史試題題庫A名詞解釋名詞解釋1、神話、神話2、詩經(jīng)六義詩經(jīng)六義3、賦比興、賦比興4、風(fēng)雅頌、風(fēng)雅頌5、四家詩、四家詩6、復(fù)沓、復(fù)沓7、楚辭、楚辭8、風(fēng)騷、風(fēng)騷9、春秋筆法、春秋筆法10春秋三傳春秋三傳11、百家爭鳴、百家爭鳴12、莊騷莊騷13、賦、賦14、漢賦四大家、漢賦四大家15、紀(jì)傳體、紀(jì)傳體16、史傳文學(xué)、史傳文學(xué)17、互見法、互見法18、實(shí)錄實(shí)錄19、樂府詩集樂府詩集20、漢樂府、漢樂府21、古詩十九首古詩十九首22、三曹、三曹23、建安七子、建安七子23、建安風(fēng)骨、建安風(fēng)骨25、正始文學(xué)、正始文學(xué)26、嵇阮、嵇阮27、太康、太康體28、玄言詩、玄言詩29、田園詩、田園詩30、山水詩、山水詩31、永明體、永明體32、宮體、宮體詩33、駢文、駢文34、志怪小說、志怪小說35、搜神記搜神記36、志人小說、志人小說37、世說新語世說新語B簡答題簡答題1、簡述原始詩歌在內(nèi)容、形式上的特點(diǎn)。、簡述原始詩歌在內(nèi)容、形式上的特點(diǎn)。2、中國古代神話的主要內(nèi)容有哪些、中國古代神話的主要內(nèi)容有哪些3、何謂、何謂“采詩采詩“采詩的目的是什麼采詩的目的是什麼4、簡述詩經(jīng)復(fù)疊的形式特點(diǎn)和作用。、簡述詩經(jīng)復(fù)疊的形式特點(diǎn)和作用。324、以鴻門宴為例說明史記人物傳記的故事化手法。、以鴻門宴為例說明史記人物傳記的故事化手法。25、以李陵和蘇武的傳記為例，說說漢書人物刻畫的特點(diǎn)。、以李陵和蘇武的傳記為例，說說漢書人物刻畫的特點(diǎn)。26、簡述史記的語言成就。、簡述史記的語言成就。27、簡述陌上桑的思想性和藝術(shù)性。、簡述陌上桑的思想性和藝術(shù)性。28、試述我國古代敘事詩的形成過程。、試述我國古代敘事詩的形成過程。29、簡述五言詩的起源。、簡述五言詩的起源。30、簡述諸子散文興盛的原因。簡述諸子散文興盛的原因。31、簡述諸子散文的發(fā)展歷程。、簡述諸子散文的發(fā)展歷程。32、諸子散文的時(shí)代特點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面、諸子散文的時(shí)代特點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面33、試比較孟子和莊子在運(yùn)用比喻上的差異。試比較孟子和莊子在運(yùn)用比喻上的差異。34、簡析短歌行、簡析短歌行，並以此說明曹操詩歌，並以此說明曹操詩歌“氣韻沉雄氣韻沉雄“的風(fēng)格。的風(fēng)格。35、魯迅說曹操是、魯迅說曹操是“改造文章的祖師改造文章的祖師“，“文章從通脫得力不少文章從通脫得力不少“。試以讓縣自明本志令為例說明之。試以讓縣自明本志令為例說明之。36、簡述曹植詩歌創(chuàng)作前後期的變化。、簡述曹植詩歌創(chuàng)作前後期的變化。37、簡析蔡琰五言怨憤詩、簡析蔡琰五言怨憤詩。38、試以王粲登樓賦為例說明魏晉辭賦的抒情化傾向。、試以王粲登樓賦為例說明魏晉辭賦的抒情化傾向。39、何謂太康詩風(fēng)對(duì)它當(dāng)作怎樣的評(píng)價(jià)、何謂太康詩風(fēng)對(duì)它當(dāng)作怎樣的評(píng)價(jià)40、簡析玄言詩產(chǎn)生的思想背景。、簡析玄言詩產(chǎn)生的思想背景。41、簡述鮑照對(duì)七言詩的貢獻(xiàn)。、簡述鮑照對(duì)七言詩的貢獻(xiàn)。

簡介：IGINALMESSAGESENTSENTSUNDAYOCTOBER0320101018AMSUBJECTSUBJECTFWDFW中國文化史500疑案【絕啦一定要收藏】SUBJECTFW中國文化史500疑案【絕啦一定要收藏】中國文化史500疑案【絕啦一定要收藏】引用CWLGT1的溫柔細(xì)雨的中國文化史500疑案【絕啦一定要收藏】中國文化史500疑案【上下】◆韓信被殺的原因是什么◆李廣為何不得封侯◆馬謖該不該斬◆關(guān)羽有沒有后代◆楊宗保是男性還是女性◆北宋“三陳”是何方子孫◆韓侂胄是忠臣還是奸臣◆文天祥究竟是哪里人◆陸秀夫是陸游的曾孫嗎◆史可法死于揚(yáng)州之役嗎◆鄭成功死于何因◆年羹堯因何被殺◆孤拔死于何處為何人擊斃◆海齡是怎樣死的◆林則徐是病死還是被人毒死◆翁同龢緣何開缺◆趙舒翹是怎樣獲罪和身亡的◆吳祿貞被刺是誰主謀的◆蔡鍔是怎樣逃離北京的◆黎元洪“床下都督”有否其事◆李純是死于“妻妾暖昧情事”嗎政事篇◆殷都屢遷的原因是什么◆“共和”年間執(zhí)掌國政者是誰◆臥薪嘗膽的故事是真是假◆世卿世祿制是怎樣形成的◆誰是晉陽起兵的首謀者◆井田制是如何施行的◆古代戶口制度始于何時(shí)◆科舉制度是何時(shí)創(chuàng)立的◆唐朝“神龍”年號(hào)是誰制定的◆陳橋驛兵變是怎么一回事◆鄭和下西洋的使命是什么◆“東林黨”“東林”之名從何而來◆八旗創(chuàng)建于哪一年◆乾隆年間的“越班事件”是怎么一回事◆光緒年間瘋子大鬧金鑾殿真相如何◆戊戌變法發(fā)生在哪一天烽火篇◆莊是楚國將軍，還是農(nóng)民領(lǐng)袖◆陳涉究竟是何地人◆田橫五百壯士的最后結(jié)局如何

簡介：0一、填空題1原始的教育活動(dòng)，就起源于使社會(huì)成員適應(yīng)群體社會(huì)生活和群體生產(chǎn)勞動(dòng)的需要，起源于人類自身生產(chǎn)的需要。2原始社會(huì)教育的內(nèi)容是與社會(huì)生活需要相應(yīng)的，教育的基本方式為言傳與身教，這兩方面通常是相輔而行。3原始公社時(shí)期主要的教育活動(dòng)包括生產(chǎn)勞動(dòng)教育，生活習(xí)俗教育，原始宗教教育，原始藝術(shù)教育，體格與軍事訓(xùn)練教育。4文字的產(chǎn)生，文字的需要，不僅對(duì)學(xué)校的產(chǎn)生起了重要的推動(dòng)作用，對(duì)后來文化科學(xué)及社會(huì)發(fā)展也有重大促進(jìn)作用。5古史中關(guān)于學(xué)校萌芽有多種傳說，如五帝傳說時(shí)期的成均，有虞氏之學(xué)庠等。6夏代教育工作是國家的重要事務(wù)，由國家行政管理機(jī)構(gòu)中六卿政務(wù)官之一的司徒主管教化。7夏代王都所在地有序這種學(xué)校，但它并非獨(dú)立的、純粹的教育機(jī)關(guān)，教育只是其重要職能之一。8夏代據(jù)說不僅國都有學(xué)校，地方也有學(xué)校，據(jù)孟子，這種地方學(xué)校就是校。9從有大學(xué)小學(xué)或右學(xué)左學(xué)之分，表明商代已根據(jù)不同年齡，提出不同的教育要求，實(shí)際劃分了教育階段。10在文化教育上，西周時(shí)代的歷史特征就是“學(xué)在官府”。11西周時(shí)期的貴族子弟的訓(xùn)練過程，先經(jīng)過家庭教育，然后才進(jìn)行學(xué)校教育；學(xué)校教育包括小學(xué)和大學(xué)教育兩個(gè)階段。12西周時(shí)期設(shè)在王都的小學(xué)、大學(xué)，總稱為國學(xué)，設(shè)在王都郊外六鄉(xiāng)行政區(qū)中的地方學(xué)校，總稱鄉(xiāng)學(xué)。13六藝教育起源于夏朝，商代又有發(fā)展，西周在繼承商代六藝教育的基礎(chǔ)上，使它更為發(fā)展和充實(shí)。14“天子失官，學(xué)在四夷”的結(jié)果是打破了“學(xué)術(shù)官守”的局面，使原來由貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散，下移到民間，這種歷史現(xiàn)象，稱為“文化下移”。15春秋時(shí)期200多年，官學(xué)見于史傳記載的只有兩件事而已，一是魯僖公修泮宮，一是鄭國的子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校。16私學(xué)的出現(xiàn)，有其多方面的社會(huì)原因，其重要原因之一是與“士”階層的變化聯(lián)系在一起的。17孔子的教育目的就是要將士培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞木印?8孔子提出由平民中培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木?，這條培育人才的路線，可簡括稱之為“學(xué)而優(yōu)則仕”。19孔子繼承西周貴族“六藝”教育傳統(tǒng)，吸收采擇了有用的學(xué)科，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)了新的學(xué)科?？鬃舆M(jìn)行研究并編成的教材包括詩書禮樂易春秋六種，作為對(duì)弟子們普遍傳授的主要教材。20孔子遵循的是“學(xué)而知之”的認(rèn)識(shí)路線，他的教學(xué)方法論就是以具有唯物主義傾向的認(rèn)識(shí)路線為基礎(chǔ)的。21私學(xué)始于春秋而盛于戰(zhàn)國。22戰(zhàn)國時(shí)期養(yǎng)士之風(fēng)盛行和百家爭鳴展開，促進(jìn)了私學(xué)的繁榮。23戰(zhàn)國時(shí)期對(duì)教育發(fā)展影響最大的是儒、墨、道、法四家私學(xué)。24戰(zhàn)國時(shí)期，儒家私學(xué)的最著名的代表人物是孟軻和荀卿；墨家私學(xué)的創(chuàng)始人是墨翟；道家私學(xué)的代表人物是老聃和莊周；法家私家的代表人物早期是李悝、吳起，后期的代表是韓非和李斯，商鞅的出現(xiàn)則意味著法家的成熟。25“兼相愛，交相利”的社會(huì)理想決定了墨家的教育目的是培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)這一理想的人，這就是“兼士”或“賢士”。26墨子是在中國教育史上首先明確提出“量力”這一教育方法的，他十分注意在施教時(shí)考慮學(xué)生的力之所能及。27作為儒家教育思想對(duì)立面出現(xiàn)的墨家教育思想，包含不少合理主張，尤其是其科學(xué)技2對(duì)象的宮廷學(xué)校。53漢朝郡國學(xué)校創(chuàng)辦于公元前141年，創(chuàng)始人是蜀郡太守文翁。54漢朝私學(xué)按其程度可分為書館和經(jīng)館兩類。弟子又分為及門弟子（授業(yè)弟子）和著錄弟子兩種。55重視師法和家法是漢朝經(jīng)學(xué)教育，特別是今文經(jīng)學(xué)傳授的特點(diǎn)之一。56漢代賈誼在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)和思想的基礎(chǔ)上，主張人生的教育應(yīng)從胎教開始，認(rèn)為首先要重視婚配對(duì)象的選擇，其次要給胎兒提供一個(gè)良好的發(fā)育環(huán)境。57漢代賈誼關(guān)于教學(xué)方法的論述中，實(shí)際上已經(jīng)涉及到教學(xué)內(nèi)容的選擇和搭配，教學(xué)內(nèi)容深淺多少和學(xué)生接受能力之間的關(guān)系，這是對(duì)孟子的“盈科而后進(jìn)”、學(xué)記中“學(xué)不躐等”等教學(xué)思想的豐富和發(fā)展。58在董仲舒看來，人性實(shí)際上就是指人天生的素質(zhì)（“生之質(zhì)”）。59王充將培養(yǎng)杰出的政治人才和學(xué)術(shù)人才作為教育的最高目的，其培養(yǎng)目標(biāo)就是所謂的文人和鴻儒。60在中國教育史上，王充首次明確地提出教育應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)理論人才。61魏文帝曹丕采納吏部尚書陳群的建議，實(shí)行有利于著姓大族的“九品中正制”（或稱“九品官人法”），對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生極大的消極影響。62把學(xué)校教育與文官選拔考試統(tǒng)一起來，是魏與東漢的不同之處，具體的考試形式就是魏文帝制定的“五經(jīng)課試法”。63魏太學(xué)的教授以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，而此時(shí)的變化是古文經(jīng)學(xué)在官學(xué)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。今古文經(jīng)學(xué)地位的倒置，是魏太學(xué)的特點(diǎn)之一。64曹魏在教育制度上的新發(fā)展是律學(xué)的創(chuàng)辦，這是我國律學(xué)設(shè)置的開端，打破了經(jīng)學(xué)的一統(tǒng)局面。65西晉除繼續(xù)興辦傳統(tǒng)的太學(xué)外，還創(chuàng)辦了一所旨在培養(yǎng)貴族子弟的國子學(xué)，這是我國古代在太學(xué)之外，另外設(shè)立一所傳授同樣內(nèi)容的中央官學(xué)的開始，也是西晉教育制度的一個(gè)主要特點(diǎn)。66北朝明元帝時(shí)期，改國子學(xué)為中書學(xué)，屬中書省管轄，學(xué)內(nèi)設(shè)中書博士以教授中書學(xué)生，這是北魏的特創(chuàng)。67北齊在學(xué)制上的貢獻(xiàn)是設(shè)置了國子寺，負(fù)責(zé)訓(xùn)教胄子，為統(tǒng)理學(xué)官、生員的機(jī)構(gòu)，這一教育行政機(jī)構(gòu)后為隋唐因襲。68無論是中央官學(xué)，還是地方官學(xué)，基本上是以經(jīng)學(xué)為主要教授內(nèi)容，這是南北朝的共同特點(diǎn)。69傅玄是晉初的一位教育理論家，教育規(guī)劃的首倡者。70顏之推認(rèn)為士大夫教育的目的，就是培養(yǎng)統(tǒng)治人才，而統(tǒng)治人才必須“德藝周厚”，因此，士大夫教育的主要內(nèi)容，也應(yīng)包括德、藝兩個(gè)方面。71隋唐時(shí)期，尤其是唐朝學(xué)校教育制度是我國封建社會(huì)學(xué)校教育制度的典型。72隋文帝時(shí)國子寺及國子祭酒的設(shè)置，是我國歷史上第一次由中央政府設(shè)置專門管理教育的機(jī)構(gòu)和官員，標(biāo)志著我國封建教育已經(jīng)發(fā)展到了成為獨(dú)立部門的時(shí)代，這在中國教育發(fā)展史上具有重大的意義。73唐朝中央官學(xué)的主干有國子監(jiān)領(lǐng)導(dǎo)下的六學(xué)一館。六學(xué)是國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)和律學(xué)，一館是廣文館。74在地方上設(shè)置醫(yī)學(xué)校，這是唐朝教育的重要特點(diǎn)。75教育和研究的任務(wù)成為行政機(jī)關(guān)的有機(jī)組成部分，行政機(jī)構(gòu)中派生出了教育和研究的功能，這是唐朝教育的一大特色。76科舉制產(chǎn)生于隋朝，既是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等因素發(fā)展的結(jié)果，又是中國古代選士制度發(fā)展的必然產(chǎn)物；進(jìn)士科的開始標(biāo)志著的科舉制的正式產(chǎn)生。77唐代參加科舉考試的考生主要有兩個(gè)來源一是生徒，二是鄉(xiāng)貢。78科舉考試大體有兩種類型一種是?？?，每年定期舉行；一種是制科，由皇帝根據(jù)需要下詔舉行。79科舉制自產(chǎn)生后，就不斷探索考試的方法，經(jīng)過唐代200多年的發(fā)展，終于形成了帖經(jīng)、口試、墨義、策問和詩賦五種方法。