簡介：中外園林史試題及答案中外園林史試題及答案一、單選。一、單選。11園林構成四大要素有園林構成四大要素有。（C）AA筑山，理水，植物，動物筑山，理水，植物，動物BB筑山，建筑，動物，植物筑山，建筑，動物，植物CC筑山，理水，植物，建筑筑山，理水，植物，建筑DD理水，植物，建筑，動物理水，植物，建筑，動物22以下不屬于古埃及園林類型的一項是以下不屬于古埃及園林類型的一項是。（B）AA宮苑園林宮苑園林BB學術園林學術園林CC圣苑園林圣苑園林DD陵寢園林陵寢園林33伊斯蘭園林屬于伊斯蘭園林屬于園林范疇。園林范疇。（B）A自然式自然式BB規(guī)則式規(guī)則式CC混合式混合式DD古典園林古典園林44下列不屬于文藝復興時期意大利園林類型的是下列不屬于文藝復興時期意大利園林類型的是。（D）AA美第奇式園林美第奇式園林BB臺地園林臺地園林CC巴洛克式園林巴洛克式園林DD勒諾特爾式園林勒諾特爾式園林55御花園又名御花園又名。（B）Ａ后殿Ａ后殿Ｂ后苑Ｂ后苑Ｃ名苑Ｃ名苑Ｄ名殿Ｄ名殿66造園藝術開始以現實生活為創(chuàng)造起點，是在造園藝術開始以現實生活為創(chuàng)造起點，是在時期。時期。（C）A、秦漢、秦漢B、東漢、東漢C、魏晉南北朝、魏晉南北朝D、唐宋、唐宋77以下不是英國自然式風景園林風格特征的是以下不是英國自然式風景園林風格特征的是。（D）AA成熟期的英國園林排除直線條園路，幾何形水體和花壇。成熟期的英國園林排除直線條園路，幾何形水體和花壇。BB英國自然式風景園林與中國山水寫意園林同屬自然山水園林。英國自然式風景園林與中國山水寫意園林同屬自然山水園林。CC英國自然式風景園林注重園林內外環(huán)境的默契結合。英國自然式風景園林注重園林內外環(huán)境的默契結合。DD英國自然式風景園林往往在郁郁蔥蔥的森林中辟出一小塊空地，里面英國自然式風景園林往往在郁郁蔥蔥的森林中辟出一小塊空地，里面裝飾者孤植樹和樹叢。裝飾者孤植樹和樹叢。99不是蘇州四大名園中的。不是蘇州四大名園中的。AAA、輞川別業(yè)、輞川別業(yè)B、拙政園拙政園C、獅子林獅子林D、滄浪亭滄浪亭1010中國園林的形成是在中國園林的形成是在（時期）（時期）。（A）AA秦B、漢、漢C、宋、宋D、唐、唐1111西班牙阿爾罕布拉宮中西班牙阿爾罕布拉宮中園最能體現園最能體現伊斯蘭庭院特色。伊斯蘭庭院特色。（B）AA里亞德里亞德BB桃金娘桃金娘CC達拉克薩達拉克薩DD羅漢松羅漢松二、多項選擇。二、多項選擇。11以下哪種是園林建筑局部造型屋頂的造型藝術以下哪種是園林建筑局部造型屋頂的造型藝術。（ABDABD）Ａ懸山Ａ懸山Ｂ硬山Ｂ硬山Ｃ驪山Ｃ驪山Ｄ歇山Ｄ歇山22多選題中國古代的園林類型是多選題中國古代的園林類型是。（ABCABC）AA皇家園林皇家園林BB私家園林私家園林CC寺觀園林寺觀園林DD陵寢園林陵寢園林33下列不屬于別墅園的是下列不屬于別墅園的是。（ABAB）A、泰姬陵、泰姬陵B、胡馬雍陵、胡馬雍陵C、夏利瑪爾園、夏利瑪爾園D、里夏德園、里夏德園三、填空。三、填空。11按園林的構成的方式分，可分為按園林的構成的方式分，可分為規(guī)則式規(guī)則式、自然式自然式、混合式混合式三類三類2影響中國古典園林的風景史方向上發(fā)展的三個意識形態(tài)哦方面的因素有影響中國古典園林的風景史方向上發(fā)展的三個意識形態(tài)哦方面的因素有天人合一思天人合一思想、君子比德思想君子比德思想、神仙思想神仙思想。33建章宮建章宮是歷史上第一座具有完整的三仙山的仙苑式皇家園林。從此以后是歷史上第一座具有完整的三仙山的仙苑式皇家園林。從此以后一池三山一池三山遂成為歷史皇家園林的主要模式。一直沿襲到清代。成為歷史皇家園林的主要模式。一直沿襲到清代。44中國園林主要由中國園林主要由建筑建筑、山石山石、水體水體、動物動物、植物植物等五大要素組成。等五大要素組成。22預先設定一個意境的主題，然后籍助于山、水、花木、建筑所構配成的物境預先設定一個意境的主題，然后籍助于山、水、花木、建筑所構配成的物境把這個主題表述出來，從而傳達給觀賞者以意境的信息。把這個主題表述出來，從而傳達給觀賞者以意境的信息。33意境并非預先設定，而是在園林建成之后再根據現成物境的特征做出文字的意境并非預先設定，而是在園林建成之后再根據現成物境的特征做出文字的“點題點題”景題景題匾、聯(lián)、刻石等。匾、聯(lián)、刻石等。22簡述什么是三山五園。簡述什么是三山五園。答香山的靜宜園答香山的靜宜園，玉泉山的靜明園，萬壽山的清漪園、暢春園、圓明園。，玉泉山的靜明園，萬壽山的清漪園、暢春園、圓明園。33簡述園林史的定義。簡述園林史的定義。答記錄和論述園林的淵源替嬗、發(fā)展演變、形式體系、風格類型等一般規(guī)律及其答記錄和論述園林的淵源替嬗、發(fā)展演變、形式體系、風格類型等一般規(guī)律及其特征，為現代園林建設提供歷史借鑒的園林理論。特征，為現代園林建設提供歷史借鑒的園林理論。44簡述艮岳的造園藝術成就簡述艮岳的造園藝術成就答答11筑山天然山岳典型化的概括。筑山天然山岳典型化的概括。2置石出現特置石。置石出現特置石。3理水有完整的水系，幾乎包羅了內陸天然水體的全部形態(tài)。理水有完整的水系，幾乎包羅了內陸天然水體的全部形態(tài)。4植物配置植物品種多且有孤植，叢植，混交及片植等方式。植物配置植物品種多且有孤植，叢植，混交及片植等方式。5建筑建筑建筑建筑4040余處，幾乎包羅了當時的全部建筑形式。余處，幾乎包羅了當時的全部建筑形式。55簡述亭在園林中的功能簡述亭在園林中的功能答亭子不僅是供人休息的場所，又是園林中重要的點景建筑。園林中高處筑亭，答亭子不僅是供人休息的場所，又是園林中重要的點景建筑。園林中高處筑亭，既是仰觀的重要景點，又可供游人通覽全景。在疊山腳前邊筑亭，以襯托山勢的高聳，既是仰觀的重要景點，又可供游人通覽全景。在疊山腳前邊筑亭，以襯托山勢的高聳，臨水處筑亭，則取得倒影成趣，林木深處筑亭，半隱半露，既含蓄而又平添情趣。臨水處筑亭，則取得倒影成趣，林木深處筑亭，半隱半露，既含蓄而又平添情趣。66簡述江南園林造園特點。簡述江南園林造園特點。答答11江南園林疊山石料的品種很多，以太湖石和黃石兩大類為主。江南園林疊山石料的品種很多，以太湖石和黃石兩大類為主。22園林植物以落葉樹為主，配合若干常綠樹，再輔以藤蘿，竹，芭蕉，草花園林植物以落葉樹為主，配合若干常綠樹，再輔以藤蘿，竹，芭蕉，草花等構成植物配置的基調，并能夠充分利用花木生長的季節(jié)性構成四季不同的景色。等構成植物配置的基調，并能夠充分利用花木生長的季節(jié)性構成四季不同的景色。33江南園林建筑的個體形象玲瓏輕盈，具有一種柔媚的氣質。江南園林建筑的個體形象玲瓏輕盈，具有一種柔媚的氣質。44室內外空間通透，為經管組景，動觀組景以及對景，框景，透景創(chuàng)造了更室內外空間通透，為經管組景，動觀組景以及對景，框景，透景創(chuàng)造了更多的條件。多的條件。77簡述意境的表達方式。簡述意境的表達方式。答答1）、籍助于人工的疊山理水把廣闊的大自然山水風景縮移摹擬于咫尺之間。、籍助于人工的疊山理水把廣闊的大自然山水風景縮移摹擬于咫尺之間。2）、預先設定一個意境的主題，然后籍助于山、水、花木、建筑所構配成的、預先設定一個意境的主題，然后籍助于山、水、花木、建筑所構配成的物境把這個主題表述出來，從而傳達給觀賞者以意境的信息。物境把這個主題表述出來，從而傳達給觀賞者以意境的信息。3）、意境并非預先設定，而是在園林建成之后再根據現成物境的特征做出文、意境并非預先設定，而是在園林建成之后再根據現成物境的特征做出文字的字的“點題點題”景題景題匾、聯(lián)、刻石等。匾、聯(lián)、刻石等。8簡答現代園林發(fā)展趨勢簡答現代園林發(fā)展趨勢?？v觀世界未來園林發(fā)展趨勢，大體有以下幾個方面繼承與創(chuàng)新相結合；科學與藝術相縱觀世界未來園林發(fā)展趨勢，大體有以下幾個方面繼承與創(chuàng)新相結合；科學與藝術相輝映；宏觀與微觀相補充。輝映；宏觀與微觀相補充。99西方園林審美意境簡述。西方園林審美意境簡述。答（答（1）中心軸線視覺感受外國園林可以追求形式美，顯示出規(guī)則性和必然）中心軸線視覺感受外國園林可以追求形式美，顯示出規(guī)則性和必然性，以規(guī)則式為主體，中軸對稱，整齊劃一。具有通透感，其特點是氣勢磅礴，空間性，以規(guī)則式為主體，中軸對稱，整齊劃一。具有通透感，其特點是氣勢磅礴，空間開朗，給人以宏偉華麗的感覺，達到藝術美的高度，即這種人工美與自然美相結合的開朗，給人以宏偉華麗的感覺，達到藝術美的高度，即這種人工美與自然美相結合的形式美。形式美。（2）林木修剪的視覺感受外國園林中林木、水池、道路、噴泉、雕塑與構景）林木修剪的視覺感受外國園林中林木、水池、道路、噴泉、雕塑與構景

簡介：1團情團史知識競賽活動參考試題1、開展團的活動通常要考慮的三大要素是什么主題、內容、形式2、團的工作和活動的基本單位是什么團的基層組織3、團內選舉規(guī)則規(guī)定，團代表大會主席團設常務主席若干人，具體名額，可根據主席團的規(guī)模及工作需要來確定，最少可設多少人最多不得超過多少人最少可設5人，最多不得超過15人4、共青團要按照什么原則，大膽選拔年輕干部德才兼?zhèn)?、選舉規(guī)則規(guī)定，在選舉出席團員代表大會的代表時，代表候選人數應多于應選人數的比例是多少206、目前全國已經建立的團的維權工作機構大體可分哪三種系統(tǒng)指導機構、系統(tǒng)執(zhí)行機構和聯(lián)合協(xié)調機構7、共青團維權機構的特點是什么合法性、服務性、指導性、協(xié)調性、漸進性8、共青團中央對基層團委的最高綜合性獎勵稱號是什么全國五四紅旗團委9、19L7年7月1日成立的五四時期歷史最久、會員最多、分布最319、幫助青少年樹立健康向上的思想和良好的道德是共青團面臨的一項十分重要的任務。為此，共青團十屆一中全會提出要在全國青少年中開展一項什么活動“學雷鋒，樹新風”20、1994年2月8日，團中央、國家經貿委和勞動部聯(lián)合發(fā)出關于在全國企業(yè)青工中開展青年崗位能手活動的通知，正式啟動什么工程跨世紀青年人才工程21、共青團工和的出發(fā)點和落腳點是什么為青年服務22、根據團章的有關規(guī)定和團組織通常的做法，發(fā)展團員必須履行的第一項手續(xù)是什么向團支部提出申請23、團員證是團員的什么身份證明政治24、中國社會主義青年團機關刊物先驅是在哪里創(chuàng)刊的北京25、925年1月在上海召開的中國社會主義青年團第三次全國代表大會具備出決定將中國社會主義青年團改名為什么中國共產主義青年團26、中國社會主義青年團三大決定團中央的負責人的職務名稱是什么

簡介：1、馬在手稿中怎么樣批判資本主義的，手稿內容、馬在手稿中怎么樣批判資本主義的，手稿內容馬克思針對資本主義的批判由五個基本問題構成非正義的剝削、因異化而喪失的自由、金錢式的量化、非理性以及現代的野蠻狀態(tài)。1非正義的剝削。資本主義制度是以工人們無償的剩余勞動為基礎的，這是獨立于這種或那種經濟政策的，是所有形式的經濟收益和利潤的來源。這種社會非正義的極端表現就是對兒童的剝削、低于基本生活費的工資、不人道的勞動時間以及無產隊級悲慘的生活狀況。但是，無論工人的狀況處于何種歷史時刻，這種制度自身在本質上都是非正義的，因為它是寄生的，是剝削直接生產者的勞動力的。這一論點在資本論中占有核心位置，是馬克思主義工人運動得以形成的本質要素。2因異化、物化、商品拜物教而喪失自由。在資本主義的生產方式中，尤其是工人服從于他們自己所生產的產品的統(tǒng)治，后者以自治的被崇拜物的形式存在，擺脫了前者的控制。這一論點大量出現在馬克思的早期著作中，也出現在資本論論述商品拜物教著名章節(jié)中。馬克思對于異化的分析的核心觀點就是指出資本主義其實是某種被去魅化的“宗教”，商品替代了神的位置“工人們越是在其勞動中疏遠自己，他所創(chuàng)造的疏遠的、客觀的世界就越是強大，而他卻變得貧窮宗教的情況同樣如此。人安置在上帝那里的東西越多，他自己保留的就越少?！卑菸锝痰母拍钌婕暗氖亲诮淌?、偶像崇拜的原始形式，這包含了所有宗教現象的原則。3社會生活的金錢式的量化。由交換價值利潤核算以及資本的擴張控制的資本主義，趨于消解和破壞所有關于質的價值觀使用價值、倫理價值、親情和人類情感。取代存在的，只剩下支付貸幣按照卡萊爾的著名的表述，即現金交易以及“冷冰冰的利已主義的算計”。作為現代資本主義文明的浪漫主義批判者，馬克思相信，資本主義在這一方面，與前資本主義社會相比，造成了對社會關系的某種極度的貶低，以及某種倫理的倒退“最終，這個時代到來了，在其中，所有人都被視為不可避免地是交換、交易，也許還有轉讓的對象。在這個時代之前，德性、愛情、觀點、科學、是非觀念等等，可以被轉讓，而不是交換；可以被贈與，而不是被出售；可以被占有，而不是被購買，而現在，簡單地說，所有東西最后都成為可以交易的了。這是一個普遍敗壞、徹底唯利是圖的時代，用政治經濟學的術語來說，在這個時代里的任何事物，道德的或是物質的，都具有某種可以用金錢衡量的價值，而適合它的價值則需要由市場來評定?！必泿诺牧α渴沁@種資本主義的數量化要求的最冷酷的表現方式之一它歪曲了所有“人的和自然的品質”，把貨幣作為衡量它們的盡度“貨幣的數量成為了人們越來越獨一無二的和強大的財產；同時，貨幣把所有東西都降低為某種抽象觀念，在自己的運動中把自己降低為某種量化的存在?！?這種制度的非理性性質。生產過剩造成的周期性危機削弱了資本主義制度的基礎，這揭示了其理性的一面。“不合理”是共產黨宣言中使用的一個術語存在“過多財富的占有”，而大多數人則缺乏必須的最低限度的生活保障。當然，在每個工廠的生產管理上，這種全球性的非理性與某種部分的、局部的理性并不矛盾。5現代的野蠻狀態(tài)。在某種程度上，資本主義是歷史進程的載體，這點特別是通過生產力指數的發(fā)展實現的，并因此而創(chuàng)造出新的社會的物質條件，創(chuàng)造了一個自由而團結的世界的物質條件。但同時，就其“使得每個經濟上的進步成為某種公共的災禍”而言，它也是某種社會退步的力量?？紤]到資本主義的一些最丑陋的表現形式，比如窮人法或救貧院那些工人的巴士底獄，馬克思在1847年寫下了下面這些令人吃驚并具有預言性的文字，似乎已經有宣布法蘭克福學派的到來“野蠻狀態(tài)重現了，但這一次它產生于文明內部，而且是文明不可或缺的一部分。這是一種麻瘋病式的野蠻狀態(tài)，是文明的麻瘋病式的野蠻狀態(tài)?！彼羞@些批判都是密切相連的它們相互參證，它們互為前提，它們結合在某種全球性為惋惜的是，資產階級挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎。古老的民族工業(yè)被消滅了，而且每天還在被消滅。它們被新的工業(yè)排擠掉了，新的工業(yè)的建立已經成為一切文明民族的生命攸關的問題這些工業(yè)所加工的，已經不是本地的原料，而是來自極其遙遠的地區(qū)的原料；它們的產品不僅供本國消費，而且同時供世界各地消費。舊的靠本國產品來滿足的需要，被新的、要靠極其遙遠的國家和地帶的產品來滿足的需要所代替了。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了?！埃ǘ┦澜缥膶W的形成。人類社會的歷史進入近代以后，隨著生產力和分工的發(fā)展，民族之間普遍交往的程度越來越大，聯(lián)系日趨加深，形成了各民族相互依存的整體。但世界歷史并不是各個民族歷史的簡單相加，而是各個民族歷史相互依賴、影響相互作用而形成的總和，任何民族、地區(qū)都是世界整體的一個有機組成部分，其發(fā)展不可避免地受到世界歷史的影響，反之，各個民族或國家的發(fā)展又影響世界歷史的發(fā)展。由世界市場到世界文學的擴展，“物質生產如此，精神的生產也是如此。各民族的精神產品成了公共的財產，民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是，許多民族和地方的文學形成了一種世界的文學”（三）資產階級的雙重作用。“我”世界還是地域中的世界，這個地獄包括美洲、非洲、東印度和中國，還有創(chuàng)造資產階級文明的歐洲，世界歷史也正是以此為中心向世界擴展開來的。而“我”又在世界之中，這個世界便是資產階級文明和階級斗爭構成的世界，一方面馬克思處于資產階級文明之中，所以馬克思指出“資產階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產力還要多、還要大”。另一方面，資產階級還帶來了商業(yè)危機?！百Y產階級一方面不得不消滅大量生產力，另一方面奪取新的世界，更加徹底地利用舊的市場?！薄百Y產階級用來推翻封建制度的武器，現在卻對準資產階級自己了”。馬克思肯定“資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用”，恩格斯認為這個評價“十分公正。從歷史的過程來看，資本主義制度對人類歷史的發(fā)展起過重大的積極作用?！百Y產階級把一切封建的宗法的和田園詩般的關系都破壞了，資產階級抹去了一切向來受人尊敬和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)，資產階級第一個證明了，人的活動能夠取得什么樣的成就”，“資產階級在發(fā)展工業(yè)的同時，創(chuàng)立了巨大的城市，使城市人口比農村人口大大增加，這是一個農村破產，城市掠奪農村的充滿欺詐的痛苦過程。”，“資產階級還發(fā)展了自由競爭的觀念，這是由他們的生產關系決定的，守舊、墨守成規(guī)、恐懼變革、原封不動地保持舊的生產方式是小生產的特點，而資產階級除非使生產工具，從而使生產關系以至全部的社會變革不斷地革命化，否則就不能生存下去。“生產不斷變革，一切社會關系不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同于過去一切時代的地方，“資產階級，由于一切生產工具的迅速改進，由于交通極其便利，便把一切民族甚至最野蠻的民族都卷進文明中來了一句話，他按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”，美洲的發(fā)現，繞過非洲的航行，給新興的資產階級開辟了新天地，東印度和中國的市場，美洲的殖民化，對殖民地的貿易，交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會內部的革命因素迅速發(fā)展。”。（四）世界歷史的前途是共產主義。世界歷史中的世界是把世界開始聯(lián)系到一起的世界，這個世界自開始形成就進入到了人們的觀念中。馬克思是站在無產階級的立場上的，共產黨宣言的中心思想是論證無產階級革命的合理性和共產主義取代資本主義的必然性。馬克思觀察的世界無疑是“我”的世界，而這個“我”又在世界之中，那么“我”的世界是指無產階級立場下的世界，這個世界就是階級斗爭歷史組成的世界，“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”14。所以，從這一

簡介：一名詞解釋名詞解釋18分1園林2一池三山3懸崖峭壁4植物園5城市公共綠地6園林史二填空填空12分1按園林功能區(qū)分可以劃分綜合性園林、專門性園林、、、２園林基本要素有、山石、、、動物３中國園林史階段劃分為萌芽期、、、、成熟期４促成早期中國古典園林向著風景式方向上發(fā)展的三個重要標識形態(tài)方面的精神因素是、、三選擇題選擇題20分1形成世界三大園林體系A原始文明B農業(yè)文明C工業(yè)文明D信息文明2史上第一個國家公元是A大峽谷國家公元B夏威夷火山國家公元C熱泉國家公元D黃石國家公元3中國園林的雛形是A苑B囿C宮室D臺4囿、臺、沼的的完美結合其不同風格中錯誤的是A靈囿B靈臺C靈沼D宮室5長安宮苑西漢皇家園林時沒有的是A長樂宮B未央宮C建章宮D蘭池宮6以下不屬于郊野寺觀園林的是A峨眉山的佛寺B洛陽景明寺C五臺山D普陀山7屬于藏傳佛寺園林的是A布達拉宮B香山寺C大覺寺D白云觀8江南園林有A圓明園B綺春園C拙政園D暢春園9本國園林中置石要達到美觀的要求中不包括A瘦B透C薄D皺10中國園林的建筑類型有A亭B殿C棚D平頂11植物園的典型代表是A圓明園B邱園C網師園D瘦西湖12不屬于英國自然風景園林的代表是答案答案一，名詞解釋。1，園林園林是在一定的地段范圍內，利用、改造天然山水地貌，結合地貌或人工開辟山水地貌，結合建筑造型、小品藝術和動植物觀賞，從而構成一個以視覺景觀之美為主的游憩、居住環(huán)境。2，一池三山3，懸崖峭壁兩山壁立，峭壁千刃，下臨絕壑的石臂叫做懸崖；山谷兩旁峙立的高峻石臂，叫做峭壁。4，植物園5，園林公共綠地6，園林史記錄和論述園林的淵源替、發(fā)展演變、形式體系、風格類型等一般規(guī)律及特征，為現代園林建設提供歷史借鑒和園林理論。二填空。1，專題園林紀念性園林自然保護區(qū)園林2，建筑水體植物3，生成期發(fā)展期全盛期4，天人和一思想君子比德思想神仙思想三選擇題。BDBDDBACCABDABDCABBB四判斷題1，對2，對3，錯5，對6，對五簡答題。1，P562，P63，P124，P225，P245六論述1，P2512，P261262

簡介：團史題庫及答案團史題庫及答案1中國共產主義青年團的團歌為。A光榮啊，中國共青團B青春小康C愛的奉獻D追求答案A2中國社會主義青年團在召開了第一次全國代表大會。A上海B北京C天津D廣州答案D4團章規(guī)定，被批準入團的青年從（）之日起取得團籍。A團委審批通過B支部大會通過C填寫入團志愿書D領取團員證答案B5中國特色社會主義文化建設的根本任務是A培育“四有”公民B“二為”方向C“雙百”方針D服務現代化建設答案A6中國共產主義青年團團旗旗面為紅色，象征。A、革命勝利B、青春理想C、蓬勃生命答案A7我國社會主義新農村建設的中心環(huán)節(jié)是A生產發(fā)展B生活寬裕C鄉(xiāng)風文明D管理民主答案B8中國青年志愿者協(xié)會在北京成立，標志著中國青年志愿服務事業(yè)進入了一個新的發(fā)展階段。A1990年6月B1993年12月C1994年12月D1995年12月答案C9中國社會主義青年團第一任中央執(zhí)行委員會書記是。A俞秀松B施存統(tǒng)C張?zhí)状鸢窧10團籍指A團員資格B團員級別C團員籍貫D團員證件答案A11共青團的組織原則是。A少數服從多數B下級服從上級C個人服從集體D民主集中制答案B12我國第一部團的章程是。A中國共產主義青年團章程B中國青年團章程C中國社會主義青年團臨時章程D中國社會主義青年團章程答案C開了第一次全國代表大會。這次大會的召開標志著中國社會主義青年團的正式建立。A上海B廣州C北京答案C23設計團的活動通常要考慮的三大要素是。A時間、人員、地點B主題、內容、形式C范圍、影響、效益答案B24中國第一個青年團早期組織社會主義青年團是于1920年8月誕生的。A北京B上海C廣州答案B251927年10月，中國青年被迫停刊，團中央于當年11月7日又出版機關刊物。出版5期后，再度?？無產青年B列寧青年C青年實話答案A261920年11月7日，武漢的青年團早期組織社會主義青年團正式成立。A漢口B漢陽C武昌答案C27中國社會主義青年團三大決定團中央的負責人的職務名稱是。A秘書B書記C總書記答案C28團的全國代表大會每年舉行一次，由中央委員會召集，在特殊情況下，可以提前或延期舉行。A、四B五C六答案B30深受廣大青年喜愛、有深遠歷史影響的中國青年雜志在上海創(chuàng)刊。A1923年3月20日B1923年8月20日C1923年10月20日答案C31“希望工程”開始實施的時間是。A1989年10月30日B1990年5月19日C1990年9月5日答案A32共青團濰坊電大、濰坊職大第一次代表大會于（）召開。A1987年2月B1988年3月C1986年1月D1977年5月答案C331925年1月在上海召開的中國社會主義青年團第三次全國代表大會上作出決定將中國社會主義青年團改名為。A中國共產主義青年團B中國共產青年團C中國少年共產黨答案D34中國第一個青年團早期組織的負責人是。A施存統(tǒng)B俞秀松C任弼時答案B35五卅運動時期，于1925年5月30日舉行反帝大示威時，團三屆中央局成員擔任總指揮。A張秋人B惲代英C任弼時答案A

簡介：2626問題小說問題小說2828“探索戲劇探索戲劇”2929簡析日出的結構藝術特點。簡析日出的結構藝術特點。3030簡析沙汀在其香居茶館里的藝術成就。簡析沙汀在其香居茶館里的藝術成就。3131簡析簡析“十七年十七年”小說創(chuàng)作的缺失。小說創(chuàng)作的缺失。3232簡析張中行散文簡析張中行散文“三話三話”的主要內容和藝術特點。的主要內容和藝術特點。3030簡述新歌劇白毛女的藝術特色。簡述新歌劇白毛女的藝術特色。

簡介：名詞解釋（中建史部分）名詞解釋（中建史部分）1金廂斗底槽金廂斗底槽宋代殿內部四種空間劃分之一，其特點是殿身內有一圈柱列與斗栱，將殿身空間劃分為內外兩層空間組成，外層環(huán)包內層。2明器明器即冥器，指的是古代人們下葬時帶入的隨葬器物，同時還只古代諸侯受封時帝王所賜的禮器寶物。3石窟石窟石窟原是印度佛教建筑形式。格局大抵是以一間方廳為中心，周圍是一圈柱子，三面鑿幾間方方的小禪室，窟外為柱廊。中國的石窟是仿印度石窟的制度開鑿的，多見于中國北方黃河流域。著名的有敦煌石窟，龍門石窟，云岡石窟，麥積山石窟。4騎樓建筑騎樓建筑一種商住建筑，騎樓這個名字描述它沿街部分二層以上出挑至街道紅線處，用立柱支撐，形成內部人行道，立面形態(tài)上建筑騎跨人行道，故稱騎樓建筑。5通進深通進深進深是指建筑物縱深各間的長度，即位于同一直線上相鄰兩柱中心線的水平距離，各間進深的總和叫做通進深。6四鋪作四鋪作宋代斗栱出一跳成為四鋪作，從下而上，依次有櫨斗、華栱、耍頭、襯方頭，共四層，故稱四鋪作。五鋪作則多一層下昂或華栱，共五層，出二跳。7左祖右社左祖右社東面為祖廟，西面為社稷壇。8嫩戧發(fā)戧嫩戧發(fā)戧戧是指建筑的戧脊，發(fā)戧就是起翹。嫩戧發(fā)戧的特點是屋檐在屋角處顯著升起，檐口至屋角處有很大起翹。9出際出際木構名詞，槫頭伸到山墻以外的部分叫“出際”（也叫屋廢），其長度以屋椽數而定。宋代規(guī)定兩椽屋出2尺到2尺5寸，四椽屋出3尺到3尺5寸，又在槫背上置生頭木，使屋面在縱軸方向上也略呈曲面升起。10石庫門石庫門是最具上海特色的居民住宅。上海的舊弄堂一般是此類建筑，它起源于太平天國起義時期，當時的戰(zhàn)亂迫使江浙富商，地主，官紳紛紛涌入租借尋求庇護，外國房產商乘機大量修建住宅。圍合是建筑的主要特征，但不再講求雕刻，而是追求簡約，多進改為單進，中西合璧，這種建筑大量吸收了江南民居的式樣，以石頭做門框，以烏漆實心木厚木做門扇，故得名。11喇嘛塔喇嘛塔又稱覆缽式塔，是藏傳佛教的塔，分布于西藏，內蒙一帶。其在結構特點上是一重實心的建筑，供崇拜只用，被用作舍利塔，還可做僧人的墓塔?，F存元代北京白塔寺白塔，北海公園永安寺白塔。分為基座，塔身，塔脖子，塔剎幾個部分。12畫舫齋畫舫齋清代行宮建筑，在北海東岸，稱水殿。是一座以方形水池為中心，回廊四匝的庭院。主體建筑坐北朝南，東西兩室。布局緊湊，建筑精巧，雕梁畫棟，是北海的園中之園。13內宅門內宅門14巧于因借巧于因借所謂因，不僅是因其地，因其材，而且是因之于整個環(huán)境，其成功在于巧妙順應地形地貌，恰當利用原有景物，借，既是借景。15欲揚先抑欲揚先抑在進入園林中主要景區(qū)之前，先用狹小、晦暗、簡潔的引導空間把人們的尺度感、明暗感、顏色的鮮明度壓下來，運用以小襯大、以暗襯明、以少襯多的手法來產生豁然開朗的效果。16借景借景借，充分利用周圍環(huán)境中有利的條件，如“因高筑山，就低造水”，“俗則屏之，嘉則收之”都是借的體現，屬于園林設計手法中擴大空間“不盡盡之”的一種手法。17轎廳轎廳舊時官紳宅院中停放轎子的廳屋。在第二進，也有與門廳布置在一起的，是供客人和主人上下轎的地方。18塔院寺塔院寺采用寺院結合白塔布局形制的寺廟叫做塔院寺，有山西五臺山塔院寺和甘肅金塔縣塔院寺。37推山推山推山是廡殿建筑處理屋頂的一種特殊手法，由于立面上的需要將正脊向兩側推出，從而四條垂脊由45斜直線變?yōu)槿岷颓€，并使屋頂正面和山面的坡度與步架距離不一致。38首都計劃首都計劃近代中國由官方制定的較早、較系統(tǒng)的一次城市規(guī)劃工作。首都計劃把城市劃分為6區(qū)中央政治區(qū)、市行政區(qū)、工業(yè)區(qū)、商業(yè)區(qū)、文教區(qū)和住宅區(qū)。對南京的街道系統(tǒng)做了通盤的規(guī)劃，采用當時美國一些城市流行的方格網加對角線的形式，把住宅區(qū)分為第一、第二、第三住宅區(qū)和舊住宅區(qū)。對于城市建筑形式也有專章規(guī)定，在“中國本位”思想分配下，極力提倡“中國固有之形式”，特別強調“公署及公共建筑尤當盡量采用?！?9舍宅為寺舍宅為寺南北朝時期，為了利用原有房屋，多采用“以前廳大殿，以后堂為佛堂”的形式。40地坑院地坑院下沉式窯院是在沒有天然崖院的情況下，于平地下挖豎穴成院，再由院內四壁開挖窯洞的方式。41側腳側腳把建筑的一圈檐柱柱腳向外拋出，柱頭向內收進，其目的是借助于屋頂重量產生水平推力，增加木構架的內聚力，以防散架或傾側。由于此法給施工帶來麻煩，明代以后逐漸減弱最后廢棄不用，代之以增加穿枋和改進榫卯等辦法來保持木構架的穩(wěn)定性。42升起升起屋宇檐柱的角柱比當心間的兩柱高212寸，其余檐柱也依勢逐漸升高。因而宋代建筑的屋檐僅當心間為直線段，其余全由曲線組成。屋脊也因此而用生頭木將脊槫的兩端墊高，形成曲線，使之與檐口相對應。其他各槫的生頭木則使屋面形成雙曲面。清代建筑無角柱升起。43“前朝后寢”“前朝后寢”所謂“前朝”，即為帝王上朝治政、舉行大典之處，所謂“后寢”，即帝王與后妃們生活居住的地方。44里坊制里坊制里坊制的確立期，相當于春秋至漢，把全城分割為若干封閉的“里”作為居住區(qū)，商業(yè)與手工業(yè)則限制在一些定時開閉的“市”中，統(tǒng)治者的宮殿和衙署占有全城最有利的地位，并用城墻保護起來?！袄铩焙汀笆小倍辑h(huán)以高墻，設里門與市門，由吏卒和士令管理，全城實行宵禁。45安濟橋安濟橋河北趙縣安濟橋，是世界上出現的敞肩拱橋，大拱由28道石券并列而成，跨度達37米。46卷棚卷棚又稱為軒，是室內天花的一種，使用的位置常在于檐柱，與前后金柱間。結構由質軒梁、軒檁和軒椽組成。47樣式雷樣式雷清代宮廷，在樣式房公職時間最長的當推雷氏家族，人稱“樣式雷”。48面朝后市面朝后市前朝是朝廷宮室，后面是市場和居民區(qū)。49四面廳四面廳四面設落地窗，利于四面觀景。50華蓋事務所華蓋事務所三十年代初期主要活躍在滬寧一帶，是中國近代實力很強的設計事務所。51以材為祖以材為祖所謂以材為祖就是木結構中的許多尺寸“皆以所用材之分，以為制度焉”。這些尺寸是根據設計時對建筑所選用某一等級的“材”及其相關尺寸為依據來確定的。52工字殿工字殿就是在平面圖上看，兩座大殿，平行布局中間加一條中廊，稱為“工”字型，所以把這樣的殿稱之為工字殿，也是前殿與后殿由中廊連接，使其成為一體，擴大體量，顯示宏偉的氣魄。53步架步架清代建筑木構架中，相鄰兩條桁（檁）之間的水平距離，稱為“步架”。古建筑木構架中，相鄰兩檁中心線的水平投影距離，也簡稱步；宋營造法式稱架，或椽架。根據檁的布置和數量，常將木構架劃分為若干個步架。其中，正脊兩側的步架稱脊步，檐檁內側的步架稱檐步，脊步與檐步之間的步架稱金步。木構架如有金柱，則檐柱與金柱之

簡介：史玉柱企業(yè)家一定是壞人2011年08月03日1016來源商界字號T|T1人參與1條評論打印轉發(fā)前兩天我發(fā)了一條微博，大意是說中國的民營企業(yè)家中，凡是從事面向消費者，為消費者提供產品和服務的，實際上還都是好人，但是給大家的印象，給社會的印象，給網民的印象，基本上都是壞人。比如本人，在公眾的眼中是一個資深壞人。比如馬云馬云。在幾個月以前，馬云的形象還是很好的，這次在支付寶的問題上，我認為任何一個遵守契約的、有良知的、正常的人在面對這種情況時，都會做出這樣一個決定，但你看媒體把他罵成什么樣子盡管事情能澄清，但扣上的帽子摘不掉，所以馬云未來的名聲也好不了了。再比如牛根生。他出的問題比如三聚氰胺，這是我們國家的現狀，是供應鏈的問題，只要做這個產業(yè)的，大家都在其中，不是他一個人的錯，他犯的只是失察的罪。對于為國家做出重大貢獻的著名的有能力的民營企業(yè)家，我覺得大家應該寬容。我們可以批評他，但是不能一棍子打死。一個孩子感冒了，我們應該給他藥吃，治療他，而不應該把他掐死。我是統(tǒng)計過的，五年前中國著名的民營企業(yè)家，現在名聲好的已經不超過5了。還剩5也好不了，只是他比別人晚壞上五年。對這種現實，我們不必想去改變，因為我們根本改變不了。昨天我和馬云在飛機上談壞人的問題，談得很投機。我們覺得，當壞人其實挺受用，前提是只要你自己不要想著去做壞事，要努力多做點好事。如果你是一個好人，你做了一件壞事，大家都會罵你。如果你是壞人，做了點好事被別人知道了，別人會夸獎你，這個壞人都做好事了，挺好。其實我們這些壞人都還不夠壞。認為我是壞人的，主要就是說我的產品是騙人的，比如腦白金。其實腦白金十幾年來我自己一直在吃比如黃金搭檔，其實就是維生素，是國家營養(yǎng)協(xié)會根據中國人的特點設計的配方。黃金搭檔被一些人認為是騙人的，但是一些美國配方的、相對于西餐設計的同類產品，在中國卻賣得很好比如“網游帶壞未成年人”的指責。我也認為網游對未成年人是不好的，公司成立的時候，我就立了個規(guī)矩，堅持做成年人市場，不開發(fā)未成年人產品，不做未成年人游戲元素，注冊需要身份證，未成年人不得注冊，不得進入游戲。我們壞人做企業(yè)，一樣要努力解決一個重要問題企業(yè)的利益和員工的利益之間的矛盾。這不是說給員工無休止地漲工資，它會破壞你的管理，我們應該盡可能多地向員工提供利益，有利益大家共享。一年多前，我們企業(yè)網游上市了之后，利潤也還不錯，公司里每個人都覺得貢獻大。于是我就把每個項目都拆成獨立的研發(fā)公司，集團公司占51的股份，員工自己掏錢占49。我的策略是，你們自己研發(fā)，好的產品集團公司給你代理，集團公司享受銷售環(huán)節(jié)的利潤，研發(fā)環(huán)節(jié)的利潤總部享受51，其他的給員工。征途2最近要分紅了，大家一分幾千萬元，這一游戲正式運營還不到半年，團隊中每個人的貢獻都有所回報但是我們也有很多項目最近要關了，公司的錢和他們49的錢都花完了，這個項目沒戲了，由于研發(fā)工作是交由團隊獨立進行，此時大家也不好推卸責任。你看，壞人企業(yè)家也是和諧的。

簡介：古代文學史題庫之元明清近代部分大匯總古代文學史題庫之元明清近代部分大匯總（一）填空題1與唐詩、宋詞并稱的元曲，包含和。2散曲又叫，是元代興盛起來的一種交新詩體。3散曲包括和兩種主要形式。小令是獨立的。套數是吸取的聯(lián)套方法，把同一的曲子聯(lián)綴而成?？啥嗫缮?，介乎小令和套數之間的，用同一宮調連唱的兩或三支曲子叫。4散曲在正格之外可加。端正好等十四種曲調中，可以。5散曲用韻主要依照元人周德清一書，其中曲韻分為部。在散曲中、、聲通押的現象很普遍。散曲用韻而且不避，通首押一個字的稱為體。6近人隋樹森輯錄一書，其中姓名可考的散曲作家有余人，作品有小令余首，套數余首?，F存散曲作品中，以和題材的居多。7散曲的的語言風格充為本色。但也有如周德清中原音韻中說的這樣一種，另一些作品更多地繼承詩詞傳統(tǒng)，使語言趨向。8元代散曲四大家是指、、、。9雜劇是用演唱的戲曲誕生于中國疳7北方。它是在和的基礎上，融全各種表演講唱藝術展而成。10雜劇把、、、等結合在一起形成有獨特風格的戲劇形式。劇本體裁一般是和。每折用同一宮調的若干組成。楔子放在紅的開闊稱，放在折與折之間的稱。雜劇的腳色分行有、、、還有一類。全劇一般由主角唱到底，正末主唱的叫，正旦主唱的叫。11元曲四大家是指、、、。康進之的是元雜劇中最著名的“水滸戲”。元雜劇中著名的復仇悲劇是紀君祥的。元雜劇中的四大愛情劇是關漢卿的，王實甫的，白樸的，鄭光祖的。12元雜劇前期活動中心是，后期則是。13宋元時期用演唱的戲曲稱南戲，最初流行一帶。14元代前期有較高成就的詩文作家是著有靜修集。伯牙琴的著作是。號稱元代四大家是、、、。15元代后期出身農家，苦學成名的詩人是。薩都剌的詞頗有成就，代表作有等。元未據有詩壇領袖地們的是，他的詩號為。16賣柑者言是的作品，他還著有一部寓言集。17宋濂曾被朱元璋稱為的作傳記，文學性很強，如記述奇士鄧弼事跡的。他還有一篇著名的贈序。39明祖朱棣召集天下文士三千人編纂類書，凡三萬二千八百七十卷，為我國文化史上一件大事。40明中葉以后，長篇小說除著名的西游記和金瓶梅外，還有馮夢龍的等歷史演義和等英雄傳奇及等神魔小說。41明代出現了前后七子復古運動，他們以模擬抄襲古人為能事。明葉中以后，歸有光等首先起來反對復古派，三袁為代表的更給復古派以沉重打擊。42羅貫中在民間傳說及民間藝人創(chuàng)作的話本、戲曲的基礎上，又運用陳濤的和裴松之注的歷史材料，結合他豐富的生活經驗，寫成了影響深遠的。43今存署名羅貫中的小說，除外，還有、和三遂平妖傳，他還參加了的編寫。44封神演義是在宋地講史話本的基礎中加工演繹成長篇神魔小說。45西游記是代創(chuàng)作的小說。這部作品取材于代前往等國的歷史故事，并在話本，大唐三藏取經詩話和基礎上，朔造了師徒四人的形象，其中以的形象最為突出。46西游記故事很早就在舞臺上搬演，金院本有，均佚。元朱明初人楊訥著有。47西游記問工世后，有借歷史事件神魔戰(zhàn)斗的小說出現，如、等。48馮夢龍在廣泛收集基礎上經過加工編成了、、三部短篇小說集的影響下寫成、這兩個擬話本集子。49水滸傳是在長期群眾創(chuàng)作的基礎上，經過、的加工創(chuàng)作而成的。一般認為是水滸傳的最后寫定者。50水滸傳的版本主要有回本、回本和回本，其中流傳較廣的是經過評點的回本。51金梅瓶是我國第一部由創(chuàng)作的長篇小說，又是第一部以為題材的長篇小說。52清初至清中葉出現的長篇白話小說中較有影響的有的水滸后傳和說岳全傳，隋唐演義，的玉嬌梨的醒世姻緣傳，的鏡花緣。53清代小說中尊定了我國古典諷剌小說基礎的是，代表古代文言短篇小說最高成就的是，標志我國古典小說現實主義藝術發(fā)展高峰和總結的是。54蒲松齡除聊齋志異外，還寫了少各種體裁的作品，其中的創(chuàng)作表明了他對通俗文學的重視，最有成就的是。55紅樓夢的版本有八十回本和一百二十回本兩個系統(tǒng)。八十回本系統(tǒng)，題名，大都附有署名的評語，簡稱脂評本。已發(fā)現的重要脂評本有、、三種較重要。一百二十回本系統(tǒng)，題名、由兩次排印出版，第一次印本稱，第二次印本稱。前八十回為所作，后四十回為所續(xù)。

簡介：第四編第四編隋唐五代文學隋唐五代文學緒論一、解釋1、華夷如一2、士人3、漫游4、入幕5、讀書山林6、貶謫7、文以明道8、傳奇9、詞10、全唐詩二、填空1、唐代的強大，為文化的發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的環(huán)境。2、唐代的思想領域，是并存，三者思想的交融，是唐代思想的基本特點。3、唐代文學的繁榮，表現在的全面發(fā)展和作者眾多上。4、以為分水嶺，唐代文學可以分為前后兩期。5、唐散文的發(fā)展，主要出于動機。6、唐傳奇的出現，標志著我國小說作為一種文體的成熟。7、詞的出現，主要因為的需要。詞隨燕樂起，選詞配樂，依調填詞，都為了。三、簡答1、唐代士人的人生態(tài)度怎樣2、唐代文化的繁榮對文學有什么影響3、佛教對唐文學有什么影響4、道家、道教對唐文學有什么影響5、唐代文學繁榮的自身原因是什么6、唐代散文文體文風革新經過了哪幾個階段7、詞的出現與興起有哪些原因四、論述論述唐詩的發(fā)展軌跡。第一章第一章南北文學的合流與初唐詩壇南北文學的合流與初唐詩壇一、背誦默寫篇目送杜少府之任蜀川、野望、從軍行（楊炯）、鶴樓、長干曲四首其一、古從軍行、逢入京使、走馬川行奉送出師西征、涼州詞二首其一。二、解釋1、山水田園詩人2、王孟3、詩家夫子4、崔顥5、王翰6、李頎7、祖詠8、高、岑9、邊塞詩三、填空1、王維在描寫自然山水的詩里，創(chuàng)造出的靜逸明秀詩境。2、盛唐山水田園詩的大量出現，與之風的盛行有直接關系。3、王維等山水田園詩人作詩深受禪風重染，作品多帶有。4、盛唐詩人中，有一群具有北方陽剛氣質的豪俠型才士，他們的詩歌創(chuàng)作具有豪爽俊麗而風骨凜然的共同風貌，創(chuàng)造出了之美。這一些詩人有、祖詠等。5、邊塞詩人高岑共同的人生經歷是都曾邊塞。四、簡答1、王維早年的詩有什么特點2、王維的山水田園詩創(chuàng)造了什么樣的詩境3、裴迪、儲光羲、劉昚虛、張子容、常建等詩風簡介。4、王翰及其作品簡介。5、崔顥及其作品簡介。6、李頎及其作品簡介。7、祖詠及其作品簡介。8、陶翰及其作品簡介。9、王之渙及其作品簡介。五、論述1、孟浩然的山水田園詩有什么特點2、隱逸情結與山水情懷對詩境創(chuàng)造有什么意義3、禪宗思想對詩歌感情格調有什么影響4、王昌齡及其創(chuàng)作評論。5、高適及其創(chuàng)作評論。6、岑參及其創(chuàng)作評論。

簡介：周易發(fā)展史講義周易發(fā)展史由兩大部分組成第一部分講八卦到六十四卦，周易經和傳的形成。第二部分講漢代以來各家學說對周易經和傳的解釋。所謂“易學”即時指研究周易經和傳流傳和演變的學問。是探求宇宙萬物變易規(guī)律的學術，是理、氣、象、數的統(tǒng)一體，是通過對周易占筮體例，卦爻象的變化，卦爻辭的解釋，以及對這些解釋的再解釋而展開的。周易被儒家尊為“六經之首”，道家奉為“三玄之冠”，成為中華民族文化的寶貴經典。第一部分一、易意，釋“易”即“易”的本義，“易”學者對“易”的解釋有以下四種（1）說文解字云“易”蜥蜴（易）、象形字，易古稱“易”，俗稱四腳蛇，其身外表可隨十二時辰變色，是為“易”變。（2）會意字，日月為“易”，其義為陰陽變化，日月合體義“易“明”二字，說明古人對天文的認識，日月行天，一來一往，一升一落，是為易變。（3）在甲骨文、金文中“易”的象形字“”簡“”像是一盛水器傾入另一器中之狀，倒、分、亦含易變之義。（4）今人黃振華經過考證，提出“日出為易”，甲骨文（殷代）有“”日出地平線，光芒下射，象征陰陽變化。唐代孔穎達在周易正義序中說“夫易者，變化之總名，改換之殊稱”。二、“易”在“易學”是有三義“簡易、變易、不易”，此說由西漢末年學者提出。（現發(fā)展變化、亦有四義，五義之說）（1）“簡易”是方法觀，講同一性規(guī)律性。簡易也是最高原則，任何事物的發(fā)展、變化，只要我們了解了它，掌握了它，一切就變的簡單了。（2）“變易”是運動觀，講萬物永恒運動而有生化，也是講宇宙間萬事萬物，沒有一樣是不變的。（3）“不易”是相對觀。講萬物相對穩(wěn)定（不變）才具定性。另一概念講永遠不變的是一個上帝、神、佛、本體、功能等。三、“易學”早期經典連山、歸藏、周易等，一般說法，都認為連山、歸藏古易已失，故以研究周易為對象。（1）連山以“艮”卦為六十四卦之首，艮為山，故稱連山，象山之出云，連綿不斷。連山亦有稱“神農易”（現為新的說法此起彼伏）。（2）歸藏以“坤”卦為六十四卦之首。坤為地，萬物以地致養(yǎng)，言萬物莫不歸于其中，歸藏亦有稱“黃帝易”。（3）周易以“乾”卦為六十四卦之首，乾為天，“易”又為日月。四、易卦也稱八卦，它由簡單的符號組成。而在周易中，除了八卦符號，還有另一部分是由文字組成?！柏援嫛保捶枺┖臀淖植煌旧頉]有確定意義。從卦象到爻辭的形成，經過了漫長的歷史發(fā)展過程。（1）八卦，是用“、－－”兩個基本符號組合，以三個為一組排列組合而成八個符號（八卦），由八卦再生則為六十四卦，至于“、－－”兩個符號和八卦的原始意義，古往今來，說法較多有說“、－－”代表天地、易，周普、周始、周及之易。周易中的內容，有一部分是文王被囚時完成的。而并非一人完成。八、經和傳（1）經，易經是一部占筮書，以“卦”為單位，共六十四卦，每卦由“卦象、卦名、卦辭、爻象、爻辭”五部分組成。（2）傳的形成是經過較長的時期。傳（又稱大傳“十翼”）是最早解釋經的著作。易傳分七種共十篇即彖、象、文言、系辭、說卦、序卦、。其中彖是上、下篇，象上、下篇，系辭上、下篇。史料證實，易大傳并不是產生于一個時代，更非出于一人之手。從符號到文字的發(fā)展，從象到數的哲理變化，從八卦到六十四卦的形成，從“經”到“傳”的完成，從“易”到“周易”的完善，無不說明周易生生不息，無窮變化的哲理。至春秋，一部完整的周易誕生了，圍繞周易而展開的眾多解釋、論著、揭開了周易歷史發(fā)展新的一頁。第二部分一、漢代易學“易學”是研究周易經和傳的流傳和演變的學問，漢代是易學研究發(fā)展的第一階段。1漢代易學有三個特點（1）易經被定為五經之首，易學成為儒家學說的一個重要組成部分。（2）研究周易學派眾多，除了儒家，還有其它學派思想家。（3）易學成為有明晰師承脈絡的專門之學。從師承看，皆認為漢易開山祖是一個叫田何的人，田何傳于周王孫、丁寬、服生等，再后又傳給楊何。丁寬又傳田王孫，田王孫又傳給施仇，孟喜、梁丘賀。史載易“有施、孟、梁丘之學”即指這一體系。之后孟喜傳給焦延壽，焦氏又影響了京房、于是“易有孟京之學”。此外，漢易還有費高易學體系，指費直和高相，屬民間之學說。漢易逐漸形成兩大派系、即孟、梁、京房今文易學派，費高古文易學派。2漢代易學解經的方式有三種（1）以孟喜，京房為代表的官分易學，以奇偶之數和八卦所象的物象解周易經傳文，以卦氣說解周易原理，卦氣說即以八卦或六十四卦配一年四時，十二月、二十四節(jié)氣，講陰陽災變。（2）以民間費高易學為代表，反對陰陽災變說，重述周易中的易理。（3）以黃老道家的易學為代表，重講陰陽變易的哲學道理。三派之中，以孟京易學影響最大，史稱“象數之學”。3西漢末年，由于神秘主義思潮的影響，易學出現了易緯之類的著作，其中代表著作有乾鑿度稽覽圖是謀類。這些著作將卦氣說和象數說進一步理論化，神學化，提出了“易一名而含三義”說，即簡易、變易、不易。太極元氣說等。這些學說對后世易學均產生了重要影響。4五行生成說東漢時期，孟京易學勢力衰弱，而民間易學派的費氏易學興盛，逐漸出現了，費氏與孟京合流趨勢，形成了以五行的生數和成數解釋周易中的象和數的五行生成說。漢代易學重點是“象數易學”。5東漢末，道家黃老學派逐漸演變?yōu)榈澜?，其易學也逐漸與煉丹學說結合

簡介：司法考試中國法制史基礎模擬試題每日一練2016911一、單項選擇題（每題的備選項中，只有1個最符合題意）1、D市S縣發(fā)生重大食品安全事故。根據食品安全法的規(guī)定，關于有關部門采取的措施，下列哪些選項是正確的（）A接收病人的S縣醫(yī)院立即向S縣衛(wèi)生局報告B接到報告的S縣衛(wèi)生局及時向S縣政府和D市衛(wèi)生局報告CS縣衛(wèi)生局立即成立食品安全事故處置指揮部DS縣衛(wèi)生局在必要時可直接向衛(wèi)生部報告事故及其處理信息多選題【正確答案】ABD【答案解析】選項A、B正確。食品安全法第七十一條第一、三款規(guī)定，發(fā)生食品安全事故的單位應當立即予以處置，防止事故擴大。事故發(fā)生單位和接收病人進行治療的單位應當及時向事故發(fā)生地縣級衛(wèi)生行政部門報告。發(fā)生重大食品安全事故的，接到報告的縣級衛(wèi)生行政部門應當按照規(guī)定向本級人民政府和上級人民政府衛(wèi)生行政部門報告?？h級人民政府和上級人民政府衛(wèi)生行政部門應當按照規(guī)定上報。選項C錯誤。食品安全法第七十二條第二款規(guī)定，發(fā)生重大食品安全事故的，縣級以上人民政府應當立即成立食品安全事故處置指揮機構，啟動應急預案，依照前款規(guī)定進行處置。選項D正確。食品安全法第八十三條第一款規(guī)定，縣級以上地方衛(wèi)生行政、農業(yè)行政、質量監(jiān)督、工商行政管理、食品藥品監(jiān)督管理部門獲知本法第八十二條第一款規(guī)定的需要統(tǒng)一公布的信息，應當向上級主管部門報告，由上級主管部門立即報告國務院衛(wèi)生行政部門；必要時，可以直接向國務院衛(wèi)生行政部門報告。2、根據稅收征收管理法規(guī)，關于從事生產、經營的納稅人賬簿，下列哪些說法是正確的（）A納稅人生產、經營規(guī)模小又確無建賬能力的，可聘請經稅務機關認可的財會人員代為建賬和辦理賬務B納稅人使用計算機記賬的，應在使用前將會計電算化系統(tǒng)的會計核算軟件、使用說明書及有關資料報送主管稅務機關備案C納稅人會計制度健全，能夠通過計算機正確、完整計算其收入和所得情況的，其計算機輸出的完整的書面會計記錄，可視同會計賬簿D納稅人的賬簿、記賬憑證、報表、完稅憑證、發(fā)票、出口憑證以及其他有關涉稅資料，除另有規(guī)定外，應當保存10年多選題【正確答案】ABCD【答案解析】選項A正確。稅收征收管理法實施細則第二十三條規(guī)定，生產、經營規(guī)模小又確無建賬能力的納稅人，可以聘請經批準從事會計代理記賬業(yè)務的專業(yè)機構或者經稅務機關認可的財會人員代為建賬和辦理賬務；聘請上述機構或者人員有實際困難的，經縣以上稅務機關批準，可以按照稅務機關的規(guī)定，建立收支憑證粘貼簿、進貨銷貨登記簿或者使用稅控裝置。選項B正確。稅收征收管理法實施細則第二十四條第二款規(guī)定，納稅人使用計算機記賬的，應當在使用前將會計電算化系統(tǒng)的會計核算軟件、使用說明書及有關資料報送主管稅務機關備案。的；（二）受過刑事處罰的，但過失犯罪的除外；（三）被開除公職或者被吊銷律師執(zhí)業(yè)證書的。注意辭退和開除公職是不同的。第③種說法錯誤。法官法第十六條規(guī)定，法官之間有夫妻關系、直系血親關系、三代以內旁系血親以及近姻親關系的，不得同時擔任下列職務（一）同一人民法院的院長、副院長、審判委員會委員、庭長、副庭長；（二）同一人民法院的院長、副院長和審判員、助理審判員；（三）同一審判庭的庭長、副庭長、審判員、助理審判員；（四）上下相鄰兩級人民法院的院長、副院長。據此可知，此時不屬于任職回避的情形。第④種說法正確。根據法官法第三十二條第（十一）項的規(guī)定，法官不得從事營利性的經營活動。第⑤種說法正確。檢察官法第三十三條規(guī)定，檢察官有下列表現之一的，應當給予獎勵（一）在檢察工作中秉公執(zhí)法，成績顯著的；（二）提出檢察建議或者對檢察工作提出改革建議被采納，效果顯著的；（三）保護國家、集體和人民利益，使其免受重大損失，事跡突出的；（四）勇于同違法犯罪行為作斗爭，事跡突出的；（五）保護國家秘密和檢察工作秘密，有顯著成績的；（六）有其他功績的。第⑥種說法錯誤。律師事務所管理辦法第六條規(guī)定，設立律師事務所應當具備下列基本條件（一）有自己的名稱、住所和章程；（二）有符合律師法和本辦法規(guī)定的律師；（三）設立人應當是具有一定的執(zhí)業(yè)經歷并能夠專職執(zhí)業(yè)的律師，且在申請設立前三年內未受過停止執(zhí)業(yè)處罰；（四）有符合本辦法規(guī)定數額的資產。5、關于個人所得稅，下列哪些表述是正確的（）A以課稅對象為劃分標準，個人所得稅屬于動態(tài)財產稅B非居民納稅人是指不具有中國國籍但有來源于中國境內所得的個人C居民納稅人從中國境內、境外取得的所得均應依法繳納個人所得稅D勞務報酬所得適用比例稅率，對勞務報酬所得一次收入畸高的，可實行加成征收多選題【正確答案】CD【答案解析】選項A錯誤。動態(tài)財產稅是對因無償轉移而發(fā)生所有權變動的財產按其價值所課征的財產稅。如遺產稅、繼承稅等。動態(tài)財產稅是以財產所有權的變動和轉移為前提課征的，其特點是在財產交易時一次性征收。個人所得稅不屬于財產稅，屬于所得稅。選項B錯誤。根據個人所得稅法第一條的規(guī)定，居民納稅人是指在中國境內有住所，或者無住所而在中國境內居住滿一年的個人；非居民納稅人是指在中國境內無住所又不居住或者無住所而在境內居住不滿一年但有來源于中國境內所得的個人。據此可知，我國個人所得稅法按照住所或居住時間標準將納稅人分為居民納稅人和非居民納稅人，而并非國籍。選項C正確。根據個人所得稅法第一條的規(guī)定，居民納稅人應就其來源于中國境內、境外的所得繳納個人所得稅；非居民納稅人僅就源于中國境內的所得繳納個人所得稅。選項D正確。個人所得稅法第三條第四項規(guī)定，勞務報酬所得，適用比例稅率，稅率為百分之二十。對勞務報酬所得一次收入畸高的，可以實行加成征收，具體辦法由國務院規(guī)定。6、某商場使用了由東方電梯廠生產、亞林公司銷售的自動扶梯。某日營業(yè)時間，自動扶梯突然逆向運行，造成顧客王某、栗某和商場職工薛某受傷，其中栗某受重傷，經治療半身癱瘓，數次自殺未遂?，F查明，該型號自動扶梯在全國已多次發(fā)生相同問題，但電梯廠均通過更換零部件、維修進行處理，并未停止生產和銷售。關于顧客王某與栗某可主張的賠償費用，下列選項正確的是（）。A均可主張為治療支出的合理費用B均可主張因誤工減少的收入

簡介：史記三家注史記三家注本紀本紀卷一五帝本紀第一黃帝帝顓頊帝嚳帝堯帝舜卷二夏本紀第二卷三殷本紀第三卷四周本紀第四卷五秦本紀第五卷六秦始皇本紀第六卷七項羽本紀第七卷八高祖本紀第八卷九呂太后本紀第九卷十孝文本紀第十卷十一孝景本紀第十一卷十二孝武本紀第十二表卷十三三代世表第一卷十四十二諸侯年表第二卷十五六國年表第三卷十六秦楚之際月表第四卷十七漢興以來諸侯王年表第五卷十八高祖功臣侯者年表第六卷十九惠景閒侯者年表第七卷二十建元以來侯者年表第八卷二十一建元已來王子侯者年表第九卷二十二漢興以來將相名臣年表第十書卷二十三禮書第一卷二十四樂書第二卷五十五留侯世家第二十五卷五十六陳丞相世家第二十六卷五十七絳侯周勃世家第二十七卷五十八梁孝王世家第二十八卷五十九五宗世家第二十九卷六十三王世家第三十列傳列傳卷六十一伯夷列傳第一卷六十二管晏列傳第二管仲晏平仲卷六十三老子韓非列傳第三老子莊子申不害韓非卷六十四司馬穰苴列傳第四卷六十五孫子吳起列傳第五孫子吳起卷六十六伍子胥列傳第六卷六十七仲尼弟子列傳第七卷六十八商君列傳第八卷六十九蘇秦列傳第九卷七十張儀列傳第十卷七十一樗里子甘茂列傳第十一樗里子甘茂甘羅卷七十二穰侯列傳第十二卷七十三白起王翦列傳第十三白起王翦卷七十四孟子荀卿列傳第十四卷七十五孟嘗君列傳第十五卷七十六平原君虞卿列傳第十六平原君虞卿卷七十七魏公子列傳第十七卷七十八春申君列傳第十八卷七十九范睢蔡澤列傳第十九

簡介：二、名詞解釋1屬辭比事屬辭比事屬辭比事，是孔子作春秋時創(chuàng)立的一套歷史編撰方法。屬辭，原指遣詞造句，此指孔子修春秋時，采用一定的書法來表達自己的愛憎。他根據自己的政治觀點，以用詞的不同來表達不同的事態(tài)和意義。比事按年月日順序把史事排列起來，即“以事系日，以日系月，以月系時，以時系年。2東觀漢記東觀漢記東漢官方修撰而成的我國第一部官修紀傳體國史。明帝時詔令班固，劉珍等相繼撰寫。到獻帝時修成。歷時160余年。紀、表、志、傳俱全，還創(chuàng)造了“載記”這一新體例。晉朝將之與史記、漢書、東觀漢紀作為東漢王朝的當朝國史，合稱“三史”。書中天人感應正統(tǒng)觀念非常濃厚，維護美化統(tǒng)治者，間有失實之處33范曄范曄字蔚宗，南朝宋順陽人（河南淅川人），著名文學家和音樂家。35歲時不得志，“乃廣集學徒，窮覽舊籍，刪煩補略”，著成后漢書。后因劉義康謀反受牽連處死，年僅48歲。今本后漢書是二人所寫，紀、傳是范曄著，志是西晉司馬彪的著作。范曄把“忠義”作為衡量歷史人物的重要條件；反對佛教、圖讖和陰陽禁忌44裴松之裴松之字世期，河東聞喜人。曾任東晉殿中將軍、員外散騎侍郎。南朝宋文帝時任中書侍郎。文帝以三國志過于簡略，乃命裴松之作注。裴氏花了三年時間完成此注。裴注重點不在訓詁名物，而在史料的補缺與糾謬，引用的書達200多種，搜集資料十分廣博，其注文近于原著數倍。裴注被譽為南北朝三大名注之一。55國史之獄國史之獄國史之獄指的是在中國南北朝時期的北魏太平真君十一年（公元450年）六月，北魏大臣崔浩因主持編纂的國史直書揭露了北魏統(tǒng)治者拓跋氏祖先的羞恥屈辱的歷史，被北魏世祖拓跋燾下令族誅，同時株連被殺的還有崔浩姻親范陽盧氏、太原郭氏和河東柳氏等北方大族。66監(jiān)修總裁監(jiān)修總裁。修史的主管官，在清代史館中，監(jiān)修總裁一職并非所有史館都有，只在實錄館、明史館等重要史館中設立。實錄館設立監(jiān)修總裁，始于康熙六年。監(jiān)修總裁負責史館的全面管理工作，向史館傳達皇帝的諭旨，向皇帝匯報史館的工作情況，提出與修史有關的建議，審定史館各項規(guī)章制度、寫作計劃以及史書稿本、定本等。監(jiān)修總裁例由內閣大學士監(jiān)充。因為監(jiān)修系朝廷重臣，外間事務繁多，有時兼領多個史館，故而對史館的管理不可能非常細致，其主要的任務是保證官修史書在政治問題以及歷史人物的評價問題上與統(tǒng)治者的思想保持一致，協(xié)調史館與各衙署之間的關系。監(jiān)修總裁擢官他任或免職致仕，其職由后繼者補任。77史通史通中國古代史學上一部劃時代史學批評著作其問世標志著中國史學進入到一個更高的自覺階段我國第一部史學理論著作作者劉知幾。全書20卷共52篇其中內篇10卷39篇外篇10卷13篇內篇中的體統(tǒng)、紕繆、弛張亡于北宋今存49篇。全書以內篇為主闡述了史書的體裁、體例、史料采集、表述要求、撰史原則。史發(fā)展了史書自注方法。2、主會通。（1）全面掌握資料，資料豐富。（2）將歷代正史中的書志融會貫通，探本窮源，從古到今原原本本地敘述歷史典制的起源、發(fā)展，充分揭示各項制度的利弊得失。3、立分門。分九門，按食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防編排。4、重論議。一方面，記歷代“群士論議得失”，另一方面，以序、論、說、評、按等形式發(fā)表己見，充分反映了作者的見解和主張。5、倡經世。特點有一是勇敢的批判精神。批評儒家經典“罕存法制”、“闕匡救之方”等；二是重實際講實效。“以為君子致用在乎經邦，經邦在乎立事，立事在乎師古，師古在乎隨時。必參古今之宜，窮始終之要，始可以度其古，終可以行于今?！比前盐丈鐣Y結，反映時代要求。6、進化的歷史觀。一是反對“非今是古”；二是主張“變通”和“適時”，順應歷史發(fā)展趨勢。33簡述中國史學史的主要內容簡述中國史學史的主要內容。根據史學史研究的對象和任務，可以將史學史研究的內容規(guī)定為歷史編纂學、歷史觀、史學思想、治史方法、史學評論、史官制度44陳壽史才主要表現在哪些方面陳壽史才主要表現在哪些方面①對三國時期歷史有認識上的全局考慮和編纂上的適當處置。既體現了尊魏，又顯示了三分天下的事實；②評論人物基本準確，善于通過委婉隱諱的表述方法以貫徹史家的實錄精神。③敘事簡潔。55杜佑通典內容上和體裁上的特點杜佑通典內容上和體裁上的特點。①以制度分門立目，他每件事情都按所歸屬的門類做到以類歸從，是第三種重要史學體裁。②講求匯通。③重視論議，包括兩方面內容前人對歷代典章制度的評論和自己對所做事實的評論66魏晉南北朝史學發(fā)展的表現及原因。魏晉南北朝史學發(fā)展的表現及原因。表現史風氣旺盛，史家輩出，史書數量劇增、內容豐富、種類繁多。原因（1）這一時期由于封建皇朝的迭起、對峙和大規(guī)模的民族遷徙活動，以及門閥地主在政治上、思想上的活躍和中外交通的發(fā)展等歷史特點的影響，由于思想領域中經學發(fā)展的相對削弱，史記、漢書在傳播中不斷擴大了史學的影響，史學越來越受到人們的重視，出現了多途發(fā)展的氣象。①統(tǒng)治階級對重要史學的認識得到了深化，重視圖書的搜集和整理工作；②私家修史的興旺。此外這時期科學技術的進步如紙的普遍使用及印刷術的發(fā)明都推動了史學的發(fā)展77唐代史館制度與設館修史的優(yōu)點和局限。唐代史館制度與設館修史的優(yōu)點和局限。優(yōu)點史館制度對唐代史學的推動作用是非常明顯的?？梢约腥肆?、財力和豐富的史料，為修史提供優(yōu)越的條件開館修史，能集眾家之長；有助于糾正前朝史籍中的隱諱不實之詞等。局限朝廷對史學的控制不論對當朝史或前代史都要由官方裁定。褒貶史事，臧否人物的標準皇帝詔命的監(jiān)修，總裁，刊修官執(zhí)行的就是朝廷的意旨史臣如何思考，如何撰寫，都絕對不能逾越。故封建時代官修史書是同史家的獨立見解直接相對立的史學家的進步史識和自由思想必然受到嚴重的桎梏。封建社會的時代局限和史官的階級局限，也必然造成歷史記載存在大量的夸飾、隱諱和失實。歷代官修正史的體裁形式，其總體格局也

簡介：古代文學史復習資料（宋代）填空1、宋初在散文創(chuàng)作上成就較高的作家是王禹偁，有文集小畜集。2、王禹偁相當自覺地學習自居易新樂府詩的創(chuàng)作精神，寫了許多反映社會現實的詩篇，代表作有畬田詞、烏啄瘡驢歌等。3、宋初在文學理論上鮮明地提出復古主張的，首推柳開。柳開，少時字肩愈。4、宋末的方回說“宋鏟五代舊習，詩有白體、昆體、晚唐體?！卑阉纬踉婏L歸為三體。5、林逋詩的主要內容是吟詠湖山勝景和抒寫隱居不仕、孤芳自賞的心情。6、姚鉉編選唐文粹，影響了宋初的古文創(chuàng)作。6、宋初詩壇上聲勢最盛的一派是西昆體，以西昆酬唱集而得名。7、晏殊，著有珠玉詞，絕大部分作品的內容是書寫男女之間的相思愛戀的離愁別恨，被后人推為“北宋倚聲家初祖”8、在宋代詞史上，歐陽修是主動向民歌學習的第一人。9、張先，字子野，是北宋年壽最高的著名詞人，因善寫“影”而得“張三影”的美名。其詞用題序，將日常生活引入詞中，被人視為“古今一大轉移”（陳延焯白雨齋詩話）10、范仲淹的漁家傲為詞世界開辟了嶄新的審美境界，也開啟了宋詞貼近社會生活和現實人生的創(chuàng)作方向，而沉郁蒼涼的風格，則成為后來豪放詞的濫觴。11、柳永，初名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，世稱“柳屯田”，是創(chuàng)用詞調最多的詞人。其大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，最長的慢詞是戚氏。12、與柳永同時期的著名詞人有范仲淹，張先，晏殊和歐陽修等人，他們的詞作代表著11世紀上半葉詞壇的最高成就和發(fā)展趨勢，其中，柳永的詞最富有開創(chuàng)性。13、在宋代文學史上最早開創(chuàng)一代文風的文壇領袖是歐陽修。他的詩論作品是六一詩話，其中提出了“詩窮而后工”的詩歌理論。14、宋代的歐陽修、王安石、曾鞏和“三蘇”蘇洵、蘇軾、蘇轍，與唐代的韓愈、柳宗元齊名，被后人合稱為“唐宋八大家”。15、歐陽修、梅堯臣并稱“歐梅”，梅堯臣、蘇舜欽并稱“梅蘇”。16、王安石，字介甫，晚號半山。他的散文形成了“瘦硬通神”的獨特風貌（清人劉熙載）。王安石后期詩中最有代表性的作品是寫景抒情的絕句，這種詩被稱為“王荊公體”。17、蘇軾，字子瞻，號東坡居士。清人趙翼評蘇軾的詩說“天生健筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也?！?8、蘇軾的文學思想是文、道并重。他推崇韓愈和歐陽修對古文的貢獻，認為韓愈“文起八代之衰，道濟天下之溺”。蘇軾的文道觀在北宋具有很大的獨特性。蘇軾提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張。蘇軾作文以“辭達”為準則。19、“以詩為詞”的手法是蘇軾變革詞風的主要武器。所謂“以詩為詞”，是將詩的表現手法移植到詞中。這在蘇詞中主要表現為用題序和用典故兩個方面。20、黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀四人，合稱“蘇門四學士”。再加上陳師道和李廌，又合稱“蘇門六君子”。21、在蘇軾周圍的作家群中，黃庭堅的詩歌成就最為突出，他與蘇軾齊名，二人并稱“蘇黃”。22、北宋末南宋初，追隨黃庭堅的詩人逐漸形成了一個聲同氣應的詩歌流派是江四詩派。23、黃庭堅，字魯直，號山谷道人，又號涪翁。其詩以鮮明的風格特征而自成一體，當時就被稱為“黃庭堅休”或“山谷體”24、陳師道，字履常，一字無己，號后山居士。和黃庭堅并稱為“黃陳”。25、宋徽宗初年，呂本中作江西詩社宗派圖，把黃庭堅、陳師道為首的詩歌流派稱為“江西詩派”。26、在南宋初年，詩壇上轉移風氣的人物是呂本中，，創(chuàng)作成就更高的是陳與義和曾幾。27、在北宋詞壇上，秦觀被認為是最能體現當行本色的“詞手”。他的詩被稱之為“女郎詩”。28、北宋中后期詞壇，有兩大創(chuàng)作群體，一是以蘇軾為領袖，以黃庭堅、秦觀等為羽翼的蘇門詞人群，二是以周邦彥為主帥，曾在大晟府供職的曹組、萬俟詠等大晟詞人群。29、賀鑄因青玉案（凌波不過橫塘路）而得“賀梅子”的雅號。人稱“賀鬼頭”30、北宋詞人周邦彥的詠物詞成就極高，其代表作有六丑薔薇謝后作等。唐宋八大家唐宋八大家唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八位散文家的合稱，他們都是唐宋古文運動的領導者和積極參與者，努力寫作內容充實、平易流暢的散文，扭轉了唐宋的浮靡文風，影響深遠。明初朱右選韓、柳等八家古文為八先生文集，遂起用八家之名。古文運動古文運動唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動，因同時涉及到文學的思想內容，所以兼有思想運動和社會運動的性質。這一運動在中唐由韓愈、柳宗元等人發(fā)起，但它的成功卻在北宋。北宋的古文運動是以復古為號召的文學革新運動，在歐陽修、王安石和“三蘇”的大力倡導之下，繼承了韓、柳的成就，使古文成為文學主流，蔚為風氣。他們所提倡的散文實際是一種新型的散文，既有所繼承，又具有鮮明的個性特色和時代特點。就內容言。是明道載道，把散文引向政教之用；就形式言，是由駢體而散體，體現了散文自身發(fā)展的一種要求。王荊公體王荊公體即“半山詩”或“半山絕句”，指王安石晚年的詩歌創(chuàng)作。以瘦勁剛健為特征是王安石追求的一種藝術境界，但進入老年后，他卻視奇崛為平常了，其晚年詩作雅麗精絕，既有清新閑適之作，又有沉郁悲壯之作。主要體裁是絕句。它的長處是下字工、用事切、對偶精，既有深婉不迫處，也有生硬奇崛處，為江西詩派的先驅。江西詩派江西詩派北宋后期，黃庭堅在詩壇上影響很大，追隨和效法他的詩人頗多，逐漸形成以黃庭堅為中心的詩歌流派。宋徽宗初年，呂本中作江西詩社宗派圖，把黃庭堅、陳師道為首的詩歌流派取名為“江西詩派”，“江西”即宋代的江南西路，黃庭堅及詩派中的二謝等11人是江西人。尊黃庭堅為詩派之祖，下列陳師道、洪芻、韓駒等25人。后被人歸入詩派的還有呂本中、曾幾、陳與義等。江西詩派詩論強調“點鐵成金”，崇尚瘦硬奇拗的詩風；在創(chuàng)作實踐中，詩派“以故為新”，自成一體，成為宋代最有影響的詩歌流派。因為詩派成員多數學習杜甫，宋末方回把杜甫稱為江西詩派之祖，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之“宗”，提出了江西詩派的“一祖三一祖三宗”之說。山谷體山谷體黃庭堅的詩以鮮明的風格特征而自成一體，當時就被稱為“黃庭堅體”或“山谷體”，其典型的特征是句法奇矯，音節(jié)拗健，想象奇特不凡，且有一股兀傲之氣。如果以唐詩為參照標準，那么“山谷體”的生新程度是最高的，它最典型地體現了宋詩的藝術特征。與此同時，“山谷體”也具有奇險、生硬、不夠自然等缺點。中興四大詩人中興四大詩人指南宋詩人陸游、楊萬里、范成大、尤袤四人。因宋室南渡再度中興，故名。陸游存詩九千多首，多愛國詩篇，充滿慷慨激昂、為國立功的壯志和以身報國的犧牲精神，也反映了民生疾苦，描寫了自然山水和日常生活；他的詩以現實主義為主，也有濃厚的浪漫主義色彩。楊萬里的詩主要是寫景，想象豐富，描寫生動風趣，語言通俗活潑，獨具一格。范成大的詩題材廣泛，以田園詩最為突出，語言自然清新，風格溫潤委婉，只有少數作品風格峭拔。尤袤在當時也是著名的濤人，但他未能自成一家，作品大多已經散佚。誠齋體誠齋體楊萬里號誠齋，詩見誠齋集，“誠齋體”指的是南宋著名詩人楊萬里詩歌的獨特風格。誠齋體的風格特征是活潑自然，饒有諧趣。詩人敏銳地從平常的事物中捕捉到富有情趣的瞬間，將自然的韻味和自己對生活的深深感受結合起來，并用淺近自然的語言表現出來。如小池“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！钡\齋體并非都是成功之作，有的也產生了粗率滑易、淺俗無味的缺點?！坝兰嗡撵`”“永嘉四靈”是指南宋中葉以后生長于永嘉地區(qū)的四位詩人徐照（字靈暉）、徐璣（字靈淵）、趙師秀（字靈秀）和翁卷（字靈舒）。這四人都出于葉適之門，各人的字中都帶有一個“靈”字，所以葉適把他們合稱為“四靈”，曾編選四靈詩選，為之揄揚?！八撵`”的詩歌，內容單薄，多數作品的內容是題詠景物，唱酬贈答。在藝術上，“四靈”作詩以賈島、姚合為宗，以清閑刻露之詞寫野逸清瘦之趣。江湖詩派江湖詩派南宋后期，一些沒能入仕的游士流轉江湖，以獻詩賣文維持生計，成為江湖謁客。當時杭州書商陳起，為上述詩人刻印詩集，總稱為江湖集。以江湖謁客為主的這些詩人就被稱為江湖詩派。他們寫了許多用于獻謁、應酬的詩，內容大多是歌功頌德或嘆窮嗟卑，在藝術上相當粗糙。但其中，劉克莊與戴復古能自出機杼，成就也較為突出，他們在詩中針砭時弊，沉郁之中有一股雄放之氣。格律派格律派“格律”二字，指創(chuàng)作詩詞所依據的格式與規(guī)律。古詩之格律，包括聲韻、對偶、字數、句法等，凡重視這些格律的一派，即稱格律派。然通常所謂格律派，多指宋詞中之格律詞派而言。詞本協(xié)律合樂之文學，北宋時作詞已漸不協(xié)律，至于蘇軾，由于才情奔放，往往以詩為詞，更不守詞中規(guī)律，于是詞與音樂漸趨分離。為恢復詞之音樂性，因而興起了格律古典詞派。宋徽宗曾頒布大晟樂，詔周邦彥提舉大晟府。邦彥作詞，下字用韻，皆有精密法度，格調音律，最為嚴整，實為此派先驅。南宋姜夔、吳文英、張炎皆為格律派翹楚。蘇門四學士蘇門四學士北宋黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒的并稱，蘇軾在眾多門生和崇拜者中，最欣賞和重視此四人。宋史黃庭堅傳載“黃與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學士?！边@四位作家曾得到蘇軾的垂青和指導，接受過蘇軾的文學影響，但不意味著他們或他們與蘇軾可以統(tǒng)稱為一個文學流派。實際上四人的造詣各異，文學風格也大不相同。如黃庭堅的詩自創(chuàng)流派，秦觀的詞專以纖麗婉約見長，只有晁補之的摸魚兒