簡介：一、生活智慧與時代精神（哲學(xué)基礎(chǔ)知識）一、生活智慧與時代精神（哲學(xué)基礎(chǔ)知識）知識點補充哲學(xué)源于生活哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。哲學(xué)總是自覺或不自覺的地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一；哲學(xué)是對自然、社會和思維科學(xué)知識概括和總結(jié)。世界觀決定方法論，方法論反映世界觀。區(qū)別研究的范圍（對象）不同。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學(xué)是對個別規(guī)律和特性進行概括和升華，從中抽象出整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。哲學(xué)是什么哲學(xué)與具體科學(xué)聯(lián)系具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。是什么思維和存在的關(guān)系問題（即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題）。它有兩個方面內(nèi)容①思維和存在何者為第一性的問題（劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)）；②思維和存在有沒有同一性的問題（劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)）。哲學(xué)的基本問題為什么（依據(jù)）①人們生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題；②一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。是什么唯物主義和唯心主義（是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的）。（各自觀點）古代樸素唯物主義堅持唯物主義方向；把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，復(fù)雜問題簡單化。近代形而上學(xué)唯物主義片面、孤立、靜止，否認內(nèi)因的根本作用。唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示物質(zhì)世界的基本規(guī)律，現(xiàn)時代的思想智慧，科學(xué)的世界觀和方法論。主觀唯心主義把主觀精神夸大成第一性?！靶耐鉄o物”、“存在就是被感知”等。哲學(xué)兩大基本派別唯心主義客觀唯心主義把客觀精神夸大成第一性。神創(chuàng)論、宿命論等。哲學(xué)與時代的關(guān)系任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映（時代精神的升華）。哲學(xué)對時代有反作用，是社會變革的先導(dǎo)。哲學(xué)屬于意識范疇，不能夸大它的作用。時代決定哲學(xué)，哲學(xué)影響時代。哲學(xué)不一定都正確（科學(xué)），只有馬克思主義哲學(xué)才是唯一科學(xué)、正確的哲學(xué)。產(chǎn)生的歷史條件（基礎(chǔ)）階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展；自然科學(xué)基礎(chǔ)是19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)；直接理論來源是德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。馬克思主義哲學(xué)基本特征三統(tǒng)一（辯證法與唯物主義；自然觀與歷史觀；實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性）毛澤東思想實事求是是精髓，實事求是、群眾路線、獨立自主是基本立場、觀點和方法，是活的靈魂鄧小平理論主題是“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義“。馬克思主義中國化產(chǎn)生了三大理論成果“三個代表“重要是最新成果，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題。本質(zhì)意識的內(nèi)容和形式意識的內(nèi)容（反映什么）是客觀的，形式（怎么反映）是主觀的（因人而異，受立場、知識結(jié)構(gòu)、世界觀等影響）。注意無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。意識能動性的特點意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識能動性的表現(xiàn)（作用原理）人不但能夠能動地認識世界，還能夠能動地改造世界。①意識對物質(zhì)具有指導(dǎo)作用（不同意識的指導(dǎo)作用不同）。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用（高昂的精神催人向上；萎靡的精神，使人悲觀）。意識的能動作用方法論我們一定要重視意識的作用重視精神的力量自覺地樹立正確的思想意識克服錯誤的思想意識。哲學(xué)依據(jù)世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。物質(zhì)與意識辯正關(guān)系原理的要求堅持一切從實際出發(fā)，實事求是具體要求（如何做到一切從實際出發(fā)）①做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，進行調(diào)查研究，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。②要不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。③要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一）實踐的特點實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性的特點。①實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐決定意識）唯一來源、發(fā)展動力、檢驗的唯一標(biāo)準(zhǔn)、目的和歸宿。②認識對實踐具有反作用（積極、消極）。注意來源與途徑的不同實踐和認識辯證關(guān)系方法論要堅持實踐第一的觀點，堅持理論和實踐相結(jié)合的原則，做到理論和實踐具體的歷史的統(tǒng)一。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的客觀性（真理面前人人平等，是最基本的屬性）。真理的內(nèi)容客觀，形式主觀。真理是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。真理及其基本屬性真理是具體的任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。正確認識的形成總是從實踐到認識、從認識回到實踐不斷上升和無限發(fā)展的過程。求索真理的歷程認識過程認識的反復(fù)性和無限性原理方法論與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。求真務(wù)實、與時俱進（綜合探究）1世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點，也是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據(jù)。2一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進的關(guān)系①一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進是統(tǒng)一的。②解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。③與時俱進，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。④解放思想、與時俱進是實事求是的內(nèi)在要求和前

簡介：19秋學(xué)期1509、1603、1609、1703馬克思主義哲學(xué)原理在線作業(yè)0001試卷總分100得分100一、單選題共50道試題共50分1從階級屬性和功能上看，馬克思主義哲學(xué)是A資產(chǎn)階級的世界觀和方法論B無產(chǎn)階級世界觀和方法論C所有階級的世界觀和方法論D農(nóng)民階級的世界觀和方法論答案B2上層建筑由兩部分組成，它們是A政治法律思想和道德觀念B政治法律制度和社會意識形態(tài)C政治制度和法律制度D政權(quán)機構(gòu)和軍隊警察答案B3辯正唯物主義認為意識的本質(zhì)是指A意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B意識是社會的產(chǎn)物C意識是人腦對客觀世界的反映D意識是人腦分泌的特殊物質(zhì)答案C4設(shè)想沒有運動的物質(zhì)是一種A相對主義觀點B形而上學(xué)觀點C庸俗進化論觀點D唯心主義觀點答案B5在勞動資料中，最能標(biāo)志生產(chǎn)力發(fā)展水平的因素是A運輸設(shè)備B維修工具C生產(chǎn)工具D倉儲設(shè)備答案C6哲學(xué)上的一元論就是承認A世界是統(tǒng)一的B世界是精神的C世界是物質(zhì)的D世界是發(fā)展的答案A7構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素是A各種知識之和14物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系是A物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用B物質(zhì)決定意識，意識創(chuàng)造物質(zhì)C物質(zhì)決定意識，意識決定人腦D意識決定物質(zhì)，物質(zhì)對意識有反作用答案A15階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)為，它是階級社會發(fā)展的A直接動力B根本動力C最終動力D唯一動力答案A16在矛盾體系中處于支配地位并對事物發(fā)展起決定性作用的矛盾是A次要矛盾B普遍矛盾C內(nèi)部矛盾D主要矛盾答案D17科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，是因為A科學(xué)技術(shù)能把生產(chǎn)力諸要素結(jié)合起來構(gòu)成現(xiàn)實的生產(chǎn)力B科學(xué)技術(shù)滲透到生產(chǎn)力諸要素中轉(zhuǎn)為現(xiàn)實的生產(chǎn)力C科學(xué)技術(shù)是直接現(xiàn)實的生產(chǎn)力D科學(xué)技術(shù)是構(gòu)成生產(chǎn)力的最重要的獨立因素答案B18國體和政體的關(guān)系屬于A絕對和相對的關(guān)系B整體和部分的關(guān)系C內(nèi)容和形式的關(guān)系D共性和個性的關(guān)系答案C19從起源上看，國家是A階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)B調(diào)和階級矛盾的產(chǎn)物和表現(xiàn)C維護社會秩序的產(chǎn)物和表現(xiàn)D維護社會正義的產(chǎn)物和表現(xiàn)答案A20社會歷史觀的基本問題A社會存在與社會意識的關(guān)系問題B時間和空間的問題C人和世界的問題D一般和個別的關(guān)系問題

簡介：年級初二班級四班,世界十大劇毒動物,目錄,NO10非洲死神黑曼巴蛇NO9蛇之煞星眼睛王蛇NO8澳洲棕伊蛇NO7澳洲泰斑蛇NO6愛鉆馬桶的漏斗形蜘蛛NO5沙漠毒尾巴勒斯坦毒蝎NO4海底“忍者”石頭魚NO3毒你沒商量藍環(huán)章魚NO2海里瘟神澳洲艾基特林海蛇NO1奪命仙子澳洲燈水母,,,,,,NO10非洲死神黑曼巴蛇,世界十大毒王中排名第10的黑曼巴蛇，是世上毒蛇中體型最長、速度最快、攻擊性最強的殺手。它能以高達19千米的時速追逐獵物，而且只需兩滴毒液就可以致人死亡。更可怕的是，不管在任何時候，黑曼巴的毒牙里都有20滴毒液，人類一旦被它咬到，幾乎百分之百死亡,,NO9蛇之煞星眼睛王蛇,專以吃蛇為生的眼鏡王蛇令眾多蛇類聞風(fēng)喪膽，它的地盤休想有他蛇生存。一旦它受到驚嚇，便兇性大發(fā)，身體前部高高立起，吞吐著又細又長、前端分叉的舌頭，頭頸隨著獵物靈活轉(zhuǎn)動，獵物想逃，可沒那么容易最可怕的是，即使不惹它，它也會主動發(fā)起攻擊。被它咬中后，大量的毒液使人不到1小時就死亡。,,NO8澳洲棕伊蛇,以蛙、蟾蜍、小哺乳動物為食，是澳洲分部最廣的毒蛇。棕伊澳蛇一旦受到威脅，發(fā)動攻擊前會先撐平窄窄的頸部皮摺及抬高身體前部。在澳洲可謂犯案累累。,,NO7澳洲泰斑蛇,其毒性比起眼鏡王蛇有過之而無不及。是行動快速的哺乳動物殺手，日夜均會活動，毒性強烈，每咬一口釋放出的毒液足夠殺死150人，本種蛇也是新幾內(nèi)亞南部蛇吻致死的主要元兇,,NO6愛鉆馬桶的漏斗形蜘蛛,第6的漏斗形蜘蛛，生活在澳大利亞悉尼市近郊。它被視為毒性最強的蜘蛛，其毒牙足以穿透人類的指甲。與多數(shù)過著寧靜生活的蜘蛛不同，這種小家伙極具侵略性，一旦受到打擾就會抬起后腿，并不斷咬受害者。雖然雄蜘蛛的體型比雌蜘蛛小，但其毒液的毒性是雌蜘蛛的5倍。記住一點當(dāng)你在澳洲上廁所時，要小心碰觸馬桶座，因為那是毒蜘蛛最喜歡待的地方。,,NO5沙漠毒尾巴勒斯坦毒蝎,地球上毒性最強的蝎子巴勒斯坦毒蝎，在毒王榜上排名第5。它長長的螯的末尾是帶有很多毒液的螯針，趁你不注意刺你一下，螯針釋放出來的強大毒液讓你極度疼痛、抽搐、癱瘓，甚至心跳停止或呼吸衰竭。主要生活在以色列和遠東的其他一些地方,,NO4海底“忍者”石頭魚,貌不驚人，身長只有30厘米左右的石頭魚，就躲在海底或巖礁下，將自己偽裝成一塊不起眼的石頭，即使你站在它的身旁，它也一動不動，讓你發(fā)現(xiàn)不了。如果不留意踩著了它，它就會毫不客氣地立刻反擊，向外發(fā)射出致命劇毒。它的脊背上那12～14根像針一樣銳利的背刺會輕而易舉地穿透你的鞋底刺入腳掌，使你很快中毒，并一直處于劇烈的疼痛中，直到死亡。,,NO3毒你沒商量藍環(huán)章魚,只有巴掌大（身長僅15厘米），體色鮮艷的小章魚一口就能殺死一個人，并且無法搶救，所以它理所當(dāng)然登上第三名寶座。棲息在太平洋的藍環(huán)章魚，腕足上有美麗的藍色環(huán)節(jié)，遇到危險時，身上和爪上深色的環(huán)就會發(fā)出耀眼的藍光，向?qū)Ψ桨l(fā)出警告信號。它尖銳的嘴能夠穿透潛水員的潛水衣，同時噴出的劇毒墨汁，足以使一個成年人在幾分鐘內(nèi)斃命。更可怕的是，目前人類還無法化解來自藍環(huán)章魚體內(nèi)的毒素。,,NO2海里瘟神澳洲艾基特林海蛇,生活在海洋里的艾基特林海蛇在毒王榜上排名第2。它張著一張大嘴，軀干略呈圓筒形，體細長，后端及尾側(cè)扁平。它的毒性比眼鏡王蛇還要大，如果人被它咬一口，10分鐘內(nèi)就會死亡。,,NO1奪命仙子澳洲燈水母,澳洲箱水母箱水母BOXJELLYFISH又叫海黃蜂，屬腔腸動物，主要生活在澳大利亞東北沿海水域，經(jīng)常漂浮在昆士蘭海岸的淺海水域，被認為是目前世界上已知的、對人類毒性最強的生物。如果你在海中游泳時不幸被燈水母的“武器”（觸角）纏住，就如同被幾十條燒紅的鞭子同時抽打一般，讓你在極其疼痛中，飽受惡心嘔吐和呼吸困難的摧殘，然后很快斃命。最為可怕的是，任何人被蜇傷后30秒便會死亡。當(dāng)我們在比較生物的毒性時，通常會考慮的兩個標(biāo)準(zhǔn)，也就是某生物的一盎司毒液可以使多少人喪命，以及受害者在被刺、被咬后，多久后才會死亡。就這兩項標(biāo)準(zhǔn)而言，澳洲燈水母都高居首位。別光看外表，這家伙可是世界毒物之首,,謝謝,

簡介：第一章第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論1單選題我們研究哲學(xué)的性質(zhì)，目的是（）。A、使人們認識到學(xué)習(xí)哲學(xué)在人生中的意義B、為了掌握一門生產(chǎn)知識C、為了認識科學(xué)之科學(xué)D、使人們一勞永逸答題ABCD參考答案A2單選題世界觀是（）。A、關(guān)于世界的觀點B、人們對整個世界的根本觀點C、世界上的所有觀點D、世界大觀的簡稱答題ABCD參考答案B3單選題方法論是（）。A、關(guān)于方法的理論體系B、一種方法C、方法和理論的對立統(tǒng)一D、人們認識世界、改造世界的根本方法。答題ABCD參考答案D7單選題肯定思維和存在有同一性，這是（）。A、辯證法的觀點B、形而上學(xué)的觀點C、唯心主義的觀點D、可知論的觀點答題ABCD參考答案D8單選題區(qū)分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是（）。A、思維和存在有無同一性B、可知與不可知有無同一性C、先知與后知有無同一性D、矛盾有無同一性答題ABCD參考答案A9單選題包含了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”著作是（）。A、資本論B、矛盾論C、實踐論D、共產(chǎn)黨宣言答題ABCD參考答案D10多選題哲學(xué)的性質(zhì)有（）。

簡介：點擊查看更多語言哲學(xué)（陳嘉映著）精彩內(nèi)容。

簡介：試卷第1頁，總16頁生活與哲學(xué)選擇題集中訓(xùn)練百題大過關(guān)悅培樂學(xué)陸智樂導(dǎo)師精心整理第一單元習(xí)題1聯(lián)合國教科文組織將每年11月第三個星期四定為“世界哲學(xué)日”。重視哲學(xué)社會科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，是因為哲學(xué)是A使人聰明、給人智慧的一門綜合科學(xué)B科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)C哲學(xué)家思維活動的科學(xué)總結(jié)D指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)2人們在經(jīng)過了一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺行動。這主要是因為A人們改造世界的水平取決于主觀認識B思維方法在認識和改造世界中起決定作用C真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界D沒有哲學(xué)智慧，就沒有人們認識世界和改造世界的活動3漫畫中的人認為，只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。這種觀點①屬于客觀唯心主義觀點②認為意識決定物質(zhì)③強調(diào)物質(zhì)決定意識④歪曲了世界的本來面目A①②B①④C②④D①③4近代形而上學(xué)唯物主義①堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的②把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等具體的物質(zhì)形態(tài)③在歷史觀上是唯心主義的④缺少辯證法思想，具有機械性A①②④B②③④C①②③D①③④5哲學(xué)基本問題的內(nèi)容包括①哲學(xué)對具體科學(xué)有沒有指導(dǎo)作用的問題②意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題③思維和存在何者為第一性的問題④思維和存在有沒有同一性的問題A①②B②③C①④D③④6甲乙兩人都因高考失利而落榜。甲認為，高考落榜是天命所致，我應(yīng)順應(yīng)天命，另謀其他出路；乙認為，事在人為，沒有過不去的坎，我要復(fù)讀，再考一次。由此可見①世界觀決定方法論②哲學(xué)源于對實踐問題的思考③生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)④學(xué)習(xí)哲學(xué)是走向成功的關(guān)鍵A①②B③④C①③D②④7從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，有些根本觀點相同，有些根本觀點完全相反，但無論哪種哲學(xué)，都是①系統(tǒng)化理論化的世界觀②世界觀與方法論的統(tǒng)一③關(guān)于世界觀的科學(xué)④囊括萬物的綜合性科學(xué)A①②B②③C①④D③④試卷第3頁，總16頁16下列選項與漫畫立即表態(tài)反映的哲理相同的是（）A存在即被感知B萬物生于水，又復(fù)歸于水C天地合而萬物生D人不能兩次踏入同一條河流172012年12月25日，“嫦娥二號”衛(wèi)星在再拓展試驗中首次拍下“戰(zhàn)神”小行星光學(xué)圖像，這是我國首次實現(xiàn)對小行星的飛越探測，也是國際上首次實現(xiàn)對“戰(zhàn)神”的近距離探測?！版隙鸲枴背晒μ綔y“戰(zhàn)神”說明了（）①思維決定存在②思維能夠正確反映存在③思維是對存在的正確反映④世界上的事物具有可知性A①③B①④C②③D②④18哲學(xué)要研究的問題有許多，其中有一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題，即（）A物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題B主觀精神和客觀精神的關(guān)系問題C思維和存在的關(guān)系問題D可知論與不可知論的關(guān)系問題19以前人們遇到大旱，就到龍王廟燒香、祈禱等方法求雨抗旱?，F(xiàn)在人們再遇到干旱，就會采取人工降雨的方法進行抗旱。從哲學(xué)角度看，說明（）A社會在前進，科技在發(fā)展B哲學(xué)對實踐有指導(dǎo)作用C世界觀決定方法論D人民當(dāng)家作主，精神面貌大為改觀20日本著名物理學(xué)家、提出基本粒子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的第一個物理模型的坂田昌一先生曾指出，恩格斯和列寧的哲學(xué)見解確實鼓勵了他，使他敢于同把基本粒子當(dāng)做物質(zhì)的原始的觀點相抗衡。他同時認為，毛澤東的哲學(xué)著作矛盾論和實踐論對于科學(xué)研究也必然是強有力的武器?？梢姡ǎ〢哲學(xué)就是人們對自然科學(xué)知識的概括和總結(jié)B哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C科學(xué)家只有認真學(xué)習(xí)哲學(xué)，才能取得輝煌成就D沒有哲學(xué)的發(fā)展就沒有具體科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展21馬克思曾指出“有一種唯物主義學(xué)說，認為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物這種學(xué)說忘記了環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。因此，這種學(xué)說必然會把社會分成兩部分，其中一部分高出于社會之上?！瘪R克思提及的這種唯物主義學(xué)說A沒有堅持唯物論與辯證法的統(tǒng)一B肯定了人是自然界和人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物C在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義D在哲學(xué)基本問題關(guān)系上不承認思維與存在的同一性

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簡介：課題走進燈的世界本學(xué)期總節(jié)數(shù)教學(xué)目標(biāo)1、通過探究燈的產(chǎn)生與發(fā)展史，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)、熱愛科學(xué)的興趣，通過自制燈具活動，提高學(xué)生的科技創(chuàng)新意識；憑借“燈”這個載體，引導(dǎo)學(xué)生參與社會實踐活動，形成積極的情感態(tài)度和良好的意志品質(zhì)。2、通過查找資料、參觀、展示、調(diào)查統(tǒng)計、設(shè)計制作等活動方式，培養(yǎng)學(xué)生收集信息、處理信息的能力，以及提高學(xué)生交往能力、動手操作能力和創(chuàng)新意識。教學(xué)重點了解燈的產(chǎn)生與發(fā)展史和設(shè)計制作燈具教學(xué)難點設(shè)計制作燈具教學(xué)準(zhǔn)備教學(xué)時間收集關(guān)于燈的資料、根據(jù)制作需要準(zhǔn)備相應(yīng)工具等教學(xué)活動過程第一課時備注一、課前準(zhǔn)備請同學(xué)們收集一些有關(guān)燈的圖片與資料。二、導(dǎo)入階段1、說一說你們誰來說說為什么要發(fā)明燈2、學(xué)生自由舉手說一說，交流自己對燈產(chǎn)生的看法。三、活動階段今天讓我們一起“走進燈的世界”，通過課前的了解和收集，你們在這一單元，最想了解哪方面的知識或者是最想探究什么做些什么1、讓學(xué)生自習(xí)教材P3746，同桌互相討論，確定想研究探討的內(nèi)容或小課題。2、小組為單位進行匯報，老師匯總小課題第二課時備注第二課時燈的發(fā)展四、活動階段（燈的發(fā)展史）1、師你們誰知道人類古時候，是用什么來照明的嗎是不是人類一產(chǎn)生就有燈什么時候產(chǎn)生經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展過程設(shè)計表格“燈的歷史”調(diào)查表燈名使用年代形狀能源用途其它資料2、討論研究方法（1）回家向爸爸媽媽、爺爺奶奶、外公外婆等了解有關(guān)情況。（2）上網(wǎng)查找有關(guān)資料。（3）上圖書館查找有關(guān)資料。（4）尋找老百姓家里珍藏的燈。（5）上燈具店看看，拍攝有關(guān)照片、錄象等。2、用講小故事的形式，讓有收集這方面的資料的同學(xué)上臺來交流。3、老師小結(jié)在篝火、松明、動植物油以及燃氣還是主要照明方式的19世紀(jì)初期，俄國物理學(xué)教授彼德羅夫宣布，打算“以電取光”。通過不懈努力，他雖沒有見到“持久的燈光”但發(fā)現(xiàn)了“電弧”，標(biāo)志著人類在由電到光的轉(zhuǎn)化過程中邁出了具有決定性意義的一步。19世紀(jì)初，英國一位化學(xué)家用2000節(jié)電池和兩根碳棒，制成世界上第一盞弧光燈。但因光線太強，只適合廣場，普通家庭無法使用。1879年10月21日，美國“發(fā)明大王”愛迪生通過7000多次長期的反復(fù)實驗，終于發(fā)明了世界上第一盞有實用價值的炭絲白熾燈，并持續(xù)發(fā)光45個小時。

簡介：1世界著名實驗室簡介世界著名實驗室簡介實驗室是科學(xué)的搖籃，是科學(xué)研究的基地，對科技發(fā)展起著十分重要的作用。在國際上享有盛譽的著名實驗室更被喻為科研領(lǐng)域的麥加，是科技工作者向往和追隨的地方。這些實驗室往往代表了世界前沿基礎(chǔ)研究的最高水平，誕生了一大批諾貝爾獎獲得者和具有劃時代意義的科技創(chuàng)新成果，是開展高層次學(xué)術(shù)交流的重要場所。下面選取一些具有代表性的，分類加以介紹。一、第一類是建立在大學(xué)里面，附屬于大學(xué)或者是由大學(xué)代管的實驗室。一、第一類是建立在大學(xué)里面，附屬于大學(xué)或者是由大學(xué)代管的實驗室。例如英國劍橋大學(xué)的卡文迪什實驗室，莫斯科大學(xué)的物理實驗室，荷蘭萊頓大學(xué)的低溫實驗室，英國曼徹斯特大學(xué)的物理實驗室，等等。美國很多一流的研究型大學(xué)都為政府代管國家實驗室，這些設(shè)在大學(xué)里的國家實驗室作為原始性創(chuàng)新基地，在國家基礎(chǔ)研究、技術(shù)開發(fā)和科技攻關(guān)中承擔(dān)著重要使命。1、加州大學(xué)伯克利分校的勞倫斯伯克利國家實驗室、加州大學(xué)伯克利分校的勞倫斯伯克利國家實驗室（LAWRENCEBERKELEYNATIONALLABATY，簡稱LBNL）勞倫斯伯克利國家實驗室位于美國加州大學(xué)伯克利分校，占地81公頃，毗鄰舊金山灣。它隸屬于美國能源部，由伯克利代管。勞倫斯伯克利實驗室是1939年諾貝爾物理學(xué)獎得主歐內(nèi)斯特奧蘭多勞倫斯先生于1931年建立的，早期關(guān)注于高能物理領(lǐng)域的研究，建起了第一批電子直線加速器，發(fā)現(xiàn)了一系列超重元素，開辟了放射性同位素、重離子科學(xué)等研究方向，成為美國乃至世界核物理學(xué)的圣地。它是美國一系列著名實驗室LIVERME，LOSALAMOS，BROOKHAVEN等實驗室的先驅(qū)，也是世界上成百所加速器實驗室的楷模。勞倫斯伯克利國家實驗室現(xiàn)在研究的領(lǐng)域非常寬泛，下設(shè)18個研究所和研究中心，涵蓋了高能物理、地球科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、計算機科學(xué)、能源科學(xué)、材料科學(xué)等多個學(xué)科。勞倫斯伯克利實驗室建立以來，共培養(yǎng)了5位諾貝爾物理學(xué)獎得主和4位諾貝爾化學(xué)獎得主。勞倫斯伯克利國家實驗室現(xiàn)有3800名雇員，其中相當(dāng)一部分是伯克利分校的老師和學(xué)生，2004年的財政預(yù)算超過5億美元。特別值得提出的是，目前實驗室的主任是朱棣文先生，他是極少數(shù)擔(dān)任美國國家學(xué)術(shù)機構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)的華人之一。2、麻省理工學(xué)院的林肯實驗室、麻省理工學(xué)院的林肯實驗室（LINCOLNLABATY）MIT于1951年在麻省的列克辛頓LEXINGTON創(chuàng)建了林肯實驗室。其前身是研制出雷達的輻射實驗室。該實驗室是聯(lián)邦政府投資的研究中心，其基本使命是把高科技應(yīng)用到國家安全的危急問題上。它很快在防空系統(tǒng)的高級電子學(xué)研究中贏得了聲譽，其研究范圍又迅速擴展到空間監(jiān)控、導(dǎo)彈防御、戰(zhàn)場監(jiān)控、空中交通管制等領(lǐng)域，是美國大學(xué)第一個大規(guī)模、跨學(xué)科、多功能的技術(shù)研究開發(fā)實驗室。1957年該實驗室建成全固態(tài)、可編程數(shù)字計算機控制的雷達系統(tǒng)MILLSTONEHILLRADAR，實現(xiàn)了對空間目標(biāo)的實時跟蹤，既能跟蹤蘇聯(lián)衛(wèi)星的活動，也能監(jiān)控卡那維拉爾角的火箭發(fā)射。后來，這發(fā)展成彈道導(dǎo)彈戰(zhàn)略防御系統(tǒng)，其中關(guān)鍵性的技術(shù)是數(shù)字信號處理和模式識別。在20世紀(jì)60年代初期，林肯實驗室開發(fā)了衛(wèi)星通信系統(tǒng)，導(dǎo)致8顆實驗通信衛(wèi)星的發(fā)射。在20世紀(jì)70年代初期，實驗室開始研究民航交通管制，強調(diào)雷達監(jiān)控，進行惡劣氣象的檢測，開發(fā)了航空器的自動化控制裝置。在20世紀(jì)80年代，實驗室為克服大氣紊流的影響，開發(fā)了大功率激光雷達系統(tǒng)。20世紀(jì)90年代，為NASA等開發(fā)了傳感器?，F(xiàn)在，林肯實驗室則在開發(fā)陸地圖像處理設(shè)備。為了支持龐大的創(chuàng)新研究，林肯實驗室一直保持了在基礎(chǔ)研究上的領(lǐng)先地位，例如表面物理、固態(tài)物理以及有關(guān)材料的優(yōu)勢。它完成了開發(fā)半導(dǎo)體激光器的早期研究，設(shè)計了紅外激光雷達，并開發(fā)了高精度衛(wèi)星定位與跟蹤系統(tǒng)。林肯實驗室在計算機圖形學(xué)、數(shù)字信號處理理論以及設(shè)計與建造高速數(shù)字信號處理計算機等方面做出很大的貢獻。信號處理畢竟是實驗室許多項目的核心技術(shù)，包括高吞吐率的通用信號處理器。它在語音編碼與識別方面也有許多出色工作，為自動翻譯開拓了道路。林肯實驗室現(xiàn)有雇員2432人，它在2003財政年度的經(jīng)費是5226億美元，其中916即4787億美元來自美國國防部，這就不難理解MIT林肯實驗室事實上是美國軍事電子系統(tǒng)的大本營。3、加州大學(xué)的洛斯阿拉莫斯國家實驗室、加州大學(xué)的洛斯阿拉莫斯國家實驗室（LOSALAMOSNATIONALLABATY，簡稱LANL）洛斯阿拉莫斯國家實驗室位于美國新墨西哥州首府圣塔菲西北56公里處，成立于1943年，以研3學(xué)設(shè)施、能源資源計劃、環(huán)境管理、國家安全、工業(yè)技術(shù)開發(fā)等許多領(lǐng)域。阿貢有兩個場所位于伊利諾州的東場所，占地1500英畝，是美國能源部芝加哥工作辦公室所在地；位于愛達荷州的西場所，占地約900英畝，是阿貢多數(shù)主要核反應(yīng)堆研究設(shè)施的所在地。今天，阿貢的雇員超過3500名，運行經(jīng)費約為475億美元，支持200多個研究項目，從原子核研究到全球氣候變化研究。1990以來，阿貢曾與600多家公司、無數(shù)的聯(lián)邦政府部門以及其他組織一道工作。二、第二類實驗室屬于國家機構(gòu)，有的甚至是國際機構(gòu)，由好幾個國家聯(lián)合承辦。二、第二類實驗室屬于國家機構(gòu)，有的甚至是國際機構(gòu)，由好幾個國家聯(lián)合承辦。它們大多從事于基本計量，高精尖項目，超大型的研究課題，和國防軍事任務(wù)。例如1、德國的聯(lián)邦技術(shù)物理研究所、德國的聯(lián)邦技術(shù)物理研究所（PHYSIKALISCHTECHNISCHEBUNDESANSTALT，簡稱PTB）建于1884年，原名帝國技術(shù)物理研究所（PHYSIKALISCHTECHNISCHEREICHSANSTALT，簡稱PTR），相當(dāng)于德國的國家計量局，以精密測量熱輻射著稱。十九世紀(jì)末該研究所的研究人員致力于黑體輻射的研究，導(dǎo)致了普朗克發(fā)現(xiàn)作用量子。可以說這個實驗室是量子論的發(fā)源地。談到該實驗室就須介紹物理學(xué)史上兩位重要的人物。第一個是1911年諾貝爾物理學(xué)獎獲得者維恩WILHELMWIEN（18641928），他曾是該實驗室的理論帶頭人，在這里工作長達近十年的時間。他的主要貢獻是發(fā)現(xiàn)了幾個重要的熱輻射定律。第二位是1918年諾貝爾物理學(xué)獎得主普郎克，他發(fā)現(xiàn)的能量級對物理學(xué)的進展作出了重大貢獻。他是繼維恩后曾在該實驗室工作的一位重要的學(xué)術(shù)帶頭人。2、英國的國家物理實驗室、英國的國家物理實驗室（NATIONALPHYSICALLABATY，簡稱NPL）英國的國家物理實驗室，是英國歷史悠久的計量基準(zhǔn)研究中心，創(chuàng)建于1900年。1981年分6個部即電氣科學(xué)、材料應(yīng)用、力學(xué)與光學(xué)計量、數(shù)值分析與計算機科學(xué)、量子計量、輻射科學(xué)與聲學(xué)。作為高度工業(yè)化國家的計量中心，與全國工業(yè)、政府各部門、商業(yè)機構(gòu)有著廣泛的日常聯(lián)系，對外則作為國家代表機構(gòu)，與各國際組織、各國計量中心聯(lián)系。它還對環(huán)境保護，例如噪聲、電磁輻射、大氣污染等方面向政府提供建議。英國國家物理實驗室共有科技人員約1000人，1969年最高達1800人。3、歐洲核子研究中心、歐洲核子研究中心（EUROPEANGANIZATIONFNUCLEARRESEARCH，簡稱CERN）歐洲核子研究中心創(chuàng)立于1954年，是規(guī)模最大的一個國際性的實驗組織。它的創(chuàng)建、方針、組織、選題、經(jīng)費和研究計劃的執(zhí)行，都很有特點。1983年在這里發(fā)現(xiàn)W和Z0粒子，次年該中心兩位物理學(xué)家魯比亞和范德梅爾獲諾貝爾物理獎。歐洲核子研究中心是在聯(lián)合國教科文組織的倡導(dǎo)下，由歐洲11個國家從1951年開始籌劃，現(xiàn)已有26個成員國。經(jīng)費由各成員國分?jǐn)?，所長由理事會任命，任期5年。下設(shè)管理委員會、研究委員會和實驗委員會，組織精干，管理完善。研究人員共達9000人，多為招聘制。這是一個旨在探索“宇宙開始時最基本的東西是什么”等問題的純科學(xué)的物理研究機構(gòu)，也是當(dāng)今世界上規(guī)模最大的科學(xué)實驗室之一。來自包括中國在內(nèi)的世界80多個國家的6000多名物理學(xué)家曾在此工作過。這個研究中心建有兩個國際研究所，供世界著名的科學(xué)家小組研究亞原子核的結(jié)構(gòu)及其理論。第一研究所裝有6億電子伏的同步回旋加速器，280億電子伏的質(zhì)子同步加速器等。第二研究所在第一研究所旁邊，它裝有一臺周長約7千米的新質(zhì)子同步加速器。研究中心除有許多先進而價格昂貴的試驗設(shè)備外，還有圖書資料室，并出版歐洲核研究組織信使（月刊）和科學(xué)報告等。由于中心的設(shè)備齊全，服務(wù)優(yōu)良，加上科學(xué)家們的勤奮努力，歐洲核子研究中心在粒子物理研究領(lǐng)域已經(jīng)取得了一些舉世矚目的成果，從而成為名副其實的核子研究中心。數(shù)十年來，該研究中心先后建成質(zhì)子同步回旋加速器、質(zhì)子同步加速器、交叉儲存環(huán)（ISR）、超質(zhì)子同步加速器（SPS）、大型正負電子對撞機（LEP）、并擁有世界上最大的氫氣泡室（BEBL）。4、瑞士保羅謝勒研究所、瑞士保羅謝勒研究所（PAULSCHERRERINSTITUTE，簡稱PSI）瑞士保羅謝勒研究所是瑞士科學(xué)和技術(shù)的多學(xué)科研究中心。在與國內(nèi)外大學(xué)、其他研究機構(gòu)和工業(yè)界的合作中，PSI在固態(tài)物理、材料科學(xué)、基本粒子物理、生命科學(xué)、核與非核能研究及與能源有

簡介：點擊查看更多海德格爾與現(xiàn)代哲學(xué) 張汝倫精彩內(nèi)容。

簡介：馬克思主義的最初解讀馬克思主義的最初解讀讀讀1844年經(jīng)濟哲學(xué)手稿年經(jīng)濟哲學(xué)手稿關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞1844年經(jīng)濟哲學(xué)手稿年經(jīng)濟哲學(xué)手稿（或手稿（或手稿）；馬克思；工人階級；共產(chǎn)主；馬克思；工人階級；共產(chǎn)主義；中國國情義；中國國情正文正文想必在我國沒有人是不知道馬克思及馬克思主義的，但是馬克思主義到底講的是什么則并不是所有人都知道的。作為一個在校大學(xué)生，我們必須對馬克思主義有深刻的了解。首先我們看看馬克思這個人吧。馬克思被定位為“全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師、科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命理論家。主要著作有資本論、共產(chǎn)黨宣言等。他是無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，是近代共產(chǎn)主義運動的弄潮兒。支持他理論的人被視為馬克思主義者。馬克思最廣為人知的哲學(xué)理論是他對于人類歷史進程中階級斗爭的分析。他認為這幾千年來，人類發(fā)展史上最大矛盾與問題就在于不同階級的利益掠奪與斗爭。依據(jù)歷史唯物論，馬克思大膽地假設(shè)，資本主義終將被共產(chǎn)主義取代?！庇纱宋覀兇蟾攀悄芟胂蟮玫?844年經(jīng)濟哲學(xué)文稿的大概內(nèi)容了吧。是的，1844年經(jīng)濟哲學(xué)文稿的確是馬克思于歷史唯物主義”這些都是大家通過各種途徑得知的最普遍的知識。也是我們能夠想象到能夠看到的一面。我們應(yīng)當(dāng)是承認的。但是在這本書中我們想到的絕對不止這些，尤其是結(jié)合到現(xiàn)在我們中國的國情。中國是人民民主專政的社會主義國家，中國的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。所謂共產(chǎn)主義我們就不得不思考馬克思提出的共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義主張消滅私有產(chǎn)權(quán)，并建立一個沒有階級制度、沒有國家和政府，并且進行集體生產(chǎn)的社會。共產(chǎn)主義設(shè)想未來的所有階級社會將最終過渡成為共產(chǎn)主義的無階級社會。共產(chǎn)主義思想的實行上，需要每人有高度發(fā)達的集體主義思想。在文稿中馬克思也從無產(chǎn)階級的角度思考關(guān)于利潤，工資，土地等方面所受的階級壓迫。這些所有都說出我們要達到的一種理想狀態(tài)理想社會就是共產(chǎn)主義社會。但是這樣的思想在我國只是一種最高理想，所謂的最高理想便是只可追逐不能實現(xiàn)的狀態(tài)嗎中國從古至今就有很多農(nóng)民起義，這是被壓迫階級的反抗。而這些起義不是因為起義到最后為轉(zhuǎn)化為當(dāng)時的壓迫階級，就是被打壓下去。其中有幾個大家眾所周知的起義，像是黃巢起義，像是太平天國起義等都提出所謂的要求平均土地，有飯同吃，有房同住，有錢同使之類的口號。這些在某些方面可以看做是當(dāng)時共產(chǎn)主義的要求。而這些在現(xiàn)在的歷史中又是怎樣的結(jié)論呢太平天國的失敗被評為是因為犯了絕對平均主義。這樣我們能怎樣想關(guān)于實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想只是一種觀念一種方向，但是能否實現(xiàn)卻是有待商酌的。再者我們現(xiàn)在看看中國的國情吧。中國從建國之后，我們不能脫離整個國際而成為所謂的獨立的共產(chǎn)主義，為此犯過的錯我們還記憶猶新，大躍進時

簡介：1北京大學(xué)西方哲學(xué)試題兼相關(guān)中國哲學(xué)試題（94至今）申明本匯總主要是北大西方哲學(xué)史、綜合考試二（現(xiàn)代西方哲學(xué)和中國哲學(xué)史）以及中國哲學(xué)史的內(nèi)容1994年考試科目中國哲學(xué)史一名詞解釋虛一而靜物偶自生自性自度即物窮理知難行易二論述1莊子“自然無為”思想評析2評述僧肇“不真空”論與“本無”“即色”論的不同3簡述王夫之對王守仁的“知行合一”的批判4簡述戴震對理學(xué)“存天理，滅人欲”的批判考試科目中國哲學(xué)史（非中哲專業(yè)）一名詞解釋絕四三表四德四幾玄同奇正相勝人副天數(shù)形神相即凡象皆氣宙輪于宇二問答1比較王弼、郭象、僧肇（后缺）估計為對有無關(guān)系的論述2比較羅欽順、王廷相、王夫之、顏元的人性論1995年考試科目中國哲學(xué)史一名詞解釋滌除玄覽浩然之氣道法自然人副天數(shù)得意忘象太虛即氣坐忘中庸二論述1簡述莊子“齊萬物為一”的思想2分析荀子“明于天人之分”的思想3論述王守仁“知行合一”的思想1996年考試科目中國哲學(xué)史一名詞解釋三表見獨襲明經(jīng)權(quán)六家七宗二解釋命題并指明出處1堅白不相外2稽實定數(shù)3心統(tǒng)性情4質(zhì)測既藏通幾31簡評亞里士多德對柏拉圖理念論的批判2試分析康德的先天綜合判斷3試評現(xiàn)代西方哲學(xué)所謂的“形而上學(xué)考試科目中國哲學(xué)史（非中哲專業(yè)）一名詞解釋道法自然人副天數(shù)獨化太虛即氣物競天擇二問答1試分析荀子“明于天人之分”的思想2簡述王充對先秦、西漢人性論的評議3僧肇“物不遷論”評述4王守仁“知行合一”學(xué)說評述5試分析譚嗣同“仁學(xué)”體系的理論特點1998年考試科目中國哲學(xué)一、名詞解釋三理、三張偽法、三世說、圓實成性、質(zhì)測即藏通幾。二、簡述1、老莊道論的異同；2、韓愈對儒家仁義道德的新解釋；3、評述魏晉玄學(xué)各派對自然與名教的看法；4、程頤對道與陰陽的論述；三、論述王夫之對知行關(guān)系的看法及其對朱熹、王陽明的知行觀的批評?？荚嚳颇恐袊軐W(xué)史一名詞解釋離堅白以說出故崇本息末淮南格物俱分進化二簡答1老子“反者道之動”2郭象的獨化論3質(zhì)測即藏通幾三論述1僧肇對三家義的批判及其不真空論2張載關(guān)于氣的學(xué)說考試科目現(xiàn)代西方哲學(xué)1簡述羅素“邏輯原子論”的基本觀點2伽達默爾關(guān)于解釋學(xué)的觀點3試分析海德格爾的真理觀4?？玛P(guān)于認識型的結(jié)構(gòu)主義學(xué)說5尼采關(guān)于“重新估計一切價值”的思想及其意義

簡介：建議用時45分鐘一、選擇題12019濟寧期末1950年5月，法國外長羅伯特舒曼提出的“舒曼計劃”公之于世，“法國政府建議把法德兩國全部的煤鋼生產(chǎn)置于一個共同的高級機構(gòu)的管理之下，將其納入一個其他歐洲國家都可以加入的組織之中?！逼淠康脑谟贏順利實施馬歇爾計劃B促進法國和德國的和解C結(jié)束德國的分裂局面D為歐洲一體化奠定基礎(chǔ)解析選B。材料中“法國政府建議把法德兩國全部的煤鋼生產(chǎn)置于一個共同的高級機構(gòu)的管理之下”體現(xiàn)了當(dāng)時法國外長的主觀目的是促成法德在經(jīng)濟領(lǐng)域的合作，從而促進法德政治上的和解，故B項正確。22019北京西城區(qū)期末舒曼計劃宣稱“歐洲統(tǒng)一不會一夜間實現(xiàn)，也不會僅僅靠一項計劃來完成。它將通過一系列具體的成就而進行。首先要做的就是取得一個實際的聯(lián)合?！边@個“實際的聯(lián)合”就是A關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定B歐洲煤鋼聯(lián)營C北大西洋公約組織D歐洲聯(lián)盟解析選B。據(jù)材料“首先要做的就是取得一個實際的聯(lián)合”可知這是歐洲聯(lián)合的第一個機構(gòu)，成立于1951年的歐洲煤鋼聯(lián)營是第一個歐洲聯(lián)合的機構(gòu)，故B項正確。32019濟南期末20世紀(jì)60年代前后，法國不顧美國反對成為有核國家，聯(lián)邦德國也不顧美國與蘇聯(lián)為敵的思想而改善德蘇關(guān)系。材料表明當(dāng)時A“一超多強”局面形成B美國失去了世界霸主地位C西方國家不再以美國馬首是瞻D兩極格局已經(jīng)被打破解析選C。材料反映了隨著西歐經(jīng)濟的發(fā)展，想擺脫美國的控制，實行獨立自主的外交政策，故C項正確；根據(jù)所學(xué)“一超多強”局面形成是在20世紀(jì)90年代兩極格局終結(jié)后，與材料所給時間不符，故A項錯誤；根據(jù)所學(xué)20世紀(jì)60年代，美國仍然是世界霸主，故B項錯誤；根據(jù)所學(xué)兩極格局被打破是在20世紀(jì)90年代，與材料所給時間不符，故D項錯誤。42019晉中適研漫畫表現(xiàn)了二戰(zhàn)后美日歐經(jīng)濟實力的對比變化，表明A經(jīng)濟發(fā)展增強外交獨立性據(jù)此可知郵政電站煤炭工業(yè)鐵路運輸航空運輸英國10010010010075加拿大100100私有7575聯(lián)邦德國1007550100100日本100私有私有7525美國10025私有25私有A資本主義國家全部模仿了計劃經(jīng)濟體制B當(dāng)時的英美兩國國有經(jīng)濟比重最高C資本主義國家和社會主義國家相互學(xué)習(xí)D西方發(fā)達國家實行“混合經(jīng)濟”解析選D。表格顯示西方發(fā)達國家既有國有經(jīng)濟也有私有經(jīng)濟，即“混合經(jīng)濟”，故D項正確；資本主義國家并未實行計劃經(jīng)濟體制，故A項錯誤；從表格中可以看出當(dāng)時的英國國有經(jīng)濟比重最高，故B項錯誤；材料中未涉及關(guān)于社會主義國家的信息，故C項錯誤。92019漳州調(diào)研1982年，里根政府提出所謂的“高邊疆”戰(zhàn)略，認為人類活動正有力地轉(zhuǎn)向另一個新的領(lǐng)域宇宙公海，那些在空間領(lǐng)域里取得優(yōu)勢的國家或國家集團，將贏得這一戰(zhàn)略“高地”的決定性優(yōu)勢。該戰(zhàn)略意圖在于A確保美國全球霸權(quán)B全面遏制蘇聯(lián)C擺脫經(jīng)濟“滯脹”困境D發(fā)展空間技術(shù)解析選A。材料中里根政府倡導(dǎo)拓展“宇宙公海”并提出“那些在空間領(lǐng)域里取得優(yōu)勢的國家或國家集團，將贏得這一戰(zhàn)略‘高地’的決定性優(yōu)勢”，說明當(dāng)時美國希望在世界范圍內(nèi)處于領(lǐng)先地位，從而確立全球的霸權(quán)地位，故A項正確。102019東莞期末據(jù)統(tǒng)計，美國的體力勞動者，包括白領(lǐng)工人、服務(wù)工人和農(nóng)業(yè)工人在內(nèi)，在整個職工人數(shù)中的比例，1900年時占了824，但到1980年已降到492。其中，農(nóng)業(yè)人口由375降到27。導(dǎo)致該變化出現(xiàn)的主要原因是A經(jīng)濟“滯脹”不斷惡化B經(jīng)濟全球化的影響C美國經(jīng)濟迅速發(fā)展D高科技革命的發(fā)展解析選D。結(jié)合所學(xué)知識，隨著第三次科技革命的出現(xiàn)和發(fā)展，促進了體力者和農(nóng)業(yè)人口比例的下降，故D項正確。112019淄博段考1965年，蘇聯(lián)陸續(xù)出臺了調(diào)整農(nóng)業(yè)政策的法令，改變過去每年制定一次農(nóng)產(chǎn)品收購計劃的做法，實行“固定收購，超售獎勵”的制度，農(nóng)產(chǎn)品收購計劃制定后5年不變。這些做法A扭轉(zhuǎn)了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)落后局面B促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展C改變了舊體制框架的弊端

簡介：20192019部編版九年級世界歷史知識點歸納復(fù)習(xí)部編版九年級世界歷史知識點歸納復(fù)習(xí)第一單元第一單元殖民地人民的反抗與資本主義制度的擴張殖民地人民的反抗與資本主義制度的擴張第1課殖民地人民的反抗斗爭殖民地人民的反抗斗爭一、一、拉丁美洲獨立運動拉丁美洲獨立運動1拉丁美洲指今天美國以南的所有美洲地區(qū)。2背景1從16世紀(jì)初到19世紀(jì)初，拉丁美洲的絕大部分地區(qū)處于西班牙西班牙和葡萄葡萄牙的殖民統(tǒng)治之下。2美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命的影響。3性質(zhì)一場反抗殖民統(tǒng)治反抗殖民統(tǒng)治、爭取民族獨立爭取民族獨立的運動。4獨立運動1南美洲北部玻利瓦爾玻利瓦爾解放黑人奴隸，承諾勝利后分給起義士兵土地。1819年，他率領(lǐng)軍隊大敗西班牙西班牙軍隊，先后解放了哥倫比亞、委內(nèi)瑞拉和厄瓜多爾等地，成立了“大哥倫比亞共和國”。2南美洲南部圣馬丁圣馬丁先后領(lǐng)導(dǎo)了阿根廷、智利、秘魯?shù)莫毩?zhàn)爭。5圣馬丁和玻利瓦爾被譽為南美的“解放者”“解放者”。二、印度民族大起義二、印度民族大起義1原因1英國英國向印度傾銷機器生產(chǎn)的棉紡織品，使印度的手工棉紡織業(yè)遭到沉重打擊，許多手工業(yè)者因此破產(chǎn)。2英國以種種借口兼并印度王公的領(lǐng)地。3英國取消了對印度土兵的較優(yōu)厚待遇，并且不尊重他們的宗教信仰宗教信仰。2導(dǎo)火索“涂油子彈事件”。3起義18571857年，印度土兵首先起來反抗英國殖民者，起義浪潮席卷了印度北部和中部。最終起義失敗。4代表人物章西女王章西女王。5意義1對內(nèi)印度民族大起義沉重打擊了英國殖民者，反映了印度民族意識的民族意識的2原因農(nóng)奴制農(nóng)奴制嚴(yán)重制約了這一時期俄國的經(jīng)濟發(fā)展。3時間和領(lǐng)導(dǎo)人1861年，亞歷山大二世。4內(nèi)容1農(nóng)奴獲得人身自由人身自由，可以改變身份，自由轉(zhuǎn)換職業(yè)。2農(nóng)奴在獲得解放的同時，可以獲得一份土地，但是必須出錢贖買出錢贖買，所出的價錢高出當(dāng)時的地價。5影響1積極①1861年改革是俄國歷史上的一個重要轉(zhuǎn)折點；②促使社會的各個方面出現(xiàn)了新的氣象，推動俄國走上了資本主義資本主義的發(fā)展道路。2消極①加重了農(nóng)民的負擔(dān)；②農(nóng)奴制的殘余仍然存在，影響著俄國經(jīng)濟與社會的發(fā)展。第3課美國內(nèi)戰(zhàn)美國內(nèi)戰(zhàn)一、一、南北矛盾的加劇南北矛盾的加劇1背景原因1南北方不同的經(jīng)濟類型的發(fā)展，加劇了南北矛盾。北方是資本主義工資本主義工商業(yè)商業(yè)經(jīng)濟經(jīng)濟，南方是奴隸制種植園經(jīng)濟奴隸制種植園經(jīng)濟2對美國西部新增加的土地，南北方圍繞奴隸制度的存廢奴隸制度的存廢針鋒相對，互不相讓。二、內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)二、內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)2導(dǎo)火線1860年，林肯當(dāng)選美國總統(tǒng)。3爆發(fā)南方7個州成立“南部同盟”。1861年4月，南方軍隊挑起戰(zhàn)爭，美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，史稱“南北戰(zhàn)爭”。4初期北方屢屢失敗，引起人民的強烈不滿，要求扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。三、北方的勝利三、北方的勝利5扭轉(zhuǎn)1862年，聯(lián)邦政府通過了宅地法和解放黑人奴隸宣言解放黑人奴隸宣言。1內(nèi)容①宅地法鼓勵農(nóng)民到西部西部耕種。②解放黑人奴隸宣言從1863年元旦起，南方叛亂地區(qū)的

簡介：1亞當(dāng)斯密的奇妙世界LIUYING200311070943（一）18世紀(jì)60年代到英國去訪問時，多半會聽到在格拉斯哥大學(xué)有個叫亞當(dāng)斯密的人。斯密博士即使不是婦孺皆知，也至少說得上是個知名人物。伏爾泰知道他，大衛(wèi)休漠是他的知交，學(xué)者們從俄國遠道而來，聽他經(jīng)過仔細斟酌的熱情講話。他除了以學(xué)術(shù)上的成就聞名外，還以具有奇特的個性著稱。他有時會把精神專注于一處，顯出神不守舍的樣子。有一天他同一個朋友邊走邊熱烈討論什么時，不慎落入一個鞣制皮革的坑里，競把坑里的水當(dāng)作飲料，說一生從未嘗過這樣難吃的茶。他的奇行怪癖是很多的，但從未以此影響到他在才智上的表現(xiàn)。亞當(dāng)斯密是他的那個時代的第一流思想家之一。亞當(dāng)斯密在格拉斯哥大學(xué)講授倫理學(xué)，在那個時代，倫理學(xué)所包含的比我們時代的要廣泛得多，其中包括神學(xué)、道德學(xué)、法學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)。這就包含了從人們對保持秩序與和諧的最崇高的沖動，到個人掙得一個生計時的不那么有秩序和不那么和諧的活動的比較不愉快的研究。神學(xué)的意旨所在是在混亂的秩序中探索人生的目的，使人類情感的沖動趨于理性化；斯密博士在闡述構(gòu)成天地萬物表面上混亂的自然法則時，在聽眾看來他的心情是很舒坦的。但是，當(dāng)他注意到范圍的另一端，要從事探索在營營擾擾的日常生活之下的宏大結(jié)構(gòu)時，人們不免要感到，這位好心腸的博士是在把他的哲學(xué)理論擴展到適度的界限之外。如果18世紀(jì)后期的英國社會景象會使你聯(lián)想到什么，那么你所想到的絕對不會是合于理性的秩序和合乎道德的意圖。只要你不是把眼睛單是盯著有閑階級的優(yōu)雅生活，你所看到的就必然是在最卑鄙形式下進行的粗野的生存競爭中一幅難堪的社會景象。在倫敦優(yōu)雅的客廳或紳士們的富裕地區(qū)之外，滿眼所看到的是掠奪、殘酷和自甘墮落的現(xiàn)象，其間還混合著極其荒謬和迷惑人的風(fēng)俗和習(xí)慣，有些還是多年遺留下來的和屬于時代錯誤性質(zhì)的。社會團體并不像個仔細裝配起來的、其中每一部分對整體都有所貢獻的機器，它倒像個詹姆斯瓦特所造的蒸汽機顏色黝黑，音響很大，效率不高，而且很危險。斯密博士對這樣一個社會所看到的，卻是秩序、目的和意圖，這是使人感到驚訝的假定我們?nèi)⒂^康瓦爾（康瓦爾（CNWALL），英國西南部的一個郡。譯者）的一個錫礦?？吹降氖堑V工們一個個正在降落到礦井，他們到達底部后就點起一支蠟燭，支手舞腳地躺下睡覺，直到燭光熄滅。然后工作兩三小時，從事采礦，直到第二次傳統(tǒng)的休息時為止，這次休息足夠抽一次煙。整個半天就這么消磨過去，其中大約一半時間是用于挖掘礦層的。如果我們向北走，鼓起勇氣到3中念念有詞，像是在嘮叨些什么。他每走一步就要遲疑一下，似乎想換個方向走，甚至想倒退著走，一個朋友說他樣子就像個蠕蟲。在地上爬。他的心不在焉狀態(tài)是常會發(fā)生的。一天他只穿著睡衣來到他的花園，一時竟沉溺于幻想之中，一直走了15英里才恢復(fù)正常。又一次，在愛丁堡與一個聲名顯赫的友人同走時，他的扈從邊向他敬禮為送上他的手杖。對斯密說來，這類事已經(jīng)有過無數(shù)次，但他這次面對這位工作者突然陷人了催眠狀態(tài)。他用手杖向?qū)Ψ交囟Y，更使他的客人驚異的是，他毫發(fā)不爽地用他的手杖向他的扈從重復(fù)了后者對他的一舉一動。當(dāng)這一符咒的魔力解除以后，斯密卻站在一長段踏級的頂端，手里仍然拿著手杖，全然不知道他剛才的那番出格舉動，他把手杖擱在一邊，然后從剛才談話的中斷處繼續(xù)談起。這位有時會神不守舍的教授，于1723年出生于蘇格蘭菲弗郡的克科迪，其地號稱有1，500居民，當(dāng)斯密出生的時代，有些城鎮(zhèn)的居民還用釘為貨幣。他4歲時發(fā)生了一次意外事故。斯密被一幫過路的吉普賽人拐走了。出于他叔父的努力（他的父親在他出生前死去），對這幫吉普賽人進行追捕，他們在逃跑中把小亞當(dāng)拋棄在路邊。某一為他寫傳記的人說，“我擔(dān)心他將來會變成個窮苦的吉普賽人”。斯密雖然從早年起，甚至還是個小孩的時候，就會不時發(fā)生神不守舍狀態(tài)，但他是個聰明的學(xué)生。他顯然早就注定，在日后要從事教學(xué)生涯，他17歲時就到牛津大學(xué)去求學(xué)（那時他是騎馬去的）在那里呆了6年。但是牛津到后來才成為一個高等學(xué)府，當(dāng)時還不是個學(xué)習(xí)集中的所在，大多數(shù)教授久已公然放棄了教學(xué)工作。一個外地旅行者于1788年看到在那里舉行的一次公開辯論時，感到非常詫異。所有4個參與者，在規(guī)定時間內(nèi)都默無一言，都在閱讀當(dāng)時流行的小說。由于那時的風(fēng)氣是，進行講授只是例外而不是常規(guī)，因此斯密在學(xué)習(xí)過程中大都是無所師承的，自己認為讀什么書適當(dāng)就讀什么。有一次他幾乎被學(xué)校開除，原因是在他房間里發(fā)現(xiàn)了一本大衛(wèi)休漠的人性論，認為休漠即使可能成為一位哲學(xué)家，讀他的書也是不相宜的。1751年斯密28歲，受聘為格拉斯哥大學(xué)邏輯學(xué)教授，不久又受聘為倫理學(xué)教授。格拉斯哥與牛津不同，后來成為所謂蘇格蘭啟蒙運動的重要中心，以擁有一批出色的有才能的人物而自豪。但是它與現(xiàn)代的所謂大學(xué)這一概念還有很大差別。比較古板的一派教授，對于斯密輕率而又熱情奔放的那種作風(fēng)，十分不以為然。他做禮拜有時會面帶笑容（那時他無疑正沉溺于幻想中）；他是那個令人厭憎的休漠的堅定不移的朋友；他向大學(xué)會請求準(zhǔn)許免除在上課開始時舉行祈禱；他祈禱時帶有某種“自然宗教”風(fēng)味所有這些他都受到了時人的指摘。如果我們知道斯密自己的老師赫奇森在格拉斯哥曾創(chuàng)立新學(xué)風(fēng)，拒絕向?qū)W生用拉丁文講課，那么對以上所述就不足為奇了。