簡介：大腦黑客人的大腦鑲嵌著數(shù)十億計的神經(jīng)元，它的大部分仍然是一個未解的謎。現(xiàn)在，從事藍色大腦工程的研究人員宣布，將在未來十年中開發(fā)出能夠運作的人造大腦。1大腦黑客大腦黑客國家點火裝置的靶室內(nèi)部，研究人員計劃在這里使用192支巨型激光搶點燃一個微型的聚變反應(yīng)。3控制全球氣候控制全球氣候?qū)τ谙裨趭W運會期間讓自然母親收住雨腳的渺小目標(biāo)，還是忘了吧?；菁罢材匪拱畹聦κ值牡厍蚬こ逃媱澮呀?jīng)成了美國國家科學(xué)院、美國氣象學(xué)會和白宮科學(xué)顧問的熱門話題。為了反射陽光給地球降溫而在大氣層灑播漂浮的反射粒子，或者把鐵粉傾入大海培育吞噬二氧化碳的藻類，諸如此類的點子層出不窮。讓颶風(fēng)放慢或者停止腳步，為這種想法申請專利，即使是億萬富翁比爾蓋茨也當(dāng)

簡介：世界抗癌宣言世界抗癌宣言簽名表簽名表姓名性別職稱職務(wù)科室單位聯(lián)系電話傳真電子郵箱通訊地址中文簽名（手寫）世界抗癌宣言世界抗癌宣言簽名表簽名表姓名性別職稱職務(wù)科室單位聯(lián)系電話傳真電子郵箱通訊地址中文簽名（手寫）世界抗癌宣言世界抗癌宣言簽名表簽名表姓名性別職稱職務(wù)科室單位聯(lián)系電話傳真電子郵箱通訊地址中文簽名（手寫）世界抗癌宣言世界抗癌宣言簽名表簽名表姓名性別職稱職務(wù)科室單位聯(lián)系電話傳真電子郵箱通訊地址中文簽名（手寫）

簡介：12014年生活與哲學(xué)專題復(fù)習(xí)指要大田一中嚴(yán)鋼春哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)的內(nèi)涵哲學(xué)的內(nèi)涵哲學(xué)是對自然社會和思維知識的概括和總結(jié)一、哲學(xué)一、哲學(xué)思維和存在何者為第一性（唯物主義、唯心主義）（唯物主義、唯心主義）哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在有沒有同一性（可知論、不可知論）（可知論、不可知論）辯證唯物論辯證唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識論二、馬克思主義哲學(xué)二、馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法歷史觀歷史唯物主義歷史唯物主義人生觀和價值觀物質(zhì)決定意識一切從實際出發(fā)，實事求是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系意識具有能動作用三、辯證唯物論發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一、絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一3矛盾的同一性和斗爭性矛盾的同一性和斗爭性堅持承認(rèn)矛盾，全面地看問題矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性和特殊性堅持具體問題具體分析3、矛盾的觀點堅持共性和個性的統(tǒng)一主次矛盾的辯證關(guān)系抓重點中心關(guān)鍵兩點論和重點論的統(tǒng)一兩點論和重點論的統(tǒng)一矛盾主次方面的辯證關(guān)系把握主流本質(zhì)辯證否定觀樹立創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神4、否定的觀點推動社會生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)新的社會作用推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革推動人類思維和文化的發(fā)展分歧是否用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題5、辯證法和形而上學(xué)的分歧根本分歧是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

簡介：三以職業(yè)資格證書為導(dǎo)向改革我國職教課程,職業(yè)教育的首要目標(biāo)是使學(xué)生獲得職業(yè)，并且在職業(yè)中能夠得到發(fā)展。職業(yè)教育的這一目標(biāo)，規(guī)定了職業(yè)教育必須打通教育與就業(yè)的通道，給予受教育者就職的護照職業(yè)資格證書。為此，應(yīng)該以職業(yè)資格證書為導(dǎo)向，對職業(yè)教育課程內(nèi)容進行改革，以保證職教課程內(nèi)容具有鮮明的職業(yè)性這一職業(yè)教育的本質(zhì)屬性，保證“雙證書制”在職業(yè)教育中的高效實施。一、以職業(yè)資格證書為導(dǎo)向的職教課程改革，是職業(yè)教育實施“雙證書制”的具體要求,下一頁返回,三以職業(yè)資格證書為導(dǎo)向改革我國職教課程,我國職教體系不僅實施學(xué)歷證書制度，還實施職業(yè)資格證書制度。1995年5月在勞動部“關(guān)于技工學(xué)校、職業(yè)技術(shù)學(xué)校和就業(yè)訓(xùn)練中心畢結(jié)業(yè)生實行職業(yè)技能鑒定的通知”規(guī)定為了貫徹實施勞動法，根據(jù)國務(wù)院關(guān)于的實施意見，對技工學(xué)校、職業(yè)技術(shù)學(xué)校、就業(yè)訓(xùn)練中心和其他職業(yè)培訓(xùn)實體畢結(jié)業(yè)生逐步推行職業(yè)技能考核鑒定，實行職業(yè)資格證書制度。這表明我國要在職教體系內(nèi)實施雙證書制度學(xué)歷證書與職業(yè)資格證書制度?！奥殬I(yè)資格”是對從事某一職業(yè)所必備的學(xué)識、技術(shù)和能力的基本要求，它包括從業(yè)資格和執(zhí)業(yè)資格兩種。,上一頁下一頁返回,三以職業(yè)資格證書為導(dǎo)向改革我國職教課程,從業(yè)資格是指從事某一專業(yè)工種學(xué)識、技術(shù)和能力的起點標(biāo)準(zhǔn)。執(zhí)業(yè)資格是指政府對某些責(zé)任較大，社會通用性強，關(guān)系公共利益的專業(yè)工種實行準(zhǔn)人控制，是依法獨立開業(yè)或從事某一特定專業(yè)工種學(xué)識、技術(shù)和能力的必備標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)資格證書是國家對申請人專業(yè)工種學(xué)識、技術(shù)、能力的認(rèn)可，是求職、任職、獨立開業(yè)和單位錄用的主要依據(jù)。我國還處在社會轉(zhuǎn)型時期，對社會的控制由行政性控制轉(zhuǎn)向制度性控制。具體到職業(yè)教育體系，實施“雙證書制”是制度性控制具體體現(xiàn)的一個方面，通過實施職業(yè)資格證書體系來控制職業(yè)教育的質(zhì)量。,上一頁下一頁返回,三以職業(yè)資格證書為導(dǎo)向改革我國職教課程,“雙證書制”在職業(yè)教育中的實施，要求職業(yè)教育將學(xué)生獲得職業(yè)資格證書作為自己教育教學(xué)目標(biāo)之一。為了實現(xiàn)這種目標(biāo)，必須對作為實現(xiàn)這一目標(biāo)主要載體的職業(yè)教育課程進行相應(yīng)改革以職業(yè)資格證書為導(dǎo)向的改革，這是“雙證書制”在職業(yè)教育中實施的具體要求。二、以“職業(yè)資格證書”為導(dǎo)向的職教課程改革是使職教具有職業(yè)性這一職業(yè)教育本質(zhì)屬性的保證事物的本質(zhì)是由它本身所固有的特殊矛盾所構(gòu)成。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，對于該事物來說，就是它本身的特殊性質(zhì)對于他事物來說，就是它們之間的本質(zhì)區(qū)別。本質(zhì)是事物內(nèi)部所包含的一系列必然性、規(guī)律性的綜合。,上一頁下一頁返回,三以職業(yè)資格證書為導(dǎo)向改革我國職教課程,人們對本質(zhì)的闡釋不同，對本質(zhì)的內(nèi)涵有不同理解，但人們對本質(zhì)的如下方面持有基本一致的意見本質(zhì)是一種規(guī)定性這種規(guī)定性跨越時空，普遍存在于事物之中這種規(guī)定性是間接的、抽象的，并且決定了一事物與另一事物的區(qū)別?！百|(zhì)”與“本質(zhì)”不同，“質(zhì)”本身是一個整體的集合，一個事物的所有的“質(zhì)”便是該事物本身。而“本質(zhì)”只是決定該事物與其他事物區(qū)別性的規(guī)定性?！奥殬I(yè)性”是職業(yè)教育的一種本質(zhì)屬性?！奥殬I(yè)性”是指職業(yè)教育以職業(yè)為導(dǎo)向，其主要目標(biāo)是使受教育者接受教育后能夠直接就業(yè)。職業(yè)教育在不同的歷史階段所表現(xiàn)出來的形態(tài)不同，所使用的稱謂不同，人們對職業(yè)教育概念的內(nèi)涵與外延的理解也不同。一些國家還使用“生涯與技術(shù)教育”、“產(chǎn)業(yè)教育”等稱謂。,上一頁下一頁返回,三以職業(yè)資格證書為導(dǎo)向改革我國職教課程,聯(lián)合國教科文組織1974年召開的第18屆大會，通過了關(guān)于技術(shù)和職業(yè)教育的建議，將技術(shù)和職業(yè)教育作為綜合性名詞使用。雖然如此，但職業(yè)教育的職業(yè)性貫穿于各國的職業(yè)教育的各種歷史形態(tài)之中，是其本質(zhì)屬性?？梢哉f，培養(yǎng)某種職業(yè)就職人才是不同歷史階段、不同歷史形態(tài)職業(yè)教育的一項最主要而直接的目標(biāo)。這種目標(biāo)體現(xiàn)在教育教學(xué)過程之中，要求職業(yè)教育教學(xué)目標(biāo)包括使受教育者具有某一種或某幾種職業(yè)所要求的職業(yè)能力，教學(xué)內(nèi)容以職業(yè)為導(dǎo)向，教學(xué)環(huán)境與真實的職業(yè)情景具有相似性教育對象具有比較明確的職業(yè)定向，教育者具有與所教專業(yè)相關(guān)的職業(yè)背景或職業(yè)能力等。職業(yè)性在任何歷史階段、任何歷史形態(tài)的職業(yè)教育中都具有的屬性，是區(qū)別職業(yè)教育與它類教育的主要原因，因而職業(yè)性是職業(yè)教育的一種本質(zhì)屬性。,上一頁下一頁返回,三以職業(yè)資格證書為導(dǎo)向改革我國職教課程,三、必須以職業(yè)資格證書為導(dǎo)向，對作為實現(xiàn)職教目標(biāo)內(nèi)容載體的職教課程改革20世紀(jì)90年代以來，我國加快了職業(yè)教育教學(xué)改革進程。這一改革強調(diào)教學(xué)內(nèi)容以職業(yè)為導(dǎo)向，取得了豐富的成果。但同時，這一改革還存在不足之處，其中之一表現(xiàn)為與職業(yè)資格證書聯(lián)系不夠緊密。為此，有必要以職業(yè)資格證書為導(dǎo)向，借鑒有關(guān)國家職教經(jīng)驗，對我國職教教學(xué)內(nèi)容進行深入改革。1999年在全國范圍內(nèi)實施了“面向21世紀(jì)教育振興行動計劃”，“面向21世紀(jì)職業(yè)教育課程改革和教材建設(shè)規(guī)劃”是其中一個重要項目。教育部組織制定的重點專業(yè)指導(dǎo)性教學(xué)計劃及其相關(guān)文件如“關(guān)于制定教學(xué)計劃的原則意見”是該項目的成果。,上一頁下一頁返回,三以職業(yè)資格證書為導(dǎo)向改革我國職教課程,但我國職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容指導(dǎo)材料，更多地注重教學(xué)內(nèi)容內(nèi)部建設(shè)，而不太關(guān)注與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的職業(yè)資格證書要求之間的關(guān)系。我國職業(yè)教育教學(xué)指導(dǎo)方案內(nèi)容的層級不很明確，與不同等級職業(yè)資格證書要求之間關(guān)系不緊密，更沒有一一對應(yīng)關(guān)系。對于大多數(shù)職業(yè)學(xué)校學(xué)生來說，在經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)后，如果不參加專門的職業(yè)資格證書培訓(xùn)班的培訓(xùn)，依然不能獲得職業(yè)資格證書。形成這種狀況的一個原因是我國職業(yè)資格證書由不同的部門管理。筆者以為，使受教育者獲得職業(yè)資格證書是職業(yè)教育的最重要同時也是最基本的目標(biāo)之一，這是判斷職業(yè)教育是否具有職業(yè)性、是否成功的基本指標(biāo)。,上一頁下一頁返回,三以職業(yè)資格證書為導(dǎo)向改革我國職教課程,要實現(xiàn)以上目標(biāo)，必須以職業(yè)資格證書為導(dǎo)向?qū)ψ鳛閷崿F(xiàn)職教目標(biāo)內(nèi)容載體的職教課程改革。這種改革應(yīng)具體體現(xiàn)在如下方面應(yīng)該建立職教部門與職業(yè)資格證書各管理部門的溝通與協(xié)商機制。聘請職業(yè)資格證書的開發(fā)者為職教課程開發(fā)專家。整合現(xiàn)有培訓(xùn)與教育教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)一系列與不同層級職業(yè)資格證書相對應(yīng)的職業(yè)教育課程材料。采用模塊式課程結(jié)構(gòu)，建立靈活的認(rèn)證職業(yè)教育課程的制度。借鑒有關(guān)國家的成功經(jīng)驗，加快職業(yè)資格證書為導(dǎo)向的職教課程改革。,上一頁下一頁返回,三以職業(yè)資格證書為導(dǎo)向改革我國職教課程,以職業(yè)資格證書為導(dǎo)向的職教課程改革，涉及到許多部門及制度，涉及到事實與觀念的改變，是一項復(fù)雜的大工程。但這一改革，是體現(xiàn)職業(yè)教育本質(zhì)屬性、貫徹“雙證書制”的保證，勢在必行。,上一頁返回,四部分國家職教教學(xué)內(nèi)容改革新動向及對我國職教課程改革新啟示,教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的載體，是職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容改革的主要方面。近年來，國際上一些國家對職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容進行了改革，這些改革體現(xiàn)在德國的學(xué)習(xí)領(lǐng)域、澳大利亞的培訓(xùn)包、美國的課程整合、法國的職業(yè)探索課程以及日本“地域綜合科學(xué)科”和“橋梁課程體系”等方面。這些國家職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容的改革呈現(xiàn)了若干共同要素，呈現(xiàn)了職教課程改革的若干共同走向。以上部分國家職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容改革的新動向?qū)ξ覈毥陶n程改革具有啟示意義。一、澳大利亞培訓(xùn)包澳大利亞對職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容的改革主要體現(xiàn)在培訓(xùn)包的開發(fā)上。,下一頁返回,四部分國家職教教學(xué)內(nèi)容改革新動向及對我國職教課程改革新啟示,培訓(xùn)包是澳大利亞職業(yè)教育課程開發(fā)的指導(dǎo)性材料，它主要由一套認(rèn)識和評估人們關(guān)于某一行業(yè)或企業(yè)能力的，在內(nèi)容上具有連貫與可信賴特點的，并且在全國得到認(rèn)可的能力標(biāo)準(zhǔn)、評估指南和資格組成。一個完整的培訓(xùn)包還包括由學(xué)習(xí)策略、評估材料和職業(yè)發(fā)展材料等組成的輔助材料。能力標(biāo)準(zhǔn)中所謂的能力，是指承擔(dān)達到工作場所行為標(biāo)準(zhǔn)的具體任務(wù)和職責(zé)的能力。能力要求應(yīng)用與有效參與行業(yè)、行業(yè)部門或企業(yè)活動相關(guān)的具體知識、技能和態(tài)度。能力標(biāo)準(zhǔn)由一系列能力單元組成。每一能力單元描述具體工作功能或職業(yè)的一個重要功能或角色。培訓(xùn)包中的每一單元與一個或幾個澳大利亞資格框架AQF體系中的資格相關(guān)聯(lián)。培訓(xùn)包的能力標(biāo)準(zhǔn)由行業(yè)決定，以滿足行業(yè)技能要求。,上一頁下一頁返回,四部分國家職教教學(xué)內(nèi)容改革新動向及對我國職教課程改革新啟示,評估指南的目的是幫助注冊培訓(xùn)機構(gòu)以公平、平等和一致的方式進行評估，使評估與澳大利亞質(zhì)量培訓(xùn)框架標(biāo)準(zhǔn)一致，從而使評估有效、可信、靈活和平等，它提供了一種保證所有評估滿足行業(yè)需求和全國認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容框架。培訓(xùn)包中的資格是指澳大利亞資格框架體系內(nèi)的職業(yè)教育資格，它包括一級文憑、二級文憑、三文憑級、四級文憑、高級文憑、畢業(yè)證書和畢業(yè)文憑以及部分資格的陳述。培訓(xùn)包是靈活的，它強調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果，而不強調(diào)學(xué)習(xí)過程。人們可以通過正式或非正式的教育與培訓(xùn)、工作經(jīng)驗、生活經(jīng)驗而獲得培訓(xùn)包的能力。人們可以依據(jù)培訓(xùn)包中的能力標(biāo)準(zhǔn)而證明自己所具備的能力，甚至還可以獲得資格，而不一定要接受正式的教育或培訓(xùn)。,上一頁下一頁返回,四部分國家職教教學(xué)內(nèi)容改革新動向及對我國職教課程改革新啟示,培訓(xùn)包是由行業(yè)引領(lǐng)的。行業(yè)技能委員會或企業(yè)開發(fā)培訓(xùn)包，以滿足具體行業(yè)或行業(yè)部門的確定的培訓(xùn)需求。為使培訓(xùn)包獲得全國的承認(rèn)，開發(fā)者必須提供行業(yè)領(lǐng)域或企業(yè)內(nèi)的研究、咨詢和支持的依據(jù)。培訓(xùn)包的內(nèi)容是動態(tài)的。行業(yè)技能委員會在與教育、科學(xué)和培訓(xùn)部的協(xié)議框架內(nèi)，每三年對培訓(xùn)包內(nèi)容進行一次定期檢查，以保證培訓(xùn)包的質(zhì)量和適時性。對培訓(xùn)包的檢查包括兩個階段。第一階段要評估培訓(xùn)包所認(rèn)可的部分是否滿足目前和未來的職業(yè)培訓(xùn)和技能的要求，判斷影響全面執(zhí)行培訓(xùn)包的障礙，提出一份具有建議的詳細報告。第二階段是以第一階段評判的建議為基礎(chǔ)，修改培訓(xùn)包的認(rèn)可的部分。,上一頁下一頁返回,四部分國家職教教學(xué)內(nèi)容改革新動向及對我國職教課程改革新啟示,作為一種教學(xué)內(nèi)容開發(fā)的指導(dǎo)材料，澳大利亞的培訓(xùn)包將資格與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)。教師依據(jù)資格中的能力單元開發(fā)具體的教學(xué)內(nèi)容，并且可以依據(jù)地方需求和教學(xué)對象對培訓(xùn)包的有關(guān)內(nèi)容進行靈活處理。行業(yè)技能委員會或企業(yè)每三年要依據(jù)行業(yè)企業(yè)實際發(fā)展需求對培訓(xùn)包內(nèi)容進行調(diào)整，等等。所有這些表明，培訓(xùn)包完全打破了傳統(tǒng)的學(xué)科性教學(xué)體系，代之以任務(wù)導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容體系，它是以能力為本位，以職業(yè)為導(dǎo)向的，是靈活而動態(tài)的，它能夠適應(yīng)地方及教育對象的實際需求，能夠適應(yīng)時代的不斷發(fā)展。二、德國職業(yè)教育學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程方案,上一頁下一頁返回,四部分國家職教教學(xué)內(nèi)容改革新動向及對我國職教課程改革新啟示,學(xué)習(xí)領(lǐng)域是由德國各州文教部長聯(lián)席會議KMK于1996年5月9目在頒布新的職業(yè)學(xué)校職業(yè)專業(yè)教育框架教學(xué)計劃編制指南中提出的課程方案?；趯W(xué)習(xí)領(lǐng)域方案的框架教學(xué)計劃是適用于德國雙元制職業(yè)學(xué)校的國家課程標(biāo)準(zhǔn)，其中第五部分為“學(xué)習(xí)領(lǐng)域”，列舉了職業(yè)專業(yè)教育所有學(xué)習(xí)領(lǐng)域即課程的數(shù)量、名稱、學(xué)時并對其中每個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)、內(nèi)容和學(xué)時分別加以描述。學(xué)習(xí)領(lǐng)域是由職業(yè)學(xué)校實施的指向?qū)W習(xí)的行動領(lǐng)域，它包括實現(xiàn)該職業(yè)專業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的全部學(xué)習(xí)任務(wù)，并通過行動導(dǎo)向的學(xué)習(xí)情境而具體化。從學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程方案的總體結(jié)構(gòu)宏觀結(jié)構(gòu)來看，每一職業(yè)專業(yè)教育的課程一般由10至20個學(xué)習(xí)領(lǐng)域組成。,上一頁下一頁返回,四部分國家職教教學(xué)內(nèi)容改革新動向及對我國職教課程改革新啟示,從學(xué)科結(jié)構(gòu)考慮，組成課程的各學(xué)習(xí)領(lǐng)域之間在內(nèi)容和形式上并無明顯的直接聯(lián)系，但在課程實施時卻要采取跨學(xué)習(xí)領(lǐng)域的組合學(xué)習(xí)方式，即根據(jù)職業(yè)定向的案例性工作任務(wù)，采取如項目教學(xué)等行動導(dǎo)向的教學(xué)方法來進行。從學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程方案的具體結(jié)構(gòu)微觀結(jié)構(gòu)來看，每一學(xué)習(xí)領(lǐng)域一般都以該職業(yè)專業(yè)教育相對應(yīng)的職業(yè)行動領(lǐng)域為依據(jù)。學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)描述的任務(wù)是學(xué)生通過該學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)所應(yīng)獲得的結(jié)果，用職業(yè)行動能力來表述而任務(wù)陳述具有細化課程教學(xué)內(nèi)容的功能總量給定的學(xué)習(xí)時間是基準(zhǔn)學(xué)時，可據(jù)此加以靈活安排。,上一頁下一頁返回,四部分國家職教教學(xué)內(nèi)容改革新動向及對我國職教課程改革新啟示,學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程方案取代了沿用多年的以分科課程為基礎(chǔ)的綜合課程方案，在指導(dǎo)思想上有別于學(xué)習(xí)內(nèi)容分割的模塊化而追求學(xué)習(xí)與工作的一體化，在課程結(jié)構(gòu)上摒棄了學(xué)科結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化的原則，提出了工作過程系統(tǒng)化的思想。這是自20世紀(jì)90年代以來，德國職業(yè)教育課程理論與開發(fā)的一個革命性的嘗試。三、美國整合、銜接與群集課程美國生涯與繼續(xù)教育課程改革，主要體現(xiàn)在如下方面學(xué)術(shù)課程與職業(yè)課程的整合、圍繞職業(yè)群開發(fā)生涯與技術(shù)課程，以及中等教育課程與中等后教育課程的銜接和注重實用的職業(yè)生涯指導(dǎo)課程等方面。,上一頁下一頁返回,四部分國家職教教學(xué)內(nèi)容改革新動向及對我國職教課程改革新啟示,1學(xué)術(shù)課程與職業(yè)課程的整合帕金斯法案且首先提出整合職業(yè)教育與學(xué)術(shù)教育的建議，后來的學(xué)校到工作多途徑法案以及帕金斯法案批也繼續(xù)強調(diào)整合職業(yè)教育與學(xué)術(shù)教育的重要性。在改革實踐中，相關(guān)措施包括用與職業(yè)相關(guān)的主題來組織和改善學(xué)術(shù)課程。2圍繞職業(yè)群開發(fā)生涯與技術(shù)課程在“標(biāo)準(zhǔn)化運動”的推動下，生涯與技術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)圍繞職業(yè)群進行。全國各州生涯技術(shù)教育負(fù)責(zé)人協(xié)會圍繞16個職業(yè)群，在考慮雇主需求和中學(xué)后教育標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上持續(xù)開發(fā)職業(yè)教育課程的標(biāo)準(zhǔn)。,上一頁下一頁返回,四部分國家職教教學(xué)內(nèi)容改革新動向及對我國職教課程改革新啟示,3中等教育課程與中等后教育課程的銜接20世紀(jì)70年代的“生涯教育”關(guān)注從幼幾園到成人的生涯發(fā)展。目前生涯與技術(shù)教育的重點在于高中教育與高中后教育的銜接。美國生涯與技術(shù)教育機構(gòu)提供具有銜接關(guān)系的課程，以及在不同層級的職業(yè)教育機構(gòu)之間可以進行學(xué)分轉(zhuǎn)換的課程，使學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)不同的生涯與技術(shù)教育課程而使職業(yè)生涯得到發(fā)展。1990年帕金斯法案且創(chuàng)設(shè)了一個全國性項目技術(shù)準(zhǔn)備計劃,旨在促進中等教育與中等后教育的銜接。這是一個四年的學(xué)習(xí)計劃，其中前兩年是高中的最后兩年，后兩年是高中后的教育與培訓(xùn)。這個四年的學(xué)習(xí)計劃所涉及的課程在內(nèi)容上是銜接的。,上一頁下一頁返回,四部分國家職教教學(xué)內(nèi)容改革新動向及對我國職教課程改革新啟示,4注重實用的職業(yè)生涯指導(dǎo)課程美國將職業(yè)視為一種生涯，關(guān)注學(xué)生職業(yè)生涯的選擇與發(fā)展。為此，美國開設(shè)了對學(xué)生提供職業(yè)生涯指導(dǎo)的課程。有關(guān)職業(yè)生涯指導(dǎo)材料表明，美國職業(yè)生涯指導(dǎo)課程包括介紹工作世界的一般情況、具體職業(yè)的情況、職業(yè)選擇及就業(yè)準(zhǔn)備、推銷自己的方法等內(nèi)容。這些內(nèi)容非常具體、詳實，可操作性強。四、法國職業(yè)初探課程的設(shè)定法國職業(yè)教育課程改革主要體現(xiàn)在職業(yè)初探課程的設(shè)定方面。,上一頁下一頁返回,四部分國家職教教學(xué)內(nèi)容改革新動向及對我國職教課程改革新啟示,2005年新學(xué)期，法國為初中四年級學(xué)生提供了每周3小時的職業(yè)初探選修課和每周6小時的職業(yè)初探單元。2009年開始，職業(yè)初探課程將成為所有學(xué)生的必修課。職業(yè)初探課程能使學(xué)生更好地了解行業(yè)領(lǐng)域，為學(xué)生在畢業(yè)時作選擇而奠定基礎(chǔ)。每周3小時的職業(yè)初探選修課，為四年級學(xué)生了解實際的專業(yè)世界、各種行業(yè)的信息以及所涉及的文憑證書而設(shè)置。五、日本“橋梁課程體系”和“地域綜合科學(xué)科”日本近年來也關(guān)注職業(yè)教育課程的改革。這些改革表現(xiàn)在“橋梁課程體系”、“地域綜合科學(xué)科設(shè)立”和職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程等方面。,上一頁下一頁返回,四部分國家職教教學(xué)內(nèi)容改革新動向及對我國職教課程改革新啟示,1“橋梁課程體系”日本的研究生院近年開設(shè)了專門職業(yè)學(xué)位課程，以大學(xué)畢業(yè)生和社會人為對象，培養(yǎng)特定的高層次專門職業(yè)人才。其課程內(nèi)容和研究方法與專業(yè)甘I體、行業(yè)協(xié)會進行溝通，聯(lián)合進行理論和實際相結(jié)合的教育，稱為“橋梁課程體系”。2“地域綜合科學(xué)科”的設(shè)立地域綜合科學(xué)科并不是一個單個學(xué)科的名稱，與以往內(nèi)容限定在特殊領(lǐng)域的學(xué)科不同，它是靈活對應(yīng)地域的多樣化需求而成立的新型學(xué)科總稱。地域綜合科學(xué)科將成為今后短期大學(xué)發(fā)展的一個重要方向。,上一頁下一頁返回,四部分國家職教教學(xué)內(nèi)容改革新動向及對我國職教課程改革新啟示,3職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程日本在學(xué)校內(nèi)由專門教師開設(shè)“職業(yè)生涯輔導(dǎo)”課程，為學(xué)生制訂“職業(yè)生涯規(guī)劃”，可以在對一個人的主客觀條件進行測定、分析的基礎(chǔ)上，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)。日本把指導(dǎo)這種規(guī)劃的制定列為職業(yè)生涯教育的重要內(nèi)容。六、部分國家職教教學(xué)內(nèi)容改革新動向分析及對我國職教教學(xué)改革的啟示以上國家職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容的改革，雖然從形式上看有不同的外在表現(xiàn)，但其中有諸多相同的內(nèi)涵。這些內(nèi)涵反映了職業(yè)教育走向和職業(yè)教育發(fā)展的一些規(guī)律，對我國職業(yè)教育教學(xué)改革也具有啟示意義。,上一頁下一頁返回,四部分國家職教教學(xué)內(nèi)容改革新動向及對我國職教課程改革新啟示,1部分國家職教教學(xué)內(nèi)容改革新動向分析分析德國、澳大利亞、美國、法國、日本職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容改革，可以發(fā)現(xiàn)以上國家職業(yè)教育教學(xué)改革內(nèi)容有如下值得我們關(guān)注的走勢以職業(yè)行動任務(wù)或職業(yè)能力單元為邏輯而開發(fā)職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容。從學(xué)術(shù)課程內(nèi)容與職業(yè)課程內(nèi)容相對隔離走向整合，從一門課內(nèi)容與另一門課程內(nèi)容相對隔離走向綜合，從一階段課程內(nèi)容與另一階段課程內(nèi)容相對隔離走向街接。重視職業(yè)指導(dǎo)相關(guān)課程的開設(shè)。,上一頁下一頁返回,四部分國家職教教學(xué)內(nèi)容改革新動向及對我國職教課程改革新啟示,2部分國家職教教學(xué)內(nèi)容改革新動向?qū)ξ覈毥探虒W(xué)改革的啟示我國依據(jù)就業(yè)導(dǎo)向的職業(yè)教育思想，在對企業(yè)、職業(yè)學(xué)校學(xué)生和職教機構(gòu)調(diào)查明確勞動力市場對人才需求的基礎(chǔ)上，對有關(guān)職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容進行了改革與創(chuàng)新，但這種改革還有需要完善的方面。以上國家職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容的改革，對于我國職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容的深化改革具有如下啟示。在高中教育前和高等教育前的階段開設(shè)職業(yè)指導(dǎo)課程。將基礎(chǔ)文化課程與職教專業(yè)課程進行整合，或依據(jù)不同專業(yè)的需求改革基礎(chǔ)文化課程內(nèi)容。開發(fā)相同專業(yè)的中高職的街接課程。,上一頁下一頁返回,四部分國家職教教學(xué)內(nèi)容改革新動向及對我國職教課程改革新啟示,以完成職業(yè)任務(wù)為依據(jù)，選擇職教課程內(nèi)容，以職業(yè)任務(wù)為邏輯依據(jù)，對職教課程內(nèi)容進行排序。這種職教課程的改革，要求對職教專業(yè)對應(yīng)的職業(yè)進行職業(yè)分析，明確職業(yè)的主要任務(wù)。作為教學(xué)的主要要素之一，教學(xué)內(nèi)容一直是教育改革的重點，職業(yè)教育也是如此。以上國家進行的職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容的改革還在持續(xù)，我們應(yīng)該對此開展持續(xù)而深入的研究，以便更清晰其走勢，從而有助于清晰我國職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容改革的方向。,上一頁返回,

簡介：中國哲學(xué)史,,第一編先秦哲學(xué),,第一章中國古代哲學(xué)的誕生,,第二章孔子的仁學(xué),一、孔學(xué)的核心理念仁二、仁在諸德中的貫徹三、中庸的方法論四、德治理想,第三章墨子與墨家學(xué)派的主張,一、墨學(xué)的宗旨兼愛二、天志、明鬼、尚同三、儒墨生活原則的分歧四、墨學(xué)式微的思考,第四章老子自然無為的智慧,一、老子及老學(xué)之精神二、老子對“道”的詮釋三、法自然與為無為四、對有為之學(xué)的批評,第五章莊子自由之境中的浪漫高吟,一、物物者非物“道”指何指二、對人類理智的嘲笑三、自由與幸福四、“一死生”的曠達與幽默五、漆園之哀怨在萬世,第六章孟子的道德人本主義,一、孟子對孔門儒學(xué)的貢獻二、性善論的先驗設(shè)定三、道德實踐的基本原則四、獨立人格與士精神五、王道主義社會理想,第七章名家的辯言與奇談,一、名家辯者的學(xué)術(shù)個性二、惠施的智辯及相對主義三、公孫龍的名相分析四、后期墨者對名辯的貢獻,第八章荀子的哲學(xué)思想,一、天（自然）與人的關(guān)系二、人性與人道性與偽三、克服認(rèn)識的片面性（解蔽）四、理想與現(xiàn)實統(tǒng)一的治國之道,第九章韓非子的法哲學(xué),一、對老子哲學(xué)的發(fā)揮二、人性的弱點三、君主權(quán)力論法、術(shù)、勢四、對儒家德治的批評,中編漢唐時期的儒學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué),,第十章兩漢儒學(xué)論略,一、董仲舒與儒學(xué)的經(jīng)學(xué)神學(xué)化二、兩漢今古文經(jīng)學(xué)之爭三、讖緯之學(xué)四、王充對虛妄之學(xué)的批判,第十一章魏晉玄學(xué)思潮,一、玄學(xué)的興起與演變二、貴無、崇有、獨化三、名教與自然四、言意之辨與玄學(xué)思維方法五、玄學(xué)對文學(xué)與佛學(xué)的影響,第十二章僧肇的大乘中觀般若學(xué),一、非有非無、不落兩邊的“不真空”論二、“事各性住于一世”的物不遷論三、般若無知而無所不知四、“非非”式思維模式,第十三章慧遠、道生及齊梁時期的形神之辯,一、慧遠的佛學(xué)思想二、竺道生的佛學(xué)貢獻三、范縝與齊梁之際的形神之辯,第十四章隋唐佛教四大宗派的佛學(xué),一、天臺宗及智顗的佛學(xué)二、華嚴(yán)宗及法藏的佛學(xué)三、玄奘與唯識宗的佛學(xué)四、慧能與禪宗的佛學(xué),第十五章中唐諸儒的理論開掘,一、韓愈的“道統(tǒng)”說及性情論二、李翱的“復(fù)性”說三、柳宗元進步的歷史觀四、劉禹錫天人關(guān)系的新見解,下編宋明理學(xué)及清代哲學(xué),,第十六章理學(xué)思潮的時代特質(zhì),,第十七章北宋五子的理學(xué)視閾,一、周敦頤的理學(xué)開掘二、張載的氣學(xué)與理學(xué)三、洛學(xué)二先生程顥、程頤四、邵雍的先天“數(shù)”學(xué),第十八章南宋理學(xué)的集大成者朱熹,一、理氣觀的道德形上學(xué)意義二、心性論諸問題三、格物窮理與知行相須四、朱熹的歷史地位,第十九章象山心學(xué)與朱陸之辯,一、象山心學(xué)的基本精神二、朱陸鵝湖之會與南康之會三、朱陸無極太極之辯四、陸分歧后論,第二十章王陽明道學(xué)革新及晚明心學(xué)異變,一、明中葉心學(xué)崛起的歷史前提二、王陽明道學(xué)革新三、晚明心學(xué)的異變四、“魚餒肉爛”的泰州后學(xué),第二十一章李贄十六世紀(jì)的“異端”,一、一個孤獨的叛逆者二、為“私”觀念正名三、反封建禮教的夫婦論四、不以孔子之是非為是非五、啟蒙者的價值與矛盾,第二十二章劉宗周對理性本體的重建,一、蕺山學(xué)的基本精神與內(nèi)在理路二、心體與性體及性情意念之辨三、心、意、知、物的邏輯關(guān)系四、人譜嚴(yán)毅的“證人”工夫五、蕺山學(xué)的歷史定位,第二十三章船山學(xué)清初哲學(xué)的空谷絕響,一、崇實尚變的本體論二、效天德而騁人能的天人之學(xué)三、理勢合一、尊天重民的歷史哲學(xué)四、合天理人欲以證性,第二十三章戴震對理學(xué)的批判改造,一、“理”范疇的新釋義二、對理學(xué)先驗論的批判三、理欲之辨的新見解四、程朱“借階”于老莊釋氏,第二十四章龔自珍的批判意識與啟蒙精神,一、憂患意識與更法之義二、“眾人之宰，非道非極”的尊我論三、尊情、尊任、尊隱四、龔自珍心靈的幻滅感,附論中國哲學(xué)與21世紀(jì)的生存價值觀,,

簡介：西歐中世紀(jì),概念公元476西羅馬帝國滅亡至1500年左右的歐洲歷史。它是古代希臘羅馬文明消亡與近代資本主義社會產(chǎn)生之間的一段歷史。,政經(jīng)文,476年800年962年11世紀(jì)12世紀(jì)中14世紀(jì),西羅馬帝國滅亡,查理曼帝國,神圣羅馬帝國,城市興起,英國議會產(chǎn)生,資本主義萌芽,大學(xué)興起,文藝復(fù)興,西歐中世紀(jì)的特點（1）分封（我的附庸的附庸不是我的附庸）（2）教權(quán)、王權(quán)、特權(quán)的專制統(tǒng)治；政教沖突（3）封建莊園經(jīng)濟；（4）城市自治的興起；大學(xué)的興起（5）封建等級代表制的出現(xiàn),一、主要封建國家的形成和發(fā)展,在他統(tǒng)治時期，法蘭克王國達到全盛，稱查理曼帝國。,查理加冕圖,1政治上金字塔形封建等級制,二、中世紀(jì)的西歐社會,我的附庸的附庸,不是我的附庸,與中國相比，西歐的封建社會具有哪些不同的特征,2政教沖突,,,丕平獻土,3經(jīng)濟上莊園與城市,“中世紀(jì)的城市中世紀(jì)的花朵”恩格斯,4封建等級代表制的出現(xiàn),世界近代史概論,一、基本內(nèi)容1世界近代史是資本主義制度產(chǎn)生、確立、發(fā)展和形成世界體系的歷史，是人類從封建社會（農(nóng)業(yè)文明）向資本主義（工業(yè)文明）社會的轉(zhuǎn)型期，其基本內(nèi)容為經(jīng)濟商品經(jīng)濟取代自然經(jīng)濟；機器生產(chǎn)取代手工生產(chǎn)政治民主法治取代專制獨裁；公民取代臣民思想科學(xué)理性取代愚昧迷信2從地區(qū)隔絕向世界形成統(tǒng)一整體過渡,二、分期114－16世紀(jì)資本主義萌芽時期（邁向近代社會）217世紀(jì)－18世紀(jì)60年代工場手工業(yè)時代（資本主義的童年時期）318世紀(jì)60年代－19世紀(jì)晚期蒸汽時代（工業(yè)資本主義、自由資本主義時期）資本主義制度在世界范圍內(nèi)基本確立；資本主義世界體系初步形成419世紀(jì)70年代－20世紀(jì)初電氣時代（壟斷資本主義時期）資本主義開始進入成熟階段；資本主義世界體系最終形成,究竟什么才是“資本主義”，學(xué)術(shù)界可以稱之為正宗的意見，起碼就有三派一種是將資本主義歸結(jié)為社會生產(chǎn)方式和社會關(guān)系的變革，特別是大機器生產(chǎn)和雇傭勞動關(guān)系的奠定（卡爾馬克思）；一種著重于資本主義精神的發(fā)明，說白了就是把做生意等于念經(jīng)，把積累資本視為積累功績（馬克斯韋伯）；第三種則側(cè)重于自然經(jīng)濟向金融經(jīng)濟的蛻變和飛躍（費爾南布羅代爾）。五百年來誰著史序言,資本主義是一種生產(chǎn)、分配和交換的制度，在此制度下，私有者把積累起來的財富拿來投資，以牟取利潤。,古代時期,近代時期,現(xiàn)代時期,愛琴文明出現(xiàn),西羅馬帝國滅亡,新航路開辟,十月革命,中世紀(jì),世界歷史分期,希臘民主政治羅馬法,西方人文主義的起源,神權(quán)統(tǒng)治,西歐城市,文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運動,新航路開辟,資產(chǎn)階級革命與改革巴黎公社,一、二工,空想、科學(xué)社會主義,雅典工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展,十月革命兩極格局世界多極化,第一單元邁向近代社會,一、資本主義興起（14、15世紀(jì)，意大利）二、文藝復(fù)興（1416世紀(jì)，意大利西歐）三、新航路開辟（1518世紀(jì)，西葡西歐）四、宗教改革（16世紀(jì)，德意志西歐）五、近代自然科學(xué)產(chǎn)生（1617世紀(jì)伽利略）,16世紀(jì)“三大發(fā)現(xiàn)”,古代世界的發(fā)現(xiàn),世界的發(fā)現(xiàn),人的發(fā)現(xiàn),,,,,,,14世紀(jì),16世紀(jì),15世紀(jì),,,,,17世紀(jì),明朝,清朝,文藝復(fù)興,新航路開辟,宗教改革,一、新航路的開辟和世界市場的初步開拓,,（一）新航路的開辟,1背景,①15世紀(jì)以來西歐商品經(jīng)濟和資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，對黃金的需求量日益增大；（根本原因）②馬可波羅行紀(jì)刺激歐洲人的“尋金熱”③商業(yè)危機奧斯曼帝國阻斷舊有商路（直接原因）④教會鼓勵人們?nèi)|方傳播天主教⑤條件Ⅰ普遍性條件西歐生產(chǎn)力的發(fā)展；知識的進步和科技的發(fā)展（如地圓學(xué)說的普及）；造船技術(shù)的進步（多桅帆船；安裝羅盤）Ⅱ特殊性條件葡、西兩國瀕臨海洋，統(tǒng)治者積極支持海外探險,（一）新航路開辟的背景,1為什么要開辟新航路,①從長時段看,一、新航路的開辟和世界市場的初步開拓,①從長時段看,到資本主義產(chǎn)生時，世界的格局基本上是，經(jīng)過長期的凝固與擴散，四大文化圈都已擴張到各自的極限，由于受地理障礙的限制而不能再擴張了。錢乘旦思考中的歷史當(dāng)代史視野下的現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型,在人類社會開始向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時候，世界上存在著四大文化圈，從東往西數(shù)，它們是東亞文化圈、南亞文化圈、中東文化圈、西歐文化圈。四大文化圈之外還散布著一些邊緣文明，如南美的印第安文明，非洲撒哈拉以南的黑人文明等，但作為體系的文化圈尚未形成。錢乘旦主編世界現(xiàn)代化歷程,②從中時段看,西歐國家商品經(jīng)濟發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽，出現(xiàn)“黃金熱”（需要資本原始積累）馬可波羅行紀(jì)對東方的宣傳,②從中時段看,如果“十字軍”東征有什么出乎意料的結(jié)果，就是其在巴勒斯坦的短暫停留，了解了亞里斯多德的作品、伊斯蘭的天文學(xué)、“阿拉伯”數(shù)字和中國的造紙術(shù)。韓毓海五百年來誰著史,在14、15世紀(jì)時，（西歐）土地分封制慢慢過時了“國家”漸漸形成起來歐洲率先進入資本主義。錢乘旦思考中的歷史當(dāng)代史視野下的現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型,③從短時段看,商業(yè)危機奧斯曼土耳其使西歐與東方貿(mào)易更加困難,2為什么能開辟新航路,①從長時段看,宋代廣設(shè)市舶司，將海外貿(mào)易作為國家稅收的主要來源，元帝國繼承而非放棄了宋代的這一海洋稅理念，它既非常重視橫跨歐亞的商貿(mào)活動，也重視海洋貿(mào)易。韓毓海五百年來誰著史,從歐洲的角度看，16世紀(jì)固然可以被稱為偉大的航海時代，但如果從其他貿(mào)易圈來看，則可以將歐洲人到達亞洲，理解為歐洲人利用了亞洲的貿(mào)易者在印度洋和南中國海開辟的偉大航線。濱下武志中國、東亞與全球經(jīng)濟,①從長時段看,2為什么能開辟新航路,②從中時段看,地理大發(fā)現(xiàn)并不是一個孤立的事件，與它同時或前后發(fā)生的，在西方還有兩大運動，一是文藝復(fù)興運動（14－17世紀(jì)初）文藝復(fù)興所表現(xiàn)出來的人文主義精神是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的進取精神，而地理大發(fā)現(xiàn)就是在這種精神的鼓舞下完成的。吳于廑齊世榮主編世界史近代史編,②從中時段看,西、葡等國支持海外探險（民族國家中央集權(quán)）；造船、航海技術(shù)的發(fā)展地圖學(xué)的發(fā)展,TO地圖是一種歐洲中世紀(jì)世界地圖。當(dāng)時的歐洲人相信地球是平的，所有陸地分為歐洲、亞洲、非洲三大洲，當(dāng)中分隔三者的河流或海洋呈拉丁字母T狀，而所有陸地則被一O形大海所包圍。,,,1492年，馬丁貝海姆請工匠打造的地球儀“ERDAPFEL“，字面意思就是“地球蘋果EARTHAPPLE“在德意志紐倫堡亮相。,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,14921493年,14871488年,1498年,15191522年,太平洋,大,西,洋,太平洋,印度洋,亞洲,歐洲,非洲,大洋洲,北美洲,南美洲,葡萄牙,意大利,葡萄牙,葡萄牙,西歐好望角,西歐美洲,,西歐好望角印度,環(huán)球航行,迪亞士,哥倫布,達伽馬,麥哲倫,葡萄牙王室,西班牙王室,葡萄牙王室,西班牙王室,第一個,發(fā)現(xiàn)新大陸,第一個找到東方的航路,實現(xiàn)環(huán)球航行,2過程,3影響,①對歐洲“地理大發(fā)現(xiàn)”；早期殖民擴張獲取大量財富商業(yè)革命、價格革命促使社會轉(zhuǎn)型,②對世界結(jié)束世界相對孤立的狀態(tài)，以西歐為中心的世界市場的雛形開始出現(xiàn),3新航路開辟的影響,,①國際關(guān)系結(jié)束世界各地相對孤立的狀態(tài)，各地的文明開始日益連成一個整體②經(jīng)濟商業(yè)革命Ⅰ商貿(mào)規(guī)模、范圍的擴大以西歐為中心的世界市場雛形開始出現(xiàn)Ⅱ商貿(mào)中心的轉(zhuǎn)移地中海的地位被大西洋取代，意大利地區(qū)衰落，尼德蘭、英國逐漸興起Ⅲ商業(yè)經(jīng)營方式的變化股份公司、證券交易所紛紛出現(xiàn)③經(jīng)濟價格革命由于大量貴重金屬進入歐洲，造成金銀價值下降，物價猛漲。工商業(yè)資產(chǎn)階級獲得暴利；封建主衰落④政治促進了西歐封建主義的解體和資本主義的發(fā)展，西歐諸國早期殖民擴張。,,,,,西歐資本主義的發(fā)展,新航路的開辟,貿(mào)易規(guī)模擴大,商品種類增多,商業(yè)經(jīng)營方式變化,貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移,,商業(yè)革命,,黃金、白銀大量流入歐洲,,物價,上漲,,封建地主地位下降,資產(chǎn)階級實力上升,加速西歐封建制度解體,,,價格革命,植物、糧食作物、動物、人口和病菌在克里斯托弗哥倫布和其他歐洲水手的遠航探險以后，在全球范圍內(nèi)開始傳播；“哥倫布交換”（THECOLUMBIANEXCHANGE）比早先的物種交流有著更深遠的意義哥倫布交換涉及了很多不同的動植物品種與疾病。16世紀(jì)伊始，傳染病使美洲和太平洋島嶼上的土著人口數(shù)量銳減，罪魁禍?zhǔn)资翘旎?、麻疹、百日咳，流行感冒也是幫兇。?519年開始，天花伴隨著其他疾病的流行毀滅了阿茲特克帝國，不到一個世紀(jì)，墨西哥的人口就減少了90之多?！久馈拷芾锉咎乩氯蚴?徐禮涵問,資本主義世界體系第一，資本主義世界政治體系。資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立，發(fā)生在19世紀(jì)6、70年代。第二，資本主義的殖民體系的形成。第一次工業(yè)革命后至20世紀(jì)初，主要帝國主義國家已經(jīng)控制了世界上絕大部分土地和人口，世界殖民體系最終形成。第三，資本主義世界經(jīng)濟體系。即亞非拉美被侵占的國家成為資本主義商品銷售市場和原料產(chǎn)地，資本的輸出場所和掠奪性的貿(mào)易，瓦解破壞了當(dāng)?shù)刈匀唤?jīng)濟，把當(dāng)?shù)亟?jīng)濟都納入資本主義軌道，卷入資本主義世界市場，資本主義世界經(jīng)濟體系形成。,3對中國,在16－17世紀(jì)，中國國內(nèi)對進口白銀的需求，國外對中國絲綢、瓷器、金、銅幣和其他商品的需求，促使中國比以往更深地卷入世界經(jīng)濟事務(wù)，這種卷入被證明是一件禍福結(jié)合的幸事。威廉阿特威爾劍橋中國明代史,到1644年，中國是世界歷史的一部分，它深受貿(mào)易中白銀流動的影響，深受糧食作物的傳播造成的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的影響。崔瑞德、牟復(fù)禮劍橋中國明代史下卷,陳子琪問,歐洲經(jīng)濟發(fā)展,資本主義萌芽,新航路開辟,文藝復(fù)興,宗教改革,促進,殖民擴張,侵?jǐn)_中國海疆,傳播天主教,閉關(guān)鎖國,收復(fù)臺灣,西學(xué)東漸,明清商品經(jīng)濟活躍,資本主義萌芽,末財本守,重征商稅,重農(nóng)抑商,科舉（八股取士）,封建剝削嚴(yán)重,,（二）早期殖民擴張和世界市場的拓展,1葡、西的擴張（15、16世紀(jì)殖民霸主）葡、西最早開辟新航路西主要方向在美洲葡主要方向在亞洲,2荷蘭（尼德蘭）的擴張（17世紀(jì)“海上馬車夫”）,②區(qū)域,③結(jié)果,好望角、馬六甲、錫蘭、臺灣、新阿姆斯特丹等,17世紀(jì)成為世界范圍的殖民帝國,①稱霸原因地理大西洋沿岸，處新航路開辟后的新貿(mào)易中心創(chuàng)新政治（制度創(chuàng)新）經(jīng)濟（技術(shù)、股份公司、經(jīng)營方式）方式極其重視商業(yè)文化新教,與封建專制主義的西、葡不同，荷蘭向外發(fā)展不是由政府包辦，而是通過獨占貿(mào)易公司進行的。參加殖民擴張的不是貴族騎士，而是有商人和富于冒險精神的新教徒參加的獨占貿(mào)易公司。公司是私人集資籌建，按股份多少分紅，股東大會是最高權(quán)力機構(gòu)，它選出董事會，后者再選出經(jīng)理會，由經(jīng)理會主持日常事務(wù)。公司根據(jù)政府頒發(fā)的特許狀，可以享受許多特權(quán)，甚至可以建立自己的海軍，有權(quán)力宣戰(zhàn)媾和，有權(quán)力建立殖民地和管理殖民地。荷蘭正是利用了獨占貿(mào)易公司這個強有力的工具建立起自己的殖民航運霸權(quán)的。吳于廑齊世榮主編世界史近代史編上卷,造船、貿(mào)易、海運和殖民利益使一個個荷蘭財主腦滿腸肥。他們不關(guān)心發(fā)展本國工業(yè)，奉行近視的進口政策。克倫威爾政府動員了全國工業(yè)力量集中趕制戰(zhàn)艦。鋼鐵廠鑄造大炮和鐵錨，紡織廠織造船帆，其他工廠提供索具、木桶、軍裝和各種軍需品，工業(yè)資本的雄厚力量顯示出來了。而重商主義的荷蘭武裝艦隊的進度十分緩慢，忽視本國工業(yè)的商人們得到了追求金錢的報應(yīng)。荷蘭，作為一個占統(tǒng)治地位的商業(yè)國，它的衰亡史就是商業(yè)資本服從產(chǎn)業(yè)資本的歷史。宋宜昌著火與劍的海洋,3英國18世紀(jì)中期后漸成“日不落帝國”（1）稱霸原因地理大西洋沿岸，處新航路開辟后的新貿(mào)易中心制度創(chuàng)新政治（制度創(chuàng)新）經(jīng)濟（技術(shù)、股份公司、工場手工業(yè)的發(fā)達）方式爭霸戰(zhàn)爭獲勝航海條例、英荷戰(zhàn)爭、七年戰(zhàn)爭（2）結(jié)果18世紀(jì)中期確立世界殖民霸權(quán),,,七年戰(zhàn)爭形勢圖,4殖民擴張的方式和特點開拓殖民地（野蠻的掠奪、屠戮）殖民戰(zhàn)爭強盜貿(mào)易（不平等貿(mào)易、販賣黑奴）,5殖民擴張的影響,①對殖民國家而言從殖民地掠奪了大量的財富和廣闊的海外市場,促進歐洲資本主義發(fā)展②對殖民地而言殖民主義是災(zāi)難和禍害，造成了亞非拉地區(qū)的落后③世界市場進一步拓展,世界市場形成,時間,歷史事件,世界市場發(fā)展特征,15世紀(jì)末16世紀(jì)初,新航路的開辟,開始形成,1618世紀(jì),殖民擴張,拓展,18世紀(jì)60年代19世紀(jì)中期,工業(yè)革命,初步形成,第二次工業(yè)革命,19世紀(jì)中期20世紀(jì)初,最終確立,,,,,,在中世紀(jì)，意識的兩方面內(nèi)心自省和外界觀察一樣一直是在一層共同的紗幕下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩。在意大利，這層紗幕最先煙消云散了。雅格布?布克哈特意大利文藝復(fù)興時期的文化,（一）背景①意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽②教會阻礙新興資產(chǎn)階級的需要③意大利較多地保留了希臘羅馬的古典文化④拜占廷帝國滅亡后，大批學(xué)者逃往意大利，帶去古代典籍,二、文藝復(fù)興（14－17世紀(jì)）,文藝復(fù)興時期的意大利,（二）過程,米開朗琪羅的大衛(wèi),中世紀(jì)的大衛(wèi),古希臘的持矛者,賦予你比其他動物更優(yōu)美的身體，賦予你適合各種運動的力量，賦予你最敏銳和最微妙的感覺，賦予你像永恒的神一樣的機智、理性和記憶。列昂巴蒂斯特,誰不尊重生命，誰就不配擁有生命。達芬奇,（三）指導(dǎo)思想與性質(zhì)1指導(dǎo)思想人文主義以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴(yán)2性質(zhì)資產(chǎn)階級的思想文化運動,人文主義反對以神為中心，不反對神，也不反對神性,文藝復(fù)興不只包括了“再生”，而且還涵懾著“新生”。不過再生與新生實際上乃是一體的兩面，而非兩個截然不同的東西。這一體又是什么呢簡言之，便是“人”的重新發(fā)現(xiàn)。中古基督教的神學(xué)是如何桎梏著個人的創(chuàng)造力；文藝復(fù)興的學(xué)者與藝術(shù)家便正是要擺脫此種桎梏，而另創(chuàng)造一個以人為中心的藝術(shù)與學(xué)術(shù)的世界。文藝復(fù)興時代的知識分子首先便在過去的古典文化中尋求新文化的憑借，這正與中國傳統(tǒng)知識分子的托古改制的故事有同樣的深長意味。他們在這一方面的表現(xiàn)便是所謂“古典主義”。但古典主義本身并不是這一新文化運動的最終目的，人們不過是要借它以肯定人的價值而已。余英時文集第六卷民主制度與近代文明,,,,,,,,,,,（四）影響①創(chuàng)造出大量文學(xué)藝術(shù)杰作。②把人們從基督教神學(xué)的束縛下解放出來，為以后的反封建斗爭和思想解放準(zhǔn)備了條件。③人文主義提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近代自然科學(xué)。④局限對人文主義的過分推崇，造成運動后期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。,死神的勝利（14701480年）,天使,魔鬼,死神,國王神父百姓,中世紀(jì)晚期,神,人,在中世紀(jì)，個人有義務(wù)堅守在上帝為他安排的位置上。中世紀(jì)的人們必須服從自己的上級。在智力與精神層面，他也必須對各種權(quán)威表示忠誠。13世紀(jì)以后，越來越多的人不再接受這種來自上級與權(quán)威的統(tǒng)治。自由是中世界人們足以彪炳史冊的價值觀之一。農(nóng)民與新興的城市居民要求獲得越來越多的自由。雅克勒戈夫中世紀(jì)的價值觀,遵守等級,服從權(quán)威,反抗權(quán)威,追求自由,概括13世紀(jì)前后中世紀(jì)的價值觀的變化。,,歐洲1115世紀(jì)有5000個左右城市和市鎮(zhèn)誕生，一些地區(qū)有一半以上的人口從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向商業(yè)。城市已經(jīng)獲得相當(dāng)大的自由和自治權(quán)，建立了自己的政府，成立了自己的議會，制定了自己的法律，出現(xiàn)了手工業(yè)者協(xié)會。城市人們有充分的自由任意處理他們的財產(chǎn)、和他們所愛的人結(jié)婚，自由離開和來到城市。推動著經(jīng)濟生活擺脫封建倫理、宗教和政治束縛而獨立發(fā)展。據(jù)文明的進程法律與革命意大利文藝復(fù)興的起源與模式整理,中世紀(jì)西歐城市,經(jīng)濟的發(fā)展；,政治、人身、思想的自由,概括中世紀(jì)西歐城市發(fā)展概況。,造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人引入葡萄牙，在13世紀(jì)到達西方，廉價耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀(jì)長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙。1450年前后德意志人古登堡等，用鉛、錫、銻的合金鑄成活字。圣經(jīng)不再是天主教神職人員獨有的工具。正如馬克思所說“印刷術(shù)卻變成了新教的工具，變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成了對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”。世界近現(xiàn)代史,東方先進技術(shù)的傳入,基督教（誕生于AD1C的小亞細亞與巴勒斯坦一帶）,,11C第一次分裂,,AD4C初定為羅馬帝國的國教,14～16世紀(jì)西歐出現(xiàn)資本主義萌芽,資產(chǎn)階級、新貴族出現(xiàn),需要一個強大的民族國家作支撐,15、16世紀(jì)英、法、西班牙順應(yīng)時代要求，逐漸形成統(tǒng)一的民族國家,獨立于世俗政權(quán)之外的天主教會成為中央集權(quán)發(fā)展道路上的嚴(yán)重障礙，把教會置于王權(quán)的控制之下成為時代的要求，宗教改革開始。,,,,,三、宗教改革,三、宗教改革,（一）宗教改革的背景,天主教會嚴(yán)重阻礙了西歐資本主義的發(fā)展①政治中世紀(jì)的西歐，封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰弱。天主教會確立了對西歐的神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹教權(quán)高于王權(quán)，干預(yù)各國內(nèi)部世俗事務(wù)。②經(jīng)濟教會擁有天主教世界全部耕地的1/3，是最大的封建主，又以征收“贖罪券”等方式聚斂財富③社會生活教會壟斷對圣經(jīng)的解釋和文化教育，控制人們思想，對“異端”進行嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓,宗教改革家有三個主要目標(biāo)。第一，整頓由于有人濫用羅馬會議，由于許多僧侶們生活放蕩而遭到破壞的教律。第二，按照先前遭到鎮(zhèn)壓的某些運動的方針改革教義，并返回原始的質(zhì)樸狀態(tài)。第三，放松教義的控制，準(zhǔn)許個人在一定程度上可以自由地根據(jù)圣經(jīng)做出自己的判斷。英丹皮爾科學(xué)史,,,,,,,（二）宗教改革的過程,1德意志宗教改革,（1）背景①政治上的分裂局面，嚴(yán)重阻礙了德意志發(fā)展，教會阻撓德意志統(tǒng)一。②直接原因（導(dǎo)火線）1517年，教皇派人到德意志兜售贖罪券。,①贖罪券不能赦免罪過，必須依靠內(nèi)心的虔誠懺悔②“因信稱義”，教徒可通過信仰而得救，不必通過教會和借助繁瑣的儀式③主張圣經(jīng)是人們唯一信仰的神圣權(quán)威④世俗權(quán)力高于教權(quán)，建立民族教會,（2）馬丁路德的宗教改革主張,,因行稱義,教會,上帝,,,,,善功,信徒,,,,,,因信稱義,上帝,圣經(jīng),信仰,信徒,（3）馬丁路德的宗教改革的影響,①沖擊了天主教會統(tǒng)治，反映了資產(chǎn)階級的要求，推動了廣大民眾的反封建斗爭②路德教派取得合法地位“教隨國定”③為歐洲宗教改革開辟了道路,2加爾文宗教改革,加爾文（15091564）,主張及舉措“因信稱義”和圣經(jīng)權(quán)威；“先定論”；強調(diào)選民的奮斗精神和高尚道德；在日內(nèi)瓦建立政教合一的政權(quán)，鎮(zhèn)壓“異端”,“財富本身決不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責(zé)，這樣做就是褻瀆神明。財富是蒙上帝恩賜的人獲得成功的標(biāo)志”。加爾文,（上帝）的圣訓(xùn)是你須為上帝而辛勞致富，但不可為肉體、罪孽而如此。特別不能容忍的是有工作能力卻靠乞討為生的行徑，這不僅犯下了懶惰罪，而且褻瀆了使徒們所言的博愛義務(wù)。新教倫理與資本主義精神,問題為何說加爾文教更激進，更符合新興資產(chǎn)階級的利益（比較加爾文與路德兩大新教教義的異同）,相同①強調(diào)圣經(jīng)的地位，否定了羅馬教皇的權(quán)威②主張信仰得救③主張建立廉儉教會不同①先定論，鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進取精神②廢除教階制，建立共和式的長老制，建立政教合一的政權(quán)具有資產(chǎn)階級民主形式這些教義更符合新興資產(chǎn)階級的要求，更為激進。,3英國亨利八世改革,（1）背景①16世紀(jì)初，英國王權(quán)加強②社會各階層特別是資產(chǎn)階級和新貴族的反教會的情緒不斷高漲③導(dǎo)火線英王亨利八世以婚姻問題,（2）措施①1534年，英國議會通過“至尊法案”②封閉修道院，沒收其房屋、土地、貴重物品及其他一切財產(chǎn)，轉(zhuǎn)歸王室所有（3）意義①進一步打擊教會勢力②英國國教會成為封建專制統(tǒng)治的工具,思考英國的宗教改革運動與德意志和瑞士的宗教改革相比有何獨特之處,英國宗教改革的特殊性①領(lǐng)導(dǎo)方式由國王領(lǐng)導(dǎo)，依靠王權(quán)自上而下進行的②目的加強王權(quán)③內(nèi)容改革相對保守，保留了較多的天主教成分④影響英國國教成為維護王權(quán)的工具隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級要求進一步清除國教中的天主教殘余，即清教徒運動,基督教（誕生于AD1C的小亞細亞與巴勒斯坦一帶）,,,,11C第一次分裂,16C第二次分裂,,AD4C初定為羅馬帝國的國教,①政治沉重打擊了天主教會在各國的統(tǒng)治，有利于世俗權(quán)力、資產(chǎn)階級的發(fā)展，加爾文派等新教成為早期資產(chǎn)階級革命的斗爭旗幟,②經(jīng)濟新教確立了適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的倫理規(guī)范和生活方式，奪取了大量原屬教會的財產(chǎn)，促進了資本主義的發(fā)展。,③思想文化是繼文藝復(fù)興之后歐洲又一場思想解放運動，進一步打擊了教會權(quán)威，聲張了人的價值。宗教改革使各國普遍重視教育，興辦學(xué)校，促進了歐洲文化的發(fā)展。,（三）宗教改革的影響,④其他促進了歐洲民族意識的高漲和進一步促進民族國家的形成,關(guān)于“民族國家”（NATIONSTATE定義STATE指在一定范圍內(nèi)實行合法統(tǒng)治的權(quán)力機構(gòu)政府；NATION指在同一政府治理下，有共同歷史、文化和生活習(xí)慣的一國人民民族國家的基本特征①擁有主權(quán)的獨立國家②有一個號令全國的中央政府③民眾具有民族自覺意識，忠于自己的國家,“文藝復(fù)興”的影響基本上是在知識分子當(dāng)中，而到了“宗教改革”，影響更進一步。究其原因，因為在西方所有人都信教，“宗教改革”接著“文藝復(fù)興”下來，享受到了“文藝復(fù)興”所開拓出來的人文主義的影響，而把人文主義普及到了社會。因此“宗教改革”的影響是社會性的。換句話說，它把歐洲人民的覺悟，提高了一步，因為這件事情是人人都要參與的。陳樂民歐洲文明十五講,它們都是資本主義在歐洲興起的反映。新航路的開辟和宗教改革的發(fā)生都受到文藝復(fù)興的影響。文藝復(fù)興提倡的人文主義是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的進取精神，新航路的開辟就是在這種精神鼓舞下完成的；而新航路開辟的巨大成功，大量財富的獲得，又為資產(chǎn)階級的人文主義注入了更加積極進取的精神力量，促使文藝復(fù)興的擴展。文藝復(fù)興也推動了宗教改革，人文主義對教會的揭露為宗教改革派提供了思想武器；而宗教改革是文藝復(fù)興在反封建神學(xué)方面的深入和發(fā)展。新航路的開辟、文藝復(fù)興和宗教改革，從不同的方面為資本主義的興起展開辟了道路。新航路的開辟為資產(chǎn)階級開創(chuàng)了大顯身手、走向世界的廣闊天地，文藝復(fù)興為資產(chǎn)階級注入了積極進取的精神力量，宗教改革打擊了天主教會和封建勢力，為資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖，新教對資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響。,哥白尼像,自然研究用來宣布其獨立的一個革命行動，便是哥白尼那本不朽著作（指天體運行論）的出版，他用這本書（雖然是怯懦地而且可說是只在臨終時）來向自然事物方面的教會權(quán)威挑戰(zhàn)。從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步地前進。恩格斯,伽利略近代物理學(xué)之父,伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他所應(yīng)用的科學(xué)推理方法，是人類思想史上最偉大的成就之一，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。－愛因斯坦,伽利略（15641642），意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家，他開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系和數(shù)學(xué)表述形式的近代科學(xué)，被譽為“近代科學(xué)之父”。他第一個把望遠鏡對準(zhǔn)天空進行觀測，出版了星空使者一書。1632年，他出版了關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話，把哥白尼的學(xué)說推到了最終勝利的階段。,

簡介：絢麗的世界音樂,舞蹈篇,桑巴舞,巴西狂歡節(jié)每年2月巴西舉世聞名的狂歡節(jié)吸引了世界各地百萬的游客?？駳g節(jié)所傳達的精神是追求自由而積極的生活?？駳g節(jié)中最重要的內(nèi)容是桑巴舞游行，人們狂熱盡情地跳著聞名于世的桑巴舞,,在巴西里約熱內(nèi)盧，狂歡節(jié)莫莫王（中）與狂歡節(jié)王后（右）和公主（左）參加里約狂歡節(jié)游行。當(dāng)天，舉世聞名的里約熱內(nèi)盧狂歡節(jié)開幕。,,,狂歡節(jié)傳達的精神是追求自由而積極的生活,音樂分析,桑巴舞曲起源于黑奴從非洲西部海岸帶到巴西來的舞蹈，桑巴舞曲既受到非洲舞蹈音樂的影響，又繼承了巴西土著印第安人及葡萄牙人的音樂傳統(tǒng)。音樂由打擊樂隊演奏，鼓是必不可少的，旋律以大調(diào)為主，二拍子，速度輕快，節(jié)奏感十分強烈。,,,巴西狂歡節(jié)桑巴舞,桑巴巴西,2、總結(jié)桑巴舞曲音樂特點,音樂節(jié)奏情緒,1、桑巴舞動作主要特征桑巴舞服飾的主要特點,強烈激情似火,西班牙弗拉門戈,弗拉門戈是西班牙的一種綜合性藝術(shù)，它融舞蹈、歌唱、器樂于一體。大約在15世紀(jì)，隨著吉卜賽人流浪到安達露西亞，“弗拉門戈”從此在西班牙流行起來，并正在成為整個西班牙的代表性藝術(shù)之一。,音樂風(fēng)格,弗拉門戈音樂是一種憂郁哀傷與狂熱奔放的混合體。女子的舞蹈注重手、腕、臂、腰、臀的動作；男子的舞蹈注重腳的動作，用腳跟敲擊地板時發(fā)出的節(jié)奏十分清脆。使用吉他和響板伴奏，節(jié)奏既有自由的散板，也有規(guī)則的循環(huán)拍，另外，音樂進行中增二度音程很多。,,弗拉門戈舞,弗拉門戈吉他,演奏吉他是吉卜塞人表達情感的一種方法。他們喜歡用吉他表達自己的希望、疲憊、孤獨。同時，吉他也是吉卜塞人重要的謀生工具，他們的生活方式是背著吉他，從東走到西，從南走到北。,胡安塞拉諾世界著名弗拉門戈吉他演奏家、教育家。,,,“弗拉門戈”是什么舞蹈家說它是一種舞蹈藝術(shù)，歌唱家說它是一種風(fēng)格，演奏家說它是一種吉他彈奏技巧．．．．．．而吉卜塞人卻說它是一種快樂,阿根廷探戈,探戈發(fā)源于19世紀(jì)末的阿根廷首都布宜諾斯艾利斯。一般相信探戈音樂是高卓人的米隆加舞曲為底，加入來自古巴的HABANERA以及黑奴帶來的非洲CANDOMBE舞曲，形成了探戈節(jié)奏與旋律的原型。所以基本上是許多不同文化的匯總，其中探戈音樂中最重要的樂器之一手風(fēng)琴就是19世紀(jì)末由德國人傳入的。,探戈舞曲1,探戈舞曲2,,,探戈舞曲2,音樂分析,探戈是阿根廷的一種舞蹈，也是器樂曲與歌曲的體裁之一。其特點是2/4拍子，切分節(jié)奏突出，曲調(diào)大多深沉、徐緩，并帶有濃重的憂傷和惆悵的情調(diào)。主要樂器手風(fēng)琴、小提琴、低音提琴和鋼琴等。,舞蹈特點,探戈的舞蹈風(fēng)格含蓄、灑脫，舞姿具有表現(xiàn)力，自誕生起就是雙人舞；舞者情感內(nèi)在，動作不緊不慢，男子為主導(dǎo)，引導(dǎo)和限定女伴的腳步，動作豐富、細膩。,,國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞探戈,

簡介：第四章居民與聚落,第二節(jié)世界的語言和宗教,,你能說出世界上都有哪些語言,想一想,漢語英語法語俄語西班牙語阿拉伯語日語德語韓語葡萄牙語意大利語爪哇語越南語土耳其語荷蘭語匈牙利語丹麥語芬蘭語希臘語,漢語、英語、法語、俄語、西班牙語、阿拉伯語。,聯(lián)合國的工作語言,世界主要語言的分布,中國，新加坡和馬來西亞等東南亞國家,歐洲的西部、北美洲、亞洲的南部等,歐洲的東部、亞洲的西北部、北部等地區(qū)，主要是俄羅斯,歐洲西部、非洲等地區(qū)，法國及非洲的一些國家,西班牙、拉丁美洲的許多國家,亞洲的西部、非洲北部的許多國家,世界三大宗教,基督教伊斯蘭教佛教,你知道宗教是怎樣形成的嗎,在人類發(fā)展的早期，生產(chǎn)力極其低下，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達，人們對許多自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象無法解釋時，就想象還有一種比人更有力量的東西，這種東西就是“神”，并創(chuàng)造了許多宗教，一直流傳到現(xiàn)在。,思考,世界第一大宗教基督教,基督教是世界上信仰人數(shù)最多的宗教，目前信徒約157億人。耶穌是傳說中的基督教創(chuàng)始人，又稱基督。基督是“救世主”的意思，耶穌是基督的人間名字。圣經(jīng)是基督教經(jīng)書的匯集，是基督各派宗教思想的核心和指南。它分舊約、新約兩個部分。,世界第二大宗教伊斯蘭教,伊斯蘭教起源于阿拉伯半島，在中國又稱為清真教或回教，目前信徒約851億人。穆罕默德是伊斯蘭教創(chuàng)始人，大約在公元610年前后，穆罕默德開始在麥加宣傳伊斯蘭教教義，以伊斯蘭教為號召，把阿拉伯半島的各個部落統(tǒng)一了起來，成為一個強大的民族。古蘭經(jīng)（又稱為可蘭經(jīng)）是伊斯蘭教最根本的立法依據(jù)?！肮盘m”是阿拉伯語的音譯，意思是“誦讀”。,世界第三大宗教佛教,佛教始創(chuàng)于古印度，目前信徒約305億人。釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人，釋迦牟尼出家前的名字叫悉達多，生活在距今兩千五六百年以前，與我國的孔子同時，活了80歲。他是釋迦族人?！搬屽饶材帷钡囊馑际轻屽茸宓氖ト?。,這是哪種宗教建筑,二、世界三大宗教,亞洲西部阿拉伯半島古印度,圣經(jīng)耶穌基督古蘭經(jīng)穆罕墨德佛經(jīng)釋迦牟尼,教堂清真寺佛塔寺廟,歐洲、美洲、大洋州亞洲的西部和東南部，非洲的北部和東部亞洲的東部、東南部,歐洲的西部、北美洲、亞洲的南部等,世界語言分布圖,英語,世界語言分布圖,中國，新加坡和馬來西亞等東南亞國家,漢語,世界語言分布圖,法語,,歐洲西部、非洲等地區(qū)，法國及非洲的一些國家,世界語言分布圖,西班牙語,西班牙、拉丁美洲的許多國家,世界語言分布圖,歐洲的東部、亞洲的西北部、北部等地區(qū)，主要是俄羅斯,俄語,,,世界語言分布圖,阿拉伯語,亞洲的西部、非洲北部的許多國家,世界宗教分布圖,基督教,伊斯蘭教,佛教,印度教,猶太教,其它教,基督教,歐洲、北美洲、南美洲和大洋洲各國。,基督教堂,巴勒斯坦,教徒,世界宗教分布圖,基督教,伊斯蘭教,佛教,印度教,猶太教,其它教,亞洲和非洲，特別是西亞、北非和東南亞各地。,,伊斯蘭教,清真寺,沙特阿拉伯,穆斯林,世界宗教分布圖,基督教,伊斯蘭教,佛教,印度教,猶太教,其它教,東亞、東南亞和南亞的斯里蘭卡。,,佛教,佛塔寺廟,僧侶和尚,古印度,阿聯(lián)遒清真寺,泰國佛教寺廟,俄羅斯大教堂,

簡介：世界的物質(zhì)性,必修④第四課第一框,（1）識記物質(zhì)的定義。（2）理解理解自然界和人類社會的物質(zhì)性。（3）運用所學(xué)知識說明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。,本節(jié)課通過某人和神父對話的小故事導(dǎo)入新課，首先講的是自然界的物質(zhì)性；然后講了人類社會的物質(zhì)性。通過對自然界和人類社會物質(zhì)性的闡述，讓學(xué)生明白世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，樹立世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯物主義觀點；最后得出世界是物質(zhì)性的結(jié)論。本節(jié)課的重點1、正確理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。2、理解辯證唯物主義科學(xué)的物質(zhì)觀，明確物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別。,上帝創(chuàng)世,這則故事告訴我們一個什么道理,小故事,宇宙間根本不存在什么上帝，當(dāng)然也不會有上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動,一、自然界的物質(zhì)性,課堂探究天地萬物是不是神創(chuàng)造的聯(lián)系你所知道的有關(guān)地球起源的知識說明為什么,宇宙間各個天體的形成與變化是客觀的,深空宇宙,天體的起源與變化,太陽輻射光譜,科學(xué)材料說明,每一天體都是按照自然界固有的規(guī)律而形成的,有自己的起源與變化過程各個天體都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分,生命起源和進化的自然過程無機物有機物蛋白質(zhì)、核酸生命體低等生命體高等生命體鳥類脊椎動物的進化魚類兩棲類型爬行類哺乳類靈長類,,,,,,,,,,生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果,自然界的物質(zhì)性,①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史②它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分,人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭,有人產(chǎn)生疑問，人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢請談?wù)勀愕挠^點。,,自然界是物質(zhì)的,討論人能有意識地制造自然界原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意識為轉(zhuǎn)移,人們改造自然物來看，自然物人工化的基礎(chǔ)和前提，則是客觀存在的自然物其屬性與規(guī)律,正確處理人與自然的關(guān)系，首先承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，認(rèn)識和利用自然規(guī)律，為人類造福。否則人類就會受到自然界的懲罰。,人能創(chuàng)造新事物，但是人必須服從自然規(guī)律，遵循物質(zhì)的自身屬性。這正好說明物質(zhì)決定意。,討論這些人造物的出現(xiàn)，能否說明世間萬物是人創(chuàng)造出來的呢,結(jié)論（啟示）自然界具有物質(zhì)性，人類認(rèn)識自然和改造自然，不能隨心所欲，必須承認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性，遵循自然界發(fā)展的規(guī)律。,自然界具有物質(zhì)性。承認(rèn)自然界的物質(zhì)性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。否認(rèn)自然界的物質(zhì)性和發(fā)展的規(guī)律，則會給人類帶來無法挽回的后果。,二、人類社會的物質(zhì)性,原始社會人類生活情景圖,,人類的進化史古猿猿人新人現(xiàn)代人,,,,人的演化和人類社會的產(chǎn)生,從這組圖片中你發(fā)現(xiàn)了什么,1、從產(chǎn)生看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,人類社會的物質(zhì)性,從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用,勞動,創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工,使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識,使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系,結(jié)論1勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。,,,,從古猿到人的進化中腦量的變化,結(jié)論1從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。結(jié)論2人類社會的產(chǎn)生與發(fā)展是客觀的。,問題與探究,,構(gòu)成基本要素,生產(chǎn)方式,地理環(huán)境,人口因素,,2、從存在看，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系,人類社會的存在和構(gòu)成要素是客觀的，人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。,地理環(huán)境是人類存在的自然條件，是大自然中與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如氣候、土壤、山脈、河流等，它是社會存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件，但不是社會發(fā)展的決定因素,地理環(huán)境,客觀實在性（物質(zhì)性）,地理環(huán)境因素有什么特點,包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律,等等。人口是社會生活的主體。人口因素是社會物質(zhì)生活條件之一,它在社會發(fā)展中占有重要的地位。,人口因素,影響人口分布的因素自然環(huán)境；社會經(jīng)濟條件和發(fā)展水平。,,三、哲學(xué)原理,【原理內(nèi)容】世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。【方法論】要求我們想問題、辦事情要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，主觀符合客觀，反對主觀主義。,世界的物質(zhì)性原理,（一）物質(zhì)的概念,,物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在,（二）物質(zhì)的特性,物質(zhì)唯一特性是客觀實在性,（1）“客觀實在性”是指不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認(rèn)不承認(rèn)，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著?！翱陀^實在”是對世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括，相對于意識來講它是第一性的東西，它不包括精神、意識現(xiàn)象。（2）“客觀存在”是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說，“客觀存在”的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。（3）總之，“客觀實在”與“客觀存在”二者既有區(qū)別又有聯(lián)系?！翱陀^實在”是一種“客觀存在”?！翱陀^存在”不僅包括具有“客觀實在性”的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有“客觀實在性”的精神、意識現(xiàn)象。,客觀實在”和“客觀存在”,≠,注意1關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界,自然界是物質(zhì)的,人類社會是物質(zhì)的,,世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,,物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在,一物質(zhì)的概念,二世界是物質(zhì)的,意識是社會的產(chǎn)物,1、下列屬于物質(zhì)范疇的是（）A、日月星晨B、黨的路線、方針、政策C、學(xué)習(xí)計劃D、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系E、電、磁場F、動植物H、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式,ADEFH,判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性”就屬于物質(zhì)范疇,2、物質(zhì)具有客觀實在性，這一客觀實在性（）A、世界上萬事萬物的總和B、自然界中客觀事物的共同屬性C、所有有形的物體D、萬事萬物共同的屬性,Ｄ,注意把哲學(xué)上的“物質(zhì)”與自然科學(xué)中的物質(zhì)以及物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別,BD,3、“物質(zhì)就是看得見摸得著的東西”這一命題的錯誤在于（）A、擴大了物質(zhì)概念的外延B、縮小了物質(zhì)概念的外延C、沒有表達出物質(zhì)概念的可知性D、沒有表達出物質(zhì)概念的唯一特性,4、馬克思說“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！边@句話表明（）A、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟關(guān)系，它只能由生產(chǎn)力的實際狀況來客觀的決定。B、資本主義社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力大。C、手推磨代表的是封建社會的生產(chǎn)力，蒸汽磨代表的則是資本主義社會的生產(chǎn)力。D、應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力。,A,5、甲說物質(zhì)是永恒的，不生不滅。乙說世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。A、甲觀點正確，乙觀點錯B、甲觀點錯，乙觀點正確C、兩人觀點都正確D、兩人觀點都錯,C,注意物質(zhì)概念是任何唯物主義哲學(xué)的最基本的范疇，是建造全部體系的基石。,C,6、物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。客觀實在是A、物質(zhì)世界萬事萬物的根本屬性B、物質(zhì)世界萬事萬物的總和C、從物質(zhì)世界萬事萬物中抽象和概括出來的共同屬性D、從自然界萬事萬物中抽象出來的共同性質(zhì),謝謝,

簡介：世界的物質(zhì)性,自然界的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性,第四課探究世界的本質(zhì),圣經(jīng)上說，上帝是造物主。上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空氣和水，第三天造出了各種各樣植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各種動物，第六天造出了地上的各種生物和人。天地萬物都造齊了，第七天就被定為休息日。,盤古開天,傳說很久很久以前，宇宙還是一團混沌，象個很大的雞蛋，盤古就在其中。盤古越長越大，大約過了一萬八千年，盤古一伸腿就感到疼痛，于是就揮起大斧，把“蛋殼”劈開。這樣宇宙中輕的上升變成了天，重的下沉變成了地。又過一萬八千年，天地已經(jīng)凝固，撐在天地之間的盤古因為過度勞累，倒下去就再也沒有起來，呼出的氣變成了風(fēng)云，發(fā)出的聲音變成了雷霆，左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，五體變成了五岳名山，須發(fā)變成了星星，血液變成了江河，皮膚、汗毛變成了花草樹木，牙齒、骨頭變成了金屬和玉石，汗水變成了雨露和甘霖，骨髓變成了珍珠和美玉。,盤古開天辟地的傳說,天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎世界從何而來,中國古語說“上下四方為宇，古往今來為宙”,張衡說“宇之表無極，宙之端無窮”,布魯諾“宇宙是無限的，是永恒存在的”,大概已有46億年了現(xiàn)在地球處于中年約還有50億年壽命,太陽約在50億年前形成,地球上最初的生命是由非生命物質(zhì)經(jīng)過極其復(fù)雜的化學(xué)變化過程，一步步形成的。人們現(xiàn)在已知的植物有三十多萬種，動物有一百五十多萬種，還有眾多微生物，科學(xué)已經(jīng)揭示了他們之間的親緣關(guān)系。生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果，這就不僅排斥了物種不變的觀點，更重要的是證明了上帝創(chuàng)造眾多生物的荒謬性。,一、自然界的物質(zhì)性（自然界的存在和發(fā)展是客觀的）,1、自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。,世界的本質(zhì)是什么,唯物論認(rèn)為,,,是物質(zhì)的,唯心論認(rèn)為,,,是意識的，或者是由神仙上帝決定的,,,對立,,,馬克思主義哲學(xué)以實踐和科學(xué)材料為基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，在自然觀上它明確指出自然界是客觀的。,天問問道晝夜為什么要交替陰陽二者誰更根本九天之間是怎樣聯(lián)結(jié)的,柳宗元的天對回答世界由元氣構(gòu)成；萬物變化是陰陽二氣相互作用的結(jié)果；根本沒有天帝和神仙。,東漢杰出的唯物主義者王充,天地合氣，萬物自生。,古希臘哲學(xué)家在激烈地爭論世界的本原是＂水＂是＂火＂還是其他,高山河流森林原野磁場超聲波紫外線,物質(zhì),物質(zhì)的具體形態(tài),具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么,兩者是個性與共性、個別和一般、具體和抽象的關(guān)系,名言,物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。恩格斯,,,,,,,,動物,,抽象,具體表現(xiàn),高山河流森林原野磁場超聲波紫外線,物質(zhì),物質(zhì)的具體形態(tài),個性,共性,特殊/個別,一般,抽象,具體,物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。,2、物質(zhì)的含義,,強調(diào)物質(zhì)的客觀性,,強調(diào)物質(zhì)的可知性,,物質(zhì)的唯一特性萬事萬物的唯一共性物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別,如何理解,所謂“不依賴于人的意識”，就是說，物質(zhì)具有客觀實在性。無論人們是否感受到或是否承認(rèn)它的存在，它都客觀地存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（在人的意識之外獨立存在的客觀實在）所謂“能為人的意識所反映”，就是說，物質(zhì)具有可知性，能被人們所反映、所認(rèn)識。但不是所有事物都會被人們馬上認(rèn)識，這需要一個過程。,注意客觀實在≠客觀存在,客觀存在是不依賴于“我”的個人意識而存在,客觀實在是不依賴于“人們”的意識而存在,聯(lián)系客觀實在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神和意識現(xiàn)象,區(qū)別,（1）自然界先于人和人的意識而存在（2）人類產(chǎn)生以后，自然界的存在和發(fā)展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移。,●承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。,●要學(xué)會尊重、保護自然，與自然和諧相處。,二、人類社會的物質(zhì)性（人類社會的存在和發(fā)展是客觀的）,1人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,勞動,創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工,使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識,使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系,勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會,,,,從古猿到人的進化中腦量的變化,人類不是從來就有的，而是古猿發(fā)展而來的一個特殊生物種群。,二、人類社會的物質(zhì)性（人類社會的存在和發(fā)展是客觀的）,1人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（產(chǎn)生）,（1）人類不是從來就有的，而是古猿發(fā)展而來的一個特殊生物種群。,（2）在從猿到人的演化中，勞動起了決定性的作用。,（3）勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工；勞動使人腦變成了人腦，形成了語言和意識。,（4）勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。,2人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系（存在）,“歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”,地理環(huán)境,人口要素,生產(chǎn)方式,社會物質(zhì)生活條件的基本要素,生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）,生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟關(guān)系）,,勞動者,勞動資料,勞動對象,,,生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系,人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系,產(chǎn)品的分配關(guān)系,,都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性,生產(chǎn)方式是客觀的,生產(chǎn)方式,,,,我國農(nóng)村實行家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營機制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說明（）A、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志C、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式是由社會生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的D、生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟關(guān)系,C,“手推磨產(chǎn)生的是封建社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會?！?1958年9月1日人民日報上發(fā)表的徐水人民公社頌，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團錦簇”的山藥畝產(chǎn)達120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。當(dāng)時的報紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲。”,議一議,看了以上的材料，你有何想法,自然界,人類社會,人的意識,世界,,－－自然界的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分,－－是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物＋是一個客觀的物質(zhì)體系,－－一開始就是社會的產(chǎn)物，是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的,世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性,關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法,1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)2、世界的本原是物質(zhì)3、世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性4、世界統(tǒng)一于物質(zhì)5、世界是物質(zhì)的,

簡介：路漫漫其修遠兮吾將上下而求索,區(qū)域地理,成才之路地理,世界地理,第二單元,第二講世界的氣候,第二單元,一、世界氣溫的分布1．氣溫的日變化1定義一天中，最高氣溫與最低氣溫的差，叫氣溫日較差。2特點一天中最高氣溫出現(xiàn)在________左右，最低氣溫出現(xiàn)在________。,午后2時,日出前后,2．氣溫的年變化1表示氣溫年較差，即一年內(nèi)最高月平均氣溫與最低月平均氣溫的差。2特點北半球大陸上氣溫________最高，1月最低，海洋上氣溫8月最高，________最低；南半球相反。3．世界氣溫分布規(guī)律從低緯度向極地逐漸________；同緯度海洋和陸地氣溫不同。知識拓展影響氣溫的因素包括緯度、海陸、地形、河流等。,7月,2月,降低,二、世界降水的分布1．主要降水類型,赤道地區(qū),迎風(fēng)坡,2世界降水分布規(guī)律1赤道附近________。2兩極地區(qū)________。3南北回歸線兩側(cè)____________________________。4中緯度地帶，沿海地區(qū)降水較多，_________降水較少。知識拓展影響降水的因素包括大氣環(huán)流、海陸位置、地形、洋流等。,降水多,降水少,大陸西岸降水少大陸東岸降水多,內(nèi)陸地區(qū),三、世界的氣候類型1．熱帶氣候類型,熱帶季風(fēng)氣候,亞熱帶季風(fēng)和季風(fēng)性濕潤氣候,地中海氣候,30°～40°,大陸西岸,3．溫帶氣候類型,溫帶海洋性氣候,40°～60°大陸西岸,溫帶季風(fēng)氣候,40°～60°大陸東岸,中緯度地區(qū)大陸內(nèi)部,4寒帶、高山氣候類型,1．讀“世界年平均氣溫的分布圖”，完成下列問題。,,1從赤道到兩極，氣溫的變化規(guī)律是怎樣的變化原因是什么2由圖分析年平均氣溫高于20℃和低于－10℃的主要緯度范圍。3影響氣溫分布的因素還有哪些,2．讀“世界年降水量的分布圖”，完成下列問題。,,1由圖分析赤道附近的年降水量大多在多少毫米以上。2在南北回歸線附近，大陸東岸和大陸西岸的年降水量有什么差別3在溫帶地區(qū)，大陸內(nèi)部與沿海地區(qū)的年降水量有什么差別4世界的“雨極”和“干極”分別在哪里,答案11從赤道到兩極遞減。受太陽輻射的影響。2高于20℃的緯度范圍主要在南北回歸線之間；低于－10℃的緯度范圍主要在南北極圈之內(nèi)。3季節(jié)和海拔等。212000毫米。2東岸多于西岸。3沿海多于內(nèi)陸。4印度乞拉朋齊和阿塔卡馬沙漠。,1世界平均氣溫的分布,世界氣溫的分布及規(guī)律,,1世界氣溫分布規(guī)律由低緯向高緯逐漸降低。2南北半球等溫線的彎曲狀況南半球較平直，北半球彎曲明顯。3世界最低氣溫分布在南極地區(qū)。4同緯度的海洋和陸地氣溫變化規(guī)律，列表進行比較。,3等溫線的判讀1等溫線密集，說明氣溫差別大；等溫線稀疏，說明氣溫差別小。2等溫線與緯線平行，說明氣溫主要受緯度影響；等溫線與海岸平行，說明氣溫受海洋影響顯著。3等溫線是封閉狀曲線，線內(nèi)氣溫高為盆地、低地，線內(nèi)氣溫低為高原、山地。,4北半球等溫線彎曲分布的規(guī)律,1降水的四種類型,世界降水的分布,2降水的分布1降水的時間分布,2降水的空間分布,知識拓展影響氣溫和降水的主要因素1影響氣溫的主要因素1緯度位置。低緯度地區(qū)接受太陽輻射多，氣溫高；高緯度地區(qū)接受太陽輻射少，氣溫低。2海陸位置。海陸熱力性質(zhì)的差異，冬季海洋氣溫高于陸地，夏季海洋氣溫低于陸地。3地形地勢。山地隨海拔升高，氣溫逐漸降低。每升高100米，氣溫約下降06℃。4洋流。暖流對流經(jīng)地區(qū)有增溫作用，寒流有降溫作用。,2影響降水的主要因素1大氣環(huán)流。不同的氣壓帶、風(fēng)帶的影響下降水不同，如赤道低氣壓帶控制區(qū)，降水較多；西風(fēng)帶控制區(qū)，降水較多等。2海陸位置。近海受暖濕氣流影響的地方降水多，內(nèi)陸地區(qū)降水少。3地形。迎風(fēng)坡降水多，背風(fēng)坡降水少。4洋流。暖流有增濕作用，寒流有減濕作用。,1氣候類型的分布,氣候類型的分布,,2世界主要氣候類型的分布、成因、特點,氣候類型的判讀用表解法掌握氣候類型判讀三步驟如下表,氣候類型的判讀,,,,考點剖析1影響氣溫和降水的因素,,1不論降水量多寡，三地都冬雨較多，其主要原因是冬季A．風(fēng)帶南移B．受印度洋影響明顯C．信風(fēng)強盛D．暖流帶來的水汽多2耶路撒冷與喀布爾的夏溫相當(dāng)，但冬溫相差約10℃，影響喀布爾冬溫較低的主要因素是A．緯度B．地勢C．洋流D．人類活動,【解析】解答該題關(guān)鍵把握以下兩點1三地所處的緯度位置和海陸位置；2氣壓帶、風(fēng)帶的分布及移動規(guī)律。第1題，冬季由于氣壓帶、風(fēng)帶南移，三地都會受到西風(fēng)影響，降水都較多；三地的水汽主要來自大西洋地中海，而不是來自印度洋。第2題，耶路撒冷位于沿海地區(qū)，地勢低平，喀布爾位于興都庫什山脈附近的山間盆地中，地勢高，氣溫低，所以兩地冬溫相差很大。【答案】1A2B,考點剖析2氣候類型的判讀,,1四地氣候類型的判斷，正確的是A．①溫帶海洋性氣候；②亞熱帶季風(fēng)氣候B．②熱帶草原氣候；④溫帶季風(fēng)氣候C．①溫帶季風(fēng)氣候；③亞熱帶季風(fēng)氣候D．③地中海氣候；④溫帶海洋性氣候2四地氣候類型分布的敘述，正確的是A．①僅分布在北半球B．②主要分布在赤道附近C．③主要分布在緯度30°～40°的大陸西岸D．④主要分布在緯度40°～60°的大陸東岸,【解析】解答本題需抓住以下兩點1根據(jù)圖中的氣溫、降水等信息，總結(jié)出各氣候類型的特點；2根據(jù)氣候類型的特點判斷出氣候類型的名稱，進而推斷出其地區(qū)分布。第1題，根據(jù)氣溫和降水資料，①地最冷月1月份均溫在0℃以下，降水季節(jié)分配不均，且雨熱同期，應(yīng)為溫帶季風(fēng)氣候；②地最冷月均溫在15℃以上，降水季節(jié)分配不均，年降水總量不超過1000MM，應(yīng)為熱帶草原氣候；③為亞熱帶季風(fēng)氣候；④為地中海氣候。對比選項，只有C正確。,第2題，根據(jù)主要氣候類型分布可知，溫帶季風(fēng)氣候只分布在亞洲東部；熱帶草原氣候主要分布在南北緯10°～20°之間；亞熱帶季風(fēng)氣候主要分布在大陸東岸；地中海氣候主要分布在南北緯30°～40°之間的大陸西岸。結(jié)合上題結(jié)論，比較四個選項，故選A。【答案】1C2A,一、單項選擇題2014長春市十一中月考讀“經(jīng)緯線簡示圖”，其中X地位于大陸東海岸，Y地位于大陸西海岸，回答1～3題。1．X、Y兩地位于A．北半球亞歐大陸兩岸B．南半球大西洋兩岸C．北半球太平洋兩岸D．南半球印度洋兩岸,,2．位于Y地所在國的是A．富士山B．大分水嶺C．巴拿馬運河D．硅谷3．當(dāng)Y地在一年中夜最長的時期A．X地正處于多雨季節(jié)B．Y地正處于多雨季節(jié)C．X地水稻播種季節(jié)D．Y地小麥?zhǔn)斋@季節(jié)答案1C2D3B,解析第1題，根據(jù)題目中提供的“其中X地位于大陸東海岸，Y地位于大陸西海岸”結(jié)合圖中的信息可以判定圖中的緯度33一定是北緯33度，再根據(jù)圖中X、Y的經(jīng)緯度位置可以肯定X、位于亞歐大陸的東岸，Y位于北美大陸的西岸。它們分別位于北半球太平洋西東兩岸，故選C。第2題，Y33°N,117°W是在美國西海岸，選項A、B、C分別是在日本、澳大利亞和巴拿馬。只有硅谷是在美國的西部海岸，故選D第3題，當(dāng)Y地在一年中夜最長時，正值北半球的冬季，X地應(yīng)該是亞熱帶季風(fēng)氣候，正處于低溫少雨季節(jié)，當(dāng)?shù)氐男←準(zhǔn)嵌←湥斋@期是在夏季；Y地應(yīng)該是地中海氣候，冬季正處于溫和多雨的季節(jié)。故選B。,2013福建晉江俄羅斯南部的索契是2014年冬奧會舉辦城市，它是世界緯度最高的亞熱帶氣候分布區(qū)。讀圖完成4～5題。,,4．索契成為世界緯度最高的亞熱帶氣候分布區(qū)的主要原因是①北部有山脈阻擋，削弱了冬季南下的冷空氣②臨近黑海，水域冬季對沿岸有增溫作用③終年受西風(fēng)帶控制，冬不冷夏不熱④地處大陸內(nèi)部，冬季太陽輻射強A．①②B．②③C．③④D．①④,5．索契有利于冬奧會室外項目比賽的主要條件是A．依山面海，交通發(fā)達B．冬季降水量大，山地積雪多C．位于大洲分界線，地理位置優(yōu)越D．沿岸有寒流經(jīng)過，降溫增濕答案4A5B,解析第4題，索契的氣候受到大高加索山脈和黑海的影響很大，大高加索山在索契地區(qū)的海拔為3000米幾乎完全擋住了來自北方的冷空氣，而被太陽曬了整整一個夏季的黑海也慢慢釋放出熱量，在氣溫較低的季節(jié)里成了一個取之不盡的熱源。故使得索契成為世界上緯度最高的亞熱帶氣候分布區(qū)，①②是正確的。第5題，巍峨的大高加索山脈為索契阻擋了東部和北部的寒冷氣流，大高加索山北側(cè)成為迎風(fēng)坡，冬季降雪量大，提供了戶外雪上運動的良好場地。,二、綜合題6．閱讀材料，回答下列問題。材料一中新網(wǎng)12月26日電中國海軍艦艇編隊今天下午13時45分宣布從三亞啟航，赴亞丁灣、索馬里海域執(zhí)行護航任務(wù)?？偤匠?500海里，預(yù)計用時10天左右抵達任務(wù)海區(qū)。,1艦艇經(jīng)過馬六甲海峽時，風(fēng)浪較________大或小，其主要原因是________________________。2三亞至亞丁灣航線附近陸地地區(qū)的氣候類型有________。雙項選擇,,答案1①地為寒、暖流日本暖流和千島寒流交匯區(qū)，給魚類帶來了豐富多樣的餌料2C地受季風(fēng)環(huán)流控制海陸熱力性質(zhì)差異影響，為亞熱帶季風(fēng)氣候D地夏季受副熱帶高壓控制，冬季受西風(fēng)影響，為地中海氣候,3B地降水量多于A地A地位于大陸東岸，屬于溫帶季風(fēng)氣候，夏季風(fēng)影響時間短，主要受來自大陸內(nèi)部的冷干氣流冬季風(fēng)的影響；沿岸有寒流經(jīng)過。B地位于北美西海岸，屬于溫帶海洋性氣候，常年受來自海洋的西風(fēng)影響，東側(cè)為高大山地和高原，對濕潤氣流的抬升作用明顯；沿岸有暖流經(jīng)過。,

簡介：第四節(jié)世界的氣候,,,活動1,人們描述天氣,關(guān)注的時間是一天,常用到氣溫、降水、風(fēng)、云、霧等要素從圖322的談?wù)撝锌?人們描述氣候,關(guān)注的時間是多長一般只注意哪兩個要素參照上面的談?wù)?用一句話概括當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c,我們這里一年到頭都很熱,幾乎天天下雨,,我們這里一年到頭也很熱,卻極少下雨,,,我們這里四季分明夏季熱,常下雨冬季冷,很干燥,從以上這些談?wù)撝锌梢钥闯?氣候是一個地方多年的天氣平均狀況一個地方的氣候具有一定的特征,一般變化不大,2看看下面幾句話,哪些是說天氣的那些是說氣候的,活動2,1、昆明四季如春2、夜來風(fēng)雨聲，花落知多少3、明天大風(fēng)降溫4、極地地區(qū)全年嚴(yán)寒,氣候,天氣,,天氣,氣候,世界的氣候類型主要有哪些,,,活動31說說世界主要氣候類型的分布情況,熱帶雨林氣候熱帶季風(fēng)氣候熱帶沙漠氣候熱帶草原氣候,亞熱帶季風(fēng)和季風(fēng)性濕潤氣候溫帶海洋性氣候溫帶大陸性氣候溫帶季風(fēng)氣候地中海氣候,寒帶氣候,活動3（2）找出分布在溫帶地區(qū)亞歐大陸東岸、內(nèi)部和西岸的氣候類型并填在表中,亞熱帶季風(fēng)和季風(fēng)性濕潤氣候溫帶季風(fēng)氣候,溫帶大陸性氣候,溫帶海洋性氣候地中海氣候,本節(jié)課你學(xué)會哪些,我的收獲,謝謝大家,再見,,

簡介：世界現(xiàn)代史復(fù)習(xí),兩次世界大戰(zhàn)之間的世界,【時空觀念】任務(wù)一運用年代尺梳理史實,七七事變第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)蘇聯(lián)成立巴黎和會華盛頓會議中國共產(chǎn)黨成立井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建九一八事變經(jīng)濟危機爆發(fā)希特勒上臺羅斯福就任美國總統(tǒng)新經(jīng)濟政策蘇聯(lián)兩個五年計劃完成蘇聯(lián)兩個五年計劃開始五四運動列寧逝世蘇聯(lián)頒布新憲法凡爾賽和約簽訂九國公約簽訂,191919211922192419271928192919311933193619371939,1、請你將下列歷史事件寫在年代尺的對應(yīng)位置。,世界,中國,【時空觀念】任務(wù)一運用年代尺梳理史實,巴黎和會召開凡爾賽和約,中國共產(chǎn)黨的成立,華盛頓會議新經(jīng)濟政策,蘇聯(lián)成立九國公約,井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建,蘇聯(lián)兩個五年計劃開始,經(jīng)濟危機爆發(fā),五四運動,九一八事變,希特勒上臺羅斯福就任美國總統(tǒng),蘇聯(lián)兩個五年計劃完成,七七事變,第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā),191919211922192419271928192919311933193619371939,世界,中國,列寧逝世,蘇聯(lián)新憲法頒布,【時空觀念】任務(wù)一運用年代尺梳理史實,華盛頓會議,經(jīng)濟危機爆發(fā),希特勒上臺羅斯福就任美國總統(tǒng),第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā),1919192119221927192819291931193319371939,世界,中國,請同學(xué)們歸納上述事件之間的聯(lián)系,巴黎和會召開凡爾賽和約,九國公約,【時空觀念】任務(wù)二制作大事年表歸納階段特征,,凡爾賽華盛頓體系的構(gòu)建,繁榮一時,經(jīng)濟危機,法西斯勢力的猖獗,【歷史主線】,主題凡爾賽華盛頓體系下的西方世界,凡爾賽和約,九國公約,【時空觀念】任務(wù)一運用年代尺梳理史實,新經(jīng)濟政策,蘇聯(lián)成立,蘇聯(lián)兩個五年計劃開始,蘇聯(lián)兩個五年計劃完成,世界,中國,請同學(xué)們歸納上述事件之間的聯(lián)系,191919211922192419271928192919311933193619371939,列寧逝世,蘇聯(lián)新憲法頒布,【時空觀念】任務(wù)二制作大事年表歸納階段特征,,列寧時期的探索,斯大林時期的探索,【歷史主線】,主題蘇聯(lián)社會主義道路的探索,【拓展延伸】區(qū)分“沙俄”“蘇俄”“蘇聯(lián)”1“沙俄”1917年二月革命以前,沙皇統(tǒng)治下的俄國簡稱。2“蘇俄”1917年二月革命后到1922年蘇聯(lián)成立前的蘇維埃俄國的簡稱。3“蘇聯(lián)”全稱“蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟”,1922年建立,1991年解體。,巴黎和會召開凡爾賽和約,中國共產(chǎn)黨的成立,華盛頓會議新經(jīng)濟政策,蘇聯(lián)成立九國公約,井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建,蘇聯(lián)兩個五年計劃開始,經(jīng)濟危機爆發(fā),五四運動,九一八事變,希特勒上臺羅斯福就任美國總統(tǒng),蘇聯(lián)兩個五年計劃完成,七七事變,第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā),191919211922192419271928192919311933193619371939,世界,中國,列寧逝世,蘇聯(lián)新憲法頒布,請同學(xué)們歸納世界史上的哪些事與中國有聯(lián)系并說出具體聯(lián)系。,,新民主主義革命的興起,國民大革命,國共十年內(nèi)戰(zhàn)時期,19311945,,歷史地圖的分類1、政區(qū)疆域圖蘇聯(lián)各加盟共和國示意圖、第一次世界大戰(zhàn)前后的歐洲等2、戰(zhàn)爭形勢圖俄國彼得格勒十月武裝起義圖、19391942德意在歐洲的擴張等3、經(jīng)濟分布圖19251945年美國失業(yè)率示意圖、日本國民總值的增長示意圖等4、建筑布局圖西漢長安平面圖、唐朝長安城平面圖等5、交通路線圖唐朝對外交通示意圖、新航路開辟示意圖等,學(xué)法指導(dǎo)1、重視圖例，關(guān)注歷史地圖上的文字信息。2、把握范圍時間范圍和空間范圍），辨別方位3、聯(lián)系史實，理清變化。,【時空觀念】任務(wù)三比較地圖感知歷史變遷,圖一第一次世界大戰(zhàn)前歐洲版圖圖二第一次世界大戰(zhàn)后歐洲版圖,1、第一次世界大戰(zhàn)打破了近代以來歐洲大陸的政治格局，興起一批獨立的民族國家，奠定了現(xiàn)代歐洲的整個格局。,（1）仔細觀察兩幅圖片，比較一戰(zhàn)后歐洲版圖發(fā)生了哪些變化并分析變化的原因（2）這一變化對歐洲政治局勢產(chǎn)生怎樣的影響,2、革命根據(jù)地是在某些地區(qū)（有了革命的武裝、革命的政權(quán)、革命的群眾組織、革命的政黨）能夠公開的合法的存在，各自執(zhí)行自己的職權(quán)就叫做革命根據(jù)地。,圖一1929年1932年革命根據(jù)地圖二抗日戰(zhàn)爭時期革命根據(jù)地,1、觀察圖一、圖二中俄兩國的革命根據(jù)地的分布有何差異并分析產(chǎn)生差異的原因。2、從圖二到圖三中國革命根據(jù)地的空間分布發(fā)生了怎樣的變化這一變化與哪一歷史事件有關(guān)3、認(rèn)真觀察上面三幅地圖，從中概括提煉一個共同的主題，并簡單闡述你的理由。,圖一圖二圖三,抗日戰(zhàn)爭時期中國革命根據(jù)地,史料的分類1、文獻史料2、實物史料3、口述史料,學(xué)法指導(dǎo)1、學(xué)會讀史料，由“淺讀”到“深讀”，能夠全面獲取有效信息。2、提高史料信息遷移能力，將史料信息與課本所學(xué)知識準(zhǔn)確對接。3、提高綜合構(gòu)思作答能力，能夠運用歷史的語言和歷史的思維解決歷史問題。,20世紀(jì)二三十年代的每個國家都面臨著諸多的問題經(jīng)濟危機、政治危機亦或是民族危機。每一種解決方案的出現(xiàn)都是考驗著一個民族的智慧，影響著一個國家的命運。,材料一材料二,1921年春內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時，全俄經(jīng)濟已陷入極大困境，饑荒遍及全國，工業(yè)總產(chǎn)值在1920年比戰(zhàn)前減少近6／7，農(nóng)業(yè)減少了1／2。嚴(yán)重的經(jīng)濟危機導(dǎo)致政治動亂，農(nóng)民為反抗戰(zhàn)時統(tǒng)制政策而舉行暴動，工人不滿和士兵叛亂等危急情況的出現(xiàn)，幾乎使蘇維埃政權(quán)夭折。列寧選集第43卷M．北京人民出版社，1987．278．,【史料實證】任務(wù)一識讀文獻形成認(rèn)識,材料三如果戰(zhàn)端一開，那就是地?zé)o分南北，人無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)，皆抱定犧牲一切之決心。我們只有犧牲到底，抗戰(zhàn)到底，惟有犧牲的決心，才能博得最后的勝利蔣介石在廬山談話會上講話1937年7月17日,20世紀(jì)二三十年代的每個國家都面臨著諸多的問題經(jīng)濟危機、政治危機亦或是民族危機。每一種解決方案的出現(xiàn)都是考驗著一個民族的智慧，影響著一個國家的命運。,材料一材料二,1921年春內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時，全俄經(jīng)濟已陷入極大困境，饑荒遍及全國，工業(yè)總產(chǎn)值在1920年比戰(zhàn)前減少近6／7，農(nóng)業(yè)減少了1／2。嚴(yán)重的經(jīng)濟危機導(dǎo)致政治動亂，農(nóng)民為反抗戰(zhàn)時統(tǒng)制政策而舉行暴動，工人不滿和士兵叛亂等危急情況的出現(xiàn)，幾乎使蘇維埃政權(quán)夭折。列寧選集第43卷M．北京人民出版社，1987．278．,【史料實證】任務(wù)一識讀文獻形成認(rèn)識,材料三如果戰(zhàn)端一開，那就是地?zé)o分南北，人無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)，皆抱定犧牲一切之決心。我們只有犧牲到底，抗戰(zhàn)到底，惟有犧牲的決心，才能搏得最后的勝利蔣介石在廬山談話會上講話1937年7月17日,1、材料一、二中的美國和俄國兩國分別面臨著怎樣的危機兩國各自又是如何擺脫危機的2、對比羅斯福和列寧在應(yīng)對危機方面有何相同點3、中國面臨著怎樣的危機是如何解決危機的4、通過探究上述三國的應(yīng)對危機的方式，請你提出應(yīng)對危機的合理建議。,1、下圖是20世紀(jì)30年代美蘇兩國在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)領(lǐng)域的成就。下列對此理解正確的是（）,A都屬于計劃經(jīng)濟體制的范疇B都達到了促進經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展的效果C美國通過興修水電工程，增強重工業(yè)實力D蘇聯(lián)通過興辦公共工程，促進國家就業(yè),【史料實證】任務(wù)二觀察圖片提取信息,第聶伯水電站田納西水利工程,（2016年山西中考節(jié)選）解讀如圖數(shù)據(jù)，運用相關(guān)史實，簡述“沙俄→蘇俄→蘇聯(lián)”的經(jīng)濟發(fā)展歷程．,【史料實證】任務(wù)三分析數(shù)據(jù)概述歷程,,兩次大戰(zhàn)間的世界,,資本主義,社會主義,中國,構(gòu)建,崩潰,繁榮,危機,革命,探索,模仿,探索,規(guī)律總結(jié),,,兩種現(xiàn)代化模式,并存,創(chuàng)新,調(diào)整,,資本主義,社會主義,3羅斯福新政與列寧新經(jīng)濟政策有哪些相同點1都是在面臨內(nèi)憂外患的局勢、經(jīng)濟出現(xiàn)危機的情況下推行的。2都緩解了危機,為經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展發(fā)揮了重要作用,鞏固了統(tǒng)治。3都注意利用不同經(jīng)濟制度的長處。4在農(nóng)業(yè)政策上,兩者都主張國家對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和分配進行干預(yù)或調(diào)節(jié),以調(diào)動積極性,促進農(nóng)業(yè)恢復(fù)和發(fā)展,從而鞏固政權(quán)。,二、非選擇題13（2013濟寧中考）今天的世界，是一個既充滿希望又遍布危機的世界，大國的興衰消長，始終是世界舞臺上最受人矚目的大戲。美國雖然只有二百多年的歷史，卻演繹了大國崛起的罕見奇跡。請閱讀下列材料，按要求完成問題。材料一,材料二南北戰(zhàn)爭后的30年對美國來說，是勇于創(chuàng)新的時代，也是開始騰飛的時代美國率先進入了第二次工業(yè)革命到1894年，美國工業(yè)產(chǎn)值已躍居世界首位。（1）材料一中的三位人物，被公認(rèn)為美國歷史上最偉大的三位總統(tǒng)，他們?yōu)閲业莫毩?、統(tǒng)一和發(fā)展作出了巨大貢獻。請分別答出與前兩位人物有關(guān)的重要歷史事件及該事件所起的重要作用。（2）請簡要概括材料一中第三位人物的兩項重大活動。（3）通過對這些人物和事件的學(xué)習(xí)分析，并結(jié)合材料二，你認(rèn)為美國崛起的有利條件有哪些對當(dāng)今中國實現(xiàn)“中國夢”有何啟示,【解析】本題以為美國的獨立、繁榮作出巨大貢獻的華盛頓、林肯、羅斯福三位總統(tǒng)為考查點，考查學(xué)生的識圖、識記和理解能力。根據(jù)所學(xué)知識可知，材料一圖中的前兩位總統(tǒng)分別是華盛頓和林肯。華盛頓領(lǐng)導(dǎo)了美國的獨立戰(zhàn)爭，獨立戰(zhàn)爭是一場民族解放戰(zhàn)爭，也是一次資產(chǎn)階級革命，推翻了英國的殖民統(tǒng)治，贏得了民族獨立，它標(biāo)志著美國的誕生，也推動了美國資本主義的發(fā)展。林肯領(lǐng)導(dǎo)了美國的南北戰(zhàn)爭，廢除了黑人奴,隸制，促進了美國資本主義迅速發(fā)展，維護了國家和民族的統(tǒng)一，為其后成為世界上最發(fā)達的資本主義強國奠定了堅實的基礎(chǔ)。第三位是羅斯福，他實施“新政”，帶領(lǐng)美國渡過了經(jīng)濟危機，領(lǐng)導(dǎo)美國參加世界反法西斯戰(zhàn)爭。第（3）題，由材料可以看出，美國的崛起離不開民族獨立、國家統(tǒng)一、與時俱進的改革、科技創(chuàng)新、優(yōu)秀人才等。,答案（1）第一位美國獨立戰(zhàn)爭；獨立戰(zhàn)爭是一場民族解放戰(zhàn)爭，也是一次資產(chǎn)階級革命，推翻了英國的殖民統(tǒng)治，贏得了民族獨立，它標(biāo)志著美國的誕生，也推動了美國資本主義的發(fā)展。第二位美國南北戰(zhàn)爭；通過南北戰(zhàn)爭，廢除了黑人奴隸制，促進了美國資本主義迅速發(fā)展，維護了國家和民族的統(tǒng)一，為其后成為世界上最發(fā)達的資本主義強國奠定了堅實的基礎(chǔ)。（2）實行“新政”；領(lǐng)導(dǎo)美國參加世界反法西斯戰(zhàn)爭。,（3）有利條件國家的獨立是美國崛起的前提條件；國家統(tǒng)一是美國崛起和繁榮的保障；優(yōu)秀歷史人物發(fā)揮了指引的作用；科技是美國崛起的巨大推動力；從實際出發(fā)，善于改革創(chuàng)新，適時調(diào)整政策等。（答出上述中的兩層意思即可?；虼鸪鲇纱硕瓿龅钠渌欣麠l件且符合史實并言之有理亦可）啟示21世紀(jì)中國要實現(xiàn)崛起與強大，就要維護國家的獨立，加強國家的統(tǒng)一建設(shè)；積極發(fā)展和應(yīng)用新科技，改革創(chuàng)新，與時俱進，貫徹“科教興國”戰(zhàn)略，變?nèi)丝诖髧鵀槿瞬艔妵?。（此題為開放性題目，答案不唯一，答出符合題意且言之有理的兩層意思即可）,【閃記助學(xué)】美國歷史上的三位著名總統(tǒng),1（2016廣東）讀題表，指出北京大學(xué)校名及辦學(xué)地點變化的原因是（）,A．外來侵略B．政權(quán)更迭C．國共合作D．軍閥割據(jù),鞏固演練,22016山東泰安）下面是某同學(xué)進行歷史探究學(xué)習(xí)時設(shè)計的年代尺，你能推斷他探究的主題是（）,A．近代化的探索B．抗日戰(zhàn)爭的勝利C．?dāng)澈罂谷崭鶕?jù)地的發(fā)展壯大D．中共與新民主主義革命,鞏固演練,3（2016山西）歷史地圖蘊含了豐富的歷史信息．觀察如圖兩幅戰(zhàn)役地圖，從中能提取到這兩場戰(zhàn)役的相同點有（）,①都發(fā)生在國共十年對峙期間②都是彭德懷指揮領(lǐng)導(dǎo)的③都是八路軍組織發(fā)起的④山西都是主要戰(zhàn)場．21世紀(jì)教育網(wǎng)版A．①②B．②③C．②④D．③④,4（2016山東臨沂）如圖中“歷史在這里拐彎”是指從此（）,A．第一次國共合作徹底破裂B．南京國民政府統(tǒng)治了全國C．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成D．蔣介石為首的國民政府垮臺,5（2016山西）不同國家和地區(qū)之間的經(jīng)貿(mào)往來是人類文明交往中的一種重要方式．觀察示意圖，回答相關(guān)問題．,（1）圖一到圖二的世界貿(mào)易路線發(fā)生了怎樣的變化（2）簡述圖二、圖三反映的歷史史實之間的聯(lián)系．（3）從圖一到圖四，反映出世界貿(mào)易怎樣的發(fā)展特點,鞏固演練,6（2016山西）請從下面關(guān)鍵詞中任選一組，闡述它們之間的內(nèi)在聯(lián)系．,,兩次大戰(zhàn)間的世界,,資本主義,社會主義,中國,構(gòu)建,崩潰,繁榮,危機,革命,探索,模仿,探索,規(guī)律總結(jié),,,兩種現(xiàn)代化模式,并存,創(chuàng)新,調(diào)整,,資本主義,社會主義,謝謝大家,

簡介：世界建筑發(fā)展歷程,中國建筑發(fā)展歷史階段,創(chuàng)始階段成型階段成熟階段程式化階段解體階段現(xiàn)代階段當(dāng)代階段,國外發(fā)展歷史階段,古埃及建筑兩河流域古希臘古羅馬現(xiàn)代國外建筑發(fā)展,中國建筑發(fā)展的歷史階段,一、創(chuàng)始階段這一時代包括中國原始社會新石器時代中、晚期和整個奴隸社會的夏、商、周。以定居為基礎(chǔ)的新石器時代，是我國古代建筑藝術(shù)的萌生時期。由于自然條件的不同，黃河流域及北方地區(qū)流行穴居、半穴居及地面建筑；長江流域及南方地區(qū)流行地面建筑及干欄式建筑。前秦的建筑又有了較大的發(fā)展。在河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)了商代早期宮殿遺址,,,二、成型階段這一階段處于封建社會初期，從春秋直到南北朝。其中春秋、戰(zhàn)國是這一階段的序曲；秦、漢是主題，是中國古代建筑發(fā)展史的第一個高峰；三國、兩晉是第一高峰的余脈；南北朝是下一階段，即成熟階段的序曲。在這一歷史階段，中國古代建筑體系已經(jīng)定型在這一階段代表的作品很多尤其是寺廟等以及石窟如云岡石窟,二成型階段,三成熟階段,這是中國古代建筑達到頂峰的時代，也是中國古代各民族間建筑第二次大融合的年代。這一歷史階段有較多的建筑遺存，并開始有了總結(jié)性著述。這一歷史階段又可分為前、后半期。前半期包括隋、唐兩個朝代，后半期包括五代、宋、遼金各朝。隋唐建筑氣勢雄偉、粗獷簡潔、色彩樸實；而以兩宋為代表的建筑風(fēng)格趨于精巧華麗，纖縟繁復(fù)、色彩“絢麗如織,四、程式化階段,這一歷史階段里重要的建筑活動和變革有元大都、明、清北京城的興建，這是中國古代封建帝都建設(shè)的總結(jié)與終結(jié)；木構(gòu)造技術(shù)的變革拼合梁柱的大量使用、斗拱作用的衰退、模數(shù)制的進一步完成促使設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)化、定型化以及磚石建筑的普及；施工機構(gòu)的雙軌制及設(shè)計工作的專業(yè)化；個體建筑形制的凝固，總體設(shè)計的發(fā)達。這一時期建筑遺存十分豐富，重要的有明、清北京城、故宮和一些大型的皇家園林、眾多的私家園林及許多著名的寺觀建筑。,五、解體階段,從清代1840年至1911年，此時中國社會已經(jīng)完全淪為半殖民地、半封建性質(zhì)。大量外國文化、建筑、技術(shù)涌入，被動的揭開了中國歷史上第三次對外來文化的吸收時期，同時，也揭開了中國近代建筑史沉重的帷幕。這股外來勢力動搖了中國傳統(tǒng)的價值觀，也動搖了中國傳統(tǒng)建筑體系的根基。在強大的外來沖擊、挑戰(zhàn)下，固有的體系顯得很不適應(yīng)而開始解體。,,,六現(xiàn)代建筑階段,1、十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初洋式建筑以模仿或照搬西洋建筑為特征的中國近代建筑2、二十世紀(jì)二十年代傳統(tǒng)式建筑以模仿中國古代建筑或?qū)χ脑鞛樘卣鞯闹袊ㄖ鹘y(tǒng)式建筑的典型代表可以說是在中國近代建筑歷史中具有傳奇色彩的第一代建筑師呂彥直（1893929年）設(shè)計的南京中山陵3、二十世紀(jì)三十年代新式建筑歐美“國際式”新建筑潮流沖擊下的中國近代建楊廷寶（19011983）是中國第一代建筑師中出類拔萃的人物,現(xiàn)代建筑階段,梁思成（19011972年）是中國近代建筑教育事業(yè)的開拓者，是中國古代建筑歷史研究工作的創(chuàng)始人。建筑設(shè)計創(chuàng)作不是他一生建筑活動中的主要部分，但他對建筑設(shè)計創(chuàng)作問題多有著述，為數(shù)不多的作品表現(xiàn)了世界現(xiàn)代建筑潮流的影響，這以他1932年所作北京仁立公司鋪面改造設(shè)計為代表。,當(dāng)代建筑階段,當(dāng)代建筑形式多樣，品種繁多，融合了中西方的各種優(yōu)點與形式，可謂是一個百花綻放，殘酷爭奪的時代，其代表的如張藝謀等設(shè)計的北京的鳥巢等等都是當(dāng)代最有代表性的作品，隨著時代的發(fā)展我相信我們的建筑發(fā)展的空間還會有更多的發(fā)展,外國建筑發(fā)展的階段,主要代表國家的建筑發(fā)展階段,古埃及建筑發(fā)展階段,1、方尖碑古埃及崇拜太陽的紀(jì)念碑，常成對的豎立在神廟的入口處。其斷面呈正方形，上小下大，頂部為金字塔形，常鍍合金。高度不等，已知最高者達五十余米，一般細長比為9101，用整塊的花崗巖制成，碑身刻有象形文字的陰刻圖案。2、金字塔古埃及法老的陵墓，造型多為正四方錐體，象漢字的“金”，所以稱作“金字塔”3、太陽神廟古埃及新生王國時期，太陽神廟代替陵墓成為皇帝崇拜的紀(jì)念性建筑物，占了最重要的地位。4、瑪斯塔巴古埃及的一種住宅形式，以卵石為墻基，用土壞砌墻，密排圓木成屋頂，再鋪上一層泥土，外形象一座有收分的長方形土臺。重要建筑物名稱阿瑪爾納宮殿古王國時期金字塔第一王朝皇帝乃伯特卡在薩卡拉的陵墓薩卡拉的昭賽爾金字塔吉薩金字塔群庫富金字塔、哈弗拉金字塔、門卡烏拉金字塔中王國時期山地陵墓曼都赫特普三世墓、哈特什帕蘇墓新王國時期太陽神廟卡納克阿蒙神廟、魯克索阿蒙神廟埃德府神廟牌樓門,〈二〉古代兩河流域,、兩河流域幼發(fā)拉底河和第格利斯河。2、山岳臺公元前3000年，古代西亞人崇拜山岳、崇拜天體，觀測星象的塔式建筑物。山岳臺是一種多層的高臺，有坡道或者階梯逐層通達臺頂，頂上有一間不大的神堂。實例烏爾山岳臺。3、人首翼牛像人首翼牛像是薩艮王宮宮殿裙墻轉(zhuǎn)角處的一種建筑裝飾。它們的正面表現(xiàn)為圓雕，側(cè)面為浮雕。正面有兩條腿，側(cè)面四條，轉(zhuǎn)角一條在兩面共用，一共五條腿。因為它們巧妙地符合觀賞條件，所以并不顯得荒誕。它們的構(gòu)思，不受雕刻體裁的束縛，把圖雕和浮雕結(jié)合起來，很有創(chuàng)新精神。4、百柱廳珀賽玻里斯宮里的大殿，68米見方，有一百顆石柱，高113米，梁枋都是木制的。大殿結(jié)構(gòu)之輕、空間之寬敞，在古代世界中居于第一位。重要建筑物名稱烏爾山岳臺薩艮GEN王宮珀賽玻里斯宮,三古希臘,1、愛琴文化古代愛琴地區(qū)是以愛琴海為中心，包括希臘半島、愛琴海中各島嶼和小亞細亞西海岸的地區(qū)。是著名的古希臘神話荷馬史詩的故事發(fā)生的背景。先后出現(xiàn)了以克里特和邁西尼為中心的古代愛琴文明，是古希臘以前的文化重要建筑物名稱克里特島克諾索斯國王王宮、邁西尼衛(wèi)城獅子門德爾斐的阿波羅圣地雅典衛(wèi)城、帕提農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟獎杯亭、阿索斯中心廣場,四〉古羅馬,1、混凝土古羅馬時期的混凝土稱為天然混凝土。它的主要成分是一種活性火山灰，加上石灰和碎石后，凝結(jié)力強，堅固，不透水。2、十字拱公元一世紀(jì)開始使用的一種拱券形式，即相交的筒形拱。它覆蓋在方形的間上，只需要四角有柱子，而不必要連續(xù)的承重墻，建筑內(nèi)部空間得到解放；而且便于開側(cè)窗，大有利于大型建筑物的采光。它是拱券技術(shù)的極有意義的重大進步。羅馬斗獸場是其代表作,現(xiàn)代國外建筑發(fā)展,現(xiàn)代國外建筑發(fā)展迅速，可以說是日新月異，其代表人物和作品更是數(shù)不勝數(shù)如瑞士的勒柯布西耶LECORBUSIER，18871965年其代表作品1927年國際聯(lián)盟總部的設(shè)計等等再如德岡昌克,勒柯布西耶LECORBUSIER，18871965年,,,

簡介：“課下綜合練”見“課時跟蹤檢測二十六”單擊進入電子文檔,