簡介：點擊查看更多作為哲學(xué)問題的生與死——兼談晚期希臘哲學(xué)精彩內(nèi)容。

簡介：作為“意義”的生活世界作為“意義”的生活世界對胡塞爾“生活世界”的研究對胡塞爾“生活世界”的研究蔣明柳二○一二○一四年六月碩士論文作為﹃意義﹄的生活世界2014碩士學(xué)位碩士學(xué)位論文廣西大學(xué)學(xué)位論文廣西大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性原創(chuàng)性和使用授權(quán)使用授權(quán)聲明聲明本人聲明所呈交的論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進行研究所取得的研究成果。除已特別加以標注和致謝的地方外，論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含本人或他人為獲得廣西大學(xué)或其它單位的學(xué)位而使用過的材料。與我一同工作的同事對本論文的研究工作所做的貢獻均已在論文中作了明確說明。本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所完成的學(xué)位論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識產(chǎn)權(quán)歸屬廣西大學(xué)。本人授權(quán)廣西大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即學(xué)校有權(quán)保存并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于□保密，在年解密后適用授權(quán)?！酢滩槐Ｃ堋Ｕ堅谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“√”論文作者簽名日期指導(dǎo)教師簽名日期作者聯(lián)系電話13977160372電子郵箱46601525QQCOM

簡介：西南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文作為意見的真理關(guān)于思維和存在關(guān)系的一個哲學(xué)史的考察與結(jié)論姓名潘衛(wèi)紅申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師崔延強200341THETRUTHONLYASANOPINIONASTUDYANDCONCLUSIONABOUTRELATIONSHIPOFTHINKINGANDEXISTENCEFROMHISTORYOFPHILOSOPHYMAJORFOREIGNPHILOSOPHYSPECIALITYMODERNWESTERNPHILOSOPHYOFSOCIETYSUPERVISORPROLCUIYANQIANGAUTHORPANWEIHONG2000002ABSTRACTINHISTORYOFPHILOSOPHY，THEREALWAYSEXISTSACONTROVERSYBETWEENTHECOGNOSCIBLISMANDTHEAGNOSTIDSMABOUTTHERELATIONOFTHINKINGANDEXISTENCE．ACRITICALSTUDYABOUTTHECOGNOSCIBLISMANDTHEAGNOSTIDSMINHISTORYOFPHILOSOPHYISMADETOUNIFYTHECONTRADICTIONONTHEBASISOFTHERECONSIDERATIONABOUTTHINKINGANDEXISTENCE．ANCIENTCOGNOSCIBLISMASSERTEDTHATEXISTENCEISTHINKINGTHROUGHDEFININGTHEWODD’SNOUMENONASEXISTENCEPRIORTOEXPLORINGINTOEPISTEMICQUESTIONS．SOINESSENCE，THEYCONSIDEREDTHEPRODUCTOFREASONASEXISTENCE．THUS，THEIRSO．CALLEDTHEUNITYOFTHINKINGANDEXISTENCEISINESSENCETHEUNITYOFTHINKINGANDTHINKINGITSELLANCIENTAGNOSTICISMDENIEDTHATTHECOGNITIONOFMANKINDCOULDATTAINTOEXISTENCEBYEMPHASIZINGTHESUBJECTIVITYOFSENSES．MODEMCOGNOSCIBLISMINVOLVESIDEALISTCOGNOSCIBLISMANDMATERIALISTCOGNOSCIBLISM．NEFORMERUNDERSTOODEXISTENCEASTHINKING．WHILEINMYOPINIONTHELATTERCONSIDEREDTHETHINKINGASEXISTENCE．INESSENCE，THEUNITYWHATTHEYSAIDARESTILLTHEUNITYOFTHINKINGANDEXISTENCE．INCONTRASTTOANCIENTCOGNOSCIBLISM，MODEMCOGNOSCIBLISMSTRESSEDTHEPROCESSOFTHEUNITYOFTHINKINGANDEXISTENCE．MODEMAGNOSTICISMDENIEDTHATSUBJECTIVECOGNITIONCOULDATTAINTOOBJECTIVEEXISTENCEBYSTRESSINGTHEPRIMACYOFSUBJECT．POSTMODEMCOGNOSCIBLISMDEFINEDTHEIRRATIONALHUMANEMOTIONSARTDVOLITIONSASREALEXISTENCE．THEYARGUEDTHATWECOULDATTAINTOEXISTENCEBYOURIRRATIONALINTUITIONOREXPERIENCE，ANDATTHESAMETIME，CRITICIZEDTHEORTHODOXCOGNOSCIBLISM．POSTMODEMAGNOSTICISMSTRESSEDTHEMONADOFSUBJECTWORLDBYATTEMPTINGTOTRANSCENDTHEDICHOTOMYOFSUBJECTANDOBJECT，WHICHISANEXTREMEAGNOSTICISM．

簡介：學(xué)校代碼10200分類號B82研究生學(xué)號Q；ZQ唑2QI密級玉⑧東北師葒大謄碩士學(xué)位論文作為哲掌問題的“禮炒一一在荀子的意義上BE”RITE”O(jiān)FPHILOSOPHYPROBLEMONTHEMEANINGOFXUNZI作者步蓬勃指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型韓秋紅教授倫理學(xué)中國倫理思想史學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評定委員會2007年5月ABSTRACTXUNZIISTHELASTMASTEROFCONFUCIANISMINMANCHUDYNASTY,HISTHOUGHT,ATCHINATRADITIONTHOUGHTCULTUREDEVELOPMENTOFCHAINUP．CAN’TCX∞CDOFIMPORTANCEONEWREATH．HISTHOUGHT,ESTABLISHFROMOINDYNASTYANDHANDYNASTYTNLMANCHUDYNASTYLASTYEARSOFTHEPERIODCHINAFEUDALISTICSOCIETYOFTHERITECNREMODEOFTHOUGHTFOUNDATION．THERITELEARNISXUNZI’SIMPORTANCEOFPHILOSOPHYTOCONSTITUTEPART．“THEORYOFRITE”ISPLACEDINACOREPOSITIONINTHEPHILOSOPHY,THEALLTHEORYOFXUNZI，ALMOSTISAROUND”RITE”LAUNCH．FROMSTUDYXUNZI’SRITEPRESENTCONDITIONTOS∞CURRENTLY,PEOPLEBEWIDESPREADTOTHINKTHEXMLZISRITEBIGBUDYTOHAVETHREEHEAVYATTRIBUTES，NAMELYPOLITICALSYSTEM，SOCIALORDERMORALSNORM．INREGARDTOITSESSENCEBEPOLITICALSYSTEM，NAMELYTHECOREOFXUNZISRITEBEAHOLMETHICS．IFTHELEVDEXPLORETOBEGFORJUSTFROMTHEKNOWLEDGET11∞輯SO“RITE’WHYPRCSCUT“RITE”O(jiān)N”KINDNESS”“JUSTICE”“WICLOM””SAINT”FOUNDATIONOF”FIVELINE”．AGAINWHYATTHESCHOOLOFTHOUGHTOFSIMENGATDISPLAY”RITE”PASSTOTHEOTIGINSOF’RITE”AND””FIVELINES”O(jiān)FINVESTIGATION,DETECTION”RITE”NOTONLYONLYHAVEAXIOLOGYMEANINGS，SUCHASRITENORMANDETHICSSYSTEM?ETC．，MOREIMPORTANTHAVEAFORMUPTHEMEANING,ISAPHILOSOPHYPROBLEM．BECAUSETHEXUNZI’SRITESINCESPEAKTHENORMOFRITC，SPEAKTHEFORMTOPOFRITEAGAIN，SINCEJUDGMENTBEFOREINTROSPECTTHEMETAPHYSICSPROPERTYOF”RITE”，AGAINATONESELFTHEFOUNDATIONOFTHENORM”RITE”TOPTHEPROVISIONITSMETAPHYSICSPROPERTY．THEMETAPHYSICSOFTABLEISIMPLICITINITS”RITE”THETHOUGHT,．SOREASONOF”RITE”。ASLONGASCONTROLCDATSO,CONTAOLCDTHEREASONOFTENTHOUSANDMATTERCREATIONS．THIS”REASON”ASHESAYOF’’HENG”．”WHATHENGSAYTAO．“{XUNZILIEBI}”HENG”THEABYSSOFTIMEWITHABSOLUTEOF”TAO”．BUT“TAO”O(jiān)FTHISPHILOSOPHYPROBLEMBYLUCKNOWOFBODY”REASON”O(jiān)FTHEXUNZIIN．THEREFOREBRINGINTO”RITE”O(jiān)FXUNZITOPHILOSOPHYOFHEIGHTTOCONFIDENCE,SINCEHAVETHEPHILOSOPHYMEANINGOILTHEFORM，AGAINHAVETHEAXIOLOGYMEANINGOFETHIESNORM，SOITTHOUGHTJUSTMOREINTEGRITY．KEYWORDSXUNZITHERITELEARNPHILOSOPHYPROBLEMN

簡介：分類號分類號學(xué)號學(xué)號M201474963學(xué)校代碼學(xué)校代碼10487密級密級碩士學(xué)位論文作為世界文化遺產(chǎn)的中國景區(qū)品牌作為世界文化遺產(chǎn)的中國景區(qū)品牌基于國家形象的視角基于國家形象的視角學(xué)位申請人學(xué)位申請人姚慧萍姚慧萍學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)廣告與媒介經(jīng)濟廣告與媒介經(jīng)濟指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師舒詠平舒詠平教授教授答辯日期答辯日期2016年5月23日

簡介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文依法治國戰(zhàn)略的法哲學(xué)價值觀探究姓名李紅斌申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)、管理哲學(xué)指導(dǎo)教師王新民19981201ABSTRACTONTHEBASISOFTHETHOROUGHSTUDINGONTHETHOUGHTSABOUTHEVALUEOFLAWHOLDBYEXPERTSATUL1TIRESANDINAL1COUNTRIES，THEARTICLELOOKSINTOTHEPHILOSOPHICALPROBLEMSOFRULETHESTATEBYLAWSTRATEGYANDCARRIESOUTUDEEPDISCUSSION．FIRSTLY，THEAUTHORSTATESTHEVALUEOFLAY，SOCIALJUSTICE，ORDER，F(xiàn)REEDOAANDEFFICIENCYWHICHAREPERPETUALLYPURSUEDBYLAW．SECONDLY。WHATITSTATESINDETAI1HOWTOREALIZETHERULETHESTATEBYLAWIDEALUNDERTHESOCIALISTESSENCEANDTHECPC’SBASICLINEOFTHEPRIMARYSTAGEOFTHESOCIALISMISTHECOURSEOFREALIZINGGRADUALLYTHEVALUEOFLAW．THIRDLY，THEARTICLESTATESE18BORATIVELYTHEBASICAIMSOFTHEN|1ETHESTATEBYLAW．THOSEAREREALIZATIONOFJUSTICE，GOODORDER，REALPROTECTIONOFFREEDOMANDHUMANRIGHTSINADDTIONTOPURSUINGEFFICIENCYONTHEPREMISEOFJUSTICE．FINALLY，ITPRESENTSTHESTRATEGICSIGNIFICANCEOFRULINGTHESTATEBYIAWOFFEREDBYTHEAUTHORWHICHISTHATITPLAYSANIRREPLACEABLEROLEINTHEPROMOTIONFORTHELATERIALANDSPIRITUALCIVELIZATIONANDSERVESASTHELOSTDEPENDABLEGUARANTEEFORTHELONGRANGESECURITYOFOURCOUNTRY．ADDITIONALLY，THEAUTHOROFFERSSOLEPRACTICABLEIDEASONTHECONCRETEPROBLEMSOFTHERULETHESTATEBYLAWSTRATEGYTOENDTHEARTICLE．KEYWORDSVIEWOILVALUEOFJURISPUDENCEVALUEOFLAW；RULETHESTATELAWSTRATGYREALIZATION

簡介：碩士學(xué)位論文作為過程的技術(shù)一一遠德玉技術(shù)哲學(xué)思想評述TECHNOLOGYASAPROCESSACOMMENTTOPROFESSORYUANDEYU’SPHILOSOPHYOFTECHNOLOGY作者姓名崮雛韭學(xué)科、專業(yè)登堂籃鲞簦堂學(xué)號2簍I2塑5指導(dǎo)教師奎囂童熬蓬完成同期2壘鰻12壘大連理工大學(xué)DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY高非菲作為過程的技術(shù)遠德玉技術(shù)哲學(xué)思想評述TECHNOLOGYASAPROCESSACOMMENTTOPROFESSORYUANDEYU’SPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYABSTRACTPROFESSORYUANDEYUISAFAMOUSDOMESTICSCHOLARINTHEFIELDOFPHILOSOPHYOFTECHNOLOGY．HEISONEOFTHEFOUNDERSOFCHINA’SPHILOSOPHYOFTECHNOLOGY．BASEDONTHESCIENTIFICHISTORY，HISSTUDYISFOCUSINGONTECHNOLOGYESSENCE，TECHNOLOGYDEVELOPMENTSTRATEGY，ENTERPRISE’STECHNOLOGYINNOVATIONANDINDUSTRYTECHNOLOGY．HISPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYISREPRESENTATIONAL，ANDHISRESEARCHINGCOURSEREFLECTSTHEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHYOFTECHNOLOGY．THISTHESISUSESLITERATUREMETHOD，HISTORICALMETHODANDLOGICANALYSISMETHOD．CHAPTER1INTRODUCESTHEVEINOFYUANDEYU’SPHILOSOPHYOFTECHNOLOGY．CHAPTERS24SUMMARIZEANDAPPRAISEHISTHEORYCOMPREHENSIVELY．THELASTCHAPTERCONCLUDESTHECHARACTERISTICSANDENLIGHTENMENTSOFHISTHEORY．TECHNOLOGYASAPROCESSPROPOSEDBYYUANDEYU，ISTHETHEORYABOUTTECHNOLOGYESSENCEITISANEWMETHODTOSTUDYTECHNOLOGYESSENCE．ITMAKESTHETECHNOLOGYCONCEPTCLEARFORTHETECHNOLOGYCORRELATEDDISCIPLINES．ANDITTHEORETICALLYPROVESTHATITISNECESSARYTOSTUDYTECHNOLOGYINNOVATIONANDINDUSTRYTECHNOLOGYINPHILOSOPHY．YUANDE”’STECHNOLOGYINNOVATIONSTUDYISBASEDONSINOJAPANESETECHNOLOGYCOMPARING．INHISSTUDY，TECHNOLOGYINNOVATIONISCONSIDEREDASTHEPROCESSOFTECHNOLOGICALINDUSTRIALIZATION，COMMERCIALIZATIONANDSOCIALIZATION．ITGIVESTHEORETICALGUIDANCETOCHINESETECHNOLOGYINNOVATIONPRACTICE．YUANDEYUEXPLAINSTHEINDUSTRYTECHNOLOGYCONCEPT，BRINGSTHECONCEPTOFTECHNOLOGYEMBEDDEDNESSTOTECHNOLOGYACTIONSTUDY，PROPOSESTHEINDUSTRIESCLASSIFICATIONBASEDONTECHNOLOGY，ANDINFERSTHEDIRECTIONOFINDUSTRIALSTRUCTUREOPTIMIZATIONANDINDUSTRYTECHNOLOGYDEVELOPMENT．HEDEVELOPSMULTIDISCIPLINESRESEARCHOFTHECHINESEINDUSTRYANDTHEINDUSTRYTECHNOLOGYDEVELOPMENTBASEDONTHEORYOFPHILOSOPHY，ECONOMICS，MANAGEMENTANDOTHERDISCIPLINES．YUANDEYUSTARTSRESEARCHINGFROMTECHNOLOGYHISTORY，ASSIMILATESTHETHOUGHTOFJAPANESETECHNOLOGYTHEORY，ANDFORMSACHARACTERISTICPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYPATH．SOMEENLIGHTENMENTSCANBECONCLUDEDFROMYUANDEYU’SPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYASFOLLOWS．WESHOULDPAYATTENTIONTOTHERESEARCHOFTECHNOLOGYANDTECHNOLOGYINNOVATIONHISTORY．WESHOULDTRACETHEOVERSEASADVANCERESEARCHDILIGENTLY．WESHOULDDOTHEORETICALRESEARCHACCORDINGTOPRACTICEPROBLEMS．

簡介：分類號學(xué)號2008111201000005學(xué)校代號10512秘密年湖北大學(xué)碩士學(xué)位論文體用論一邵雍哲學(xué)研究作者姓名趙恒法申請學(xué)位類別哲學(xué)碩士研究方向中西哲學(xué)比較論文提交日期學(xué)位授予單位年月日湖北大學(xué)答辯委員會主席指導(dǎo)教師姓名、職稱周海春副教授學(xué)科專業(yè)名稱中國哲學(xué)論文答辯日期學(xué)位授予日期年月日年月日||ILLIFILL1FILLLLLLLI＼I737472ASTUDYONSHAOYONG’SPHILOSOPHYOFFOUNDATIONANDPRACTICALAPPLICATIONATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERCANDIDATEZHAOHENGFASUPERVISORPROF．ZHOUHAICHUNHUBEIUNIVERSITYWUHAN，CHINA

簡介：I佐藤春夫文學(xué)世界中的自我探尋以西班牙犬的家及美麗的都市為中心摘要佐藤春夫是與芥川龍之介等人齊名的大正期代表作家，然而目前關(guān)于佐藤春夫文學(xué)作品的研究卻較為稀少，且一半以上都集中在他的代表作田園的憂郁上?！皯n郁”的確是佐藤春夫文學(xué)的一大主題，但是在研究“憂郁”的同時，我們也不應(yīng)遺漏他“自我探尋”的蹤跡。佐藤春夫在感受憂郁的同時，也在不斷地探尋排除憂郁的方法。因此本文以西班牙犬的家及美麗的都市這兩篇差不多與田園的憂郁同時期發(fā)表的作品為參考文本，具體探討佐藤春夫自我探尋的足跡。在都市中抑郁不堪的佐藤春夫為擺脫憂郁，轉(zhuǎn)而向田園這一自然風(fēng)景尋求救助。但寄托了理想與救贖的田園卻未能幫他擺脫孤獨與憂郁的現(xiàn)狀。理想與現(xiàn)實之間的巨大反差讓他喪失了自我定位。然而他在迷茫的同時，卻又更加積極地尋找自我。最終他發(fā)現(xiàn)了以西班牙犬的家及美麗的都市為代表的非現(xiàn)實世界。在西班牙犬的家中，主人公跟隨愛犬來到樹林深處，發(fā)現(xiàn)了充滿幻想意味的西班牙犬的家。而在這一過程中，聽覺與視覺逐一恢復(fù)，主人公由原來的無意識跟隨發(fā)展為有意識地探尋，這可以說是自我意識的復(fù)蘇，也可以稱之為自我發(fā)現(xiàn)的進程。然而遺憾的是，水盤、時鐘，西班牙犬等具有否定意味的意象逐一呈現(xiàn)，最終導(dǎo)致了自我發(fā)現(xiàn)這一嘗試無疾而終。但佐藤春夫并未放棄，而是將自己的視線轉(zhuǎn)向了更加富有非現(xiàn)實意味的藝術(shù)世界美麗的都市。美麗的都市中，描寫了川崎，畫家E，老技師T這三個藝術(shù)家設(shè)計理想都市時的姿態(tài)。盡管這一都市設(shè)想缺乏現(xiàn)實基礎(chǔ)的支持，而且選址中洲這一行動本身就已經(jīng)預(yù)言了美麗的都市的失敗，但作者佐藤春夫在知曉美麗的都市不可能全部實現(xiàn)的同時，卻建成了其中的一間畫室。這可以說是不想放棄藝術(shù)追求，并希望將自我探尋進一步深入下去的佐藤春夫的姿態(tài)。也就是說，進入到美麗的

簡介：學(xué)校代碼10530學(xué)號201230010035分類號B02密級碩士學(xué)位論文低碳經(jīng)濟的生態(tài)哲學(xué)思考低碳經(jīng)濟的生態(tài)哲學(xué)思考學(xué)位申請人學(xué)位申請人潘路潘路指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師楊小軍教授楊小軍教授學(xué)院名稱學(xué)院名稱哲學(xué)系哲學(xué)系學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)哲學(xué)哲學(xué)研究方向研究方向科技哲學(xué)科技哲學(xué)二○一五年六月五日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡介：㈣Y32㈧167州97爹讜≮≮蔓9I4JI分類號??盟?UDC密級公開?暑哦≯產(chǎn)篝碩士研究生學(xué)位論文伽達默爾實踐哲學(xué)的解釋學(xué)進路申請人王卓學(xué)號2140037培養(yǎng)單位哲學(xué)學(xué)院學(xué)科專業(yè)外國哲學(xué)研究方向?qū)嵺`哲學(xué)指導(dǎo)教師丁立群教授完成日期2017年3月10日』壘墼蘭一YML13IIIKL2IIIILLILIL6ILLLL7M9IIIL7ULIIL■■■■■■■■■■■■■●■■■■■■■■■■■■●■■■■●■■■●■●●●■●■■■■●●■■■●■■●●●■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■●●●■■●■V●■■V■V■中文摘要伽達默爾是當代德國最杰出的哲學(xué)家之一，他在1960年發(fā)表的真理與方法使哲學(xué)解釋學(xué)獨立了出來，更因為他對實踐哲學(xué)的重視，使哲學(xué)打破了近代以來主體性哲學(xué)要求構(gòu)建世界知識邏輯化的宏大理論體系。這門理論對理解和解釋應(yīng)用的強調(diào)使哲學(xué)實現(xiàn)了從理論到實踐的過渡，具體來說，它不僅實現(xiàn)和復(fù)興了古希臘實踐與理論統(tǒng)一的傳統(tǒng)，也從實踐解釋學(xué)基礎(chǔ)上對科學(xué)理性和社會現(xiàn)存的狀態(tài)進行了深刻的反思和批判?？梢哉f，從伽達默爾開始，哲學(xué)以一種新的形式發(fā)揮了它的作用，哲學(xué)不僅僅是在討論世界，更是在用實踐去指導(dǎo)人，去表達人類命運。本文主要目的在于以下幾點一、以伽達默爾實踐哲學(xué)為切入點，研究伽達默爾如何通過創(chuàng)建哲學(xué)解釋學(xué)來繼承、復(fù)興古希臘，尤其是亞里士多德實踐與理論統(tǒng)一的傳統(tǒng)；二、闡明伽達默爾實踐哲學(xué)如何通過他的解釋學(xué)得以展現(xiàn)和應(yīng)用的最后說明伽達默爾的“實踐的解釋學(xué)”具有哪些理論特色。關(guān)鍵詞伽達默爾；實踐哲學(xué)；解釋學(xué)；理解

簡介：FI二．．中文摘要中文摘要伽達默爾的哲學(xué)思想深邃廣博，主要致力于哲學(xué)解釋學(xué)和實踐哲學(xué)的研究，他的實踐哲學(xué)繼承并發(fā)展了亞里士多德的實踐哲學(xué)傳統(tǒng)，從哲學(xué)研究的總體性方式入手，意在解決社會價值理性缺失的問題。在科學(xué)技術(shù)統(tǒng)治人類的異化時代，伽達默爾用他的哲學(xué)解釋學(xué)來關(guān)注人類的現(xiàn)實問題，從而使他的哲學(xué)解釋學(xué)真正向?qū)嵺`哲學(xué)回歸。因此伽達默爾晚年所強調(diào)的實踐哲學(xué)研究并不是思想的“斷裂“，而是哲學(xué)解釋學(xué)針對當代的具體問題的繼續(xù)發(fā)展。因而可以說伽達默爾的實踐哲學(xué)是解釋學(xué)的實踐哲學(xué)，或是實踐的詮釋學(xué)。伽達默爾從人的本性出發(fā)，研究人類語言的獨有魅力，充分說明人的真正自由可以在實踐中進行正確的抉擇。這個抉擇的最終目的是善。這一活動的基礎(chǔ)就是理解，在此打開了解釋學(xué)與實踐哲學(xué)的通道。從而進一步引申說明理解不只停留在文本的疑難問題上，而且可以達到全人類的相互理解，實現(xiàn)真正的團結(jié)。研究伽達默爾的實踐哲學(xué)，為新的時代背景下豐富和發(fā)展馬克思的實踐哲學(xué)具有重要的借鑒意義。關(guān)鍵詞伽達默爾；亞里士多德；實踐智慧；語言；理解、【IZR，．T‘；’／{■』塑型型竺一LYILLL11L19ILLL411IIL01111IOIII14LLLLL必宣置置宣暑置宣IIIIIIIIIIIIIIIIIIII葺萱竄Y’M4UU4UABSTRACTGADAMERSPHILOSOPHICALTHOUGHTISVERYNUMEROUSANDCOMPLEX，ANDHEMAINLYDEVOTEDTOTHEPHILOSOPHICALHERMENEUTICSANDPRACTICALPHILOSOPHYRESEARCH．GADAMERINHERITEDANDDEVELOPEDTHETRADITIONOFPRACTICALPHILOSOPHYWHICHCREATEDBYARISTOTLE．INORDERTOSOLVINGTHEPROBLEMABOUTTHEABSENCEOFRATIONALSOCIETY螄SPRACTICALPHILOSOPHYSTAREDFROMGENERALITYWAYOFPHILOSOPHYRESEARCH．DURINGTHEALIENATIONERATHATTHESOCIALLIFECONTROLLEDBYTECHNIQUES，GADAMERPAYEDATTENTIONTOSOCIALREALITYPROBLEMUSINGOFHISPHILOSOPHICALHERMENEUTICS，WHICHCAUSEDHISPHILOSOPHICALHERMENEUTICSTRULYTORETURNTOPRACTICALPHILOSOPHY．SOGADAMERSLATERYEARSPRACTICALPHILOSOPHYTOHIGHLIGHTTHESTUDYWASNOTTHINKINGOFTHE”FAULT”BUTTOPROMOTETHEPHILOSOPHICALHERMENEUTICSTOKEEPDEVELOPING，ANDALSOINDICTTHATHISPHILOSOPHICALHERMENEUTICSISTHEHERMENEUTICSOFPRACTICALPHILOSOPHYANDHISPRACTICALPHILOSOPHYISPRACTICALHERMENEUTICS．TOSTUDYTHECHARMOFHUMANLANGUAGEFROMTHENATU他OFHUMANS，GADAMERPROOFTOTHEPROBLEMTHATHUMANSACQUIREREALFREEDOMBYPRACTICEANDTHENMAKERIGHTSELECTION．THESELECTIONSFINALPURPOSEISREALIDENTITY．THEBASICOFTHISACTIVEISCOMPREHENSIVE，SOGADAMERNLAKETHEPHILOSOPHICALHERMENEUTICSANDPRACTICALPHILOSOPHYORGANICREUNIFICATIONTOGETHER．ITISALSOINDICTEDTHATCOMPREHENSIVENOTONLYEXISTEDINH嘶PROBLEMSOFTEXTS,BUTALSOINREALIDENTITYOFTHEHUMANITY,TOACHIEVEHUMANSOLIDARITYANDFRATERNITY．ITISANEWERATHATSTUDYOFGADAMER。SPRACTICALPHILOSOPHYCANOFFERSOMEREFERENCEFORTHEENRICHMENTANDDEVELOPMENTOFMARX’SPRACTICALPHILOSOPHY．KEYWORDSGADARNCR；ARISTOTLE；PMCFICALWISDOM；LANGUAGE；COMPREHENSIVE．N．

簡介：分類號學(xué)校代碼10542密級學(xué)號200920224010伯格曼的信息哲學(xué)思想研究THERESEARCHONBORGMANN’SPHILOSOPHYOFINFORMATION指導(dǎo)教師姓名、職稱奎坌塑撞學(xué)科專業(yè)銎堂墊盔塹堂湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二零一二年五月摘要伯格曼對信息進行哲學(xué)分析，將其區(qū)分為自然信息、文化信息與技術(shù)信息。自然信息是關(guān)于現(xiàn)實的信息，是顯現(xiàn)現(xiàn)實的信息，是現(xiàn)實向人類表達自身的方式，這樣的信息使得現(xiàn)實清晰易理解。文化信息也是關(guān)于自然的信息，是實現(xiàn)現(xiàn)實的信息。它使得對于現(xiàn)實表達的明晰性提升到能夠進行測查的程度。但是文化信息還能夠創(chuàng)造出一些新的和獨特的事物，給人類帶來繁榮。技術(shù)信息也是關(guān)于現(xiàn)實的信息，是呈現(xiàn)現(xiàn)實的信息。這類信息的符號是技術(shù)裝置，技術(shù)信息是通過它們呈現(xiàn)出的信息。它將對于現(xiàn)實表達的清晰性提升到透明性的程度。它也是為了現(xiàn)實的信息，將對現(xiàn)實的表達提升到可控制的程度，而且技術(shù)信息也能夠創(chuàng)造出一些全新的獨特的事物。更為突出的特征是作為現(xiàn)實的信息。技術(shù)信息的功能變得越來越來強大，有逐漸替代自然和文化信息的趨勢，使傳統(tǒng)信息逐漸淪為技術(shù)信息的工具。隨著技術(shù)信息的泛濫，使其在不同程度上趨向消解與替代現(xiàn)實，如技術(shù)信息的“減負性”消解人對現(xiàn)實的參與性；技術(shù)信息的寄生性拒斥人對現(xiàn)實的參與性；技術(shù)信息的可消費性替代人對現(xiàn)實的參與，技術(shù)信息的虛擬性與透明性替代真實性。這樣，傳統(tǒng)的自然與文化信息將淪為滿足我們需要的效用工具，甚至簡化為技術(shù)信息的工具，從而使我們喪失了通過傳統(tǒng)信息參與現(xiàn)實的連續(xù)性與深刻性，信息與現(xiàn)實的一致性被破壞，這對我們美好的生活是非常不利的。本文力圖從伯格曼的信息哲學(xué)思想出發(fā)，來探討技術(shù)信息所引發(fā)的超現(xiàn)實與替代現(xiàn)實的問題，并試圖從伯格曼的信息理論出發(fā)，提出一些主張來克服這種超現(xiàn)實的困境；來調(diào)節(jié)信息與現(xiàn)實；來保持符號與事物的平衡。我們應(yīng)該關(guān)注與參與這樣一些界標物公共慶祝，

簡介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文伽達默爾實踐哲學(xué)對科學(xué)理解、傳授的方法論意義姓名郭健申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)科學(xué)哲學(xué)（科學(xué)方法論）指導(dǎo)教師周東啟20070603黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTSCIELLTMCCOMPREHENSIONAILDIMPANATI伽ARETLLEBASICLIILLCOFH啪柚CO印ITION，ANDALSOMEBASICPRACTICALACTIVITY．ANALYZINGITSCO徹OTATIONAILDESSEILTIAL舶MTLLEAN舀EOFCONTEMPORANEI哆PHIIOSOPLLICALHE冊ENEUTICSHASTLLEIMPCINANTMETHODOLOGYSIGN語CANCE．ONT11EB船ISOFFOHNERS，GADAMERATTACHEDIMPONANCETOMECOMPFEHENSIONOFHISTORYREMR啪TS，WHICHISTCXT，ANDESTABLISHEDLLISOWNHE冊ENEUTICSYSTEM．HETOOKTLLERESH印LEDFORESEEING鯽LFIGURATION硒TILECORE，ESTABLISHEDAFIRENEWEYESHOT，AILDTLLECOMBINEDPROCESSOFTLLISEYESHOTISTLLEESSELLCEOFCO玎1畔BENSION．GAD踟日ALSOMADEAG翎EMLJZEDL|11DERSTALLDJNGTOTHEPRACTICE’JJLLL【EDUPⅡLECOMPREHENSIONTHEORY趾DHIS蘆越ICALPHILOSOPHY．THEWAYOFSCIEMI矗CIMPANATIONISTILEDIALOGISMWLL主CH抽CLUDESTLLEDIALOGUEOFMAINBODYANDTEXT，BYDIAJOGUE，COMBINEDLARGEREYESHOTF．O冊EDBYDIALOGUE、RITLLTLLEHISLORYEYESHOTWHICBTHETEXTEXP曬SED，HOPETOREACHANEWCOMPREHENSIONHEIGHT，WHICHISTHEESS即CEOFSCIEM幣CIMPANATION．THISPAPERHASARE跎ARCHJUSTLLSINGTLLEMELHODOLOGYSENSEWHICHGADAJILERPRACTICALPHILOSOPHYHENTLENEUTICCONTAINS，A11DTHENAPPLIESITTOTLLEUNDERSTANDING，INTERPRETATIONAILDIMPANATION向RT11EPHYSICAISCIELLCE．ANDFBNHE冊O(shè)RE，SHOWSTHEEPISTEMOLOGYANDMETHODOLOGYSIGN灑CAILCEOFTLLISPRACTICALPHILOSOPHY．KEYWORDSGADANLER；PMCTICALPHJLOSOPHYHERMENEUIICS；SCIENT訊CCOMPREHENSION；SCIEN“NCJMPA叭ATJON一¨一

簡介：北京體育大學(xué)碩士（畢業(yè)）學(xué)位論文二○一四年五月COMPETITIONSITUATIONOFWORLDWOMENSGYMNASTICSINLONDONOLYMPICCYCLEANDTHESTRATEGYOFOURCOUNTRY倫敦奧運周期世界女子體操競爭格倫敦奧運周期世界女子體操競爭格局及我國的應(yīng)對策略局及我國的應(yīng)對策略培養(yǎng)單位北京體育大學(xué)一級學(xué)科體育學(xué)二級學(xué)科體育教育訓(xùn)練學(xué)研究方向體操研究生楊云指導(dǎo)教師竭曉安北京體育大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明北京體育大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本人所呈交倫敦奧運周期世界女子體操競爭格局及我國的應(yīng)對策略是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明并致謝。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文作者簽名楊云楊云日期2014年5月21日