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簡介：⑥?MASTER齜ST。文TE蛐碩士學(xué)位論文視覺經(jīng)驗下的“中國方式’’當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作論文作者指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向成哲肖豐教授美術(shù)學(xué)現(xiàn)當(dāng)代油畫技法與創(chuàng)作華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2014年5月⑧碩士學(xué)位論文MAS‘RER’S_IHFSIS華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明扣使周粼明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者張戲氆日期鋤膦F月弓口日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文作者完全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)校可以公布學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。非保密論文注釋本學(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書。作者簽名成拐導(dǎo)師簽∥前日期Ⅻ怍年『月扣日本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程”，同意將本人的學(xué)位論文提交“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”中全文發(fā)布，并可按“章程”中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益?；刂卣撊胀闯呜吹┕缟鶬旦二生；旦三生蕉查作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡介：碩士學(xué)位論文論文題目行為導(dǎo)向藝術(shù)治療對害羞兒童社會技巧的輔導(dǎo)成效研究研究生姓名沈亦豐指導(dǎo)教師姓名陳羿君教授專業(yè)名稱發(fā)展與教育心理學(xué)研究方向兒童青少年心理發(fā)展論文提交日期2015年4月

簡介：南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文西方近代以來“法權(quán)人格”理論研究姓名張君平申請學(xué)位級別博士專業(yè)哲學(xué)；倫理學(xué)指導(dǎo)教師高兆明20110515ABSTRACTABSTRACTPURPOSEOFTHISSTUDYISBASEDONTHEEVOLUTIONOFMODERUWESTERNNLINKINGTOINSPECTTHERULEOFLAW,LEGALRIGHTSANDTOEXPLOREANDREVEALTHECONCEPTOFLEGALRIGHTPERSONALITY．INRESEARCHPERSPECTIVESANDMETHODSOF”LEGALRIGHTPERSONALITY”，THEMAINCLASSICALLEGALRIGHTTHOUGHTSOFTHEFOURCOUNTRIES，THEUNITEDKINGDOM，F(xiàn)RANCE，GERMANY,THEUNITEDSTATES，HAVEBEENSTUDIEDTOEXPLOREANDTODISCOVERTHESESPECIALIDEAS，THENTOEXPLORETHECOMMONINTHEM．THISSTUDYISTOREVEALTHELOGICALPROCESSOFTHELEGALRIGHTTHEORY．CONCEPTOFLEGALRIGHTOFPERSONALITYANDITSANCIENTBEING；LIMITTHEPOWERFORLEGALRIGHTUNDERTHECONCEPTOFPERSONALITYBRITISHSTYLE；ANTIAUTHORITARIAN，SEEKINGEQUALLEGALRIGHTSTHEORYOFPERSONALITYFRANCESTYLE；FREEDOMANDRECOGNITIONOFTHECOEXISTENCETHEORYGERMANSTYLE；THESYSTEMOFJUSTICEANDEQUALITYUNDERTHELAWTHEDGHTTOFREEDOMOFPERSONALPHILOSOPHYAMERICANSTYLE；THEBASICIDEATHROUGHOUTTHISPROCESSISTHATALLPEOPLESHOULDENJOYUNIVERSALEQUALANDFREEPERSONALITY,ANDRIGHTSOFEQUALITYANDFREEDOMPERSONALITYAREEXPRESSEDANDPROTECTEDBYTHELAW．EVERYONEINLAWSHOULDBESEENASPERSON塒MEQUALRIGHTANDFREEDOM，ANYPERSON’SLEGALRIGHTSHAVEBEENTHEEQUALPROTECTIONOFTHELAW,THISLEGALRIGHTPERSONALITYSHOULDBEREGARDEDASTHEFUNDAMENTALSPIRITOFTHEROLEOFLAWANDTHEHIGHESTPRINCIPLE．THECOREOF”LEGALRIGHTPERSONALITY”ISTHATEACHHASANEQUALRIGHTANDFREEDOM，ANDTHISMEANSNOTONLYCALLTHELAWBEENEXPLICITLYEXPRESSED，BUTALSOCALLBEENEFFECTIVELYMAINTAINEDBYTHEFORCEOFLAW．THELEGALRIGHTPERSONALITYISTHEBASEOFTHEMODERNRULEOFLAW．KEYWORDSLEGALRIGHTPERSONALITY；LEGALRIGHT；RIGHT；POWER；JUSTICEⅡ

簡介：分類號密級UDC學(xué)校代碼10497學(xué)位論文題目西方經(jīng)典電影理論中的“電影之美”英文題目“THEBEAUTYOFCINEMA”O(jiān)FTHECLASSICALWESTERNCINEMATHEORY研究生姓名徐允姓名張黔職稱教授學(xué)位博士單位名稱藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院郵編430070姓名職稱學(xué)位單位名稱郵編申請學(xué)位級別碩士學(xué)科專業(yè)名稱藝術(shù)學(xué)理論論文提交日期2015年5月論文答辯日期2015年5月學(xué)位授予單位武漢理工大學(xué)學(xué)位授予日期答辯委員會主席辛藝華評閱人李春富楊先藝2015年5月指導(dǎo)教師副指導(dǎo)教師中文摘要傳統(tǒng)美學(xué)為電影理論提供了審美判斷的標(biāo)準(zhǔn)，對西方經(jīng)典電影理論中的“電影之美”的辨識需要以傳統(tǒng)美學(xué)為基礎(chǔ)。本文通過分析康德對審美非功利性的系統(tǒng)闡述、叔本華對審美活動所具有的現(xiàn)實否定功能的肯定、克羅齊對審美活動中感性直覺的強(qiáng)調(diào)以及克萊夫貝爾對藝術(shù)純粹形式的要求，得出審美活動作為與其它活動相區(qū)別的獨立存在，在審美活動中具有非功利性這一特點。通過分析黑格爾對自我確證的系統(tǒng)闡述、叔本華對普遍自我本質(zhì)的認(rèn)識以及尼采對審美活動中生命力的感知，得出審美活動還應(yīng)實現(xiàn)審美主體的自我確證這一審美體驗。審美的非功利性和自我確證性以及其分別導(dǎo)致的距離感和親切感，作為基本的審美特性和對“電影之美”中“美”的判斷基礎(chǔ)，在西方經(jīng)典電影理論中得到了繼承。本文著眼于明確地表述了電影特性的電影理論，即經(jīng)典好萊塢連貫敘事理論、愛森斯坦的蒙太奇電影理論以及巴贊的“現(xiàn)實主義”電影理論，這三者體現(xiàn)出經(jīng)典電影理論時期的三種主要傾向。通過對這三種電影理論的形式特性以及形式目的的分析，確定三者對審美的非功利性和自我確證性以及其分別導(dǎo)致的距離感和親切感在不同程度上的繼承。經(jīng)典好萊塢連貫敘事理論在其形式中強(qiáng)調(diào)出審美的親切感，而在其內(nèi)在目的中則注重營造與現(xiàn)實生活的距離感。愛森斯坦的蒙太奇電影理論在形式上強(qiáng)調(diào)與實際經(jīng)驗的距離感，而在其內(nèi)在目的中則體現(xiàn)出基于階級意識的自我確證。巴贊的“現(xiàn)實主義”電影理論體現(xiàn)出距離感與自我確證在“完整現(xiàn)實”建構(gòu)中的辯證統(tǒng)一。在分析了三種電影理論對傳統(tǒng)美學(xué)的繼承后，總結(jié)出這三種電影理論中分別體現(xiàn)出的“電影之美”，即“電影之美”在于營造一個完整的虛構(gòu)世界；“電影之美”在于形式手段與理念的統(tǒng)一；“電影之美”在于“客觀現(xiàn)實”的完整再現(xiàn)，并對其間關(guān)系以及在實際欣賞中的體現(xiàn)進(jìn)行了簡要的論述。關(guān)鍵詞西方美學(xué)，電影理論，“電影之美”

簡介：分類號分類號________密級密級________UDC_________博士學(xué)位論文博士學(xué)位論文規(guī)范的重建與反思規(guī)范的重建與反思哈貝馬斯批判理論規(guī)范基礎(chǔ)研究哈貝馬斯批判理論規(guī)范基礎(chǔ)研究學(xué)位申請人馬金杰學(xué)位申請人馬金杰學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師張廷國張廷國教授教授論文答辯日期論文答辯日期學(xué)位授予日期學(xué)位授予日期答辯委答辯委員會主席員會主席評閱人評閱人華中科技大學(xué)博士學(xué)位論文II摘要規(guī)范基礎(chǔ)的問題是批判理論的中心問題，批判理論的規(guī)范基礎(chǔ)從理論邏輯看是建基于一種關(guān)乎人類生存及經(jīng)驗的正面價值預(yù)設(shè)，是批判現(xiàn)實的標(biāo)準(zhǔn)，又是面向未來的烏托邦展望，是經(jīng)驗的，又是先驗的。在哈貝馬斯看來，從馬克思一直到法蘭克福第一代學(xué)者都未能就批判理論的規(guī)范基礎(chǔ)進(jìn)行先行的澄清，因此，哈貝馬斯構(gòu)建了以普遍語用學(xué)為基礎(chǔ)的交往行為理論，重建了批判理論的規(guī)范基礎(chǔ)。具體而言；首先是建立了批判理論的理論基礎(chǔ)普遍語用學(xué)，普遍語用學(xué)的有效性條件是一種規(guī)則意識，決定著我們的語言表達(dá)和交往，但是同時有效性條件又是向經(jīng)驗敞開的，規(guī)范有效性不是僵死的教條。其次，重建了社會發(fā)展的規(guī)范基礎(chǔ)，用系統(tǒng)和生活世界的結(jié)構(gòu)代替了馬克思生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系解釋模式，社會發(fā)展的規(guī)范域從生產(chǎn)領(lǐng)域過渡到道德領(lǐng)域，作為社會發(fā)展意義源泉的生活世界，是主體間解釋過程的背景性知識，是先驗的，但是，其又是和具體的話語情景相關(guān)的，是以言語行為為基礎(chǔ)的再生產(chǎn)過程。最后，重建了道德規(guī)范，即構(gòu)建了對話倫理學(xué)，對話倫理學(xué)的建基原則話語原則和普遍化原則，作為先驗的條件，只有和具體的論證結(jié)合起來才能保證認(rèn)知游戲規(guī)范內(nèi)涵轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨橐?guī)則的選擇，規(guī)范是共同的也是關(guān)乎個體真實感受的，是先驗和經(jīng)驗的統(tǒng)一?？偟目?，哈貝馬斯的規(guī)范基礎(chǔ)所要努力的始終是如何在兩個維度間保持一種張力，從而為批判理論奠定牢固的根基，在先驗與經(jīng)驗之間葆有一份張力。但是，哈貝馬斯的這一努力受到了諸多學(xué)者的質(zhì)疑。首先，霍內(nèi)特認(rèn)為這一方案過分強(qiáng)調(diào)了共識，忽視了單個主體的道德經(jīng)驗，而一旦與個體的道德經(jīng)驗脫離，那么規(guī)范基礎(chǔ)就有脫離社會的危險，規(guī)范的先驗與經(jīng)驗維度就無法保持一種張力，規(guī)范基礎(chǔ)就不是牢固的。其次，英國學(xué)者BOBCANNON也認(rèn)為哈貝馬斯所依靠的未受損的主體間性是一個先驗的概念，必然會損害社會規(guī)范“經(jīng)驗”奠基的概念。最后，后現(xiàn)代學(xué)者從個體差異的角度反思了哈貝馬斯的規(guī)范基礎(chǔ)，認(rèn)為話語共識會消解掉個體，提出了不對等的單邊責(zé)任，試圖超越現(xiàn)代哲學(xué)。如何回應(yīng)這些質(zhì)疑呢，從現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)向的大背景看，超驗性萎縮了，超驗世界完全凌駕于現(xiàn)實世界已不再可能，理性由傳統(tǒng)的實體理性向程序理性過渡，哲學(xué)步

簡介：中國美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名柏磅錳日期2。J3年6月侈日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。／2、不保密忉。請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“4”作者簽名稍曉錳導(dǎo)師簽名宕√?！氯掌凇跙年6月／5日日期坳年‘月夠日中國美術(shù)學(xué)院一史論系一胡曉鈺一西方當(dāng)代“世界藝術(shù)史”觀念的研究目錄摘要????????????????????????????????LABSTRACT???．?．．?????????．?．???．?．?．?．??．?．?．??．．??????．??．?2一、概念的說明???????????????????????????4二、通史類教材的編纂及改版趨勢???????????????????6三、西方藝術(shù)史家建構(gòu)“世界藝術(shù)史“的觀點和嘗試???????????．111．喬治庫布勒的時間的形狀??????????????????122．戴維薩默斯的真實的空間世界藝術(shù)史及西方現(xiàn)代主義的崛起?133．托馬斯考夫曼的走向藝術(shù)地理學(xué)???????????????174．約翰奧尼恩斯的世界藝術(shù)地圖????????????????19四、西方藝術(shù)史家對建構(gòu)“世界藝術(shù)史，，的疑慮?????????????．201．詹姆斯埃爾金斯的藝術(shù)的故事集???????????????202．大衛(wèi)卡里爾的世界藝術(shù)史及其對象??????????????22五、與非西方建立對話機(jī)制，共同書寫開放的、無定論的“世界藝術(shù)史”??231．學(xué)術(shù)會議及其論文集成?????????????????????．242．世界藝術(shù)史研究對中國的影響??????????????????．303．詹姆斯埃爾金斯的學(xué)術(shù)計劃???????????????????30六、結(jié)語??????????????????????????????32參考文獻(xiàn)???????????????????????????????????????．．34附錄??????????????????????????????????????????37致謝??????????????????????????????????????????39

簡介：學(xué)校代碼80000中共中央黨校Y962308博士學(xué)位論文西方哲學(xué)和社會理論中的自然主義魏鶴指導(dǎo)教師姓名迭查職稱；塾筮工作單位主甚生盤童撞萱堂蠱申請學(xué)位級別縫±專業(yè)名稱；璺垂墨圭塑塹堂年級2003級學(xué)號論文提交日期I主I旦Q旦論文答辯日期I生旦旦學(xué)位授予單位和日期主鹽主塞堂睦盟塞塞瞳答辯委員會主席二OO六年五月評閱人ABSTRACTMOREANDMOREPEOPLEPAYATTENTIONTOTHETHEORYOFNATURALISMANDTHEWAYOFIT’STHINKING．HOWTODEFINENATURALISM，ANDHOWTOUNDERSTANDTHECHARACTERISTICOFNATURALISMEXACTLY,ANDAPPLYITTOTHESTUDYOFSOCIALTHEORY，ISTHEKEYSTONEOFTHISPAPER．AROUNDTHISISSUE，F(xiàn)IRMLY，THECONCEPTIONANDTHECHARACTERISTICOFNATURALISMWASDEFINEDINTHISPAPER．THECONCLUSIONCAMEFROMTHECLEANINGUPFORTHEWESTPHILOSOPHYTHEORY．INTHISPAPER,NATURALISMEXPLFINSEDUNIVERSE，SOCIETYANDHUMANBEINGBYPOINTOFVIEWOFNATURE，IT’SONEOFMONISMOFPHILOSOPHY．NATURALISMOPPOSEDTOOCCULTISM，TRANSCENDENTISM，SCIENTISM，PRACTISINGANDSOON．THEREFORE，THEWAYOFNATURALISMWASAPPLIEDABROADLYINTHEDEVELOPINGHISTORYOFTHEWESTSOCIALTHEORY．INTHEEARLYDAYSOFTHESTUDYOFSOCIFLTHEORY，ITREPRESENTSEMPIRICISMANDPOSITIVISM．SINCETHEMIDDLEPERIODOFTWENTYCENTURY，THEORTHODOXCONSENSUSPOSITIONOFPOSITIVISMWASOPPUGNEDANDWEAKENEDINTHESTUDYOFSOCIALTHEORY．HOWTOINSISTONSCIENTISMANDOBJECTIVITYINTHESTUDYOFSOCIALTHEORY；ATTHESAMETIME，HOWNOTTOEXCLUDETHEREFLEXINITYANDANIMADVERTINONSPKITOFONTOLOGICALPHILOSOPHYANDMETAPHYSICS，HOWTOENDTHEIMBROGLIOANDDISUNITYPHASEINSOCIALSTUDYING，UNITYANDINTEGRATIONTHESOCIALSTUDYINGPARADIGM，BECOMETHECOMMONTOPICINPHILOSOPHYANDSOCIALSTUDYING．NATURALISMISTHOUGHTMUCHOFBECAUSEOFRATIONALITY．NATURALISMOFFERTHEPROBABILITYFORIMPLEMENTINGTHESTUDYINGSUBJECT．KEYWORDSNATURALISMSOCIALTHEORYOCCULTISMPOSITIVISMNATUREPHILOSOPHYREALISM

簡介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文雖生猶死以弗洛姆的理論觀照奇境中人物的不健全人格姓名張璟瑜申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師孫曉青201104VI個非常困難的過程?！霸悸?lián)系”的突然斷裂會使人因缺乏安全感而產(chǎn)生恐慌和焦慮，為了逃避不安全感，人們通常會選擇依附權(quán)威或控制他者，這便是施虐與受虐性格形成的原因。杰西童年遭受的家庭與社會的變故摧毀了他與世界的聯(lián)系，在他的成長過程中，他與養(yǎng)父、導(dǎo)師、妻子、女兒、病人的關(guān)系表現(xiàn)了他希望通過順從和控制重獲安全感的努力，但這番努力卻將他變成了一個施虐受虐狂。第三章以杰西的妻子海倫和他的次女謝莉為代表，分析了奇境中女性的被動人格。不同于歐茨以往作品中的女性形象，奇境中的女性，面對男權(quán)社會，都具有相對清醒的自我意識與反抗精神，并進(jìn)行了尋求自我、追求自由的實踐。但是，由于這些女性并沒有跳出傳統(tǒng)角色的桎梏，正視自我的需求，積極地建立與世界的聯(lián)系，所以她們的命運都以悲劇收場。論文最后推出結(jié)論通過借用弗洛姆的社會性格理論分析奇境中的人物性格，我們可以有效解釋小說中人物悲劇命運的原因。關(guān)鍵詞歐茨，艾里希弗洛姆，奇境，社會性格，不健全人格

簡介：融入工筆意象的新藝術(shù)風(fēng)格首飾創(chuàng)造設(shè)計重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文專業(yè)學(xué)位學(xué)生姓名KORNEVAYULIA指導(dǎo)教師夏進(jìn)軍副教授學(xué)位類別藝術(shù)碩士重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院二O一七年四月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要摘要最近十年以來，隨著全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會心理發(fā)生的變化，與飾物有關(guān)的各種行業(yè)也自然而然地隨之改變。如今，飾物市場的作用已超出原來的界限，其實質(zhì)并不在于顧客的物質(zhì)財富，現(xiàn)代社會的消費者會把飾物行業(yè)產(chǎn)品作為所謂的“賞心悅目的手段”。最近人們對飾物提出的要求與上世紀(jì)相去甚遠(yuǎn)。在中檔消費者心理中飾物產(chǎn)品的實用性起著關(guān)鍵的作用?，F(xiàn)代飾物市場上主要的問題就在于上流優(yōu)質(zhì)的飾物價格偏高，令人感覺這種上流優(yōu)質(zhì)的飾物可望而不可及，與此相反的是低檔飾物的價格偏低，甚至其實用性與審美價值也較弱。本論文對上述情況進(jìn)行調(diào)查分析后發(fā)現(xiàn)，中檔消費者一般都會把飾物的實用性和審美價值放在首位。因此，本論文鑒于中檔消費者對飾物提出的要求為他們設(shè)計了六套所謂的“以收定支”的飾物制品。雖然這六套是所謂的“以收定支”的制品，但是它們的設(shè)計并不缺失個性，藝術(shù)性以及高質(zhì)量。本課題將與現(xiàn)代藝術(shù)有不少相似之處的歐洲新藝術(shù)風(fēng)格和中國工筆畫法的基本原則作為本論文設(shè)計飾物制品的主要原則。筆者希望，上述的兩種風(fēng)格的配合在歐洲和亞洲的市場上一樣會受顧客的歡迎。關(guān)鍵詞首飾設(shè)計，新藝術(shù)風(fēng)格，工筆，當(dāng)代設(shè)計

簡介：分類號UDC密級學(xué)位論文西游記與魔戒中的個體主義和集體主義一以泰安迪斯個人主義和集體主義理論為視角作者姓名指導(dǎo)教師申請學(xué)位級別學(xué)科專業(yè)名稱論文提交日期學(xué)位授予日期評閱人馬鵬飛金啟軍教授東北大學(xué)外國語學(xué)院碩士學(xué)科類別文學(xué)英語語言文學(xué)2013年5月論文答辯日期2013年6月2013年7月答辯委員會主席劉卓于開顏東北大學(xué)2013年6月獨創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的。論文中取得的研究成果除加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含其他人己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包括本人為獲得其他學(xué)位而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名召F鸝匕日期2013年6月學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者和指導(dǎo)教師完全了解東北大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人同意東北大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索、交流。作者和導(dǎo)師同意網(wǎng)上交流的時間為作者獲得學(xué)位后半年口一年∥一年半口兩年口學(xué)位論文作者簽名馬簽字日期2013年6月色導(dǎo)師簽名金名軍簽字日期2013年6月

簡介：分類號分類號HOHO密級級公開UDCC______________單位代號單位代號1042410424學(xué)位論文THETHETHETHEARTISTICARTISTICARTISTICARTISTICPARODYPARODYPARODYPARODYININININLORDLORDLORDLORDOFOFOFOFTHETHETHETHEFLIESFLIESFLIESFLIES蠅王的戲仿藝術(shù)蠅王的戲仿藝術(shù)蠅王的戲仿藝術(shù)蠅王的戲仿藝術(shù)劉冉申請學(xué)位級別申請學(xué)位級別碩士學(xué)位碩士學(xué)位專業(yè)名稱專業(yè)名稱英語語言文學(xué)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師姓名指導(dǎo)教師姓名宋建福宋建福職稱稱教授山東科技大學(xué)二零一一年六月二零一一年六月THETHETHETHEARTISTICARTISTICARTISTICARTISTICPARODYPARODYPARODYPARODYININININLORDLORDLORDLORDOFOFOFOFTHETHETHETHEFLIESFLIESFLIESFLIESAAAADISSERTATIONDISSERTATIONDISSERTATIONDISSERTATIONSUBMITTEDSUBMITTEDSUBMITTEDSUBMITTEDININININFULFILLMENTFULFILLMENTFULFILLMENTFULFILLMENTOFOFOFOFTHETHETHETHEREQUIREMENTSREQUIREMENTSREQUIREMENTSREQUIREMENTSOFOFOFOFTHETHETHETHEDEGREEDEGREEDEGREEDEGREEOFOFOFOFMMMMASTERASTERASTERASTEROFOFOFOFARTSARTSARTSARTSFFFFROMROMROMROMSHANDONGSHANDONGSHANDONGSHANDONGUNIVERSITYUNIVERSITYUNIVERSITYUNIVERSITYOFOFOFOFSCIENCESCIENCESCIENCESCIENCEANDANDANDANDTECHNOLOGYTECHNOLOGYTECHNOLOGYTECHNOLOGYBBBBYYYYLIULIULIULIURANRANRANRANSSSSUPERVISORUPERVISORUPERVISORUPERVISORPPPPROFESSORROFESSORROFESSORROFESSORSONGSONGSONGSONGJIANFUJIANFUJIANFUJIANFUCCCCOLLEGEOLLEGEOLLEGEOLLEGEOFOFOFOFFFFFOREIGNOREIGNOREIGNOREIGNLANGUAGESLANGUAGESLANGUAGESLANGUAGESJJJJUNEUNEUNEUNE2011201120112011

簡介：中圖分類號J523論文編號HBLG2016178UDC密級公開碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文蠟染藝術(shù)在室內(nèi)墻體裝飾中的應(yīng)用蠟染藝術(shù)在室內(nèi)墻體裝飾中的應(yīng)用作者姓名陳麗荷作者姓名陳麗荷學(xué)科名稱設(shè)計學(xué)學(xué)科名稱設(shè)計學(xué)研究方向壁畫設(shè)計與應(yīng)用研究研究方向壁畫設(shè)計與應(yīng)用研究學(xué)習(xí)單位華北理工大學(xué)學(xué)習(xí)單位華北理工大學(xué)學(xué)制學(xué)制25年提交日期提交日期2015年11月30日申請學(xué)位類別藝術(shù)學(xué)碩士申請學(xué)位類別藝術(shù)學(xué)碩士導(dǎo)師姓名李延教授導(dǎo)師姓名李延教授單位華北理工大學(xué)機(jī)械學(xué)院單位華北理工大學(xué)機(jī)械學(xué)院論文評閱人劉田教授論文評閱人劉田教授單位唐山師范學(xué)院美術(shù)系單位唐山師范學(xué)院美術(shù)系張廣軍教授張廣軍教授單位華北理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院單位華北理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院論文答辯日期論文答辯日期2016年3月7日答辯委員會主席張高志教授答辯委員會主席張高志教授關(guān)鍵詞蠟染；室內(nèi)墻體裝飾；現(xiàn)代設(shè)計；民族文化關(guān)鍵詞蠟染；室內(nèi)墻體裝飾；現(xiàn)代設(shè)計；民族文化唐山華北理工大學(xué)唐山華北理工大學(xué)2016年3月獨創(chuàng)性說明本人鄭重聲明所呈交的論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含為獲得河北聯(lián)合大學(xué)以外其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書所使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中做了明確的說明并表示了謝意。論文作者簽名日期年月日關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本人完全了解華北理工大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交學(xué)位論文，學(xué)校有權(quán)保留、送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱；學(xué)校可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容采用影印、縮印或編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行公開、檢索和交流。作者和導(dǎo)師同意論文公開及網(wǎng)上交流的時間□自授予學(xué)位之日起□自年月日起作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：中文摘要中文摘要現(xiàn)代性問題是當(dāng)今學(xué)界關(guān)注的熱點性問題，生活于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的西美爾對現(xiàn)代性問題進(jìn)行了獨特的探索。面對著19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義社會的現(xiàn)代化進(jìn)程，西美爾不僅僅看到了人類所取得的成就，更看到了由此所導(dǎo)致的整個資本主義社會所潛在著的巨大危機(jī)。西美爾通過自身對資本主義社會的生存體驗，指出資本主義社會在表面繁榮的背后已陷入深層的危機(jī)之中。在西美爾看來，資本主義社會所存在的現(xiàn)代性危機(jī)及其悲劇，其深層是文化的危機(jī)與文化的悲劇，源于客觀文化與主觀文化之間的對抗與壓制。面對著資本主義社會所生成的現(xiàn)代性危機(jī)，西美爾提出了宗教與美學(xué)救贖理論。在西美爾看來，欲克服現(xiàn)代性危機(jī)，一方面要回歸自身的宗教文化傳統(tǒng)，但這種回歸并非是簡單意義上的回歸，實則是一種重新的建構(gòu)；而另一方面則在于審美救贖，這種救贖的可能性源于審美自身的特性。關(guān)鍵詞文化；異化；宗教；審美；現(xiàn)代性??撇煳幫ABSTRACTWEC觚SAYMODEM匆PROBLEMIS也EMOSTFOCUSEDPROBLEMINRECENTEDUCATIONALCIRCLES．H01Ⅳ鉀ER’SIMMELWHO1IVEDATTLLEENDOFL9吐LCE哪鋤DATT11EBE昏瑚ILLGOF20TLLCENTURYDIDASPECIALEXPLORATIONONMODEM毋PDDBLEM．WH％CON依戚NG吐LCMODENL鍘ONPROCESSAT廿LEENDOF1％CENTU巧ALLDAT廿LEBE舀ILLLINGOF20MCEN_TLL搿IN廿LEC印砌ISTSOCIE劬NOTONLYDIDSIMMELSEETLLEACHIEVEMENTT11ATH啪ANHADMADE，BUTALSOFELT讎眥NTIAL砸SIS缸1ATEXISTEDIN也EWHOLEC印蹦ISTSOCI哪ACCOM啦T0HISOⅥ砸EXP舐∞CELIVILLGIILCAPITALISTSOCIE啊SI衄ELPOINTEDOLITMAT齜CAP溉IISTSOCIE哆HAD伽讎缸ODE叩CRISISAT缸LEBACKOF跚PERFICIALPROS】PER01LS．AS蠡|R鶴SIMMELCONC鋤ED，TLLEMODEMCRISIS釉DITS能瑪EDYTHATEXISTEDINT11ECAP如ILISTSOCI啊AREB礎(chǔ)CUKURECRISISANDCULTURE魄EDY血DEP也．THEY礎(chǔ)西NATED婦L娃LECON婦ICT粕DSUPPRESSIONBE吶EENOBJE幽VEANDSUBJECTIVECULTURE．WHENMODEMCRISIST11ATGCNEMTEDBYCAPITALISTSOCIETY，SIMMELC鋤EUPWITH也ET11EORROFRELI西0N鋤DAESM嘶CSREMEDY．H1SIII】MEL’SOP血ION，IFWEME觚T00VERCOMEMODEMCRIS逸Ⅵ他SHOULDRL昭RESSOUROWNRELI百OUSCULTU∞艦DITIONSON廿LEONESIDE．HOWEVER，SUCHREGRESSIONISNOTNLEONEI11SIMPLESIGNIFIC柚CE．ACTLLALLY，ITISRECONS訇NLC吐ON．ONT11EOTL塒SIDE，ITLIESIILAES吐LETICREMEDY．RRILEPOSSIBIL塒OFSUCH礎(chǔ)1EDYO一百N舭D臺0MTILEESL湘威ICS’SOWNCHARACTERS．KEYWORDS；CULNⅡ℃；ALIENATION；I沁LIGION；AESTLL商C；MODEM毋．Ⅱ

簡介：學(xué)校代碼10459學(xué)號或申請?zhí)?01412050729密級碩士學(xué)位論文西方藝術(shù)史中的安迪沃霍爾作者姓名王丹陽導(dǎo)師姓名宋國棟副教授學(xué)科門類哲學(xué)專業(yè)名稱美學(xué)培養(yǎng)院系文學(xué)院完成時間2017年5月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者日期年月日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭州大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時，第一署名單位仍然為鄭州大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者日期年月日