簡介：117工藝美術(shù)史工藝美術(shù)史考點習題考點習題原始社會工藝美術(shù)原始社會工藝美術(shù)（圖騰）是最早的具有實用意義的一種裝飾。（磨制石器）和（陶器）是新石器時代物質(zhì)文化的主要標志。人物舞蹈彩陶盆出土于（青海上孫家寨）。彩陶工藝以（裝飾）取勝，而黑陶以（造型）見長。馬家窯彩陶的裝飾花紋以（螺旋紋）最出色。屬于馬廠型彩陶的有（裸體人像彩陶壺、回形紋罐）。原始制陶工藝中，最具代表性的是（彩陶）和（黑陶）。黑陶工藝產(chǎn)生于（龍山）文化中。簡述黑陶的工藝特點。黑、薄、光、紐輪制的優(yōu)點輪制的優(yōu)點、器形渾圓工整，趨于正圓。、器胎厚薄均勻。、提高了制陶的速度。黑陶已采用輪制，其工藝特點黑、薄、光、紐（蓋紐）。彩陶以裝飾見長，黑陶以造型取勝。（黑陶產(chǎn)生的前提是輪制技術(shù)的成熟）彩陶彩陶是新石器時代中晚期一種繪有黑色、紅色裝飾花紋的陶器，是原始社會制陶工藝中最出色的品種。它分布地區(qū)廣，以黃河中游仰韶文化的彩陶和黃河上游馬家窯文化的彩陶最有代表性，時間也較早。半坡型彩陶的魚形紋，是最具有代表性的裝飾紋樣。原始社會彩陶工藝的主要類型及藝術(shù)特點原始社會彩陶工藝的主要類型及藝術(shù)特點。原始社會彩陶以黃河中游仰韶文化的彩陶和黃河上游馬家窯文化的彩陶最有代表性。仰韶文化的彩陶以西安半坡彩陶和河南陜縣廟底溝彩陶最具有特色，藝術(shù)成就也最高。半坡型彩陶常見的器形有卷唇平底或圓底盆、小口尖底瓶、斂口束腰葫蘆瓶、細頸大腹壺以及杯、缽、罐、甕、甑、釜等。裝飾一般用直線，并多組成直邊三角形，很少運用曲線。以動物紋為主。廟底溝型彩陶在造型上的典型器形為大口鼓腹小平底缽，有折唇和斂口兩種。裝飾多是單一的黑色或紫黑色成帶式連續(xù)圖案，圖案構(gòu)成多用直線和曲線結(jié)合，以植物為主。馬家窯文化的彩陶主要類型有馬家窯型、半山型和馬廠型。馬家窯彩陶已采用泥條盤筑法制作陶器，造型多樣。裝飾紋樣以螺旋紋最有特色，點的運用之裝飾畫面產(chǎn)生定點和核心的效果，馬家窯彩陶中有很大一部分彩陶通體畫滿花紋，同時又有內(nèi)彩。半山型彩陶質(zhì)地細膩，呈橙黃色，表面磨光，造型更加實用，裝飾精巧工整，是彩陶工藝中最精美的一類。馬廠型彩陶造型上也更加豐富，增加了流、蓋、提梁和紐，以提高器物的使用功能。裝飾紋樣趨向于簡略，具有剛健粗獷的藝術(shù)特色。商、西周、春秋時期的工藝美術(shù)商、西周、春秋時期的工藝美術(shù)代表奴隸社會工藝最高水平的是（青銅）工藝。青銅器的鑄造方法有（模范法）法和（失蠟法）法。商代青銅器以（饕餮紋）作為主要紋飾。商代，（司母毋鼎）是我國目前所知最大的一件青銅器。是為祭祀母親而鑄造，重875公斤，高133厘米，橫長110厘米，寬78厘米。青銅金屬在物理化學性能上的優(yōu)點青銅金屬在物理化學性能上的優(yōu)點、熔點比較低。（容易掌握鑄造過程）、硬度可以增高，根據(jù)銅和錫的含量比例的不同，能夠得到不同硬度的青銅器。、在熔鑄時由于銅液膨脹性加大，可以減少氣孔，得到清晰的花紋。、加錫可以增加青銅器的光澤度。（商代），有了原始青瓷。商代青銅器的裝飾藝術(shù)特點商代青銅器的裝飾藝術(shù)特點圖案紋樣是以單獨適合紋樣為主，是以饕餮紋為主體，或雙夔紋組成的饕餮。圖案紋樣多采用對稱的格式，采用對稱格式的原因A、均衡的格式往往產(chǎn)生活潑感，而對稱的格式則產(chǎn)生莊嚴感，可以強烈地烘托出青銅器的肅穆威嚴；B、與器物的制作和成型有關(guān)，青銅器用模塊制作花紋，運用左右對稱的辦法，更能做到工整和準確。商代的裝317周竊曲紋、環(huán)帶紋、重環(huán)紋二方連續(xù)帶狀反復，直線間曲線成S形韻律、秩序春秋戰(zhàn)國蟠螭紋、宴樂攻戰(zhàn)紋四方連續(xù)上下左右連展，模印，金銀錯繁縟、清新18、蝕花石髓蝕花石髓用化學處理經(jīng)過腐蝕產(chǎn)生裝飾花紋。用碳酸鈉或碳酸鉛一類的溶液作顏料，19、在石髓上繪畫花紋，20、然后在炭火中烘烤，21、使原肉紅色的石髓變成白色，22、形成花紋。秦漢的工藝美術(shù)秦漢的工藝美術(shù)漢代畫像磚的產(chǎn)地以（河南、四川）最有特色。常見裝飾紋飾有弦紋（主要裝飾）、劃紋、蓖紋、印紋、堆貼紋（北方裝飾的特征）等。畫象石畫象石一種作為祠堂墓室等建筑用的刻有裝飾畫的石刻，多出現(xiàn)在山東徐州、河南南陽、陜西綏德及四川地區(qū)，其中以山東最豐富。以平雕為主，表現(xiàn)一定的情節(jié)內(nèi)容，反映了漢代社會生活和思想的具體內(nèi)容。漢代瓦當中最常見的圖案式（四神）。漢代磚瓦紋飾中的“四神”指青龍、白虎、朱雀、玄武青龍、白虎、朱雀、玄武。漢代絲織品的生產(chǎn)，以西蜀、齊為主要產(chǎn)地。（漢代為“經(jīng)錦經(jīng)錦”，唐代為“緯錦緯錦”）并有了加金的技術(shù)。簡述漢代工藝美術(shù)的裝飾風格簡述漢代工藝美術(shù)的裝飾風格，可以用質(zhì)、動、緊、味四個字來概括。質(zhì)，有古拙質(zhì)樸的特點，古拙而不呆板，質(zhì)樸而不簡陋；動，具有一種生命力的動感，云氣紋飾飄動的，動物紋是飛翔奔跑的，一切都在動中；緊，畫面緊湊，滿而不散、多而不亂，密中求疏、疏中有密，交映成趣；味，裝飾味，既樣式的裝飾美，耐人尋味，富有魅力。漢代是銅燈漢代是銅燈制作的鼎盛時期按形式分類、盤燈；、虹管燈；、筒燈；、行燈；、吊燈長信宮燈是（漢代）時期的工藝品，它屬于（虹管燈）類型的銅燈。、漢代絲織紋樣漢代絲織紋樣、云紋（藝術(shù)風格特征）；、動物禽鳥紋；、花卉紋；、幾何紋（戰(zhàn)國織繡紋特征）；、文字圖案（散點帶壯分布，構(gòu)成骨法較多）；、人物騎獵紋（反映生活）。畫象石畫象石實際是祠堂墓室等建筑的裝飾畫，以平雕為主，表現(xiàn)一定的情節(jié)內(nèi)容，表現(xiàn)了漢代石刻裝飾在藝術(shù)表現(xiàn)方面的卓越成就，反映了漢代社會生活和思想的具體內(nèi)容。三國兩晉南北朝的工藝美術(shù)三國兩晉南北朝的工藝美術(shù)我國最早的瓷器品種是（青瓷）。六朝時的種類已很多，其中最具時代特色的是（天雞壺）。、魏晉南北朝時期青瓷裝飾紋飾中最具代表性的植物紋是（蓮花）和（忍冬）。、六朝時漆器的（夾佇法、斑漆、綠沉漆）工藝是這一時期新創(chuàng)的。我國陶瓷在（三國）時，才正式有了“瓷”，這時的瓷器以（青）瓷為主。、我國最早的銅制家具是（禁）、（俎）。、瓷器的呈色取決于（釉的成分、還原焰）因素。青瓷魂瓶是（晉）時期的作品。六朝時期瓷器工藝快速發(fā)展的原因六朝時期瓷器工藝快速發(fā)展的原因瓷器堅固、耐用、干凈，不怕酸堿，盛食物不變味，易于洗滌，大大提高了實用價值。而且它細膩光滑，半透明，具有與高雅的玉石的色澤和溫潤，很符合古代人的審美要求。因此，瓷器的發(fā)展是歷史的必然趨勢。陶和瓷的主要區(qū)別（和關(guān)系）陶和瓷的主要區(qū)別（和關(guān)系）、原料不同。陶器用粘土；瓷器用瓷土。、燒窯火候溫度不同。陶器較低，約800度左右；瓷器較高，約1200度左右。、物理特性不同。陶器質(zhì)地松脆，有微孔；瓷器質(zhì)地致密、堅實、不漏水，敲擊有金屬聲。關(guān)系關(guān)系由此可知陶和瓷是一種工藝的兩個不同發(fā)展階段。瓷是陶的生產(chǎn)的高級階段，是由陶的發(fā)展演變而來。雖然出現(xiàn)了瓷，仍然保留著陶，形成了陶和瓷的各自發(fā)展的兩個支流。隋唐五代的工藝美術(shù)隋唐五代的工藝美術(shù)隋代絲綢最有特色的裝飾花紋是（聯(lián)珠紋、“貴”字紋）。唐代染織圖案中著名的對稱紋裝飾被稱為（陵陽公樣）。唐代織錦發(fā)明了利用緯線起花織出的（緯錦），著名的陵錦紋樣（陵陽公樣）。、

簡介：第一章導論第一章導論第一節(jié)第一節(jié)我國古代城市規(guī)劃科學的重大成就我國古代城市規(guī)劃科學的重大成就第二節(jié)第二節(jié)我國城市起源試探我國城市起源試探我國古代城市實經(jīng)歷了三個發(fā)展過程。第一個過程為由父系氏族社會向奴隸社會過渡階段，即約公元前第三千年紀中葉，出現(xiàn)了城堡式聚落，可視為“城”之原始雛形。第二個過程為奴隸社會初，即約公元前21世紀左右，誕生了正式的“城”。第三個過程為封建社會初，即約公元前5世紀左右，形成“城市”。第三節(jié)第三節(jié)略論華夏城市規(guī)劃體系略論華夏城市規(guī)劃體系一、體系形成之歷史背景問題總結(jié)前代營建都邑的歷史經(jīng)驗，按照此時客觀形勢和主觀要求，本嚴格的禮制精神，制訂營國制度來知道這番大規(guī)模的都邑建設(shè)活動，以便透過城市建設(shè)這個手段，實現(xiàn)周王集權(quán)愿望，這便是營國制度產(chǎn)生的社會背景概貌。二、體系之構(gòu)成問題計主要內(nèi)容，包括有以下幾個方面。（1）王畿區(qū)域規(guī)劃制度；（2）都邑建設(shè)體制；（3）都邑規(guī)劃制度；（4）禮制營建制度；（5）井田方格網(wǎng)系統(tǒng)規(guī)劃方法。度進行規(guī)劃。形制方整，采取以宮為中心之分區(qū)規(guī)劃結(jié)構(gòu)型式以宮為中心之分區(qū)規(guī)劃結(jié)構(gòu)型式，講求禮制規(guī)劃秩序，故布局嚴謹，有條不紊。周代東都洛邑規(guī)劃，便是這階段的代表作。第三期由于進入封建社會，城市性質(zhì)發(fā)生變化，城市經(jīng)濟職能日益突出，故必須打破營國制度約束，尋求新的規(guī)劃途徑。因之，革新舊制度便成了這期城市規(guī)劃的主旋律。城市形制不求規(guī)整，城市規(guī)模不為舊制約束。城市總體布局一般采取城廓分工形制，以城作為政治活動區(qū)，廓作為經(jīng)濟活動區(qū)。城市分區(qū)也作了大幅度的調(diào)整，廢棄部分舊的功能分區(qū)，新增城市集中商業(yè)區(qū)、民營手工業(yè)區(qū)和工商業(yè)者居住區(qū)等。由于規(guī)劃格局變化，城市面貌也煥然一新，由莊嚴肅穆的奴隸社會政治城堡，演變?yōu)樯鷼獍蝗坏姆饨ㄉ鐣鞘小４似?，舊城改造可以齊臨淄規(guī)劃為代表，新城建設(shè)，戰(zhàn)國時代以燕下都規(guī)劃為代表，統(tǒng)一后可以漢長安規(guī)劃為代表。第四期的城市規(guī)劃，又出現(xiàn)重新發(fā)展營國制度傳統(tǒng)的趨向，雖尚保持了一些“秦制”格調(diào)，但并非主流，只不過吸取其精華，以為發(fā)展營國制度傳統(tǒng)的補充。此期的城市布局格調(diào)，既保持了前期的勃勃生機，在靈活中其主體規(guī)劃結(jié)構(gòu)又寓有一定的嚴謹性。此期的前期，國都城規(guī)劃可以北魏洛陽為代表，工商業(yè)城市規(guī)劃則可以唐揚州城是規(guī)劃為代表。此期的后期，因商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，城市經(jīng)濟職能愈加顯著，因而城市規(guī)劃也作了大調(diào)整，建立了以行業(yè)街市為主干的遍布全城的龐大商業(yè)網(wǎng)，改革了舊坊制，形成了新的坊巷制。城市雖商基本保持了政治及經(jīng)濟兩大活動區(qū)的總體規(guī)劃格局，但因城市經(jīng)濟活動范圍愈廣，商業(yè)網(wǎng)深入政治活動區(qū)，故城市布局格調(diào)又出現(xiàn)了新趨向。此期代表作之一的南宋臨安改造擴建規(guī)劃，充分體現(xiàn)了這種新趨向。

簡介：優(yōu)質(zhì)文檔優(yōu)質(zhì)文檔20092009高考三輪復習知識梳理專題高考三輪復習知識梳理專題專題一專題一中國古代政治發(fā)展史中國古代政治發(fā)展史中國古代政治發(fā)展史包括，奴隸社會、封建社會主要朝代的興替，主要朝代疆域的沿革，杰出帝王將相的政績，主要朝代政治制度的嬗變，封建國家的分裂和統(tǒng)一，重要的社會改革，農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭等。高考對中國古代政治史的考查突出于對重要政治歷史概念內(nèi)涵，重大政治事件前因后果，重要典章制度的特點和作用、杰出歷史人物的活動、重大戰(zhàn)事的影響等內(nèi)容的考查。中國古代政治發(fā)展史，是中國古代史的主干內(nèi)容，也是高考復習的重要內(nèi)容。一、朝代更替掌握奴隸社會、封建社會主要朝代的起迄時間、沿革、都城、疆域和階段一、朝代更替掌握奴隸社會、封建社會主要朝代的起迄時間、沿革、都城、疆域和階段特征。特征。例如三國兩晉南北朝時期的階段特征①是統(tǒng)治階段內(nèi)部矛盾復雜，斗爭激烈，戰(zhàn)爭頻繁，國家處于分裂的時期；②對東漢末年大混亂來說，是歷史的進步，是趨向三國統(tǒng)一的必要步驟；③是江南、西南進一步得到開發(fā)和北方經(jīng)濟逐漸恢復的時期；④是政治、軍事、經(jīng)濟、文化各方面都取得相當成就和進步的時期；⑤較為長期的政治、軍事斗爭，鍛煉了一批地主階級政治家和軍事家，其中影響較大的是曹操和諸葛亮。例如清朝的疆域西跨蔥嶺，西北達巴爾喀什湖，北接西伯利亞，東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫頁島，東臨太平洋，東南到臺灣及其附屬島嶼釣魚島、赤尾嶼等，南包南海諸島，成為亞洲最大的國家。復習各朝代疆域的沿革，還應(yīng)該注意①我國封建王朝的疆域東部、東北部的變化相對較?。晃鞑孔兓畲?。②南朝疆域變化示意圖。③五代十國前后期形勢圖。④南宋對峙形勢圖。二、封建國家的分裂和統(tǒng)一。二、封建國家的分裂和統(tǒng)一。我國古代的分裂和統(tǒng)一主要包括春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)；秦漢時期形成封建國家的大一統(tǒng)局面；三國兩晉南北朝時期封建國家走向分裂；隋唐時期封建國家再次走向大統(tǒng)一；五代十國遼宋夏金時期封建國家重新陷入分裂狀態(tài)。元明清時期封建國家最終走向統(tǒng)一。應(yīng)努力講清其歷史背景、大致經(jīng)過和意義。例如春秋戰(zhàn)國到秦朝的大統(tǒng)一。背景西周時期，統(tǒng)治者為了鞏固奴隸主國家政權(quán)，政治上實行分封制，把王族、功臣和先代貴族分封到各地做諸侯，建立諸候國，先后建立了70多個諸候國；經(jīng)濟上實行井田制，把土地分賜給諸侯臣下世代享用，向周王室交納一定的貢賦。這是造成諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的歷史根源。西周后期，周天子直轄的“王畿”，在戎狄不斷襲擾和諸侯不斷蠶食下，大大縮小了；同時，天子控制諸侯的權(quán)力和直接擁有的軍事力量也日益喪失。隨著王權(quán)的淪落，天子作為共主的時代逐漸成為了過去，社會進入了一個動蕩的時代，各種矛盾急劇發(fā)展。這是諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的重要原因。春秋初年，一些隨著地方經(jīng)濟發(fā)展逐步強大的諸侯國，通過改革，實力進一步增強。為了爭奪土地、人口和對其他諸侯國的支配權(quán)，他們努力發(fā)展自己的勢力，積極從事霸業(yè)活動。這是諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的直接原因。經(jīng)過春秋時期一些較大的侯國不斷進行兼并戰(zhàn)爭。誰勝，誰就召開諸侯國會議，強迫大家公他的“霸主”地位。先后起來當霸主的有齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。史稱“春秋五霸”。此外，長江下游和錢唐江流域的吳國和越國，在春秋末年也參加了爭霸戰(zhàn)爭。戰(zhàn)國時代經(jīng)過春秋長期激烈的爭霸戰(zhàn)爭，到戰(zhàn)國開始，主要的諸侯國有齊、楚、韓、燕、趙、魏、秦等七國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。七國之間繼續(xù)進行戰(zhàn)爭。春秋戰(zhàn)優(yōu)質(zhì)文檔優(yōu)質(zhì)文檔⑤統(tǒng)治者是否注意緩和民族矛盾，加強民族間的聯(lián)系；⑥統(tǒng)治者是否重視對外經(jīng)濟文化交流；⑦比較好的統(tǒng)治政策能否得到連貫性的實施4、從社會角度看，國家治亂主要取決于三個關(guān)系的狀況；①統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系，②農(nóng)民階級內(nèi)部關(guān)系，③民族關(guān)系，特別是主要少數(shù)民族與漢民族的關(guān)系四、杰出帝王將相的政績四、杰出帝王將相的政績我國古代的主要帝王有（1）秦始皇（2）漢高祖（3）文帝、景帝（4）漢武帝（5）光武帝（6）漢明帝（7）曹操（8）諸葛亮（9）唐太宗（10）武則天（11）唐玄宗（12）宋太祖（13）元世祖（14）明太祖（15）明成祖（16）康熙（17）雍正（18）乾隆例如康熙①調(diào)整統(tǒng)治政策獎勵墾荒，實行“更名田”，固定丁數(shù)，廢除匠籍。②鞏固統(tǒng)一多民族國家；進軍臺灣，設(shè)臺灣府；平定噶爾丹叛亂；冊封班禪。③抗擊外來侵略；雅克薩之戰(zhàn)，大敗沙俄，尼布楚條約簽訂。五、歷史專制主義中央集權(quán)的加強五、歷史專制主義中央集權(quán)的加強秦朝中央集權(quán)制的建立；西漢中央集權(quán)制的鞏固；隋唐中央集權(quán)制的完善；北宋中央集權(quán)制的加強；元朝中央集權(quán)制的進一步加強；明朝中央集權(quán)制的強化；清朝前期中央集權(quán)制的進一步強化。每一個時期都應(yīng)包括背景、措施、評價。例如北宋加強中央集權(quán)的問題。背景①唐朝后期以來，接連發(fā)生安史之亂和藩鎮(zhèn)割據(jù)②五代十國割據(jù)混戰(zhàn)，藩鎮(zhèn)將帥憑借武力擴大勢力，爭奪皇位。③960年，后周大將趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，建立北宋政權(quán)。④為了迅速結(jié)束五代十國分裂局面，防止割據(jù)再度出現(xiàn)，鞏固封建統(tǒng)治，宋太祖著手剪除割據(jù)因素。措施①宋太祖采納宰相趙普的建議，采用“杯酒釋兵權(quán)”，削奪朝中大將和地方節(jié)度使的兵權(quán)。②派文臣到各地做知州，管理地方政事。③派轉(zhuǎn)運使到各地管理地方財政。④從地方軍隊中挑選強兵，編入禁軍，由皇帝直接控制。評價①首先高度集中兵權(quán)，這是與當時政治形勢密切相關(guān)的。②收地方軍、政、財權(quán)歸中央，便于控制，防止了分裂割據(jù)的重新出現(xiàn)③中央集權(quán)制的加強，對北宋結(jié)束五代十國分裂割據(jù)局面，鞏固封建統(tǒng)治，恢復和發(fā)展社會經(jīng)濟，都具有積極作用；④改革逐漸導致了龐大官僚機構(gòu)和軍隊的出現(xiàn)，這是北宋中期財政困難的重要原因，同時軍隊荒于訓練，戰(zhàn)斗力下降，致使宋軍經(jīng)常打敗仗。為解決這些危機，宋神宗任用王安石實行變法；⑤宋太祖雖然加強了中央集權(quán)，但不能從根本上解除憂患，因為造成“節(jié)鎮(zhèn)太重，君弱臣強”的根源是封建制度本身，是由封建經(jīng)濟的分散性和統(tǒng)治階級內(nèi)部的爭權(quán)奪權(quán)造成的，所以改革措施沒有也不可能觸及問題的實質(zhì)，也就是不能分清現(xiàn)象與本質(zhì)。六、中國古代選官制度六、中國古代選官制度選官用人乃國之大事，為了保證人才選拔，在我國漫長的封建社會，國家一方面大力發(fā)展教育；另一方面不斷探索和完善選官制度，其中最為重要的是科舉制度的創(chuàng)立與完善“中興以人才為本”，自古有“得人皆昌”，“失資者亡”之說因此認真總結(jié)中國古代選宮用人的成功經(jīng)驗與失敗教訓對我國今天的社會主義建設(shè)具有十分重要的意義。1、漢代的察舉制目的為了適應(yīng)專制主義中央集權(quán)封建國家統(tǒng)治的需要，漢代建立和發(fā)展了一套選舉人才的制度內(nèi)容包括察舉、皇帝征召等。察舉是一種由下而上的推選人才的制度。是選用官

簡介：世界平面設(shè)計史筆記前言，緒論1所謂“平面設(shè)計”，指的是在平面空間中的設(shè)計活動，其涉及的內(nèi)容主要是二維空間中各個元素的設(shè)計和這些元素組合的布局設(shè)計，其中包括字體設(shè)計、版面編排、插圖、攝影的采用，而所有這些內(nèi)容的核心是在于傳達信息、指導、勸說等等，而它的表現(xiàn)方式則是以現(xiàn)代印刷技術(shù)達到的。2簡述現(xiàn)代平面設(shè)計史包含的三個基本方面1對于平面設(shè)計諸因素的論述，包括字體發(fā)展、版面編排發(fā)展、插圖風格發(fā)展等等；2印刷技術(shù)對于平面設(shè)計的影響；3分門別類的討論組成內(nèi)容，比如包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、海報設(shè)計等等的發(fā)展過程。3平面設(shè)計的三個基本原則1具有創(chuàng)造性的程序不僅是靠技術(shù)嫻熟的手工完成，所有的創(chuàng)作設(shè)計都必須依靠腦、心和手的同心協(xié)力合作達到；2先掌握可靠的技巧，然后啟迪自己的靈感；3人類是高等精神或是“他所被賦予能力去完成和表現(xiàn)的”生命源泉的一個最高體現(xiàn)。4印刷術(shù)的四種基本方法凸版、凹版、平版、孔版（鏤空版）5中國的書寫字體和印刷字體種類書寫行、草、隸、篆；印刷楷書、宋體、仿宋、黑體。6人類最早文字的三種基本類型及共同點基本類型蘇美爾人的楔形文字埃及人的象形文字中國人的象形、會意和仿音結(jié)合的文字體系。共同點都具有一個單字本身構(gòu)造的特點，每個字自成體系，本身有完整的架構(gòu)，類似圖畫，或者象征圖案。7羅馬字體設(shè)計的特點出現(xiàn)裝飾線方形的大寫字母。8洛可可風格藝術(shù)的特點強調(diào)浪漫情調(diào)，從自然形態(tài)、東方裝飾、中世紀和古典時代的裝飾之中吸取動機，大量采用C形和S形的曲線作為裝飾手段，色彩上比較柔和，廣泛采用淡雅的色彩計劃，比如粉紅、粉藍、粉綠等，也大量采用金色和象牙白色，設(shè)計上往往采用非對稱的排列方法，與比較講究對稱、彩強烈的色彩計劃的巴羅克風格形成對比。918世紀法國羅可可時期平面設(shè)計與印刷的風格趨向采用非對稱布局，大量采用曲線裝飾，版面華麗，字體也時常采用花哨的書法體例，花體字成為書籍封面和扉頁上最常用的字體。10利用羊皮紙作手抄本，是中世紀的書籍最顯著的特點。11真正把活字技術(shù)發(fā)展完善，使之成為現(xiàn)代印刷的主要方法的是德國人﹑來自曼茲地區(qū)的約翰古騰堡。12阿伯里奇杜勒的平面設(shè)計風格1498年，杜勒為啟示錄一書作了15張精彩的木刻插圖，描繪生動，線條豐富，黑白處理得當，構(gòu)圖緊湊，成為這個時期德國藝術(shù)登峰造極的代表作。杜勒是文藝復興晚期的最重要的藝術(shù)家之一，也是世界上最早的平面設(shè)計家之一。他對于美術(shù)理論，特別是美術(shù)技法理論也有相當深的造詣。杜勒關(guān)于美術(shù)基本技法﹑1安布魯斯紅衣主教1822年，尼伯斯利用陽光腐蝕攝影法制作出世界最早的人物攝影安布魯斯紅衣主教肖像，這是第一個沒有通過人手重新描繪的繪畫攝影復制品，開創(chuàng)了攝影技術(shù)的先河。2自然之筆1844塔波特出版了自己的著作自然之筆，書中第一次采用手工貼上去的24張照片作為插圖。塔波特強調(diào)他要發(fā)明的是一種新藝術(shù)形式。3“攝影繪畫”攝影方法完全沒有采用暗箱，沒有采用攝影機，因為塔波特稱為攝影繪畫。第三章維多利亞時期的大眾化平面設(shè)計1維多利亞時期在設(shè)計風格上一個最顯著的特點是對于中世紀哥德風格的推崇和流行。2維多利亞時期繪畫的特點英國繪畫此時出現(xiàn)了敘述性、故事性、浪漫主義和定于裝飾性的特點。題材上也出現(xiàn)了以中世紀為中心，以古典神話為中心的傾向。3布弗特公司石板印刷的特點準確的套版和真實的色彩，他公司的印刷設(shè)計強調(diào)平面設(shè)計的總體一致性，包括字體與畫面的統(tǒng)一。4彩色石板印刷衰退的原因（1）大眾對于印刷口味的改變；（2）攝影在印刷上的運用逐步取代了石版印刷的地位。5美國報紙發(fā)行繁榮的原因美國國民的文化教育水平迅速提高、文盲大幅度減少、印刷生產(chǎn)價格大幅度下降、廣告費用的急劇上升。6歐美平面設(shè)計的兩個發(fā)展方向（1）美國插圖的發(fā)展，這是19世紀的一個非常特殊的現(xiàn)象，美國的插圖得到很大的進步獲得巨大的成功，進入了美國的插圖黃金時代（2）字體設(shè)計分外興盛。維多利亞的總體風格是繁瑣裝飾、艷俗，這在字體的設(shè)計上有著非常清楚的表現(xiàn)，新的鑄造字體技術(shù)和印刷技術(shù)的發(fā)明，對于促進字體的多元化有一定作用。71856年，歐文瓊斯出版了自己最具世界影響的著作裝飾的語法。8美國的彩色石版印刷起源波士頓。9德國對于美國的石印技術(shù)影響最大的是德國石版印刷家路易斯普朗。1873年他首先在英國發(fā)行了第一張供郵寄的圣誕卡，1874年，他設(shè)計和出版了美國的第一張供郵寄的圣誕卡，他本人也成為美國圣誕卡的最早奠基人，被視為“圣誕卡之父”。10歐洲的祖母維多利亞通過婚姻關(guān)系把自己的9個子女與歐洲主要的皇室聯(lián)系上，到19世紀末，維多利亞基本上與主要的歐洲王室都有密切的姻緣關(guān)系，因此被稱為“歐洲的祖母”。11托馬斯納斯特，被稱為“美國漫畫之父”。他是美國最早利用雜志上的漫畫對美國政治的腐敗一面進行正面的抨擊和批判的藝術(shù)家。（他設(shè)計了圣誕老人、象征英國的“約翰?！?、象征美國民主黨的“毛驢”、象征美國共和黨的“大象”，象征美國的“山姆大叔”、象征自由的“哥倫比亞女神”。12豪威德派爾是美國現(xiàn)代插圖最重要的奠基人之一，他的時代被稱為“美國插圖的黃金時代”。這個時代從1890年代開始，直到20世紀40年代為止，這個時期美國的平面設(shè)計基本被插圖畫家壟斷。派爾是世界上第一個從事網(wǎng)點黑白插圖設(shè)計的插圖家。1893年，派爾又在彩色網(wǎng)點插圖領(lǐng)域成為世界第一人。

簡介：還記得20世紀對中國產(chǎn)生產(chǎn)生深遠影響三位巨人嗎,,SUNZHONGSHAN,革命先驅(qū)GEMINGXIANQU,19世紀末20世紀初的帝國主義侵略加深了亞洲各國的民族危機,亞洲人民掀起反帝反封建的新高潮其中的重大的事件,包括朝鮮人民的反日斗爭、中國的義和團運動和辛亥革命、20世紀初的印度民族解放運動、伊朗和土耳其的資產(chǎn)階級革命亞洲人民反帝反封建斗爭和民族民主運動的高漲,標志亞洲的覺醒,（1）“覺醒”的含義是什么革命的性質(zhì)是什么“亞洲覺醒”有何必然性“覺醒”不再是本能的反抗（民族獨立），而是有著鮮明的時代方向發(fā)展資本主義革命的性質(zhì)反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。必然性侵略加劇，民族危機；民族資本主義的發(fā)展。,（2）為什么說興中會的成立是孫中山踏上民主革命道路的標志為什么說中國同盟會的成立使中國民主革命進入了一個新階段查一查武昌起義前，孫中山直接領(lǐng)導了哪些武裝起義你有何感想民主革命武裝斗爭而非改良；斗爭目標是建立資產(chǎn)階級共和國。原因斗爭由各地團體各自為政走向統(tǒng)一領(lǐng)導，統(tǒng)一綱領(lǐng)，統(tǒng)一旗幟。起義黃岡起義、七女湖起義、防城起義等10次，均失敗。感想冒著生命危險，屢敗屢戰(zhàn)，百折不撓，令人欽佩,（3）孫中山并未領(lǐng)導武昌起義，為何卻能當選臨時大總統(tǒng)南京臨時政府和臨時大總統(tǒng)孫中山是“悄悄地走了，不帶走一片云彩”的“匆匆過客”嗎原因武昌起義的成功是以孫為首的革命派長期拋頭顱、灑熱血斗爭的大勢所趨；孫的頑強斗志令人折服。意義歸納政推翻君主專制，建立中華民國，頒布臨時約法；思民主共和深入人心；經(jīng)促進民族資本主義發(fā)展。,（4）“讓位于袁”、“傾心實業(yè)”能說明孫中山是“不諳中國國情”的“老玩童”嗎辛亥革命后孫中山又進行了哪些斗爭這些斗爭結(jié)果如何，說明了什么，你認為孫中山該何去何從“幼稚性”企圖爭取帝國主義支持；對軍閥本質(zhì)認識不清。革命余波二次革命、護國運動、第一和第二次護法運動。（討逆運動）結(jié)果及方向?qū)覕覒?zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗。說明孫的斗爭已“山窮水盡疑無路”。只有改弦易轍（斗爭綱領(lǐng)、斗爭方式、力量依靠等），才有可能“柳暗花明又一村”。,（5）從祈求列強援助到堅決要求廢除不平等條約，孫中山為何能老而彌堅、“牛氣沖天”，走向其人生的輝煌頂點與以前的斗爭相比，孫中山這一時期的斗爭又何特點原因?qū)O中山堅持真理、堅持斗爭的精神；十月革命的影響；五四運動中無產(chǎn)階級偉大力量的突顯；中共的幫助；共產(chǎn)國際的促成。特點綱領(lǐng)新三民主義（由軟弱妥協(xié)到徹底反帝反封建要求）；力量依靠軍閥到“三大政策”；方式創(chuàng)辦軍校，創(chuàng)建軍隊。,（6）縱覽孫中山一生的奮斗歷程，你感觸最深的是什么（歸納“孫中山精神”）①反對列強侵略和軍閥割據(jù)，爭取國家統(tǒng)一和平，一生致力于救國救民的革命斗爭的愛國主義精神。②為振興中華民族，自強不息，不計個人安危，處處以民族、國家利益為重。鞠躬盡瘁，死而后已的民族精神。③天下為公的博大胸懷和放眼世界的開放心態(tài)。④勇于開拓創(chuàng)新、與時俱進、不斷追求真理，百折不撓的進取和斗爭精神。,,孫中山和華盛頓都被本國人民尊為“國父”，兩人都為維護民主共和制度進行了不懈努力，請回答下列問題。,,,（1）資產(chǎn)階級革命后，兩國政體確立的原則是什么立國的法律依據(jù)各是什么,三權(quán)分立。中國是中華民國臨時約法，美國是聯(lián)邦憲法（1787年憲法）。,（2）孫中山和華盛頓為維護本國的民主制度分別作了哪些努力（3）各自努力的結(jié)果有何不同產(chǎn)生這種不同結(jié)果的主要原因是什么,孫中山的努力二次革命、護國運動、第一次護法運動、第二次護法運動。華盛頓的努力創(chuàng)立總統(tǒng)否決制度、創(chuàng)立總統(tǒng)連任不得超兩屆的制度。,孫中山的努力失敗，華盛頓的努力成功。,中國的社會性質(zhì)；美國資本主義經(jīng)濟的相當發(fā)展、國家已經(jīng)取得了獨立。,材料一1924年，孫中山在民族主義演講中說“英俄兩國現(xiàn)在生出了新思想，這個思想是有知識的學者提倡出來的，這是什么思想呢是反對民族主義的思想。這種思想說民族主義的狹隘的，不是寬大的；簡直的說，就是世界主義?，F(xiàn)在的英國和以前的俄國、德國，與及中國現(xiàn)在提倡新文化的新青年，都贊成這種主義，反對民族主義列寧為什么受世界列強的攻擊呢因為他敢說了一句話，他說世界上有兩種人一種是十二萬萬五千萬人，一種是二萬萬五千萬人；這十二萬萬五千萬人，是受那二萬萬五千萬人的壓迫我們要能夠聯(lián)合十二萬萬五千萬人，就是提倡民族主義，自己先聯(lián)合起來，推己及人，再把各弱小民族都聯(lián)合起來，共同打破二萬萬五千萬人，共同用公理去打破強權(quán)。強權(quán)打破以后，世界上沒有野心家，到了那個時候，我們便可以講世界主義。”1材料一中的“十二萬萬五千萬人”和“二萬萬五千萬人”分別指的是什么,被壓迫民族和壓迫民族。,材料一1924年，孫中山在民族主義演講中說“英俄兩國現(xiàn)在生出了新思想，這個思想是有知識的學者提倡出來的，這是什么思想呢是反對民族主義的思想。這種思想說民族主義的狹隘的，不是寬大的；簡直的說，就是世界主義?，F(xiàn)在的英國和以前的俄國、德國，與及中國現(xiàn)在提倡新文化的新青年，都贊成這種主義，反對民族主義列寧為什么受世界列強的攻擊呢因為他敢說了一句話，他說世界上有兩種人一種是十二萬萬五千萬人，一種是二萬萬五千萬人；這十二萬萬五千萬人，是受那二萬萬五千萬人的壓迫我們要能夠聯(lián)合十二萬萬五千萬人，就是提倡民族主義，自己先聯(lián)合起來，推己及人，再把各弱小民族都聯(lián)合起來，共同打破二萬萬五千萬人，共同用公理去打破強權(quán)。強權(quán)打破以后，世界上沒有野心家，到了那個時候，我們便可以講世界主義?！?根據(jù)材料一中孫中山關(guān)于民族主義與世界主義關(guān)系的觀點。,民族主義與世界主義相互聯(lián)系，民族主義是實現(xiàn)世界主義的前提條件，沒有民族主義就沒有世界主義。,材料一1924年，孫中山在民族主義演講中說“英俄兩國現(xiàn)在生出了新思想，這個思想是有知識的學者提倡出來的，這是什么思想呢是反對民族主義的思想。這種思想說民族主義的狹隘的，不是寬大的；簡直的說，就是世界主義?，F(xiàn)在的英國和以前的俄國、德國，與及中國現(xiàn)在提倡新文化的新青年，都贊成這種主義，反對民族主義列寧為什么受世界列強的攻擊呢因為他敢說了一句話，他說世界上有兩種人一種是十二萬萬五千萬人，一種是二萬萬五千萬人；這十二萬萬五千萬人，是受那二萬萬五千萬人的壓迫我們要能夠聯(lián)合十二萬萬五千萬人，就是提倡民族主義，自己先聯(lián)合起來，推己及人，再把各弱小民族都聯(lián)合起來，共同打破二萬萬五千萬人，共同用公理去打破強權(quán)。強權(quán)打破以后，世界上沒有野心家，到了那個時候，我們便可以講世界主義?！?根據(jù)材料，指出孫中山為什么在演講中強調(diào)民族主義。,被壓迫民族需要民族主義以求得獨立，但國際和國內(nèi)出現(xiàn)忽視和否定民族主義的傾向。,材料一1924年，孫中山在民族主義演講中說“英俄兩國現(xiàn)在生出了新思想，這個思想是有知識的學者提倡出來的，這是什么思想呢是反對民族主義的思想。這種思想說民族主義的狹隘的，不是寬大的；簡直的說，就是世界主義?，F(xiàn)在的英國和以前的俄國、德國，與及中國現(xiàn)在提倡新文化的新青年，都贊成這種主義，反對民族主義列寧為什么受世界列強的攻擊呢因為他敢說了一句話，他說世界上有兩種人一種是十二萬萬五千萬人，一種是二萬萬五千萬人；這十二萬萬五千萬人，是受那二萬萬五千萬人的壓迫我們要能夠聯(lián)合十二萬萬五千萬人，就是提倡民族主義，自己先聯(lián)合起來，推己及人，再把各弱小民族都聯(lián)合起來，共同打破二萬萬五千萬人，共同用公理去打破強權(quán)。強權(quán)打破以后，世界上沒有野心家，到了那個時候，我們便可以講世界主義。”4根據(jù)孫中山上述觀點并結(jié)合所學知識，分析孫中山的“聯(lián)俄”思想。,強調(diào)自求解放，并聯(lián)合世界上平等待我之民族；列寧領(lǐng)導下的蘇俄倡導和支持被壓迫民族反對國際帝國主義，因此中國應(yīng)該聯(lián)合蘇俄。,材料二冷戰(zhàn)結(jié)束后，經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展，“一些評論家則更進一步指出民族國家的時代可能將終結(jié)，也有其他一些人認為這個結(jié)論下得為時過早，因為民族國家的功能只不過是發(fā)生了某種變化而已”。（全球社會學）5根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，談?wù)剬Σ牧隙械挠^點的認識。,第二次世界大戰(zhàn)后，亞非拉國家相繼獨立，殖民主義體系瓦解，經(jīng)濟全球化成為當今世界發(fā)展的潮流，應(yīng)該提倡全球意識，積極參與經(jīng)濟全球化；但由于存在不合理的世界政治經(jīng)濟秩序和強權(quán)政治，因此要維護民族國家的獨立和各民族的平等。,〖民國初期學生心目中的偉人〗1913年對300名中小學生的調(diào)查顯示，他們崇拜的人物依次為孔子、孟子、孫中山、顏淵、諸葛亮、范仲淹、岳飛、王陽明、黎元洪、華盛頓。某中學歷史學習小組針對以上材料展開討論甲中小學生崇拜孫中山、華盛頓，說明辛亥革命后社會發(fā)生了很大變化。乙你看這些學生崇拜的仍然是孔孟，說明辛亥革命后社會變化不大。丙沒那么簡單。他們?yōu)槭裁醇瘸绨輰O中山、華盛頓又崇拜孔孟呢問題⑴你如何理解甲、乙的說法丙為什么說“沒那么簡單”⑵根據(jù)所學知識分別概括說明孔子、孫中山、華盛頓令人崇拜的主要事跡。,甲共和體制確立，民主共和思想深入人心。乙封建傳統(tǒng)仍有影響。丙他們既崇拜孔孟，又崇拜孫中山和華盛頓，說明當時的社會正處于新舊交替之中。,孔子①思想方面提出“仁”“禮”“德治”的思想，創(chuàng)立儒家學說。②教育方面開創(chuàng)私學，提出“有教無類”的教育思想，提出“因材施教”的教學原則。③文化方面整理編撰古代文化典籍詩書禮樂易春秋，使中國古典文化傳統(tǒng)綿綿不絕。,孫中山①領(lǐng)導辛亥革命，建立資產(chǎn)階級共和國，頒布中華民國臨時約法。②領(lǐng)導“二次革命”，參加“護國運動”，領(lǐng)導“護法運動”，為捍衛(wèi)民主共和而斗爭。③改組國民黨，促成國共合作。,華盛頓①領(lǐng)導美國獨立戰(zhàn)爭，謀求民族獨立。②主持制定1787年憲法，確立美國共和政體。③任職總統(tǒng)期間在政治、經(jīng)濟、外交各方面采取措施，維護了美國的民主制度，完善了總統(tǒng)制。,在人類社會發(fā)展的長河中，有無數(shù)杰出人物，以其思想和行動影響著歷史發(fā)展的進程。下面是編輯的“中外杰出人物評說”資料卡。請參照范例，填寫相關(guān)內(nèi)容。,“千古一帝”,結(jié)束春秋戰(zhàn)國以來的割據(jù)局面，建立第一個大一統(tǒng)王朝，創(chuàng)立了專制主義中央集權(quán)制度,法國大革命的捍衛(wèi)者,捍衛(wèi)了法國大革命，發(fā)展了資本主義，建立了法蘭西第一帝國，開創(chuàng)了法國歷史上的拿破侖時代,民主革命的先行者,領(lǐng)導了辛亥革命，建立了中華民國，推翻了封建君主專制，推動了國民大革命,第2課圣雄甘地,【課標要求】“亞洲覺醒”的先驅(qū)講述甘地領(lǐng)導印度國民大會黨進行“非暴力不合作運動”的主要事跡，認識其在印度民族解放運動中的歷史作用。關(guān)鍵詞甘地和印度國民大會黨；“非暴力不合作運動”；印度民族解放運動。,一、甘地社會政治觀的基本形成,1、促進甘地“非暴力”理論形成的原因①家庭影響和性格②受圣經(jīng)中關(guān)于不要與惡人作對的教訓③嘗到種族歧視之后，投身爭取印僑權(quán)益的斗爭。贊同托爾斯泰的書中所提到的以宗教之愛改革社會，實現(xiàn)人人平等2、在實踐中總結(jié)出“非暴力抵抗運動”的斗爭形式。,理論形成①認為任何政治斗爭都要以“仁愛”精神為主旨。在南非，他親自創(chuàng)建名為“鳳凰新村”的非暴力訓練基地（消極抵抗）②在堅持“真理”的同時，寧愿犧牲自己也不不向敵人施加暴力。領(lǐng)導南非的印度僑民，反對禁止印度向南非移民的法案和條例。（堅持真理）,1、運動背景,①19世紀中葉，印度完全淪為英國的殖民地。②一戰(zhàn)后反英情緒迅速增長③1915年，甘地建立非暴力抵抗基地用服從非暴力、禁欲、民族觀念教育青年④由于英國頒布“羅拉特法案”損害印度人民主權(quán)，甘地發(fā)動“文明不服從”運動，由于超出非暴力界限被甘地終止。,,根本原因,,直接原因,⑤根本民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，要求擺脫英國的殖民統(tǒng)治⑥直接阿姆利則慘案,第一次非暴力不合作運動,范圍從政府就職、學校教育、法院、服役、選舉到抵制英貨結(jié)果1922年，發(fā)生發(fā)生暴力事件后，宣布終止運動特點采取和平和合法的手段，取得印度的自治獨立,問題探究甘地為什么終止非暴力不合作運動,第二次非暴力不合作運動,（1）背景①1929年國大黨通過實現(xiàn)印度完全獨立的決議，授權(quán)甘地領(lǐng)導運動②英國在印度實行“食鹽專賣法”（2）運動“食鹽進軍”使運動達到高潮（3）結(jié)果英國允許人民煮鹽，甘地停止不合作運動,第三次非暴力不合作運動,提出“英國退出印度”的主張，第一次真正提出獨立的要求，第一次沒有譴責人民使用暴力,（補充）甘地主義包括①哲學思想和平印度教②政治主張非暴力革命實現(xiàn)印度的自治或獨立③經(jīng)濟思想提倡手工紡織,抵制西方物質(zhì)文明④社會思想建立平等和諧的社會,身穿土布服裝的甘地在紡車旁閱讀的甘地,北京朝陽公園的圣雄甘地銅像,甘地主義的影響我們下代的子孫恐怕很難相信,世界上真有過這樣一個人。愛因斯坦,問題探究對非暴力不合作運動的評價。,積極性甘地領(lǐng)導了非暴力不合作運動，沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治，增強了印度人民的自尊心和自信心。局限性以非暴力限制人民的革命運動，束縛了人民的手腳，反映了印度民族資產(chǎn)階級在反帝斗爭中的動搖性和妥協(xié)性。甘地始終對英國政府抱有幻想,1946年6月6日，圣雄甘地同后來成為印度第一任總理的尼赫魯在一起。,印度的獨立二戰(zhàn)結(jié)束后，英國被迫同意印度獨立。1947年英國提出蒙巴頓方案，印度分為印、巴兩個獨立國家。,四、甘地的人生結(jié)局,晚年致力于調(diào)解印度各個教派的矛盾，主張各派合作，1948年被印度教的狂熱分子刺殺。,,,

簡介：文言文閱讀（文言文閱讀（1919分）分）來護兒，字崇善，來護兒，字崇善，未識未識（不記事兒的時候）（不記事兒的時候）而孤（幼年死去（幼年死去父親或父母雙亡）父親或父母雙亡），養(yǎng)于，養(yǎng)于世母世母（世父的妻子，相當于伯母。世父（世父的妻子，相當于伯母。世父大伯父，后用為伯父的通稱。爾雅釋親“父子晜弟，先生大伯父，后用為伯父的通稱。爾雅釋親“父子晜弟，先生為世父，后生為叔父?！睍倿槭栏?，后生為叔父。”晜KūN，古同“昆”，兄），古同“昆”，兄）吳氏。吳氏吳氏。吳氏提攜提攜（字面意思為“牽扶，攜帶”，這（字面意思為“牽扶，攜帶”，這里指“照顧，扶持”）里指“照顧，扶持”）鞠養(yǎng)鞠養(yǎng)（JūYǎNG，撫養(yǎng)，養(yǎng)育，供養(yǎng)，贍養(yǎng)），撫養(yǎng)，養(yǎng)育，供養(yǎng)，贍養(yǎng)），甚有，甚有慈訓慈訓（母或父的教誨）（母或父的教誨）。幼兒。幼兒卓犖卓犖（ZHULU，卓越，突出，超絕出，卓越，突出，超絕出眾）眾），初讀，初讀詩（指詩經(jīng)）（指詩經(jīng)），舍，舍書嘆曰“大丈夫在世，書嘆曰“大丈夫在世，會（應(yīng)當，一定）（應(yīng)當，一定）為國滅賊以取功名”為國滅賊以取功名”群輩驚其言而群輩驚其言而壯其志壯其志（認為他志向遠大。壯大，這里是意動用（認為他志向遠大。壯大，這里是意動用法，“以為壯”）法，“以為壯”）。及長，。及長，雄略雄略（雄才大略）（雄才大略）秀出秀出（美好特（美好特出）出），志氣志氣（志向氣量）（志向氣量）英（才能出眾）（才能出眾）遠（高遠，遠大）（高遠，遠大）。會（適逢，恰逢，正趕上）（適逢，恰逢，正趕上）周師周師（周朝軍隊。這里的“周朝”指的是（周朝軍隊。這里的“周朝”指的是南北朝時期的“北周”）南北朝時期的“北周”）定淮南，所住白土村，地居疆定淮南，所住白土村，地居疆埸（Y，疆，疆界，邊境）界，邊境），數(shù)（SHU，屢次，經(jīng)常），屢次，經(jīng)常）見軍旅軍旅（軍隊。古代軍隊的（軍隊。古代軍隊的編制單位有伍、什、行、卒、旅、師、軍等。四千人成一軍。在我編制單位有伍、什、行、卒、旅、師、軍等。四千人成一軍。在我國古代軍隊中，五人為一伍；二伍為一什；五伍為一兩，或稱一國古代軍隊中，五人為一伍；二伍為一什；五伍為一兩，或稱一行；五兩為一卒，也說百人為卒；五卒為一旅，即五百人；五旅為行；五兩為一卒，也說百人為卒；五卒為一旅，即五百人；五旅為一師，即兩千五百人；五師為一軍，也說四千人為一軍）一師，即兩千五百人；五師為一軍，也說四千人為一軍），護兒常，護兒常慨然有立功名之志。及慨然有立功名之志。及開皇開皇（隋文帝楊堅的年號，用此年號（隋文帝楊堅的年號，用此年號20年）年）初，宇文初，宇文忻（XīN，同“欣”，開導，啟發(fā)），同“欣”，開導，啟發(fā)）等鎮(zhèn)廣陵，等鎮(zhèn)廣陵，平盡日盡日（終日，整天）（終日，整天），朝野朝野（指朝廷和民間）（指朝廷和民間）榮（意動用法，（意動用法，“以為榮”）“以為榮”）之。十二年，駕幸江都，護兒諫曰“陛下興軍之。十二年，駕幸江都，護兒諫曰“陛下興軍旅，百姓易旅，百姓易咨怨咨怨（ZīYUN，嗟嘆怨恨），嗟嘆怨恨）。車駕。車駕游幸游幸（指帝王或后（指帝王或后妃出游）妃出游），深恐非宜。，深恐非宜。伏愿伏愿（俯伏的希望，為表示愿望的敬辭。多（俯伏的希望，為表示愿望的敬辭。多作奏疏用語）作奏疏用語）駐駕洛陽，與時休息。陛下今幸江都，是臣衣錦之駐駕洛陽，與時休息。陛下今幸江都，是臣衣錦之地，臣地，臣荷恩荷恩（HēN蒙受恩惠）蒙受恩惠）深重，不敢專為深重，不敢專為身（本人，自己）（本人，自己）謀?！钡勐勚?，謀。”帝聞之，厲色厲色（嚴厲的臉色，怒容）（嚴厲的臉色，怒容）而起，數(shù)日不得見。后而起，數(shù)日不得見。后怒解（緩解，除去）（緩解，除去），方被引入，謂曰“公意，方被引入，謂曰“公意乃爾乃爾（如此）（如此），朕，朕復（又，還）（又，還）何望（指望）（指望）”護兒因不敢言。及宇文化及”護兒因不敢言。及宇文化及構(gòu)逆構(gòu)逆（造反，發(fā)動叛亂）（造反，發(fā)動叛亂），深（很，非常）（很，非常）忌（忌恨）（忌恨）之（指來護（指來護兒）兒）。是日是日（那天）（那天）旦（早晨）（早晨）將朝（上朝）（上朝），見（被）（被）執(zhí)（捉（捉拿）拿）。護兒曰“陛下今何在”左右曰“今被執(zhí)矣?！弊o兒嘆。護兒曰“陛下今何在”左右曰“今被執(zhí)矣?！弊o兒嘆曰“吾曰“吾備位備位（居官的自謙之詞。謂愧居其位，不過聊以充數(shù)）（居官的自謙之詞。謂愧居其位，不過聊以充數(shù)）大臣，臣，荷（H蒙受）蒙受）國重任，不能肅清國重任，不能肅清兇逆兇逆（指兇惡悖逆的人）（指兇惡悖逆的人），遂，遂令王室至此，抱恨令王室至此，抱恨泉壤泉壤（猶黃泉之下，地下）（猶黃泉之下，地下），知復何言”乃遇，知復何言”乃遇害。護兒害。護兒重（看重）（看重）然諾然諾（指許諾，信用）（指許諾，信用），敦（注重，重視）（注重，重視）交契（情誼，交情）（情誼，交情），廉（不貪污）（不貪污）于財利，不于財利，不事（經(jīng)營）（經(jīng)營）產(chǎn)業(yè)。至產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵，特多謀算，每覽兵法，曰“此亦于行軍用兵，特多謀算，每覽兵法，曰“此亦豈（難道）（難道）異人異人意（想法）（想法）也”善也”善撫（Fǔ，慰問，安撫）ǔ，慰問，安撫）士卒，士卒，部分部分（裁決，處（裁決，處理，處分）理，處分）嚴明，故咸嚴明，故咸得其死力得其死力（指能得到他人不顧性命地為之盡（指能得到他人不顧性命地為之盡忠竭力，形容非常得人心。死力拚死之力）忠竭力，形容非常得人心。死力拚死之力）。（節(jié)選自北史卷七十六列傳第六十四來護兒（節(jié)選自北史卷七十六列傳第六十四來護兒傳）傳）4下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）分）

簡介：1心理學是研究人的心理現(xiàn)象及其行為反應(yīng)的科學。人的心理現(xiàn)象很早就引起了人類的注意了。古人以為在人體內(nèi)有某一東西在主宰人的活動，這個東西被他們稱為“靈氣“或者“靈魂“。古希臘的德謨克利特（公元前約460－370）、伯拉圖（公元前427－347）、亞里士多德（公元前384－322），古羅馬的伊璧鳩魯（公元前約341－270）、盧克萊茨（公元前約99－95）、西歐中世紀的奧古斯?。?54－430）、阿奎那（1224－1275）等人對靈魂或心理現(xiàn)象都提出了不同的見解，這說明西方國家的心理學思想是源遠流長的，心理學確實有一個長期的過去。心理學作為一種科學的歷史卻很短。心理學這個名詞在歐洲16世紀以前沒有出現(xiàn)過。通過17到19世紀哲學心理學的研究和19世紀心理生理學的研究，心理學才得到了它的體系、科學事實和研究方法。而科學心理學的創(chuàng)立，若以1879年馮特在萊比錫的心理實驗室建立為標志，則至今僅僅有120多年的歷史。緒論心理學起源于西方，可上溯至古希臘古希臘的德謨克利特公元前約460－370、柏拉圖公元前427－347、亞里士多德公元前384－322等人對靈魂或心理現(xiàn)象都提出了不同的見解。1879年，德國的威廉馮特建立了世界上第一個心理學實驗室，培養(yǎng)出一大批一流的心理學家，使心理學脫離哲學而成為一門獨立的學科，距今不過120多年的歷史。一、心理學史的性質(zhì)和對象一、心理學史的性質(zhì)和對象1、學科性質(zhì)與發(fā)展動力研究心理學發(fā)展的學科，是心理學的分支之一，是歷史學科而不是理論科學。關(guān)于發(fā)展動力的兩種觀點偉人決定論（托馬斯卡萊爾的論英雄、英雄崇拜及歷史上的英雄行為整個歷史“歸根到底是偉人史”）和時代精神決定論（ZEITGEIST）（歷史是由巨大超人的非人為力量所決定的，在他們看來，如果沒有弗洛伊德，則會有別人創(chuàng)立精神分析，因為這一觀念早已存在于19世紀的時代精神之中）。2、研究對象研究心理學的起源、產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律。主要的內(nèi)容包括（1）心理學發(fā)展的時段心理學作為一門獨立的學科時間雖然不長，但是孕育在哲學中的心理學思想?yún)s與人類文明同步。從歐洲原始社會末期人類靈魂觀念的形成算起，包括古代、中世紀、近代、現(xiàn)代至20世紀7080年代，心理學在西方已有兩千年的歷史。在中國這樣的時間更久。心理學的歷史可以分為兩個階段一是哲學心理學時期從公元前6世紀到19世紀中葉，它是心理學成為一門獨立科學之前心理學思想發(fā)展的歷史。在這一時期的前期，即古代與中世紀，心理學主要研究靈魂（SOUL），后期（1719世紀）主要研究心靈（MIND）。二是科學心理學的創(chuàng)建和發(fā)展階段即心理學成為獨立科學的歷史，從19世紀后半葉到20世紀7080年代。這一時期學派林立，各種學派對心理學的主張個不相同。此時心理學的研究對象最初為意或無意識，20世紀2050年代為行為（BEHAVI），直到60年代又回到了心理（意識、潛意識）和行為。（2）心理學在不同國家的進展西方心理學史涉及的范圍非常廣泛，主要包括古希臘羅馬、西歐和美國心理學的形成、演變和發(fā)展的歷史。前蘇聯(lián)和中國的心理學也各有特色L古希臘羅馬、中世紀以及文藝復興時期的西方心理學思想L1719世紀英國和法國的經(jīng)驗主義（EMPIRICISM）心理學思想L1719世紀德國與荷蘭理性主義（RATIONALISM）心理學思想L德國實驗心理學的創(chuàng)立，內(nèi)容心理學（CONTENTPSYCHOLOGY）以及與之相對立的意動心理學（ACTPSYCHOLOGY）L機能主義（FUNCTIONALISM）在歐洲和美國的產(chǎn)生與發(fā)展L行為主義在美國的產(chǎn)生與發(fā)展L美國的構(gòu)造主義心理學（STRUCTURALISM）L德國的完形主義心理學（GESTALTPSYCHOLOGY）L精神分析（PSYCHOANALYSIS）的產(chǎn)生及在美國的進一步發(fā)展L人本主義心理學（HUMANISTICPSYCHOLOGY）在美國的產(chǎn)生與影響3二、笛卡兒的心理學思想二、笛卡兒的心理學思想勒奈笛卡兒（15961650）是近代二元論和唯心主義唯理論的著名代表，是卓越的數(shù)學家、物理學家和物理學家，是資產(chǎn)階級哲學心理學思想的創(chuàng)始人之一。笛卡爾心理學思想的主要觀點有1）認為人的觀念有三種來源一是天賦的，即與生俱來的，如上帝的觀念和數(shù)學公理等；二是從外面來的，如感覺；三是人造出來的，如想象。2）提出反射和反射弧的概念。笛卡兒從機械唯物主義的觀點出發(fā)，根據(jù)光學、力學原理和解剖實驗，以及受哈維關(guān)于血液的機械解釋的啟發(fā)，提出了“動物是機器“的著名論斷，提出了刺激反應(yīng)的假設(shè)，揭示了反射和反射弧的本質(zhì)。3）在心身關(guān)系上提出了“心身交感論“的二元論觀點。在心物關(guān)系上，笛卡兒認為，世界上除了物質(zhì)實體以外，還有所謂的精神實體。心靈和身體既是兩個根本不同的東西，又是可以互相影響、互為因果的東西。笛卡兒根據(jù)當時的解剖學知識認為松果體是心身交感的地方?？傊芽▋旱男睦韺W思想是二元論的。這個二元論雖然在理論上是錯誤的，但是在當時宗教和神學占統(tǒng)治地位的條件下，它還是具有進步作用的，在生命活動最復雜的領(lǐng)域中為決定論的新方法論開辟了新的前景。三、霍布斯的心理學思想三、霍布斯的心理學思想托馬斯霍布斯（15881679）是培根唯物論的繼承者，近代英國唯物主義經(jīng)驗論和聯(lián)想主義心理學的先驅(qū)。。其心理學思想的主要觀點有1）主張一切心理現(xiàn)象都是物質(zhì)運動的結(jié)果。2）運用聯(lián)想來解釋人的想象和思維。霍布斯對聯(lián)想的本質(zhì)和種類作了論述，他是聯(lián)想主義心理學的先驅(qū)。四、洛克的心理學思想四、洛克的心理學思想約翰洛克（16321704）是近代資產(chǎn)階級著名的哲學家、政治家和教育學家，近代唯物主義經(jīng)驗論心理學思想的典型代表和聯(lián)想主義心理學的倡導者。洛克的心理學思想對后來英國和法國產(chǎn)生了較大影響。正如列寧所指出的“貝克萊和狄德羅都淵源于洛克?！奥蹇诵睦韺W思想的主要觀點有1）反對笛卡兒的“天賦觀念論“，提出了“白板說“。認為人的全部觀念“歸根到底都是導源于經(jīng)驗的“。洛克認為，構(gòu)成知識的觀念來源于兩類經(jīng)驗一類是外部經(jīng)驗，即感覺，它是由客觀外部對象刺激我們的感官所引起的；另一類是內(nèi)部經(jīng)驗，即反省，它是通過對人的“心靈“的內(nèi)部活動的體驗而得來的。由于洛克把觀念的來源歸結(jié)為物和心兩個方面，因而使陷入了二重經(jīng)驗論，為唯心主義經(jīng)驗論打開了方便之門。2）洛克將感覺觀念觀念分為“第一性的質(zhì)的觀念“和“第二性的質(zhì)的觀念“。洛克雖然承認一切感覺觀念都是內(nèi)外物刺激引起的，但是他并不認為一切感覺觀念都是外物酌“真正映像“。他把感覺觀念分為兩類一類叫第一性的質(zhì)的觀念，即關(guān)于物體的體積、廣延、形狀、運動、靜止等等的觀念，它們同自己的原型是相似的，是這些性質(zhì)“真正的映像或肖像“。例如，取一枚麥子，分為兩部分，每一部分仍具有體積、形狀、廣延等性質(zhì)，若繼續(xù)分下去，一直分到各個部分都看不出來的程度，每一部分還是保持這一些性質(zhì)。另一類叫第二性的質(zhì)的觀念，即關(guān)于事物的顏色、聲音、滋味、氣味等等的觀念，它們完全根據(jù)主體的變化而變化，根本沒有與之相符合的原型，至多在物體中只有引起這種感覺的誘因。例如，同樣的火，離得較遠我們就有溫暖的感得離得較近我們就有灼病的感覺又如，一塊班巖在黑暗中是沒有顏色的，但光線照在它上面，我們就有紅色和白色的感覺。于是，洛克就認為，溫暖和灼痛、紅色和白色等性質(zhì)的觀念并不是客觀事物的映像，而是主體接受第一性的質(zhì)的作用后歷產(chǎn)生的一種主觀感受。如果我們的感官不去感覺的話，這些性質(zhì)也就不再存在了。他又說，這些觀念都是上帝結(jié)我們作為“認識相區(qū)分事物的記號“，它們同外物并不是一種反映的關(guān)系，僅僅是一種“對應(yīng)“的關(guān)系。這樣，盡管洛克對第一性的質(zhì)的觀念的解繹是唯物主義的，但對第二性的質(zhì)的觀念的解釋則因他夸大了認識的相對性而背離了唯物主義的反映論，滑向了唯心主義的符號論。這一點后來被主觀唯心主義者貝克萊所利用和發(fā)揮。3）洛克又把觀念分成“簡單觀念“和“復雜觀念“兩種。一種是簡單觀念。即由對象的某一個單純現(xiàn)象所引起的不能再分的觀念。例如，我們說一朵百合花有香的氣味和白的顏色，香味和白色就是兩個簡單觀念。它不是靠心靈創(chuàng)造的，而是通過感覺或反省得到的。他還把視覺和觸覺直接結(jié)合所產(chǎn)生的“運動“觀念，以及對理性和意志進行自我觀察而形成的“忍維“和“愿望“的觀念列為簡單觀念，顯然這是不

簡介：題庫五單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。1表現(xiàn)了初民與自然抗爭的古代神話是A盤古開天辟地B女媧造人C后羿射日D黃帝戰(zhàn)蚩尤2下面詩歌屬于下層人民抨擊統(tǒng)治者的詩篇是A鄌風相鼠B小雅北山C大雅蕩D王風黍離3先秦歷史散文具有古奧迂澀特點的是A尚書B國語C左傳D戰(zhàn)國策4先秦歷史散文具有文學剪裁功夫的著述是A尚書B左傳C國語D戰(zhàn)國策5先秦諸子散文最具雄辯色彩的是A孟子B莊子C荀子D韓非子6具有鋪排夸飾、想象豐富詩風特點的詩歌是A詩經(jīng)B楚辭C漢樂府D古詩十九首7呂氏春秋向來被視為A史傳散文B縱橫家書C雜家著作D志人小說8秦刻石文的主要用韻形式是A句句為韻B二句為韻C三句為韻D四句為韻9兩漢后期政論散文創(chuàng)作的新特點是A切直曉暢，議論政事富于情感B委婉曲折，常常借助比喻說理C憤世嫉俗，批評政治不留情面D引經(jīng)據(jù)典，以陰陽災(zāi)異論政議事10王充論衡的著述宗旨是A“崇讖緯”B“陵霄漢”C“正是非”D“疾虛妄”A彭城（今河南太康）B東海（今山東郯城）C新蔡（今河南新蔡）D臨淄（今山東淄博）23世說新語中將竹林名士劉伶嗜酒如命的故事置于A雅量篇B任誕篇C德行篇D忿狷篇24在文學批評史上提出“文以氣為主”的是A曹丕典論論文B陸機文賦C摯虞文章流別論D劉勰文心雕龍25隋代盧思道的邊塞詩從軍行的創(chuàng)作傾向是A重氣質(zhì)B重文采C重思理D重格律26上官體的風格特點是A慷慨悲涼B綺錯婉媚C清新自然D清奇僻苦27孟浩然山水詩的風格特點是A孤高幽僻B平淡自然C清逸明麗D清剛爽朗28白居易的長恨歌和琵琶行屬于A閑適詩B感傷詩C雜律詩D諷諭詩29李商隱詩歌的風格特點是A剛健爽朗B清冷峭拔C深情綿邈D高華俊爽30著名詞人馮延巳屬于A花間派詞人B西蜀詞人C晚唐詞人D南唐詞人31下列神話屬于創(chuàng)世神話的是A大禹治水B夸父逐日C精衛(wèi)填海D女媧造人32下列詩經(jīng)中的作品，屬于婚戀詩的是A巷伯B靜女C十月之交D君子于役33先秦歷史散文中引譬設(shè)喻，善用寓言的是A尚書B左傳C國語D戰(zhàn)國策34韓非子的文風特點是A奇幻詭譎B冷峻峭拔C質(zhì)木無文D估屈聱牙35先秦諸子散文中文風空靈飄忽的是A墨子B孟子C莊子D荀子

簡介：1、春秋戰(zhàn)國時期貨幣的特點、春秋戰(zhàn)國時期貨幣的特點答春秋戰(zhàn)國時期是我國古代貨幣進入成長發(fā)展階段的重要時期，這一時期的貨幣特點可概括為三個方面第一，貨幣單位已經(jīng)分成等級。無論布幣、刀幣或是圜錢，都有等級之分。布帛中的尖足布、方足布、圓足布有大小兩種，三孔布有“一兩”、“十二朱”字樣表明其價值，刀幣中的即墨刀分大小兩種，半圜（圜字去掉“口”）錢的半字表示的也是等級。第二，各諸侯國政府沒有統(tǒng)一鑄幣權(quán)，貨幣鑄造具有地方區(qū)域性。當時的刀、布、圜錢、蟻鼻錢大都加鑄地名，說明貨幣是各地分散鑄造的。其中布幣區(qū)的分散性更加明顯，刀幣區(qū)比較集中一些，但趙刀比較分散，齊刀也是分別由幾個城邑鑄造。貨幣不是由諸侯國政府，而是由各城邑分散鑄造，說明當時貨幣存在的狀態(tài)、形制較為混亂。第三，多種貨幣，鑄幣、稱量貨幣和實物貨幣并存，在不同領(lǐng)域、不同層面上共同發(fā)揮貨幣的職能作用。稱量貨幣銅、金、銀，在商、西周時期，與貝及布帛、珠玉等實物貨幣同時流通，東周又與各種鑄幣，如刀、布、貝、圜錢同時行使。然而用于大額交易和上層社會的社會財富的轉(zhuǎn)移讓渡，稱量貨幣，特別是金銀則當仁不讓了，平民百姓在這方面則難以問津。管子地數(shù)說“刀布為下幣，有囷窌”的說法，該是不錯的。有些地名同時見于刀布上，甚至同時見于刀布和圜錢上。有學者認為，這可能是商業(yè)特別發(fā)達的城市為了與不同貨幣體系的城邑開展貿(mào)易活動而鑄造了不同的錢幣。這種多元化的貨幣體系，不同貨幣同時并存的局面，直到秦始皇統(tǒng)一中國后才得以改變。2、簡述漢武帝幣制改革的內(nèi)容及意義、簡述漢武帝幣制改革的內(nèi)容及意義漢武帝于元鼎四年進行了一次卓有成效的幣制改革，措施有二一是統(tǒng)一鑄幣權(quán)，五銖錢由中央政府的上林三官負責鑄造，禁止各郡國鑄錢，此前郡國所鑄之錢一律銷毀，并將銅材運交上官三林；二是全國統(tǒng)一使用上官三林鑄造的五銖錢，非此不許使用。由于五銖錢鑄造技術(shù)要求較高，私鑄困難，盜鑄之風很快得到遏止，三官錢在全國得以推廣，幣值得到穩(wěn)定。意義漢武帝改革錢幣制度，推行五銖錢，是繼秦始皇統(tǒng)一貨幣以后中國貨幣史上的又一件大事，它創(chuàng)造了一個適合社會經(jīng)濟發(fā)展的新的錢幣體制，開辟了中國古代貨幣的新階段。秦半兩錢雖然為以后歷代銅錢確立了一個式樣，但是太重，不太適用。五銖錢繼承了半兩錢的形式，重量經(jīng)過數(shù)十年的探索才得以確立，大小適用，商民稱便，是最為理想的古代經(jīng)濟條件下的商品交換媒介。五銖這個重量也就成為歷代統(tǒng)治者鑄錢的標準重量。3、王莽的貨幣制度有哪些失誤、王莽的貨幣制度有哪些失誤1不顧經(jīng)濟規(guī)律的客觀要求，居攝二年，王莽第一次幣制改革，下令更鑄大錢，由于更造的錢幣面值遠遠大于實值，掀起西漢最后一次盜鑄高潮。廢除黃金為幣，實際上是沒收，收歸國有，不得繼續(xù)流通，這破壞了正常的經(jīng)濟運行秩序，致使“農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢”。2不顧貨幣流通的客觀需要，八年間四次進行幣改，而且錢幣的種類復雜繁多，只有小泉“貨泉”是名實相符的，其余都是虛值，都是為了一個目的斂財。違背貨幣發(fā)展由繁到簡，由賤金屬到貴金屬，具有排他獨占性等規(guī)律特性，倒行逆施，強行蠻干，阻礙了正常的貨幣交易流通。每次幣改，都是以小換大，以輕換重，以銅換金，發(fā)行虛幣，完全是在掠奪，使得小農(nóng)和工商業(yè)者破產(chǎn)失業(yè)，物價在通貨貶值的擠壓下飛漲。2不顧歷史發(fā)展的規(guī)律，一意孤行，一味的以嚴刑重罰來壓制各方面反對的聲音。4、記述寺院經(jīng)濟與信用的互動關(guān)系、記述寺院經(jīng)濟與信用的互動關(guān)系二、意義意義交子的產(chǎn)生有重要的歷史意義，它是我國成為世界上最早發(fā)明與使用紙幣的國家。同金屬貨幣相比較，紙幣有許多優(yōu)點。首先，紙幣代替金屬貨幣可以節(jié)省大量的社會資財用于發(fā)展社會生產(chǎn)，改善人民的生活。其次，紙幣還有量輕、額大、便于攜帶和使用等優(yōu)點。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，大宗交易越來越頻繁，使用紙幣就客服了賤金屬幣值小、笨重、難以攜帶的不足，適應(yīng)了貿(mào)易的需要，方便了人民的生活。這對經(jīng)濟的發(fā)展是有利的。最后，交子印刷各種復雜的圖案、朱墨間錯。促進了印刷技術(shù)的進步。此外，交子產(chǎn)生后，給貨幣理論提出了很多新問題，豐富了貨幣理論，推動了它的發(fā)展。8、南宋對紙幣的、南宋對紙幣的“稱提之術(shù)稱提之術(shù)”有哪些內(nèi)容有哪些內(nèi)容宋朝政府對紙幣發(fā)行和流通的管理辦法叫稱提之術(shù)。其內(nèi)容主要是3年一界，界滿收回舊交子，發(fā)行新交子；設(shè)置發(fā)行準備；限制最高發(fā)行額。（概要）★南宋時期，將紙幣發(fā)行與管理稱為“稱提之術(shù)”，是一種特殊的紙幣理論?！胺Q提之術(shù)”中有不少內(nèi)容涉及如何穩(wěn)定紙幣幣值，主要有第一，分界發(fā)行，以三年為一界，到期以新?lián)Q舊。所謂三年，是三個日歷年，實際只有兩年第二，限制紙幣發(fā)行量。南宋孝宗朝會子的幣值比較穩(wěn)定“會子與見錢等”，正是“不復增印”的結(jié)果。第三，當紙幣貶值時采取補救措施，主要有1，用金，銀，錢幣及度牒、官誥、貨物等收回楮幣，以減少楮幣的流通量，提高楮幣的購買力。2，以新會子按一定比例收回舊會子，實際上是打折扣收回舊會子的方法，亦即貶值法。3，允許百姓以銅錢搭配紙幣納稅。搭配比例有錢會各半，錢三會七，錢七會三等，一般會子所占比例越大，則回籠會子越多。4，視“節(jié)用”為稱提。所謂培植國計，撙節(jié)用度，經(jīng)費之外痛加裁抑，日積月累后會有盈余，暗銷會子之數(shù)，是會見效果的。此雖老生常談，卻切實可行。5，令商人在用鹽鈔買鹽時品搭會子，也被看作是稱提。9、試評述元代的貨幣政策、試評述元代的貨幣政策有鑒于宋、金紙幣流通之弊，元政府在其紙幣發(fā)行的初始階段，制定和采取了以維護紙幣法定通貨地位為目的，以金銀儲備為紙幣發(fā)行的基本保障，以設(shè)置紙幣管理機構(gòu)、控制紙幣流通量、制定紙鈔防偽辦法為主要措施的一系列管理制度與法規(guī)。（一）維護紙幣法定通貨地位的基本措施一是停止使用蒙古舊鈔、南宋交會，以舊換新。二是禁止銅錢流通。三是規(guī)定一切賦稅、經(jīng)費收支、公私交易收付均使用鈔幣。（二）制定紙幣發(fā)行準備制度威力確保紙幣的權(quán)威性和信譽，元初政府制定紙幣發(fā)行準備金制度，以保證紙幣發(fā)行有足夠的“鈔本”，不至濫發(fā)。（三）設(shè)立專門紙幣管理機構(gòu)為了保證紙幣的正常發(fā)行和流通，元代從中央到地方均設(shè)立有專門的管理機構(gòu)。（四）頒布紙鈔管理條例元政府以詔令形式頒布的紙鈔管理條例甚多，只要以兩個“條畫”和若干具體法令規(guī)定構(gòu)成。兩個“條畫”是至元十九年中書省頒布的整治鈔法條畫和至元二十四年由尚書省頒布的至元寶鈔通行條畫

簡介：追尋幸福中國倫理史視角追尋幸福中國倫理史視角期末考試答案期末考試答案100正確，歡迎參考成績成績100分一、一、單選題（題數(shù)單選題（題數(shù)50，共，共50分）分）1幸福有很多的研究視角，下面哪一個不是我們常說的三個研究視角A、生理學B、倫理學C、心理學D、精神病學我的答案A2下列對交相利的說法正確的是A、它是一種個人利己主義思想B、它是法家的重要學說C、它主張人們互相幫助，共謀福利，反對互相爭奪D、它割裂了愛和利之間的關(guān)系我的答案C3對學術(shù)界影響比較大的儒家版本是A、孟子B、孔孟C、董仲舒D、荀子我的答案B4什么樣的痛苦才會讓人出問題A、初步的痛苦B、肉體的痛苦C、精神的痛苦D、權(quán)利B、名利C、功利D、平天下我的答案D10法家比較講A、詭辯B、算計和得C、仁義D、利害我的答案B11禪宗的第一義諦是A、不可言說B、道可道，非常道C、可以言說D、名可名，非常名我的答案A12“頂天立地”、“死而后已”來源于（）的故事。A、大禹B、夏娃C、女媧D、盤古我的答案D13關(guān)于孟子與荀子，下列說法正確的是A、二者都尊孔B、荀子的思想體系比孟子更為完備C、

簡介：近現(xiàn)代史課程論文中國近現(xiàn)代史上的三次巨變及歷史意義摘要中國近現(xiàn)代史的三次巨變應(yīng)該是孫中山的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，第二次應(yīng)該是中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立；第三次應(yīng)該是改革開放，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮斗關(guān)鍵詞孫中山毛澤東鄧小平辛亥革命新中國的成立十一屆三中全會改革開放中國近現(xiàn)代史上的三次巨變應(yīng)該是1911年十月十日孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了260多年的清王朝，結(jié)束了兩千多年的封建君主專制，建立了資產(chǎn)階級共和國，使民主共和觀念深入人心。1949年毛澤東主席在天安門廣場宣告的新中國成立，領(lǐng)導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了社會主義制度，并開始探索符合中國國情的社會主義建設(shè)道路。鄧小平領(lǐng)導中國的改革開放，探索出了一條具有中國特色的社會主義建設(shè)道路一孫中山辛亥革命說起孫中山，人們立刻會聯(lián)想起辛亥革命或三民主義，說起辛亥革命，人們立刻會聯(lián)想起孫中山。孫中山的主要戰(zhàn)績就是領(lǐng)導辛亥革命和同盟會的綱領(lǐng)三民主義即民族主義、民權(quán)主義和民生主義。作為資產(chǎn)階級民主革命運動，辛亥革命的劃時代意義又是以孫中山的實踐活動為標志。沒有孫中山領(lǐng)導的辛亥革命是不可思議的，沒有領(lǐng)導辛亥革命的孫中山也是不存在的。從某種意義上說，中國近代資產(chǎn)階級民主革命運動的歷史，就是由孫中山領(lǐng)導的辛亥革命史。這是客觀存在的歷史事實，無可置疑。孫中山領(lǐng)導的辛亥革命是中國近代史上一次反帝反封建的資產(chǎn)級民主革命。它結(jié)束了兩千多年的封建君主制度，頒布了中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的臨時約法，使人民獲得了一些民主權(quán)利。從此，民主共和的觀念深入人心。同時，它也使社會的面貌發(fā)生很大變化，倡民主、講科學也逐漸形成風氣。這些都是辛亥革命的偉大歷史功績?？傊?，辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人清王朝的統(tǒng)治，沉重的打擊了中外反動勢力，使中國反動統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳；結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心，并在中國形成了“敢有帝制自為者，天下共擊子”的民主主義觀念；他給人們帶來一次思想上的解放并促使社會經(jīng)濟、思想習慣和社會風俗等方面發(fā)生了新的積極變化。辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力，而且推動了亞洲各國民族解放運動的高潮。二中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立中華人民共和國成立以來的歷史，是中國個民族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而開辟的新紀元、走上新道路，經(jīng)過艱苦奮斗艱苦探索，開創(chuàng)新局新局面的歷史；是萬眾一心，奮發(fā)圖強，積極進取，沿著社會主義的康莊大道，進行經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)并取得輝煌成就的歷史。1949年10月1日，首都軍民30萬人齊聚北京天安門廣場舉行開國大典，歡慶中華人民共和國的誕生。中華人民共和國的成立，宣告中國人民當家作主的時代已經(jīng)到來，具有五千多年文明歷史的中華民族從此進入了發(fā)展進步的歷史新紀元。第一，帝國主義列強壓迫中國、奴役中國人民的歷史從此結(jié)束，中華民族一洗百年來蒙受的屈辱，開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界的民主之林。占人類四人之一的中國人從此站起來了。第二，本國資本主義、封建主義統(tǒng)治的歷史從此結(jié)束，長期以來受盡壓迫和欺凌的廣大中國人民在政治上翻了身第一次成為新社會、新國家的主人第三，軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍、匪患不斷的歷史從此結(jié)束，國家基本統(tǒng)一，民族團結(jié)，社會政治局面趨向穩(wěn)定，各族人民開始過上安居樂業(yè)的生活。人民可以集中力量從事政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面建設(shè)的時期開始到來了。第四，為實現(xiàn)由新民主主義的過度，并在社會主義道上實現(xiàn)中華民族的偉大復興，創(chuàng)造了政治前提。第五，中國共產(chǎn)黨成為全國范圍內(nèi)的執(zhí)政黨。它可以運用國家政權(quán)凝聚和調(diào)集全國力量，鞏固民族獨立和人民解放的成果，解放并發(fā)展社會生產(chǎn)力，以造福于各族人民，造福于整個中華民族?？傊?，中華人民共和國的成立，標志著中國的新民主主義革命取得了基本的勝利，標志著半殖民地半封建社會的結(jié)束和社會主義基本制度在全國范圍內(nèi)的建立。近代以來中國面臨的第一項歷史任務(wù)，即求得民族獨立和人民解放的任務(wù)基本上完成了。這就為實現(xiàn)第二項歷史人物，即實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富裕，創(chuàng)造了前提，開辟了道路。三、鄧小平的改革開放改革開放是二十世紀七十年代的改革經(jīng)濟政策、對外開放的政策。改革開放包括對內(nèi)改革和對外開放。中國的對內(nèi)改革首先從農(nóng)村開始，安徽省鳳陽縣小崗村開始實行“家庭聯(lián)產(chǎn)土地承包責任制”，拉開了中國對內(nèi)改革的大幕；對外開放是中國的一項基本國策，改革開放是中國的強國之路是社會主義事業(yè)發(fā)展的強大動力。對中國的經(jīng)濟發(fā)展有著巨大影響。改革開放是鄧小平理論的重要組成部分，中國社會主義建設(shè)的一項根本方針。改革開放不僅僅指對中國經(jīng)濟的改革，它分為對內(nèi)改革和對外開放，中國的對內(nèi)改革首先從農(nóng)村開始。對外開放是中國的一項基本國策，改革開放是中國的強國之路。改革開放是鄧小平理論的重要組成部分，中國社會主義建設(shè)的一項根本方針。改革開放是中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段基本路線的基本點之一，是中華人民共和國走向富強的必由之路。這場歷史上從未有過的大改革大開放，極大地調(diào)動了億萬人民的積極性，使我國成功實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。今天，一個面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界東方。不僅使中國人民穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟發(fā)展和人類文明進步作出了重大貢獻。給人民帶來更多福社，使中華民族大踏步趕上時代前進潮流、迎來偉大復興的光明前景。所以，十一屆三中全會提出來改革開放是當代中國命運的關(guān)鍵抉擇。改革開放是發(fā)展中國特色社會主義和中華民族偉大復興的必經(jīng)之路，而且提出來只有改革開放，才能發(fā)展中國，才能發(fā)展社會主義，才能發(fā)展馬克思主義。這兩段話，高度概括了中國共產(chǎn)黨為什么要改革，為什么改革是必由之路，為什么是當代中國命運的抉擇，如果不改革開放，不可能發(fā)展中國，不可能發(fā)展社會主義，不可能發(fā)展馬克思主義。

簡介：中國近代史綱要中國近代史綱要201320142201320142期末模擬試卷（第期末模擬試卷（第1次考試）次考試）考試時間50分鐘2014527115817到2014527121803難度隨機序號序號單選題單選題（共30題，每，每題2分）分）1（難度容易）度容易）從1978年開始在（）探索試行包產(chǎn)到組、包產(chǎn)到戶、包干到戶的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制。A安徽、四川B安徽、湖南C四川、山東D四川、湖南標準答案準答案A安徽、四川您的答案您的答案B安徽、湖南本題得分得分0答題次數(shù)次數(shù)1總得分得分0平均得分平均得分0本題分值2正確率正確率02（難度容易）度容易）外國資本主義企業(yè)對中國的侵略由商品輸出為主轉(zhuǎn)為以資本輸出為主的標志是（）A南京條約B北京條約C馬關(guān)條約D辛丑條約標準答案準答案C馬關(guān)條約您的答案您的答案C馬關(guān)條約本題得分得分2答題次數(shù)次數(shù)1總得分得分2平均得分平均得分2本題分值2正確率正確率1003（難度容易）度容易）抗日戰(zhàn)爭勝利后，取代日本在中國的地位的是（）A美國B蘇聯(lián)C法國D英國標準答案準答案A美國您的答案您的答案A美國本題得分得分2答題次數(shù)次數(shù)1總得分得分2平均得分平均得分2本題分值2正確率正確率1004（難度容易）度容易）在中國歷史上規(guī)定立法、行政、司法三權(quán)分離政治體制的第一個文件是（）A中華民國臨時約法B欽定憲法大綱C中華民國約法D中國民國憲法標準答案準答案A中華民國臨時約法您的答案您的答案C中華民國約法9（難度最度最難）建國以后人民政府沒收國民政府財產(chǎn)和官僚資本，這一措施（）A屬于新民主主義革命性質(zhì)B屬于社會主義革命性質(zhì)C兼有舊民主主義革命和新民主主義革命的性質(zhì)D兼有新民主主義革命和社會主義革命的性質(zhì)標準答案準答案D兼有新民主主義革命和社會主義革命的性質(zhì)您的答案您的答案D兼有新民主主義革命和社會主義革命的性質(zhì)本題得分得分2答題次數(shù)次數(shù)1總得分得分2平均得分平均得分2本題分值2正確率正確率100（難度容易）度容易）康有為把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合，宣傳維新變法的道理。這反映出的根本問題是（）A中國的封建頑固勢力相當強大B中國民族資產(chǎn)階級具有軟弱性C中國的封建傳統(tǒng)思想根深蒂固D中國民族資產(chǎn)階級日趨成熟標準答案準答案B中國民族資產(chǎn)階級具有軟弱性您的答案您的答案C中國的封建傳統(tǒng)思想根深蒂固本題得分得分0答題次數(shù)次數(shù)1總得分得分0平均得分平均得分0本題分值2正確率正確率0（難度中等）度中等）“三個代表”思想是在（）作為黨的指導思想，寫入黨章A中國共產(chǎn)黨成立B80周年大會上C十五屆六中全會D“十六大”十六屆一中全會標準答案準答案C十五屆六中全會您的答案您的答案D“十六大”十六屆一中全會本題得分得分0答題次數(shù)次數(shù)1總得分得分0平均得分平均得分0本題分值2正確率正確率0（難度容易）度容易）太平天國由盛轉(zhuǎn)衰的標志是（）A安慶失陷B天京變亂C洪秀全病逝D天京陷落標準答案準答案B天京變亂您的答案您的答案B天京變亂本題得分得分2答題次數(shù)次數(shù)1總得分得分2平均得分平均得分2本題分值2正確率正確率100（難度中等）度中等）

簡介：亞洲問題研究項目中期檢查表亞洲問題研究項目中期檢查表項目編號項目名稱批準立項時間原計劃完成時間原計劃完成時間項目負責人電話電話EMAIL所在單位填表時間遼寧大學亞洲研究中心制遼寧大學亞洲研究中心制2012年12月一、研究工作情況〔可另加附頁〕一、研究工作情況〔可另加附頁〕資助經(jīng)費總額資助經(jīng)費總額已收到資助經(jīng)費已收到資助經(jīng)費經(jīng)費開支情況經(jīng)費開支情況1資料費2調(diào)研差旅費3小型會議費4計算機使用費5印刷補助費6管理費7其他總計結(jié)余后期經(jīng)費預算后期經(jīng)費預算〔主要支出項目、出版預留費〕〔主要支出項目、出版預留費〕審核意見審核意見遼寧大學亞洲研究中心〔公章〕遼寧大學亞洲研究中心〔公章〕負責人負責人年月日

簡介：中國近現(xiàn)代史綱要試題（四）中國近現(xiàn)代史綱要試題（四）一。單項選擇題（20小題，共20分）1中國近代史上中國人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭是（B）A、虎門銷煙B、三元里人民抗英斗爭C、香港工人大罷工D、臺灣人民反抗日本割臺斗爭2“中國不敗而敗”是指下列哪場戰(zhàn)爭（C）A、中日甲午戰(zhàn)爭B、鴉片戰(zhàn)爭C、中法戰(zhàn)爭D、第二次鴉片戰(zhàn)爭3（B）標志著維新變法運動的開始。A、維新派與守舊派的論戰(zhàn)B、公車上書C、“中體西用”思想的提出D、“明定國是”詔書的頒布4下列關(guān)于洋務(wù)運動的論述不正確的是（C）A、洋務(wù)運動是一場封建統(tǒng)治者的自救運動B、洋務(wù)運動客觀上促進了中國資本主義的發(fā)展C、洋務(wù)運動的目的是為了推翻清政府的統(tǒng)治D、洋務(wù)運動失敗是必然的5辛亥革命取得的最大成就是（A）A推翻了封建帝制B促進了資本主義的發(fā)展C使人民獲得了一些民主自由權(quán)利D打擊了帝國主義的殖民勢力D）A西安事變的和平解決B國民政府發(fā)表自衛(wèi)宣言C中國工農(nóng)紅軍改編為八路軍、新四軍D國民黨公布中共中央提交的國共合作宣言11中國人民取得抗日戰(zhàn)爭勝利的最主要因素是（A）A實行全民族抗戰(zhàn)B戰(zhàn)爭的正義性C國際反法西斯力量配合D正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)12中國人民抗日戰(zhàn)爭進入相持階段后，國民黨蔣介石掀起了三次反共高潮。其中，最為險惡、影響最大、反共面目也暴露最徹底的一次事件發(fā)生在（C）A1939年底B1940年秋C1941年初D1943年夏13造成抗戰(zhàn)時期蔣介石集團政治態(tài)度兩面性的主要原因是（D）A日本滅亡中國的方針沒有改變B中國領(lǐng)導的抗日武裝力量的發(fā)展壯大C國民黨代表大地主大資產(chǎn)階級利益D民族矛盾和階級矛盾的相互作用

簡介：2016年中國近現(xiàn)代史綱要復習題一、單選題一、單選題1近代以來，中國人民的偉大夢想是（A）A實現(xiàn)中華民族的偉大復興B實現(xiàn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化C了解社會主義初級階段的基本國情D建立社會主義市場經(jīng)濟體制2中國進入半殖民地半封建社會的標志是（A）A第一次鴉片戰(zhàn)爭B第二次鴉片戰(zhàn)爭C中日甲午戰(zhàn)爭D八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭3近代中國社會的最主要矛盾是（B）A封建地主和手工業(yè)者的矛盾B帝國主義和中華民族的矛盾C帝國主義和封建主義的矛盾D中華民族和官僚資本主義的矛盾4近代中國睜眼看世界的第一人是（C）A魏源B龔自珍C林則徐D曾國藩520世紀中國資產(chǎn)階級領(lǐng)導的第一次革命是指（C）A太平天國運動B義和團運動C辛亥革命D戊戌變法6鴉片戰(zhàn)爭前中國封建社會的主要矛盾是AA地主階級和農(nóng)民階級的矛盾B帝國主義和中華民族的矛盾C資產(chǎn)階級和工人階級的矛盾D封建主義和資本主義的矛盾7中國封建社會產(chǎn)生過諸多“盛世”，出現(xiàn)在清代的是DA文景之治B貞觀之治C開元之治D康乾盛世8將中國領(lǐng)土臺灣割讓給日本的不平等條約是CA南京條約B北京條約C馬關(guān)條約D瑗琿條約9西方列強對中國的侵略，首先和主要的是BA政治控制B軍事侵略C經(jīng)濟掠奪D文化滲透101839年組織編寫成四洲志，向中國人介紹西方情況的是AA自強、求富B“中學為體、西學為用”C“師夷長技以制夷”D推翻封建主義23太平天國時期，洪仁玕提出一個具有資本主義色彩的施政綱領(lǐng)是（B）A天朝田畝制度B資政新篇C人類公理D原道救世歌24以國共合作為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的標志是（A）A中國國民黨一大B中國共產(chǎn)黨一大C中國國民黨二大D中國共產(chǎn)黨二大25中國民族資產(chǎn)階級具有兩面性，一方面具有革命性，另一方面具有（B）A反革命性B妥協(xié)性C剝削性D進步性2619世紀末，在帝國主義列強瓜分中國的狂潮中提出“門戶開放”政策的國家是CA俄國B日本C美國D德國27太平天國農(nóng)民起義爆發(fā)的時間是CA1851年B1853年C1856年D1864年28太平天國由盛而衰的轉(zhuǎn)折點是CA永安建制B北伐失利C天京事變D洪秀全病逝29洋務(wù)派舉辦的民用企業(yè)主要采取哪種方法CA中外合辦B官商合辦C官督商辦D民辦301906年清政府宣布“預備仿行憲政”，并于1908年頒布了DA臨時約法B暫時新政律C中華民國約法D欽定憲法大綱31中國近代史上外國侵略者強加給中國的第一個不平等條約是（A）A南京條約B北京條約C天津條約D馬關(guān)條約32辛亥革命失敗的主觀原因是（C）A封建主義勢力太強大B帝國主義勢力太強大C資產(chǎn)階級革命派本身的弱點和錯誤D帝國主義與封建勢力的結(jié)合33下列人物，不屬于“戊戌六君子”的是（A）A梁啟超B譚嗣同C康廣仁D楊深秀34同盟會的機關(guān)報是（C）