簡(jiǎn)介：簡(jiǎn)明中國(guó)古代史形成性考核三輔導(dǎo)資料說(shuō)明如果課程題目是隨機(jī)的，請(qǐng)按CTRLF在題庫(kù)中逐一搜索每一道題的答案特殊說(shuō)明請(qǐng)仔細(xì)課程的題目每學(xué)期都可能更換，所以請(qǐng)仔細(xì)核對(duì)是不是您需要的題目再下載第1題【判斷題】明代羅洪先繪廣輿圖，是我國(guó)現(xiàn)存最早的地圖集。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第2題【判斷題】顧愷之善畫(huà)人物，注意點(diǎn)睛傳神。其名作有女史箴。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第3題【判斷題】曹操的選官政策是所謂“唯才是舉”，這是選官政策的一大改革。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第4題【判斷題】朋黨之爭(zhēng)中最激烈、影響最大的是“牛李黨爭(zhēng)”。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第5題【單選題】明代理學(xué)的代表人是（）A朱熹B王守仁C王夫之D周敦頤正確答案是王守仁第6題【單選題】清初決定國(guó)家軍政事務(wù)的機(jī)構(gòu)是由滿族貴族參加的（）A內(nèi)閣B議政王大臣會(huì)議C軍機(jī)處D南書(shū)房正確答案是議政王大臣會(huì)議第7題【單選題】商朝的建立者是（）A盤(pán)庚B武丁C成湯D尹伊【單選題】我國(guó)古代第一部史學(xué)理論專(zhuān)著是（）A通典B史記C通志D史通正確答案是史通第15題【單選題】元代管理宗教事務(wù)及吐蕃事務(wù)的中央機(jī)構(gòu)是（）A太史院B樞密院C宣政院D通政院正確答案是宣政院第16題【單選題】明代規(guī)定科舉考試的范圍限定在（）A大明律B五經(jīng)C四書(shū)D四書(shū)、五經(jīng)正確答案是四書(shū)、五經(jīng)第17題【單選題】將國(guó)號(hào)后金改為清的是（）A順治B努爾哈赤C康熙D皇太極正確答案是皇太極第18題【判斷題】檀淵之盟在高梁河之役和雍熙北伐之后達(dá)成，議定宋遼邊境以高粱河為界。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第19題【判斷題】為推行變法，王安石向宋仁宗上書(shū)本朝百年無(wú)事札子，其后又向宋神宗上書(shū)萬(wàn)言書(shū)。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第20題【判斷題】宋真宗時(shí)的“交子”是中國(guó)，也是世界上最早的紙幣。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第21題

簡(jiǎn)介：南開(kāi)19春學(xué)期（1709、1803、1809、1903）追尋幸福中國(guó)倫理史視角（爾雅）在線作業(yè)11、B2、D3、C4、C5、C一、單選題共35題，70分1、陰陽(yáng)家的創(chuàng)始人是A東方朔B鄒衍C董仲舒D惠施正確答案是B2、下列對(duì)楊朱的說(shuō)法錯(cuò)誤的是A他與孟子同時(shí)期。B他屬于原始道家。C他是隱士。D他重視集體利益。正確答案是D3、下列對(duì)于馬克思主義中國(guó)化和共家學(xué)派說(shuō)法正確的是A馬克思主義中國(guó)化具有一種學(xué)術(shù)的視角B馬克思主義中國(guó)化更具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性和前瞻性C共家學(xué)派是馬克思主義在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的一種體現(xiàn)D共家學(xué)派與馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵一致正確答案是C4、下列對(duì)古時(shí)社會(huì)地位的排序正確的是A士工商農(nóng)B士農(nóng)商工C士農(nóng)工商D士工農(nóng)商正確答案是C5、禪宗認(rèn)為世界的本質(zhì)是A物質(zhì)B道C空D數(shù)正確答案是C6、下列對(duì)社會(huì)所認(rèn)可的幸福說(shuō)法錯(cuò)誤的是A它是一種被祝福的幸福。B它不隨著時(shí)代發(fā)展而改變。C它會(huì)因地域差別而表現(xiàn)不同。D它體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。13、生存的需要使人們首先關(guān)注以下哪個(gè)方面A金錢(qián)B權(quán)利C名望D自確認(rèn)正確答案是A14、以下關(guān)于倫理和道德的說(shuō)法錯(cuò)誤的是A倫理是人和人相處的各種道德準(zhǔn)則B倫理的種類(lèi)有許多種C道德比倫理更具有法律效力D道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)正確答案是C15、以下關(guān)于人性的幸福說(shuō)法錯(cuò)誤的是A它來(lái)源于痛苦。B它是對(duì)人性欲望的滿足。C它是一種純粹的幸福。D它并不是幸福種類(lèi)的全部。正確答案是C16、以下不屬于“學(xué)而優(yōu)則仕”的版本之一的是A民間版本B學(xué)術(shù)版本C經(jīng)濟(jì)版本D官方版本正確答案是C17、以下不屬于陰陽(yáng)家學(xué)說(shuō)的是A五行相生相克B五德終始C天人合一D大九州正確答案是C18、以下不屬于儒道佛三家的處事方式的是A用心B無(wú)心C空心D死心正確答案是D19、以下關(guān)于董仲舒的說(shuō)法錯(cuò)誤的是A春秋繁露是他的代表作

簡(jiǎn)介：南開(kāi)19春學(xué)期（1709、1803、1809、1903）中蘇關(guān)系史（爾雅）在線作業(yè)11、C2、A3、C4、B5、C一、單選題共35題，70分1、下列表述錯(cuò)誤的是（）A中蘇之間對(duì)南斯拉夫達(dá)成共識(shí)要警惕其修正主義傾向。B蘇聯(lián)核潛艇下水后，中蘇簽訂協(xié)議，蘇聯(lián)答應(yīng)除核潛艇技術(shù)之外，其他的技術(shù)都給中國(guó)。C蘇聯(lián)主動(dòng)破壞了中蘇同盟關(guān)系。D臺(tái)海危機(jī)顯露出中蘇對(duì)外政策的分歧。正確答案是C2、赫魯曉夫第三次訪華的時(shí)間是（）A21823B21825C21792D21842正確答案是A3、中蘇關(guān)系破裂的時(shí)間是（）A1967年B1968年C1969年D1970年正確答案是C4、蘇聯(lián)所推行的聯(lián)合政府政策不要求共產(chǎn)黨掌握以下哪個(gè)政府（）A內(nèi)務(wù)部B農(nóng)業(yè)水利部C警察D軍隊(duì)正確答案是B5、判定蘇聯(lián)希望國(guó)共劃江而治而形成“南北朝”局面的理由是（）A1948年到1949年初蘇聯(lián)大使頻頻活動(dòng)，想促成國(guó)共和談B1949年初斯大林給毛澤東的關(guān)于國(guó)共和談的電報(bào)CA、B都是DA、B都不是正確答案是C6、中蘇友好同盟互助條約簽訂的時(shí)間是A1945年B1946年C1949年D1950年13、蘇聯(lián)專(zhuān)門(mén)成立以安德羅波夫?yàn)槭椎恼{(diào)查小組對(duì)中國(guó)人民公社進(jìn)行調(diào)查得出的結(jié)論不包括以下哪一項(xiàng)（）A人民公社估計(jì)是毛澤東的主義，中共中央非?？粗?。B蘇聯(lián)要支持中國(guó)的人民公社。C人民公社是一個(gè)完全錯(cuò)誤的做法。D蘇聯(lián)不能支持也不能發(fā)對(duì)，保持沉默。正確答案是B14、第88國(guó)際旅的旅長(zhǎng)是下列哪位人物（）A周保中B楊靖宇C金日成D上述三項(xiàng)都不是正確答案是A15、二戰(zhàn)時(shí)期，希臘是作為（）的勢(shì)力范圍。A英國(guó)B法國(guó)C美國(guó)D蘇聯(lián)正確答案是A16、蘇共二十大布爾加寧所作的有關(guān)對(duì)內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的報(bào)告的主要內(nèi)容是（）A減少重工業(yè)投資比例，加大輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)投資比例B把中央的權(quán)利下放地方C調(diào)整工業(yè)布局，加大技術(shù)投資D上述三項(xiàng)都是正確答案是D17、中蘇分歧公開(kāi)化的標(biāo)志性事件是A中印邊界沖突B蘇聯(lián)專(zhuān)家撤退C古巴導(dǎo)彈危機(jī)D布加勒斯特會(huì)議正確答案是B18、建國(guó)初期，中國(guó)的外交政策是A一條線B一邊倒C兩極格局D冷戰(zhàn)正確答案是B19、美國(guó)軍方關(guān)于臺(tái)灣問(wèn)題的立場(chǎng)是（）

簡(jiǎn)介：南開(kāi)19春學(xué)期（1709、1803、1809、1903）中國(guó)文學(xué)史（二）在線作業(yè)21、A2、B3、C4、B5、A一、單選題共20題，40分1、明中葉最負(fù)盛名的雜劇作家是A徐渭B朱權(quán)C馮夢(mèng)龍D湯顯祖正確答案是A2、下列屬于漢宮秋對(duì)歷史人物進(jìn)行了改造的是A將民族和睦的象征或政治的犧牲品的王昭君改寫(xiě)成帶有悲劇色彩的愛(ài)國(guó)女英雄B馬致遠(yuǎn)將正史中的漢強(qiáng)匈奴弱改為漢弱匈奴強(qiáng)C將好色而昏庸的漢元帝改寫(xiě)成一個(gè)有雙重性格的人物形象既昏庸無(wú)能又忠于愛(ài)情D將毛延壽由畫(huà)工身份改變?yōu)橹写蠓?，從一般小人變?yōu)橘u(mài)國(guó)漢奸，意在批判宋末變節(jié)投降元軍的賣(mài)國(guó)奸臣正確答案是B3、下列哪項(xiàng)不屬于章回體的文體特征A章回小說(shuō)在藝術(shù)上嚴(yán)格的可敘述性B在全書(shū)的開(kāi)場(chǎng)和收尾時(shí)，往往以一首詩(shī)或一首詞作起或作結(jié)C每一回的開(kāi)場(chǎng)必定有詩(shī)D在敘述方面，它很注意說(shuō)與聽(tīng)的關(guān)系正確答案是C4、下列屬于元散曲的豪放派作家的是A張可久B馬致遠(yuǎn)C白樸D喬吉正確答案是B5、下列屬于元代社會(huì)的特點(diǎn)及其對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響的是A文士發(fā)達(dá)，雅文學(xué)興盛B疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)繁榮，俗文學(xué)興盛C民族壓迫，矛盾尖銳，反抗意識(shí)強(qiáng)烈D多民族雜居，各民族文化融合，形成元代文學(xué)獨(dú)特的風(fēng)格正確答案是A6、下列不屬于關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就的是A華麗修飾的語(yǔ)言特色B戲劇結(jié)構(gòu)多為一人一事，主腦清楚；劇情發(fā)展迅速，又曲折多變C善于塑造不同身份性格的鮮明人物形象13、在元代被譽(yù)為“曲狀元”，有散曲集東籬樂(lè)府的作家是A張可久B馬致遠(yuǎn)C白樸D王和卿正確答案是B14、下列不屬于辛棄疾詞的藝術(shù)特色的是A以蒼涼、雄奇、沉郁為主導(dǎo)風(fēng)格，但不拘一格B多用比興，博征典故，語(yǔ)言繁富C意境開(kāi)闊，氣勢(shì)飛動(dòng)D詞中的情感，多屬于文人士大夫那種高潔清雅的意趣正確答案是D15、下列哪項(xiàng)不是桃花扇的藝術(shù)成就A性格鮮明的人物形象B嚴(yán)密完美的結(jié)構(gòu)藝術(shù)C敘事藝術(shù)的最高成就D工整典雅的曲詞賓白正確答案是C16、姜夔詞的風(fēng)格特點(diǎn)是“清空”，下列不屬于“清空”內(nèi)涵的是A詞中的語(yǔ)言、意象偏向艷麗新奇B詞中的情感，多屬于文人士大夫那種高潔清雅的意趣C在表現(xiàn)手法上，多追求言外之意和空靈的的神韻D詞的意境以疏朗開(kāi)闊為主，結(jié)構(gòu)上有跳躍性正確答案是A17、下列哪一項(xiàng)不是從清代開(kāi)始詞壇出現(xiàn)全面中興的局面的表現(xiàn)A詞的創(chuàng)作數(shù)量超過(guò)宋元明三代B詞學(xué)理論也得到很大的發(fā)展C對(duì)“道統(tǒng)”文學(xué)觀發(fā)起進(jìn)攻D清代在詞作的整理和編輯方面也有很大的成就正確答案是C18、韋皋與韓玉簫是下面哪部作品中的人物形象A兩世姻緣B東堂老C倩女離魂D西廂記正確答案是A19、下列不屬于清代政治統(tǒng)治特征的是

簡(jiǎn)介：數(shù)學(xué)發(fā)展史形成性考核三輔導(dǎo)資料說(shuō)明如果課程題目是隨機(jī)的，請(qǐng)按CTRLF在題庫(kù)中逐一搜索每一道題的答案特殊說(shuō)明請(qǐng)仔細(xì)課程的題目每學(xué)期都可能更換，所以請(qǐng)仔細(xì)核對(duì)是不是您需要的題目再下載第1題【單選題】記載著中國(guó)古典數(shù)學(xué)最高成就的著作是（）A宋元算書(shū)B(niǎo)四元玉鑒C周髀算經(jīng)D九章算術(shù)正確答案是宋元算書(shū)第2題【單選題】秦九韶的代表作是（）A四元玉鑒B詳解九章算法C算學(xué)啟蒙D數(shù)書(shū)九章正確答案是數(shù)書(shū)九章第3題【單選題】最先獲得一般高次內(nèi)插公式的數(shù)學(xué)家是（）A賈憲B秦九韶C沈括D朱世杰正確答案是朱世杰第4題【單選題】四元玉鑒中最突出的數(shù)學(xué)創(chuàng)造不包含（）A大衍總數(shù)術(shù)B招差術(shù)C四元術(shù)D垛積術(shù)正確答案是大衍總數(shù)術(shù)第5題【單選題】高階等差數(shù)列的研究在中國(guó)始于（）A楊輝B沈括C李冶D朱世杰正確答案是沈括第6題【單選題】在傳世的宋元數(shù)學(xué)著作中，首先系統(tǒng)闡述“天元術(shù)”的是數(shù)學(xué)家（）的測(cè)圓海鏡（1248）和益古演段（1259）兩部著作。A楊輝B李冶第13題【判斷題】“招差術(shù)”即高階等差級(jí)數(shù)求和對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第14題【判斷題】“垛積術(shù)”即高次內(nèi)插法對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第15題【判斷題】中國(guó)數(shù)學(xué)，從公元前后至公元14世紀(jì)，先后經(jīng)歷那三次發(fā)展高潮，即兩漢時(shí)期（數(shù)學(xué)體系的形成）、魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展時(shí)期）和宋元時(shí)期（中國(guó)數(shù)學(xué)的繁榮時(shí)期），其中宋元達(dá)到中國(guó)古典數(shù)學(xué)的頂峰對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第16題【判斷題】劉徽在九章算術(shù)方田章“圓田術(shù)”注中，提出割圓術(shù)作為計(jì)算圓的周長(zhǎng)，面積以及圓周率的基礎(chǔ)，割圓術(shù)的要旨是用圓內(nèi)接正多邊形去逐步逼近圓對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第17題【判斷題】祖氏原理“冪勢(shì)既同，則積不容異”“冪”指水平截面積，“勢(shì)”則指高，意思是兩等高立體圖形，若在所有等高處的截面積相等，則這兩個(gè)立體體積相等對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第18題【判斷題】“算經(jīng)十書(shū)”為周髀算經(jīng)、九章算術(shù)、海島算經(jīng)、孫子算經(jīng)、張邱建算經(jīng)、夏侯陽(yáng)算經(jīng)、五曹算經(jīng)、五經(jīng)算術(shù)、綴術(shù)和緝古算經(jīng)對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第19題【判斷題】九章算術(shù)采用問(wèn)題集的形式，全書(shū)246個(gè)問(wèn)題，分成九章，依次為方田，粟米，衰分，少?gòu)V，商功，均輸，盈不足，方程，勾股其中所包含的數(shù)學(xué)成就是豐富和多方面的，包括算術(shù)方面、代數(shù)方面、幾何方面等對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。

簡(jiǎn)介：數(shù)學(xué)發(fā)展史第二次形成性考核作業(yè)輔導(dǎo)資料說(shuō)明如果課程題目是隨機(jī)的，請(qǐng)按CTRLF在題庫(kù)中逐一搜索每一道題的答案特殊說(shuō)明請(qǐng)仔細(xì)課程的題目每學(xué)期都可能更換，所以請(qǐng)仔細(xì)核對(duì)是不是您需要的題目再下載第1題（）中提出的問(wèn)題刺激了透視學(xué)的興起，從而誕生了射影幾何學(xué)。A丈量土地B天文觀測(cè)C航海探險(xiǎn)D繪畫(huà)制圖正確答案是繪畫(huà)制圖第2題對(duì)數(shù)方法是由（）首先發(fā)明的。A比爾吉B史蒂文C納皮爾D布里格斯正確答案是納皮爾第3題下列關(guān)于微積分的論文中，（）的作者不是牛頓。A一種求極大與極小值和求切線的新方法B曲線求積術(shù)C流數(shù)法與無(wú)窮級(jí)數(shù)D運(yùn)用無(wú)限多項(xiàng)方程的分析正確答案是一種求極大與極小值和求切線的新方法第4題下列選項(xiàng)中，（）不是萊布尼茨在數(shù)學(xué)方面的發(fā)明。A首末比方法B二進(jìn)記數(shù)制C算術(shù)計(jì)算機(jī)D行列式正確答案是首末比方法第5題下列與微積分相關(guān)的著作中，（）的作者不是歐拉。A分析力學(xué)B微分學(xué)C積分學(xué)D無(wú)限小分析引論正確答案是分析力學(xué)第6題下列數(shù)學(xué)家中，（）不是“巴黎三L”中的一員。A拉普拉斯B達(dá)朗貝爾C勒讓德正確的答案是“對(duì)”。第15題達(dá)朗貝爾把平行公設(shè)的證明問(wèn)題稱(chēng)為“幾何原理中的家丑”。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第16題黎曼幾何最先在射影幾何中引進(jìn)了齊次坐標(biāo)。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第17題默比烏斯為愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論提供了最恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)表述。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第18題帕斯卡定理的對(duì)偶定理是布里昂雄定理。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第19題克萊因在就職演講愛(ài)爾朗根綱領(lǐng)中闡述了微積分統(tǒng)一的思想。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第20題按照克萊因的觀點(diǎn)，幾何學(xué)就是研究幾何圖形對(duì)于某類(lèi)變換群保持不變的性質(zhì)的學(xué)問(wèn)。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第21題希爾伯特在幾何基礎(chǔ)中使用公理化方法來(lái)統(tǒng)一幾何學(xué)。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第22題論完全四邊形是一部脫離天文學(xué)的系統(tǒng)的三角學(xué)專(zhuān)著。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第23題牛頓和萊布尼茨創(chuàng)立微積分時(shí)，所采用的方法是完全一樣的。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第24題在18世紀(jì)，微積分與力學(xué)的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)了常微分方程、偏微分方程和變分法等新分支的誕生。

簡(jiǎn)介：中國(guó)法制史形考任務(wù)9輔導(dǎo)資料說(shuō)明如果課程題目是隨機(jī)的，請(qǐng)按CTRLF在題庫(kù)中逐一搜索每一道題的答案特殊說(shuō)明請(qǐng)仔細(xì)課程的題目每學(xué)期都可能更換，所以請(qǐng)仔細(xì)核對(duì)是不是您需要的題目再下載第1題法典體例在宋朝發(fā)生了變化，采用（）作為法律形式。A刑統(tǒng)B法律答問(wèn)C會(huì)典D春秋經(jīng)義正確答案是刑統(tǒng)第2題宋朝將判案的成例叫做（）。A成B廷刑事C斷案D比比正確答案是斷案第3題宋朝尚書(shū)省和中央其他官署對(duì)某事所作的指示或決定，對(duì)以后同類(lèi)事件具有約束力，與敕、令并行，這種法律形式叫做（）。A申明B指揮C看詳D斷例正確答案是申明第4題宋朝中央官署可依就某項(xiàng)法令作解釋?zhuān)鞯慕忉尳凶觯ǎ申明B指揮C斷例D看詳正確答案是申明第5題宋朝中央官署根據(jù)過(guò)去敕文或其他案卷所作為的決定，叫做（）。A斷例B申明C看詳D指揮正確答案是看詳?shù)?題宋朝的法律形式出了敕、令、格、式外，還有（）。A申明B斷例C看詳D指揮正確答案是看詳斷例指揮申明第7題宋朝立法的主要特點(diǎn)是（）。A指定會(huì)典B編敕C以格代律D以敕代律正確答案是編敕以敕代律第8題宋朝偉了加重對(duì)“盜賊”的處刑，先后實(shí)行了（）。A“盜賊重法”B折杖法C“重法地”法D枉法贓正確答案是“重法地”法“盜賊重法”第9題根據(jù)宋朝法律規(guī)定，典賣(mài)與一般賣(mài)的區(qū)別有（）。A典賣(mài)可以收贖，一般賣(mài)不可以收贖B典賣(mài)是活賣(mài)，一般賣(mài)是絕賣(mài)C典價(jià)比賣(mài)價(jià)高得多D典價(jià)比賣(mài)價(jià)低得多正確答案是典賣(mài)是活賣(mài)，一般賣(mài)是絕賣(mài)典賣(mài)可以收贖，一般賣(mài)不可以收贖典價(jià)比賣(mài)價(jià)低得多第10題宋朝初年，意在減輕刑罰而收刑平政盛之功，指定了（）。A凌遲B刺配之法C折杖法D族夷正確答案是折杖法刺配之法

簡(jiǎn)介：南開(kāi)19春學(xué)期（1709、1803、1809、1903）中蘇關(guān)系史（爾雅）在線作業(yè)1、B2、B3、C4、A5、B一、單選題共35題，70分1、蘇聯(lián)專(zhuān)門(mén)成立以安德羅波夫?yàn)槭椎恼{(diào)查小組對(duì)中國(guó)人民公社進(jìn)行調(diào)查得出的結(jié)論不包括以下哪一項(xiàng)（）A人民公社估計(jì)是毛澤東的主義，中共中央非?？粗亍蘇聯(lián)要支持中國(guó)的人民公社。C人民公社是一個(gè)完全錯(cuò)誤的做法。D蘇聯(lián)不能支持也不能發(fā)對(duì)，保持沉默。正確答案是B2、在中國(guó)入朝參戰(zhàn)前，斯大林承諾為中國(guó)軍隊(duì)提供什么樣的支援（）A海軍B空軍C陸軍D武器裝備和物資正確答案是B3、史學(xué)界對(duì)中蘇同盟破裂的原因的說(shuō)法不包括以下哪一項(xiàng)（）A蘇聯(lián)侵犯中國(guó)主權(quán)B領(lǐng)袖個(gè)人因素C中蘇大論戰(zhàn)D意識(shí)形態(tài)的分歧正確答案是C4、1941年蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后蘇聯(lián)為避免兩線作戰(zhàn)和下列哪個(gè)國(guó)家簽訂了中立條約（）A日本B朝鮮C意大利D英國(guó)正確答案是A5、對(duì)待金日成鼓吹統(tǒng)一朝鮮半島，蘇聯(lián)采取的政策是A鼓勵(lì)B壓制C幫扶D中立正確答案是B6、雙十協(xié)定的簽訂地點(diǎn)是A西安B延安C重慶正確答案是B13、研究中美關(guān)系的兩條線索是A中蘇、中美關(guān)系變化B中德、中法關(guān)系變化、C蘇美、中美關(guān)系變化D英法、中美關(guān)系變化正確答案是A14、莫斯科會(huì)議后對(duì)朝鮮進(jìn)行托管的國(guó)家不包括以下哪一個(gè)（）A美國(guó)B蘇聯(lián)C中國(guó)D日本正確答案是D15、建國(guó)初期，中國(guó)的外交政策是A一條線B一邊倒C兩極格局D冷戰(zhàn)正確答案是B16、共產(chǎn)國(guó)際創(chuàng)立于A1901年B1922年C1919年D1933年正確答案是C17、珍寶島戰(zhàn)役爆發(fā)的時(shí)間是（）A25294B25235C24898D25263正確答案是D18、社會(huì)主義國(guó)家關(guān)系結(jié)構(gòu)性的弊病的體系不包括以下哪一項(xiàng)（）A國(guó)際主義的理念和民族主義追求之間的矛盾B社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的差異性C在同盟內(nèi)部實(shí)際上形成的是一種領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的同盟關(guān)系D中蘇兩黨對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪正確答案是B

簡(jiǎn)介：南開(kāi)19春學(xué)期（1709、1803、1809、1903）世界科技文化史（爾雅）在線作業(yè)21、C2、D3、B4、D5、C一、單選題共35題，70分1、古代原子論的學(xué)說(shuō)代表人物不包括A德謨克利特B伊壁鳩魯C柏拉圖D盧克萊修正確答案是C2、法拉第的老師是A拉瓦錫B布萊克C斯塔爾D戴維正確答案是D3、下列不屬于托勒密主要貢獻(xiàn)的是A天文學(xué)B物理學(xué)C地理學(xué)D數(shù)學(xué)正確答案是B4、火的使用的意義不包括A使人類(lèi)擁有熟食B提高制造工具能力C提高防衛(wèi)能力D減少人類(lèi)的活動(dòng)時(shí)間正確答案是D5、有意識(shí)的人工保存天然火種是在A大約250萬(wàn)年以前B大約300萬(wàn)年以前C大約180萬(wàn)年以前D大約50萬(wàn)年以前正確答案是C6、亞里士多德是古代A天文學(xué)家B數(shù)學(xué)家C物理學(xué)家D氣象學(xué)家13、熱力學(xué)第三定律的創(chuàng)始人是A歐姆B安培C能斯特D赫舍爾正確答案是C14、科學(xué)史上關(guān)于宇宙萬(wàn)物的和諧性和秩序性的第一個(gè)假說(shuō)是A畢達(dá)哥拉斯假說(shuō)B哥德巴赫猜想C阿基米德定理D數(shù)學(xué)和諧性假說(shuō)正確答案是D15、科技文化起源的前提是A原始思維B原始宗教C圖騰崇拜D以上都有正確答案是D16、阿基米德是A哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家B科學(xué)家和工程師C科學(xué)家和哲學(xué)家D工程師和哲學(xué)家正確答案是B17、第一個(gè)地心體系的提出者是A托勒密B柏拉圖C歐多克斯D哥白尼正確答案是C18、19世紀(jì)被科學(xué)史家們稱(chēng)為A科學(xué)世紀(jì)B力學(xué)世紀(jì)C啟蒙世紀(jì)D宗教改革世紀(jì)正確答案是A19、弗蘭西斯培根的方法論主要表現(xiàn)在A經(jīng)驗(yàn)主義

簡(jiǎn)介：東大19春學(xué)期中國(guó)法制史在線作業(yè)21、D2、A3、A4、D5、C一、單選題共10題，50分1、“十惡”的前身是“重罪十條”“重罪十條”最早出現(xiàn)在哪部律典中A曹魏新律B晉泰始律C北魏律D北齊律正確答案是D2、領(lǐng)事裁判權(quán)最早規(guī)定在中。A中英五口通商章程B中美望廈條約C中英天津條約D1864年清政府與英、美、法三國(guó)駐上海領(lǐng)事協(xié)議正確答案是A3、后人評(píng)價(jià)大明律曰“千數(shù)百年之律書(shū)至是面目為之一大變”是指。A大明律突破了隋唐以來(lái)律典依十二篇分編的傳統(tǒng)，首創(chuàng)按朝廷六部的政務(wù)范圍分目的新體例B大明律首創(chuàng)律、誥合編的新體例，從而將刑罰的威懾力發(fā)揮到極致C大明律條例簡(jiǎn)于唐律，而精神嚴(yán)于宋律D大明律律首冠以服制圖、六贓圖等圖表，相關(guān)制度更為形象直觀正確答案是A4、清朝刑罰和法制與前代相比最大的特點(diǎn)在于。A輕其輕罪，重其重罪B設(shè)重法地之制C實(shí)行民族分治D大力加強(qiáng)思想文化方面專(zhuān)制統(tǒng)治正確答案是D5、唐代的法律形式主要是。A禮、刑、誓、誥B律、令、科、比C律、令、格、式D律、例、會(huì)典、章程正確答案是C6、關(guān)于西周法制的表述下列哪一選項(xiàng)是正確的A周初統(tǒng)治者為修補(bǔ)以往神權(quán)政治學(xué)說(shuō)的缺陷，提出了“德主刑輔，明德慎罰”的政治法律主張B后漢書(shū)陳寵傳稱(chēng)西周時(shí)期的禮刑關(guān)系為“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里”B在會(huì)審公廨中，凡涉及外國(guó)人案件，必須有領(lǐng)事官員參加會(huì)審C在會(huì)審公廨中，凡中國(guó)人與外國(guó)人間訴訟案，由本國(guó)領(lǐng)事裁判或陪審D會(huì)審公廨設(shè)在租界內(nèi)正確答案是BCD3、清朝針對(duì)少數(shù)民族制定的法律有。A理藩院則例B回疆則例C苗疆事宜D“番例條款”正確答案是ABCD4、明太祖朱元璋在洪武十八年公元1385年至洪武二十年公元1387年間手訂四編大誥共236條。關(guān)于明大誥下列哪些說(shuō)法是正確的A大明律中原有的罪名，大誥一般都加重了刑罰B大誥的內(nèi)容也列入科舉考試中C“重典治吏”是大誥的特點(diǎn)之一D朱元璋死后大誥被明文廢除正確答案是ABC5、唐律中規(guī)定的贓罪有。A受財(cái)枉法B受所監(jiān)臨C強(qiáng)盜D竊盜正確答案是ABCD6、明朝的合稱(chēng)三法司。A刑部B大理寺C御史臺(tái)D都察院正確答案是ABD7、關(guān)于明清時(shí)期的司法制度下列選項(xiàng)正確的是。A明清時(shí)期各中央司法機(jī)構(gòu)的職能與隋唐時(shí)期相反，刑部負(fù)責(zé)審判，大理寺負(fù)責(zé)復(fù)核B明清的廷杖之制是根據(jù)皇帝意志而形成的法外用刑慣例C明清會(huì)審制度是慎刑思想的反映，但是導(dǎo)致多方干預(yù)司法，使實(shí)際執(zhí)法與法律制度日益脫節(jié)D“申明亭”為明代法定的基層調(diào)解機(jī)構(gòu)，對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序有一定的積極作用正確答案是ABCD8、乾隆五十一年四川發(fā)生一起殺人案唐達(dá)根與宋萬(wàn)田本不相識(shí)因赴集市買(mǎi)苞谷遂結(jié)伴同行。途中山洞避雨宋萬(wàn)田提議二人賭錢(qián)。后宋萬(wàn)田得贏唐達(dá)根將錢(qián)如數(shù)送上。歸途宋萬(wàn)田

簡(jiǎn)介：一、以下為古籍摘句，請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋其含義，并說(shuō)出其出處一、以下為古籍摘句，請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋其含義，并說(shuō)出其出處1、“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，前朝后市。市匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，前朝后市。市朝一夫。朝一夫?！敝芏Y考工記周禮考工記都城九里見(jiàn)方，每邊辟三門(mén)，縱橫各九條道路，南北道路寬九條車(chē)軌，東面為祖廟，西面為社稷壇，前面是朝廷宮室，后面為市場(chǎng)與居民區(qū)，市與朝各百步見(jiàn)方。2、經(jīng)涂九軌，環(huán)涂七軌、野涂九軌經(jīng)涂九軌，環(huán)涂七軌、野涂九軌周禮考工記周禮考工記王城內(nèi)大道寬九軌，環(huán)城大道寬七軌，郊外大道寬五軌；諸侯城內(nèi)大道寬度是王城環(huán)城大道的寬度；其他“都”邑城內(nèi)大道寬度是王城郊外大道寬度。3、環(huán)涂以為諸侯經(jīng)涂，野涂以為都經(jīng)涂、環(huán)涂以為諸侯經(jīng)涂，野涂以為都經(jīng)涂周禮考工記周禮考工記諸侯城內(nèi)大道寬度是王城環(huán)城大道的寬度；其他“都”邑城內(nèi)大道寬度是王城郊外大道寬度。4、高毋近阜而水用足，下毋近水而溝防省。、高毋近阜而水用足，下毋近水而溝防省。管子管子度地篇度地篇筑城向上不要靠近高地，就可以有充足的水源，向下不要靠近潮濕低洼的地方就可以省去排水的溝渠。5、日中為市，召天下之民，聚會(huì)天下貨物，各易而退，各得其所。、日中為市，召天下之民，聚會(huì)天下貨物，各易而退，各得其所。周易系辭周易系辭中午的時(shí)候形成集市，讓天下所有的人都來(lái)進(jìn)行交易，這樣能聚集天下的財(cái)物，交易后了就能離開(kāi)，都能得到自己想要得到的東西。6、筑城以衛(wèi)君，造廓以守民、筑城以衛(wèi)君，造廓以守民吳越春秋吳越春秋一般古代的城市有內(nèi)城和外城，郭指外城，也就是說(shuō)建造內(nèi)城是用來(lái)保衛(wèi)君王的，外城是用來(lái)守護(hù)老百姓的。二、名詞解釋二、名詞解釋1、關(guān)廂城關(guān)廂城隨著商業(yè)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)物資交流日趨密切，在宋代以后于出城干道的附隨著商業(yè)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)物資交流日趨密切，在宋代以后于出城干道的附近形成的關(guān)廂地區(qū)，由于是自發(fā)形成，通常較為凌亂，有的發(fā)展為商業(yè)中心，又加修關(guān)近形成的關(guān)廂地區(qū)，由于是自發(fā)形成，通常較為凌亂，有的發(fā)展為商業(yè)中心，又加修關(guān)城，另開(kāi)城門(mén)，稱(chēng)為城市的一體。城，另開(kāi)城門(mén)，稱(chēng)為城市的一體。2、馬面馬面加強(qiáng)城市防御能力的一種措施，中國(guó)古代外城墻每隔一定距離設(shè)置的突出部加強(qiáng)城市防御能力的一種措施，中國(guó)古代外城墻每隔一定距離設(shè)置的突出部分，便于組織防守側(cè)射火力。分，便于組織防守側(cè)射火力。3、甕城、甕城中國(guó)古代為了加強(qiáng)防御，防止火藥攻城，而于宋代前后設(shè)計(jì)出來(lái)的構(gòu)筑物。在中國(guó)古代為了加強(qiáng)防御，防止火藥攻城，而于宋代前后設(shè)計(jì)出來(lái)的構(gòu)筑物。在城門(mén)外又加一小套小城，前后城門(mén)均不對(duì)稱(chēng)，便于圍殲入城的敵軍。城門(mén)外又加一小套小城，前后城門(mén)均不對(duì)稱(chēng)，便于圍殲入城的敵軍。4、蕃坊、蕃坊官府集中建造房屋供外國(guó)人居住，并設(shè)判官一職，蕃長(zhǎng)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)外僑管理和接待官府集中建造房屋供外國(guó)人居住，并設(shè)判官一職，蕃長(zhǎng)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)外僑管理和接待工作，蕃坊無(wú)明顯界限，無(wú)任何防御設(shè)施，期間也有中國(guó)人居住，皆受中國(guó)行政當(dāng)局的管工作，蕃坊無(wú)明顯界限，無(wú)任何防御設(shè)施，期間也有中國(guó)人居住，皆受中國(guó)行政當(dāng)局的管理。理。5、平江圖平江圖宋代平江府（蘇州）的城市平面圖，是南紹定二年（1229年）刻成的石碑，是我國(guó)最早的、最詳細(xì)準(zhǔn)確的城市平面圖。這張宋代城市現(xiàn)狀的實(shí)錄，正確反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)城市的面貌，是研究古城市建設(shè)和建筑歷史方面的珍貴資料。6、金墉城、金墉城漢魏洛陽(yáng)城北三座小城，各有墻垣，邊界為一整組建筑，城垣寬厚堅(jiān)實(shí)，地勢(shì)險(xiǎn)要，起防御作用，是洛陽(yáng)城的軍事要塞。7、瓦子、瓦子是一種娛樂(lè)場(chǎng)所及各種雜技，游藝、茶樓、酒館，附近還有妓院，位置一般多接是一種娛樂(lè)場(chǎng)所及各種雜技，游藝、茶樓、酒館，附近還有妓院，位置一般多接近于鬧市或城門(mén)處。近于鬧市或城門(mén)處。8、租界城市、租界城市所謂租界是帝國(guó)主義國(guó)家強(qiáng)迫中國(guó)在某些城市劃出的供外僑“居住”和“經(jīng)所謂租界是帝國(guó)主義國(guó)家強(qiáng)迫中國(guó)在某些城市劃出的供外僑“居住”和“經(jīng)商”的一定區(qū)域，中國(guó)政府不得干預(yù)。它是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行各種侵略和罪惡活動(dòng)商”的一定區(qū)域，中國(guó)政府不得干預(yù)。它是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行各種侵略和罪惡活動(dòng)的據(jù)點(diǎn)。的據(jù)點(diǎn)。9、月城、月城繁華的商業(yè)街商業(yè)街。12、中國(guó)古代奴隸社會(huì)及早期的封建社會(huì)的城市大都分布在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的黃河下游一帶；隋唐至北宋，形成軍政中心與經(jīng)濟(jì)中心分離的局面，軍政中心在關(guān)中或中原地區(qū)關(guān)中或中原地區(qū)，而經(jīng)濟(jì)中心在江淮地區(qū)江淮地區(qū)。13、下列古代書(shū)籍是記述哪些城市歷史的，南宋臨安志杭州杭州，平江城坊考蘇州。選擇題1、北魏是B__建立的王朝。A蒙古人B鮮卑人C遼人D西夏人2、在我國(guó)古代大城市中為典型的不規(guī)則形平面的都市是C、E__；在曹魏鄴城之后，第一個(gè)平地新建的，也是我國(guó)典型的嚴(yán)整布局的都城是B__。A北魏洛陽(yáng)B隋唐長(zhǎng)安C宋開(kāi)封D元大都E明南京3、唐代國(guó)內(nèi)最大的商業(yè)城市有三個(gè)，即廣州、揚(yáng)州、A__。A汴州B徐州C杭州D益州4、在中國(guó)古代城鎮(zhèn)中，號(hào)稱(chēng)四大鎮(zhèn)的朱仙、漢口、佛山、B__，實(shí)際上已是規(guī)模很大的城市。A自貢B景德C宜興D博山5、為幾個(gè)帝國(guó)主義共同占據(jù)下由“租界”發(fā)展起來(lái)的大城市有A__等。A上海、天津、漢口B上海、青島、大連C天津、青島、哈爾濱D青島、大連、漢口6、由某個(gè)帝國(guó)主義或先后在一個(gè)帝國(guó)獨(dú)占下發(fā)展起來(lái)的新城市有B__等。A上海、天津、漢口B青島、大連、哈爾濱C上海、青島、大連D青島、大連、漢口7、唐代最大的通商口岸和貿(mào)易城市是A__等。A廣州、泉州、揚(yáng)州B廣州、汴州、揚(yáng)州C廣州、泉州、寧波D廣州、揚(yáng)州、寧波四、簡(jiǎn)答題四、簡(jiǎn)答題1、分別從城市形制、平面布局、功能分區(qū)及用地比例等方面分析東漢洛陽(yáng)與西漢、分別從城市形制、平面布局、功能分區(qū)及用地比例等方面分析東漢洛陽(yáng)與西漢長(zhǎng)安的不同之處長(zhǎng)安的不同之處東漢洛陽(yáng)東漢洛陽(yáng)西漢長(zhǎng)安西漢長(zhǎng)安形制形制規(guī)劃“九六城”規(guī)劃“九六城”不規(guī)則斗形不規(guī)則斗形布局布局擇中立宮，有中軸線，宮城集中擇中立宮，有中軸線，宮城集中放棄擇中，選擇分散放棄擇中，選擇分散分區(qū)分區(qū)分區(qū)明確，市場(chǎng)分散分區(qū)明確，市場(chǎng)分散分工不明確，市場(chǎng)較集中分工不明確，市場(chǎng)較集中用地用地用地比例適度（宮殿區(qū)占用地比例適度（宮殿區(qū)占13）宮殿區(qū)占宮殿區(qū)占23，居住分散在周，居住分散在周?chē)?

簡(jiǎn)介：中外政治思想史第三次形考任務(wù)輔導(dǎo)資料說(shuō)明如果課程題目是隨機(jī)的，請(qǐng)按CTRLF在題庫(kù)中逐一搜索每一道題的答案特殊說(shuō)明請(qǐng)仔細(xì)課程的題目每學(xué)期都可能更換，所以請(qǐng)仔細(xì)核對(duì)是不是您需要的題目再下載第1題（）是李世民政治思想和政治實(shí)踐的突出部分，也是以其為首的統(tǒng)治集團(tuán)的共同思想主張。A民主B民本C民輕D民權(quán)正確答案是民本第2題（）成為我國(guó)歷史上第一個(gè)使用皇帝稱(chēng)號(hào)的君主。A秦始皇B黃帝C堯D伏羲正確答案是秦始皇第3題秦始皇決定廢除（），全面推行（），將全國(guó)劃分為36郡。A井田制世襲制B莊園制領(lǐng)主制C郡縣制分封制D分封制郡縣制正確答案是分封制郡縣制第4題（）更有利于中央集權(quán)和加強(qiáng)對(duì)地方的控制，基本為后世王朝所遵循。A郡縣制B分封制C莊園制D井田制正確答案是郡縣制第5題漢武帝采取多種措施提高儒學(xué)和儒生的政治社會(huì)地位，儒學(xué)成為官方學(xué)說(shuō)。到漢元帝時(shí)，儒學(xué)的地位更加鞏固，最終完成了政治指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)換。以后，（）成為中國(guó)政治思想的主流。A儒學(xué)B墨家C道家D法家正確答案是儒學(xué)第6題秦國(guó)改革和謀求統(tǒng)一的指導(dǎo)思想是（）。C韓非韓非子D商鞅商君書(shū)正確答案是李悝法經(jīng)第13題秦朝時(shí)發(fā)生的（）是一場(chǎng)巨大的文化劫難，是文化專(zhuān)制主義的體現(xiàn)。A焚書(shū)坑儒B武王伐紂C文字獄D罷黜百家正確答案是焚書(shū)坑儒第14題王通主張的（），有利于思想文化的發(fā)展，也有利于儒學(xué)的改造、復(fù)興，有一定的積極意義。A三教歸儒B獨(dú)崇儒術(shù)C三教合一D三教可一正確答案是三教可一第15題（）是法家思想的集大成者，他全面繼承和發(fā)展了前期法家的理論，形成了法術(shù)勢(shì)兼用的政治思想體系。A申不害B慎到C商鞅D韓非正確答案是韓非第16題西周時(shí)期周公的政治思想以（）為特色。A天命不可變B樹(shù)儒排佛C注重調(diào)節(jié)D重罰正確答案是注重調(diào)節(jié)第17題春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家中，（）的思想對(duì)于當(dāng)時(shí)和后世影響最大。A陰陽(yáng)、縱橫B玄、名、理、心C兵、農(nóng)、雜、佛D儒、道、墨、法正確答案是儒、道、墨、法第18題作為秦帝國(guó)政治制度和統(tǒng)治政策的主要制定者，（）積極實(shí)踐了法家思想，同時(shí)也推動(dòng)了法家思想向著極端化方向的發(fā)展。A商鞅

簡(jiǎn)介：南開(kāi)19春學(xué)期（1709、1803、1809、1903）中國(guó)書(shū)法史（爾雅）在線作業(yè)21、C2、D3、D4、C5、B一、單選題共35題，70分1、甲骨四堂不包括A羅振玉B王國(guó)維C老舍D董作賓正確答案是C2、張旭真正在書(shū)法史上的建樹(shù)是他的A小篆B楷書(shū)C行書(shū)D草書(shū)正確答案是D3、誰(shuí)正式提出了文字源于圖畫(huà)說(shuō)A朱楨B范曾C王玉哲D唐蘭正確答案是D4、唐代書(shū)法成就不包括A真楷造極B草體觀止C行書(shū)輩出D篆隸不絕正確答案是C5、到什么時(shí)期，我國(guó)漢字書(shū)體已基本齊備A西漢B漢末C東漢D秦代正確答案是B6、六書(shū)不包括A象形B合音C會(huì)意D轉(zhuǎn)注13、真正代表顏真卿書(shū)法墨跡水平的是A祭侄文稿B爭(zhēng)坐位帖C自書(shū)告身D顏家廟碑正確答案是A14、蘇軾的書(shū)法代表作不包括A前赤壁賦B愛(ài)酒詩(shī)C醉翁亭記D欒城集正確答案是D15、真書(shū)指的是A草書(shū)B(niǎo)黑體C楷書(shū)D宋體正確答案是C16、下面哪一位不是五代的書(shū)法名家A蘇東坡B楊凝式C徐鉉D李煜正確答案是A17、鄭板橋自稱(chēng)自己的書(shū)為A七分書(shū)B(niǎo)七分半書(shū)C八分書(shū)D六分半書(shū)正確答案是D18、下面哪一位不是元代的書(shū)法家A趙孟頫B耶律阿保機(jī)C鮮于樞D柯九思正確答案是B19、張瑞圖發(fā)明的用筆方法叫做A軟筆行

簡(jiǎn)介：1,數(shù)學(xué)史從象牙塔到小學(xué)課堂,江蘇啟東市教育局教研室蔡宏圣博客CAIHONGSHENGBLOGNTJYNET,2,話題的背景,在很多小學(xué)老師的視界中，數(shù)學(xué)教育缺失了一只眼睛。例數(shù)學(xué)史的運(yùn)用在當(dāng)下的課堂是種時(shí)尚。時(shí)尚中的缺憾愛(ài)國(guó)主義標(biāo)簽學(xué)生感受例,3,“三角形的認(rèn)識(shí)”中的教學(xué)意外,,4,,,5,思辨,數(shù)學(xué)史的運(yùn)用是為了數(shù)學(xué)史的教學(xué)還是為了數(shù)學(xué)的教學(xué)數(shù)學(xué)史的運(yùn)用是外在于課堂教學(xué)要素還是內(nèi)化于課堂教學(xué)要素,6,數(shù)學(xué)史內(nèi)化于課堂要素,教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容是不可缺失的課堂教學(xué)三個(gè)基本要素。之于教師，數(shù)學(xué)史是調(diào)適數(shù)學(xué)觀念的重要基礎(chǔ)之于學(xué)生，數(shù)學(xué)史是把握思維歷程的獨(dú)特視角之于教學(xué)內(nèi)容，數(shù)學(xué)史是厘清數(shù)學(xué)本質(zhì)的厚實(shí)背景,7,對(duì)數(shù)學(xué)的理解不同教學(xué)方式也不同,,8,,,9,數(shù)學(xué)本質(zhì)對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)的影響,英國(guó)著名數(shù)學(xué)教育家斯根普說(shuō)，“我先前總認(rèn)為數(shù)學(xué)教師都是在教同樣的學(xué)科，只是一些人比另一些人教得好而已。但我現(xiàn)在認(rèn)為在‘?dāng)?shù)學(xué)’這同一個(gè)名詞下所教的事實(shí)上是兩個(gè)不同的學(xué)科。”,10,現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查,說(shuō)起數(shù)學(xué)，你腦海中浮現(xiàn)下面哪些詞抽象嚴(yán)謹(jǐn)生活常識(shí)直觀具體枯燥符號(hào)形式化邏輯證明計(jì)算有趣猜測(cè)錯(cuò)誤準(zhǔn)確,11,數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)觀,數(shù)學(xué)教師更傾向于把數(shù)學(xué)看成一個(gè)與邏輯有關(guān)的、有嚴(yán)謹(jǐn)體系的、關(guān)于圖形和數(shù)量的精確運(yùn)算的一門(mén)學(xué)科。（香港學(xué)者黃毅英）教師的數(shù)學(xué)觀源自自身的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。,12,抽象和嚴(yán)謹(jǐn)是數(shù)學(xué)的本來(lái)面目嗎,十進(jìn)制與十指坐標(biāo)與蜘蛛克拉與種子正負(fù)數(shù)與顏色各種符號(hào)的意義（自然和方便為上）等號(hào)字母,,13,,等號(hào)的產(chǎn)生和方程有關(guān)。15世紀(jì)就有人用水平的破折號(hào)“”表示等號(hào)。公元1557年，英國(guó)御醫(yī)、牛津大學(xué)數(shù)學(xué)教授雷科德首先將一條破折號(hào)上平行地添加一條，放兩條平行線，同樣長(zhǎng)的一對(duì)雙生子“”表示相等，任何兩件東西，不可能比它們更相等了。,,14,,米METREM千米KILOMETREKM分米DECIMETREDM厘米CENTIMETRECM毫米MILLIMETREMM噸TONT克GRAMG千克KILOGRAMKG,,15,抽象和嚴(yán)謹(jǐn)是公理化的要求,數(shù)學(xué)的抽象、嚴(yán)謹(jǐn)只是一門(mén)數(shù)學(xué)分支成熟立說(shuō)時(shí)的“外衣”。數(shù)學(xué)在其誕生之初，充滿著濃郁的生活常識(shí)的痕跡，認(rèn)識(shí)過(guò)程充滿了曲折、猜測(cè)、直觀，乃至錯(cuò)誤和不可思議。一個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)最原始的部分，既不神秘也不嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有一點(diǎn)形式邏輯的印記，認(rèn)識(shí)的提升恰恰帶有濃重的按照生活事理邏輯自然衍生的痕跡。,16,數(shù)學(xué)兩重性對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的啟示,數(shù)學(xué)內(nèi)容的形式性和數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)性一個(gè)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該在在數(shù)學(xué)的具體源頭和抽象形式之間來(lái)回穿行，關(guān)注兒童們生活經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)，尋找數(shù)學(xué)知識(shí)的邏輯源頭，領(lǐng)悟其間的數(shù)學(xué)過(guò)程和思想方法，由此，組織的數(shù)學(xué)教學(xué)可以順應(yīng)著生活事理的邏輯走向，孩子們的學(xué)習(xí)可以像呼吸一樣自然和樸素。,17,案例乘法的初步認(rèn)識(shí),18,總結(jié)一,一個(gè)認(rèn)真研讀數(shù)學(xué)史的教師，就可以自我調(diào)適建立在經(jīng)驗(yàn)層面上零散的、片面的數(shù)學(xué)觀念，雖然形成的先進(jìn)數(shù)學(xué)觀念也不系統(tǒng)，但在某一方面能更切合數(shù)學(xué)發(fā)展的本來(lái)面目。數(shù)學(xué)史起碼提供了這樣的視角，讓我們看到了數(shù)學(xué)的深刻和抽象實(shí)際上孕育在具體和直觀中，也許在課堂中我們看不到顯性的、事實(shí)性的數(shù)學(xué)史實(shí)，但卻能影響著一個(gè)教師的數(shù)學(xué)教育思想努力用淺顯的情境去凸顯數(shù)學(xué)思想的深刻內(nèi)涵，使得數(shù)學(xué)教育具體中見(jiàn)深邃，淺顯中見(jiàn)厚重，使得教學(xué)能煥發(fā)出思想的光芒、經(jīng)典的力量。,19,讀懂兒童是教育促進(jìn)發(fā)展的前提,就數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，讀懂兒童不是泛化意義上追求對(duì)兒童的理解，而應(yīng)突出地表現(xiàn)為細(xì)膩地、科學(xué)地對(duì)兒童在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中思維活動(dòng)做深入的了解和分析，大致把握兒童在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的困難。匈牙利著名數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)教育家波利亞“只有理解人類(lèi)如何獲得某些事實(shí)或概念的知識(shí)，我們才能對(duì)人類(lèi)的孩子應(yīng)該如何獲得這樣的知識(shí)作出更好的判斷。”,20,案例認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù),中國(guó)是最早認(rèn)識(shí)和使用負(fù)數(shù)的國(guó)家。據(jù)早在2000多年前的九章算術(shù)記載，那時(shí)的人就有了“糧食入倉(cāng)為正，出倉(cāng)為負(fù)；收入的錢(qián)為正，付出的錢(qián)為負(fù)”的思想。1700多年前，我國(guó)數(shù)學(xué)家劉徽在注解九章算術(shù)時(shí)，更明確地提出了正負(fù)數(shù)的概念，并用不同顏色的算籌來(lái)表示它們。這些認(rèn)識(shí)中國(guó)比印度要早600多年，比西方國(guó)家要提前1500多年。,21,基于數(shù)學(xué)史實(shí)的追問(wèn),現(xiàn)在看似理所當(dāng)然的事情，在最初認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)的時(shí)候，有哪些困難難，難在哪里使用負(fù)數(shù)到接納負(fù)數(shù)，那是兩個(gè)不同的認(rèn)識(shí)階段。那接納負(fù)數(shù)，意味著在理性認(rèn)識(shí)上要建構(gòu)起哪些認(rèn)識(shí)生活中相反意義的量，一個(gè)用正數(shù)表示，一個(gè)就用負(fù)數(shù)表示，怎樣讓孩子們認(rèn)識(shí)到0在其中的重要作用在歷史上，數(shù)學(xué)家們?cè)谡J(rèn)識(shí)的提升中遇到了什么困難他們的困難對(duì)于兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有無(wú)借鑒意義,22,“荒謬”的負(fù)數(shù),在數(shù)學(xué)史上，把負(fù)數(shù)稱(chēng)為“荒謬的數(shù)”、“虛假的數(shù)”的人不在少數(shù)，其中不乏當(dāng)時(shí)的大數(shù)學(xué)家。（不能指物為數(shù)）德國(guó)數(shù)學(xué)家斯蒂菲爾在整數(shù)算術(shù)中稱(chēng)從零中減去一個(gè)大于零的數(shù)，得到的數(shù)“小于一無(wú)所有”，是“荒謬的數(shù)”。1表示一件物體，2表示兩件物體，0表示什么都沒(méi)有，“什么都沒(méi)有”就到了盡頭了，而負(fù)數(shù)比零還要小，比“什么都沒(méi)有”還要少，這怎么可能呢,23,“認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)”教學(xué)的重構(gòu),重構(gòu)“0”的意義，和已有認(rèn)識(shí)的實(shí)現(xiàn)融通，才賦予了負(fù)數(shù)的理性意義。,24,總結(jié)二,人類(lèi)完成了一次認(rèn)識(shí)的跨越之后，回顧頭來(lái)看往往認(rèn)為那是理所當(dāng)然的事情，因此，作為教師要準(zhǔn)確把握學(xué)生在初次學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)障礙就有難度，而歷史上數(shù)學(xué)家們?cè)诋?dāng)初認(rèn)識(shí)提升的過(guò)程中，留下的困惑和挫折卻為我們了解此問(wèn)題提供了獨(dú)特的不可替代的視角。關(guān)注數(shù)學(xué)歷史中人類(lèi)認(rèn)識(shí)的挫折和失敗，據(jù)此琢磨人類(lèi)認(rèn)識(shí)提升所經(jīng)歷的階段，其中走過(guò)的彎路、碰到的認(rèn)知障礙等等，為準(zhǔn)確把握學(xué)生學(xué)習(xí)的思維歷程提供了一種可能。,25,數(shù)學(xué)本質(zhì)之于數(shù)學(xué)教學(xué)的意義,在哲學(xué)層面上，有這樣的數(shù)學(xué)教育規(guī)律問(wèn)題并不在于教學(xué)的最好方式是什么，而在于數(shù)學(xué)到底是什么。如果不正視數(shù)學(xué)的本質(zhì)問(wèn)題，便解決不了關(guān)于教學(xué)上的爭(zhēng)議。研究所教內(nèi)容的數(shù)學(xué)本質(zhì)，是數(shù)學(xué)教學(xué)的永恒話題。,26,數(shù)學(xué)史是厘清數(shù)學(xué)本質(zhì)的厚實(shí)背景,課堂中我們所接觸到的數(shù)學(xué)知識(shí)體系，是經(jīng)過(guò)精心組織的公理化的結(jié)果，已經(jīng)和其歷史過(guò)程割裂開(kāi)來(lái)。但一個(gè)數(shù)學(xué)概念，作為人類(lèi)千百年思維抽象的結(jié)晶，僅僅看它的最終形式化表述，普通人就很難深入把握其確切的本質(zhì)意義。英國(guó)數(shù)學(xué)家阿蒂亞爵士說(shuō)，一個(gè)新思想最有意義的部分，常常不在那些最一般的深刻定理之中，而往往寓于最簡(jiǎn)單的例子、最原始的定義，以及最初的一些結(jié)果。最重要的信息卻常常包括在容易的部分，甚至在幾個(gè)簡(jiǎn)單且深刻的觀察之上,27,案例用字母表示數(shù),例如，“用字母表示數(shù)”在教材配套的教師用書(shū)中，對(duì)其重要作用表述為這是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的一次飛躍，但教師實(shí)際上很難理解其真正的意義。反而有教師認(rèn)為，用字母表示數(shù)是因?yàn)椴恢肋@個(gè)數(shù)是多少。,28,讓歷史告訴我們（1）,初等代數(shù)的中心內(nèi)容是解方程。最早的代數(shù)問(wèn)題已知“堆”（音何）與七分之一“堆”相加得19，求“堆”的值。人類(lèi)在解方程中的探索是按照兩條線索展開(kāi)的。,29,讓歷史告訴我們（2）,阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家阿爾花拉子米和他的還原和對(duì)消的科學(xué)。把一個(gè)正方形面積加上其一邊長(zhǎng)度之十倍等于39時(shí)，此正方形必是什么（用現(xiàn)代符號(hào)表示即為X2＋10X39）花氏的解答為把所加邊長(zhǎng)的倍數(shù)除以2，得5。把該數(shù)自乘，得乘積25。把此數(shù)與39相加，得64。取此數(shù)的平方根得8，從該數(shù)中減去邊長(zhǎng)倍數(shù)之半，剩下3。此即所求正方形的邊長(zhǎng)，因而所求正方形面積等于9。,30,讓歷史告訴我們（3）,古埃及人用“堆”來(lái)表示特定的未知數(shù)；古中國(guó)，曾經(jīng)用天、地、人、物四個(gè)漢字來(lái)表示四個(gè)未知數(shù)；花拉子米本人在用完整的文字來(lái)敘述方程解法的同時(shí)，也沒(méi)有妨礙他把未知量稱(chēng)為“東西”或（植物的）“根”。古希臘丟蕃圖是最早使用簡(jiǎn)略記號(hào)的代數(shù)學(xué)家。在他的著作里，將未知數(shù)稱(chēng)為“題中的數(shù)”，并用希臘字“數(shù)”的第一個(gè)音節(jié)的縮寫(xiě)來(lái)表示。,31,讓歷史告訴我們（4）,一個(gè)個(gè)音節(jié)的縮寫(xiě)，使得每一個(gè)縮寫(xiě)其本身都具有先入為主的意義，因而就只能表示一個(gè)個(gè)特定的數(shù)量，只不過(guò)有所簡(jiǎn)略而已。因此，一個(gè)個(gè)方程都各具獨(dú)自的特點(diǎn)，意大利數(shù)學(xué)家卡當(dāng)?shù)木拗蠓ㄖ杏涗浀姆匠谭N類(lèi)有66中之多。17世紀(jì)，法國(guó)數(shù)學(xué)家韋達(dá)尋找能求解各種方程的通用方法。,32,讓歷史告訴我們（5）,韋達(dá)在分析方法引導(dǎo)的名著中這樣寫(xiě)道在這里，我們用一種技巧來(lái)幫助我們區(qū)別已給的量和所求的或未知的量，這就是用一種有永久性質(zhì)的、易于理解的符號(hào)體系例如，用A或其他母音字母表示未知量，用B、C、G或其他子音字母表示已知量。,33,讓歷史告訴我們（6）,重要里程碑意義超越了各類(lèi)數(shù)量的具體特點(diǎn)，從一般意義上用字母來(lái)表示它們，濾去了原先代數(shù)活動(dòng)中的具體意義，省略了數(shù)學(xué)關(guān)系的實(shí)際情境，去掉了實(shí)際語(yǔ)言帶來(lái)的差別。這樣，就把原先各具特點(diǎn)的方程歸結(jié)成了通用的形式，使得代數(shù)變得能適應(yīng)所有場(chǎng)合的普遍情況，極大地?cái)U(kuò)展了代數(shù)的應(yīng)用范圍。,34,讀史明智,用字母表示數(shù)意味著縮寫(xiě)→符號(hào)未知量→已知量特定→變化人類(lèi)認(rèn)識(shí)提升的三個(gè)階段文辭代數(shù)→縮寫(xiě)代數(shù)→符號(hào)代數(shù)。,35,總結(jié)三,抽象的數(shù)學(xué)概念只有放在歷史背景中，和抽象活動(dòng)的歷史過(guò)程結(jié)合起來(lái)，才能變簡(jiǎn)練為豐富、變艱澀為生動(dòng)，才能較完整地呈現(xiàn)出其經(jīng)驗(yàn)性和演繹性二重統(tǒng)一的本質(zhì)，進(jìn)而才能更容易被后來(lái)的學(xué)習(xí)者調(diào)動(dòng)起全部的經(jīng)驗(yàn)積累來(lái)支撐其建構(gòu)概念的全部含義。我們要在數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)校形態(tài)、科學(xué)形態(tài)和原始形態(tài)之間來(lái)回穿梭，從更寬廣的視野研讀教材，思索領(lǐng)悟知識(shí)的數(shù)學(xué)本質(zhì)、思想內(nèi)核，把握人類(lèi)認(rèn)識(shí)提升的大致過(guò)程。只有這樣，才能為學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)獲得更好的理解提供生長(zhǎng)點(diǎn)。,36,從數(shù)學(xué)史到數(shù)學(xué)教育,小學(xué)數(shù)學(xué)中引入數(shù)學(xué)史不是為了數(shù)學(xué)史的教學(xué)，而是為了數(shù)學(xué)的教學(xué)。從這個(gè)意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)史對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，還只是重新應(yīng)用和思維加工的材料。一個(gè)教師知道了一段數(shù)學(xué)史實(shí)，他設(shè)計(jì)的教學(xué)能有多大的創(chuàng)新性和發(fā)展性，取決于他在研讀數(shù)學(xué)史中的再創(chuàng)造程度。,37,策略一（1）,基于數(shù)學(xué)教學(xué)，即數(shù)學(xué)史的研讀要確立為了數(shù)學(xué)教學(xué)的價(jià)值取向。為了教學(xué)的數(shù)學(xué)史研讀，是為了站在歷史的高度，厘清知識(shí)的來(lái)龍去脈、數(shù)學(xué)思想的演進(jìn)走向，更好地把握住所教數(shù)學(xué)知識(shí)的知性本質(zhì)，以求得我們的數(shù)學(xué)教育能注入深刻和厚重。所以，為了教學(xué)的數(shù)學(xué)史研讀，是立足于現(xiàn)實(shí)中的“人”而去關(guān)注歷史中的“人”和“事”。,38,策略一（2）,不能只關(guān)注史實(shí)，而要通過(guò)歷史上不同數(shù)學(xué)事件的比較，提煉數(shù)學(xué)思想發(fā)展的規(guī)律，不斷優(yōu)化自己的數(shù)學(xué)觀念；要透過(guò)某知識(shí)歷史演進(jìn)的脈絡(luò)，提煉出人類(lèi)認(rèn)識(shí)逐步提升的順序；要善于抓住歷史的表象，立足于認(rèn)識(shí)論的角度多些追問(wèn)；透過(guò)歷史上人類(lèi)認(rèn)識(shí)曾經(jīng)走過(guò)的彎路、數(shù)學(xué)家們的挫折和困惑，提煉出人類(lèi)認(rèn)識(shí)某知識(shí)的障礙；要立足于“給孩子們正確的數(shù)學(xué)觀念和良好的學(xué)習(xí)情感”的視角，捕捉有教育意義的歷史故事和歷史事件。,39,策略一（3）,研讀所依據(jù)的材料不是原始的數(shù)學(xué)史料和文物，而是各種版次的數(shù)學(xué)史著作；研讀方法上要圍繞同一個(gè)事件，研讀不同版本的數(shù)學(xué)史，從不同的數(shù)學(xué)史著作中豐富此數(shù)學(xué)事件的內(nèi)涵，更要參考數(shù)學(xué)史上數(shù)學(xué)家的傳記等資料；在缺乏資料的情況下，不妨運(yùn)用“邏輯推演”的方式對(duì)某知識(shí)發(fā)展的歷史過(guò)程作出解釋。一方面可以站在現(xiàn)代數(shù)學(xué)的高度，對(duì)古人數(shù)學(xué)思考和方法的走向進(jìn)行數(shù)理分析，以合情推理來(lái)把殘缺的歷史資料統(tǒng)合起來(lái)；另一方面，可以依據(jù)數(shù)學(xué)發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，對(duì)某知識(shí)的形成作出解釋。復(fù)原,,40,策略一（4）,,,41,策略二（1）,寬于數(shù)學(xué)史實(shí)，即數(shù)學(xué)史的考察要和其它數(shù)學(xué)教育理論結(jié)合在一起。數(shù)學(xué)史所揭示的數(shù)學(xué)思想發(fā)展歷程，其最終可以歸結(jié)為數(shù)學(xué)家們的思維發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，因而，數(shù)學(xué)發(fā)展的本質(zhì)和數(shù)學(xué)教育心理等其他數(shù)學(xué)教育理論所揭示的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律是相通的。,42,策略二（2）,從歷史上看，算術(shù)、代數(shù)、幾何、三角和微積分都不是通過(guò)操作形式化的符號(hào)而產(chǎn)生的，任何一門(mén)學(xué)科最初都是通過(guò)直觀的方法建立起來(lái)的，數(shù)學(xué)家大都也是直觀地思考問(wèn)題，然后才用演繹的形式，用文字、數(shù)學(xué)符號(hào)和形式邏輯來(lái)表述他的論點(diǎn)。,43,策略二（3）,數(shù)學(xué)教育心理學(xué)“表征”,44,策略三（1）,從歷史中汲取的教學(xué)素材和啟示，只不過(guò)提供了數(shù)學(xué)教學(xué)的另一種可能，能否成為現(xiàn)實(shí)的課堂，還應(yīng)該切合教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)際要求、這一內(nèi)容的教科書(shū)編寫(xiě)要義、學(xué)生可能的接受水平等，即在數(shù)學(xué)史和教學(xué)現(xiàn)實(shí)狀況間應(yīng)該達(dá)成一種平衡，以順應(yīng)課堂教學(xué)的特點(diǎn)。,45,策略三（2）,課堂教學(xué)中運(yùn)用數(shù)學(xué)史，不是完全再現(xiàn)歷史歷程，而是再現(xiàn)數(shù)學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)典瞬間，讓學(xué)生接受數(shù)學(xué)思想的洗禮。為此，荷蘭著名數(shù)學(xué)教育家弗萊登塔爾說(shuō)“孩子應(yīng)該重復(fù)人類(lèi)的學(xué)習(xí)過(guò)程，但并非按照它的實(shí)際發(fā)生過(guò)程，而是假定人們?cè)谶^(guò)去就知道更多的我們現(xiàn)在所知道的東西，那情況會(huì)怎么發(fā)生?！币虼?，這其中重要的是符號(hào)化而不是符號(hào)本身，是語(yǔ)言描述而不是語(yǔ)言本身，是定義化而不是定義本身，如此等等。,46,策略三（3）,數(shù)學(xué)史也只有和教學(xué)現(xiàn)實(shí)融合在一起，才能明晰課堂教學(xué)的整體思路，不然教學(xué)就會(huì)迷失在浩瀚的數(shù)學(xué)史料中，失去應(yīng)有的教學(xué)目標(biāo)。,47,結(jié)束語(yǔ),盡管數(shù)學(xué)史不是解決一切數(shù)學(xué)教育問(wèn)題的靈丹妙藥，但它對(duì)于數(shù)學(xué)教育的促進(jìn)作用已成大家共識(shí)。數(shù)學(xué)史就其本質(zhì)而言是人類(lèi)數(shù)學(xué)思想的發(fā)展史，而數(shù)學(xué)教育的高境界是數(shù)學(xué)思想的感悟和熏陶，因而，數(shù)學(xué)教育無(wú)疑能從數(shù)學(xué)史中汲取更豐富的養(yǎng)分，數(shù)學(xué)史也完全能夠促使數(shù)學(xué)教育變得更加豐富。,48,,謝謝傾聽(tīng),

簡(jiǎn)介：2014年山東棗莊市直事業(yè)單位公開(kāi)招聘綜合類(lèi)備考指導(dǎo)主講史廣帥張延文第一部分公告解讀第一第一招聘人數(shù)減少，衛(wèi)生類(lèi)職位較多招聘人數(shù)減少，衛(wèi)生類(lèi)職位較多2014年棗莊市市直事業(yè)單位計(jì)劃招考人數(shù)為年棗莊市市直事業(yè)單位計(jì)劃招考人數(shù)為261人，比去年招考人數(shù)人，比去年招考人數(shù)424人減少人減少163人，綜合類(lèi)招人，綜合類(lèi)招考68人，衛(wèi)生類(lèi)人，衛(wèi)生類(lèi)111人，教育類(lèi)人，教育類(lèi)82人。比去年招人。比去年招考人數(shù)整體下降考人數(shù)整體下降3844