簡介：1園林史試題集一、填空田園城市理論最早是由英國人E霍華德于1898年發(fā)表的明日之田園城市論著中首先提出的傳說公元前七世紀(jì)建于西亞的巴比倫空中花園是世界第一名園，被列為世界七大奇跡之一如果按照園林的隸屬關(guān)系來加以分類中國古典園林可歸納為皇家園林、私家園林、寺觀園林三種主要類型秦始皇在渭水之南作上林苑，苑中建造許多離宮，還在苑中掘長池、引渭水，東西二百里，南北二十里，池中筑土為蓬萊山，開創(chuàng)了我國人工堆山的記錄伊斯蘭造園中常用十字形水渠，其來源于古蘭經(jīng)中所述的長久不濁的“水河”、滋味不變的“乳河”、味道醇美的“酒河”。宋代郭熙林泉高致中將山之景觀歸納為“三遠(yuǎn)”，即高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)法國古典園林最主要的代表園是凡爾賽宮苑和沃勒維貢特府邸花園它們都是勒諾特爾設(shè)計的。著名的紐約中央公園是美國第一座城市公園它的設(shè)計方案是由奧姆斯特德和沃克斯合作完成的。著名的三山五園是玉泉山的靜明園萬壽山的清漪園、香山（西山）的靜宜園及圓明園、暢春園。輞川別業(yè)和廬山草堂分別是王維和白居易以山水泉石為精神寄托的佳地清末三大離宮御苑分別是_圓明園___避暑山莊_和__清漪園（頤和園）_。我國文獻(xiàn)記載中已知最早的帝王苑囿是殷紂王的“沙丘苑臺”和周文王的“靈囿、靈臺、靈沼”。最早見于史籍記載的我國園林形式是囿，園林里面的主要構(gòu)筑物是臺。秦汗上林苑是中國園林史上著名的帝王苑囿，其中出現(xiàn)的“一池三山”格局是指太液池、方丈、蓬萊、瀛洲。試寫出唐代著名二座別墅園平泉莊、廬山草堂。美國紐約中央公園的設(shè)計者是奧姆斯特德，他首次提出景觀建筑師的專業(yè)名稱。在1901年哈佛大學(xué)創(chuàng)立景觀建筑學(xué)系，第一次有了較完整的專業(yè)培養(yǎng)課程。1771年出版的英國園林著作東方園林藝術(shù)泛論的作者是錢伯斯。唐代華清宮屬于皇家園林中離宮御園類型。明代計成為揚(yáng)州鄭元勛營造了___影園。唐代莊園除稱別業(yè)，別墅，也稱___山莊。把中國庭園最早介紹到英國的是___錢伯斯_。世界三大園林體系是東亞、西亞、歐洲園林。狩獵和通神是中國古典園林最早具備的兩功能。清皇家園林“三?！敝斜焙Ｃ娣e最大，以__瓊?cè)A島為中心布置景觀。明代疊代名師___張南垣的主張體現(xiàn)寫意園林的特征。魏晉南北朝的私園，按其所處位置可以分城市私園和郊外別業(yè)。中世紀(jì)西歐修道院的菜園，藥草園是生產(chǎn)庭園，而回廊式中庭屬于裝飾庭園。勒諾特爾對東方造園產(chǎn)生影響，北京東郊的西洋樓（圓明園的長春園）是在此影響下的產(chǎn)物。依據(jù)園林題材配合的方式和題材相互間的關(guān)系，可以把園林劃分為三類規(guī)則式自然式混合式。園林進(jìn)入全盛時期是在唐（公元589960）時期。周定王時期開創(chuàng)了路馳道和行道樹為后世園林發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)漢代上林苑將3世界園林的四個階段為原始階段、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、古典園林時期、工業(yè)經(jīng)濟(jì)近代園林的興起、知識經(jīng)濟(jì)時代。中國傳統(tǒng)園林的思想基礎(chǔ)有神仙合一、天人合一、君子比德。宋代文人園的風(fēng)格大體歸納為簡遠(yuǎn)、疏朗、雅致、天然。揚(yáng)州畫舫錄記述了蘇、杭州、揚(yáng)州園林特點(diǎn)。杭州以湖水取勝，蘇州以市肆取勝，揚(yáng)州以名園取勝。張南垣是明朝疊山造園家私家園林的三大分支江南、北方、嶺南園林。古希臘公共園林主要是圣林、競技場。英國園林最杰出的三個人物肯特、布朗、雷普敦。世界上第一個國家公園是1872年美國的黃石國家公園。西班牙的阿爾罕布拉宮中著名的庭院有桃金娘庭院、獅子宮庭院、柏木庭院。清皇家園林“三海”中北海面積最大，以瓊?cè)A島為中心布置景觀。凡爾賽宮苑中主要的景觀有阿波羅水池、拉托娜泉池、國王林蔭道、水劇場。白居易在洛陽為自己修建___履道坊宅園作為自己的私園。二選擇題。1、造園藝術(shù)開始以現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)造起點(diǎn)，是在（C）時期。A、秦漢B、東漢C、魏晉南北朝D、唐宋2、完整“西湖十景”至（A）時期完成。A南宋B北宋）3、一般認(rèn)為中國最早的現(xiàn)代公園是1868年建于上海的（A）公園。A黃埔B中山C復(fù)興D虹口4、魏晉南北朝（A）開發(fā)，標(biāo)志著中國歷史上景觀意義的名山出現(xiàn)。A泰山B黃山C五臺山5、波波利園是（A）風(fēng)格的園林。A意大利文藝復(fù)興B法古典C英自然風(fēng)景6、在英國邱園內(nèi)建有中國式塔是由（A）引入的。A錢伯斯B布朗7、北宋東京皇家園林中呈規(guī)整式、類似官廷格局的園林是B。A、艮岳B、金明池C、瓊林園D、玉津園8、漢代最大的皇家園林是A。A、上林苑B、甘泉苑C、建章宮D、未央宮9、唐長安城的公共園林有C。A、長樂宮B、西苑C、曲江D、九成宮2“獨(dú)樂園”是A朝的游憩園。A、宋、司馬光B、唐、白居易C、晉、陶淵明D、明、鄭元勛2“金谷園”是B朝的園林。A、宋、司馬光B、西晉、石崇C、晉、陶淵明D、明、鄭元勛三、名詞解釋（見答案）1、古羅馬列柱中庭2、榭3、懸空園4、古埃及園圃5、囿6、隱垣7、文人園林8、波斯庭園9、古巴比倫獵苑10、枯山水11、英中式園林12、肯特13、大內(nèi)御苑14、行宮御苑15、離宮御苑16、郎特花園17、布朗18、德。愛斯特花園19、萊普頓

簡介：1古埃及金字塔的形制從何演變而來經(jīng)歷了怎么的發(fā)展變化2描述古埃及建筑藝術(shù)的總體特征①碩大無比②建筑材料主要是石頭③秩序感強(qiáng)烈④幾何學(xué)在藝術(shù)上的應(yīng)用⑤持續(xù)性和固定性3簡述埃及石造建筑在工程技術(shù)上的偉大成績以及對世界建筑的主要貢獻(xiàn)4亞述與巴比倫的建筑裝飾各有什么特點(diǎn)5古波斯的建筑與裝飾綜合了哪些地區(qū)的傳統(tǒng)因素具有怎么樣的象征意義。首先，在視覺形式方面，羅馬建筑將希臘柱式與拱券結(jié)構(gòu)結(jié)合起來，創(chuàng)造出了一種新的視覺圖式，豐富了古典建筑語言。其次，羅馬人利用混凝土材料與拱券相結(jié)合的新的構(gòu)造技術(shù)，創(chuàng)造出了拱頂與圓頂體系，從而構(gòu)建起宏大的室內(nèi)空間，同時也使得建筑物更為堅固持久，施工周期大為縮短。第三，羅馬建筑類型大量增加，公共設(shè)施齊全，城市整體功能加強(qiáng)，滿足了人口眾多的公民社會各方面的需求。99以圓形競技場和羅馬萬神廟為例，說明羅馬建筑的藝術(shù)特點(diǎn)和工以圓形競技場和羅馬萬神廟為例，說明羅馬建筑的藝術(shù)特點(diǎn)和工程技術(shù)成就。程技術(shù)成就。藝術(shù)特點(diǎn)在圓形競技場立面上，采取了將拱券與柱式相結(jié)合的單元作橫向重復(fù)的手法，構(gòu)成了建筑物巨大的立面，同時以柱式來劃分樓層，從上倒下分別是多立克、愛奧尼亞、科林斯柱式，這種柱式節(jié)奏，破除了單調(diào)感，形成了微妙的節(jié)奏。萬神廟室內(nèi)比例十分諧調(diào)，因?yàn)閳A頂?shù)闹睆秸门c地面到圓眼窗的高度相等。站在大開窗下方環(huán)顧四周，可以清晰地看到三個層次底層是由科林斯圓柱與壁柱劃分，其敘事相間的節(jié)奏消除了圓形墻壁的承重感；中間一層是相交替的裝飾；第三層便是巨大的圓頂高高升起，穹隆上以藻井裝飾，創(chuàng)造出一種虛幻玄妙的透視感。為減輕圓頂重量，每一層都采用了不同的材料。整個室內(nèi)渾然一體。成就將羅馬建筑將希臘柱式與拱券結(jié)構(gòu)完美結(jié)合起來，創(chuàng)造出了一種新的視覺圖式，豐富了古典建筑語言；利用混凝土材料與拱券相結(jié)合的新的構(gòu)造技術(shù)，創(chuàng)造出了拱頂與圓頂體系。10以圓形競技場和羅馬萬神廟為例，說明羅馬建筑的藝術(shù)特點(diǎn)和工程技術(shù)成就

簡介：中外幼兒教育史復(fù)習(xí)材料答案一一論述陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容及對我國當(dāng)前幼兒教育的啟示。論述陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容及對我國當(dāng)前幼兒教育的啟示。答陶行知的生活教育理論是在批判傳統(tǒng)教育、吸收改造杜威實(shí)用主要教育思想，探索普及大眾教育的實(shí)踐中產(chǎn)生的。生活教育的主要內(nèi)容有（一）生活即教育。包括以下含義生活是教育的源泉；是生活就是教育；是供給人生需要的教育。（二）社會即學(xué)校。他認(rèn)為應(yīng)把社會生活組織到學(xué)校中來，使學(xué)生在學(xué)校中受到大社會所需要的訓(xùn)練。（三）學(xué)做合一。它是以生活為中心，怎樣做，就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教。（對我國幼兒教育的啟示，）二、聯(lián)系近期幼兒教師虐童事件，評述裴斯泰洛齊的教育愛及其啟示。二、聯(lián)系近期幼兒教師虐童事件，評述裴斯泰洛齊的教育愛及其啟示。1、裴斯泰洛齊簡介。2、裴斯泰洛齊愛的教育實(shí)踐。3、裴斯泰洛齊愛的教育理論。4、啟示。三、簡述外國近代學(xué)前教育思想及其特點(diǎn)。三、簡述外國近代學(xué)前教育思想及其特點(diǎn)。答一、洛克的學(xué)前教育思想約翰洛克（JOHNLOCKE，16321704年）是17世紀(jì)英國著名的思想家，資產(chǎn)階級自由主義最早的代表之一。1692年出版的教育漫話，系統(tǒng)表述了新興資產(chǎn)階級在教育方面的要求。洛克在人類理解論（1690年）中闡述的唯物主義經(jīng)驗(yàn)論是他研究社會政治問題和教育問題的理論基礎(chǔ)。從“白板說”出發(fā)，洛克高度評價了教育在人的形成中的作用。在他看來，幼童好像一張白紙或一塊蠟，我們可以隨心所欲地做成什么式樣。洛克把培養(yǎng)“紳士”作為教育的目的。紳士是有德行、有用、能干的人，善于處理自己的事務(wù)，使自己成為國內(nèi)著名的和有益于國家的人才。想。他所要培養(yǎng)的“自然人”不是封建國家的公民或國民，不是局限于某種階級和某種職業(yè)的人，也不是脫離社會的孤獨(dú)的野蠻人，而是一個“有見識、有性格、身體和頭腦都健康的人”。3教育的基本要求（1）自由教育盧梭認(rèn)為人具有自由的天性。他所說的自由，指的是由人的意志產(chǎn)生的自動的動。既然自由是人的天性，那么自然教育的首要要求就是自由教育。（2）消極教育盧梭把從出生到12歲稱作“人生當(dāng)中最危險的一段時間”，他要求教育者或采取自己不教也不讓別人教的方針，或只鍛煉他的身體、器官、感覺和體力，而盡可能讓他的心閑著不用，能閑多久就閑多久。要放任無為方可一切有為。（3）身心調(diào)和發(fā)展盧梭認(rèn)為，教育的最大的秘書是使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。（4）活動教育盧梭指出，上賦予人以活動的自發(fā)性。他強(qiáng)調(diào)教育者必須為兒童提供活動的機(jī)會和自由。只要他想做什么，就應(yīng)該讓他做什么。（5）行動多于口訓(xùn)盧梭認(rèn)為“真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實(shí)行?！痹谌魏问虑樯?，我們的教育都應(yīng)該是行動多于口訓(xùn)。盧梭的教育思想充滿了新興資產(chǎn)階級自由、平等和博愛的精神。他抨擊封建制度，對于封建教育給予沉重的打擊。在法國大革命的前夜，具有解放人們思想的重要意義。在盧梭的教育思想中，正確性、深刻性與偏激性和片面性共存。三、裴斯泰洛齊的學(xué)前教育思想（一）生平與教育活動裴斯泰洛齊是瑞士教育家，生于蘇黎世一個醫(yī)生家庭。1768年，裴斯泰洛

簡介：中古音樂史要點(diǎn)整理一、中國古代樂律學(xué)11三分損益法三分損益法在周代正式確立的我國古代生律的方法，按其振動體長度來進(jìn)行音階或十二律呂的相生，史稱“三分損益法”，最早記述這一理論的是管子一書。其求五音之法為先求得一個標(biāo)準(zhǔn)音“黃鐘”，把它作為宮音。然后就宮音的弦長增加三分之一（三分益一），即得低四度的徵音；再就徵音的弦長減去三分之一（三分損一），即得高五音的商音；把商音的弦長增加三分之一，得低四度的羽音；就羽音弦長減去三分之一，可得角音。22周代周代“十二律呂十二律呂”十二律呂是周代律學(xué)的名稱。它是用三分損益法求得的，即黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑冼、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘。其中單數(shù)各律為“律”，雙數(shù)各律為“呂”。33京房六十律京房六十律京房（前77前37）西漢律學(xué)家，本姓李，字君明。他因?yàn)槿謸p益法所生十二律中仲呂不能回到黃鐘律，因而繼續(xù)推算下去，成為“六十律”。京房同時覺察到律管的管口校正問題，提出“竹聲不可度調(diào)”的認(rèn)識，并制作了十三弦的“準(zhǔn)”。44荀勖笛律荀勖笛律西晉律學(xué)家荀勖（289）在樂律上的成就在于他發(fā)現(xiàn)了笛律中的“管口校正數(shù)”，荀勖運(yùn)用“管口校正”制作出較精確的十二笛。每笛適吹一律。荀勖的“管口校正”之方法為他作的笛有六個按孔，前五后一。后面一個按孔離吹口最近，作為商音。前面五孔依次由吹孔向下排列為宮、變宮、羽、徵、變徵；六孔全按為角音。55何承天的何承天的“新律新律”何承天，南朝宋時郯（今山東郯城縣）人，武帝時420422曾為尚書祠部郎，文帝時做過御史中丞后因故免官，死于家中。他在樂律學(xué)史上，第一次別開生面地提出了“十二等差律”（即隋書稱之“新律”）的理論。其方法是先以黃鐘本律之?dāng)?shù)（9寸）減去由仲呂所生黃鐘2之?dāng)?shù)（88788寸），得44半字譜半字譜又稱燕樂半字譜，是工尺譜的一種早期形式，分管色譜和弦索譜兩種。它們是由筆畫簡易的半字符號組成。55俗字譜俗字譜是宋代流行的一種記譜法，是由唐代的半字譜演變而來。它通過運(yùn)行十個基本譜字來記譜，代表不同的音高，另外還有一些記錄節(jié)奏的符號和其他常用的符號。66工尺譜工尺譜因用“工”“尺”等字記寫唱名而得名。它是由唐代燕樂半字譜、宋代俗字譜發(fā)展而來。77律呂譜律呂譜相傳早在唐代開元年間已有此種樂譜。譜中用十二律名表示旋律的音高，以一字一音的格式用律名的第一字標(biāo)在歌詞每一字右下方或左側(cè)。88二四譜二四譜一種古老的記譜法，是以二、三、四、五、六表示音階各音級的音高，它基于五聲音階基礎(chǔ)，當(dāng)七聲出現(xiàn)時，“二變”之音則是將原三、六兩音提高一個二度而獲得。三、中國古代主要音樂機(jī)構(gòu)11漢代樂府漢代樂府樂府是封建王朝管理音樂的一個官署，始于秦代。漢承秦制，在公元前112年亦設(shè)立樂府。樂府的任務(wù)是收集民間音樂；創(chuàng)作和填寫歌辭、創(chuàng)作與改編曲調(diào)、編配樂器、進(jìn)行演唱及演奏等。歷史上漢樂府的領(lǐng)導(dǎo)人重要的且有記載的是協(xié)律都尉李延年，樂府中并有幾十位文學(xué)家寫歌詞，另有八百多名工作人員，多為各地民間藝人。樂府的撤銷是在公元前7年，漢哀帝對樂府機(jī)構(gòu)進(jìn)行了裁減，致使樂府由盛變衰。22太常寺（唐代）太常寺（唐代）太常寺由政府管轄，是唐代最高的禮樂行政機(jī)構(gòu)，大樂署、鼓吹署是隸屬于太常寺的音樂機(jī)構(gòu)。33大樂署（唐代）大樂署（唐代）唐代太常寺下屬的音樂機(jī)構(gòu)，既管雅樂，又管燕樂，由樂師教習(xí)“音聲人”。44鼓吹署（唐代）鼓吹署（唐代）唐代太常寺下屬的音樂機(jī)構(gòu)，主管鼓吹樂，參與祭祀和一部分宮廷禮儀活動，往往兼管百戲。55教坊（唐代）教坊（唐代）教坊是唐宋元明時管理教習(xí)音樂、領(lǐng)導(dǎo)藝人的宮廷所用俗樂機(jī)構(gòu)，是宮中訓(xùn)練、培養(yǎng)樂工的場所，是宮廷歌舞樂人的集中地。唐高祖時置內(nèi)教坊于宮中。開元二年禁城外分別設(shè)左、右教坊二處，并在東京洛陽另

簡介：第四章開天辟地的大事變思考題一、單項選擇題一、單項選擇題1標(biāo)志著中國新民主主義革命偉大開端的是DA新文化運(yùn)動B中國共產(chǎn)黨成立C國共第一次合作D五四運(yùn)動2五四運(yùn)動的直接導(dǎo)火線是AA巴黎和會上中國外交的失敗B俄國十月革命的勝利C辛亥革命的失敗D工人階級和民族資產(chǎn)階級力量的壯大3中國工人階級第一次直接同帝國主義勢力進(jìn)行的有組織較量是AA香港海員罷工B省港大罷工C京漢鐵路工人大罷工D安源路礦工人大罷工41923年6月，中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會在廣州舉行，大會討論的中心議題是（C）A關(guān)于無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題B關(guān)于工農(nóng)聯(lián)盟問題C關(guān)于建立國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題D關(guān)于武裝斗爭問題5“十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義”，五四運(yùn)動后，馬克思列寧主義得到廣泛傳播。在中國最早謳歌十月革命、比較系統(tǒng)的介紹馬克思主義的是BA陳獨(dú)秀B李大釗C毛澤東D瞿秋白6在第一次國共合作期間，國共合作創(chuàng)辦了黃埔陸軍軍官學(xué)校，為未來的革命戰(zhàn)爭準(zhǔn)備了軍事力量的骨干。黃埔軍校同舊式軍校根本區(qū)別之處在于CA注重軍事訓(xùn)練B注重文化學(xué)習(xí)C注重培養(yǎng)愛國思想和革命精神D聘請外國軍事顧問71924年C成功召開，就標(biāo)志著第一次國共合作的正式形成。A中國共產(chǎn)黨一大B中國共產(chǎn)黨二大C國民黨一大D國民黨二大8六三大逮捕后，五四運(yùn)動的主力從學(xué)生轉(zhuǎn)為（B）A農(nóng)民B工人C知識分子D小資產(chǎn)階級9中國工人運(yùn)動第一個高潮的起點(diǎn)是（A）A1922年1月香港海員罷工B安源路礦工人大罷工C京漢鐵路工人總同盟罷工D開灤煤礦工人罷工101920年，中國最早的共產(chǎn)黨組織共產(chǎn)主義小組建立于AA北京B長沙C武漢D上海111924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在孫中山主持下在廣州舉行。大會通過的宣言對三民主義作出了新的解釋。新三民主義和中共在民主革命時期的綱領(lǐng)AA在基本原則上是一致的B在基本原則上是不一致的C在基本原則上是完全一致的D在基本原則上是完全不一致的12新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志是（A）A陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志B魯迅發(fā)表狂人日記C李大釗發(fā)表我的馬克思主義觀D蔡元培出任北京大學(xué)校長13中國近現(xiàn)代歷史上第一次明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)的是（D）A辛亥革命B五四運(yùn)動B先進(jìn)的知識分子開始向俄國學(xué)習(xí)C使中國反帝反封建的民主革命成了世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分D積極幫助創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨261939年，毛澤東在中國革命和中國共產(chǎn)黨一文中，首次使用了“新民主主義革命”這個科學(xué)概念，他明確指出中國新民主主義革命，“是從一九一九年五四運(yùn)動開始的”。五四運(yùn)動標(biāo)志著中國新民主主義的開端，主要是因?yàn)镃A中國社會性質(zhì)和革命任務(wù)發(fā)生了根本性變化B具有以往的歷次革命運(yùn)動所不具有的廣泛性和不徹底性C革命領(lǐng)導(dǎo)力量和指導(dǎo)思想發(fā)生了巨大變化D開始了馬克思主義與工人運(yùn)動相結(jié)合的過程27周恩來早年曾“對于一切主義開始推求比較”，最終“定妥了目標(biāo)”即共產(chǎn)主義。他曾說道“我認(rèn)的主義是不變了，并且很堅決的要為他宣傳奔走。”在中國早期信仰馬克思主義的人物中，周恩來屬于以下哪種類型BA新文化運(yùn)動的思想領(lǐng)袖B五四愛國運(yùn)動的左翼骨干C具有先進(jìn)思想的封建農(nóng)民D原中國同盟會會員、辛亥革命時期的活動家28“黨的一切運(yùn)動都必須深入到廣大的群眾里面去”都“必須是不離開群眾的”提出這一路線的會議是DA中共一大B國民黨一大C中共三大D中共二大29中國共產(chǎn)黨認(rèn)為，“中國現(xiàn)存的各政黨，只有國民黨，比較是革命的民主派”，提出這一論斷的主要依據(jù)是當(dāng)時BA國民黨代表資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級B孫中山領(lǐng)導(dǎo)國民黨進(jìn)行不屈不撓的反帝反封建斗爭C其領(lǐng)袖孫中山站在無產(chǎn)階級立場上D國民黨建立了革命根據(jù)地和軍隊30著名學(xué)者胡繩說“近代中國在20世紀(jì)初處于一個社會大變革時期，中國民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)折，這是諸多因素共同作用的結(jié)果?！毕铝兄T多因素中起決定作用的是BA中國民族資本主義的發(fā)展B中國無產(chǎn)階級的壯大C俄國十月革命的影響D馬克思主義的傳播31有人曾用“一個政治基礎(chǔ)，兩個政黨力量，三方力量促成，四個階級聯(lián)盟”來評價國共第一次合作，其中，所謂的“一個政治基礎(chǔ)”指的就是孫中山的新三民主義，新三民主義之所以成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)，主要原因是DA它與中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)一致B它適應(yīng)了時代發(fā)展的潮流C它與中共的民主革命完全一致D它與中共民主革命綱領(lǐng)若干原則一致32宋慶齡說“孫中山和中國共產(chǎn)黨之間具有歷史意義的合作，不是偶然的，它是當(dāng)時的國際局勢和中國本身的內(nèi)部條件造成的”。這里說的“內(nèi)部條件”是指BA一戰(zhàn)后，中國民族工業(yè)重新受到列強(qiáng)壓制B“打倒列強(qiáng)，除軍閥”成為全國人民的共同心愿C中共總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針D國民黨是中國各政黨中比較革命的民主派33孫中山在民主革命的道路上屢戰(zhàn)屢敗后，終于意識到“國民黨在墮落中死亡，因此要救活它，就需要新鮮血液?！睘榇怂扇〉闹饕胧┦荂

簡介：1中國近現(xiàn)代史綱要試題中國近現(xiàn)代史綱要試題帶答案帶答案一、單項選擇題（每小題1分，共10分，請把正確答案代碼填在括號內(nèi)）1、近代中國睜眼看世界的第一人是（C）A、魏源B、龔自珍C、林則徐D、李鴻章2、近代中國淪為半殖民地半封建社會，其根本原因在于（A）。A封建統(tǒng)治者的腐敗B農(nóng)民小資產(chǎn)階級的落后C帝國主義列強(qiáng)的入侵D民族資產(chǎn)階級的軟弱3、中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰是（C）A、義和團(tuán)運(yùn)動B、三元里人民抗英斗爭C、太平天國起義D、反教會斗爭4、洋務(wù)派倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動的根本目的是（C）。A維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)B發(fā)展資本主義C維護(hù)封建統(tǒng)治D抵抗外國侵略5、中國工人階級以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺是在（C）A、辛亥革命中B、新文化運(yùn)動中C、五四運(yùn)動中D、國民革命運(yùn)動中6、井岡山時期，毛澤東提出紅色政權(quán)存在與發(fā)展必須堅持（A）A、武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)B、黨的建設(shè)、武裝斗爭、土地革命C、黨的建設(shè)、武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線D、武裝斗爭、土地革命、統(tǒng)一戰(zhàn)線7、全國抗日戰(zhàn)爭開始的事件是（C）A、“九一八”事變B、“一二八”事變C、“七七”事變D、“八一三”事變8、抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后，日本帝國主義對國民黨政府采取的政策是（B）A以軍事打擊為主，政治誘降為輔B以政治誘降為主，軍事打擊為輔3性4、戊戌維新運(yùn)動在中國近代史上的重大歷史意義，主要體現(xiàn)在戊戌維新運(yùn)動是（BCD）A一場反帝反封建的革命運(yùn)動B一場愛國救亡運(yùn)動C一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運(yùn)動D一場思想啟蒙運(yùn)動E一場倡導(dǎo)資產(chǎn)階級民主共和的政治運(yùn)動5、關(guān)于馬克思主義在中國的傳播，下列敘述中正確的是（ABC）A最早在中國介紹馬克思主義的是李大釗B十月革命后馬克思主義才在中國開始傳播開來C五四運(yùn)動后馬克思主義在中國得以廣泛傳播D馬克思主義在中國的傳播是一帆風(fēng)順的E馬克思主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合，是通過理論宣傳完成的6、中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，中國革命就展現(xiàn)了新的面貌，主要有ABCDE。A制定了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)B發(fā)動工農(nóng)群眾開展革命斗爭C實(shí)行國共合作D掀起大革命高潮E開始從事發(fā)動農(nóng)民的工作7、五四運(yùn)動是中國新民主主義革命的開端，主要是因?yàn)椋˙CDE）A中國社會性質(zhì)和革命任務(wù)發(fā)生了根本性變化B革命領(lǐng)導(dǎo)力量和指導(dǎo)思想發(fā)生了巨大變化C無產(chǎn)階級開始以獨(dú)立的姿態(tài)登上了政治舞臺D具有以往的歷次革命運(yùn)動所不具備的廣泛性和不妥協(xié)性E開始了馬克思主義與工人運(yùn)動相結(jié)合的過程8、下列關(guān)于抗日戰(zhàn)爭勝利原因的表述正確的是（ABCE）。A抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立B世界各國人民的支援C中共堅持實(shí)行全面的抗戰(zhàn)路線

簡介：中國近代經(jīng)濟(jì)史復(fù)習(xí)題中國近代經(jīng)濟(jì)史復(fù)習(xí)題一、名詞解釋題一、名詞解釋題1、商品經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)概念所謂商品經(jīng)濟(jì)，就是生產(chǎn)目的直接為市場交換而進(jìn)行的一種擴(kuò)大再生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。它包括商品生產(chǎn)和商品交換兩個方面。表現(xiàn)明清時期，特別是到了鴉片戰(zhàn)爭前夕，我國商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，達(dá)到了一個新的高度。其主要表現(xiàn)在（１）手工業(yè)生產(chǎn)門類增多（冶鐵、繅絲、采礦、陶瓷、榨油、造紙、印刷、釀酒、制鹽、造船等）。（２）部分地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了新的發(fā)展（如糧食生產(chǎn)有了專業(yè)化地區(qū)；商品性經(jīng)濟(jì)作物種植面積有所擴(kuò)大）。（３）商業(yè)信貸有所發(fā)展。據(jù)張國輝清代錢莊、票號研究。我國民間金融活動中出現(xiàn)錢莊、票號等金融機(jī)構(gòu)。2、片面最惠國待遇、片面最惠國待遇通常指的是締約國雙方在通商、航海、關(guān)稅、公民法律等方面相互給予的不低于現(xiàn)時或?qū)斫o予任何第三國的優(yōu)惠，被稱為“最惠國待遇”。但在近代史上，中國與外國簽訂的許多協(xié)定中，中方給予外方以許多優(yōu)惠條款，卻得不到外方給予的相應(yīng)條款。因此，這些優(yōu)惠條款被稱作“片面的最惠國待遇”。它反映了當(dāng)時中國缺乏平等的國際地位和權(quán)益，正處于被侵略、被奴役的狀態(tài)。3、官督商辦、官督商辦官督商辦，就是政府出面招攬商股，以私人資本創(chuàng)辦、管理近代企業(yè)。十九世紀(jì)后半期洋務(wù)派民用工業(yè)的主要創(chuàng)辦形式是官督商辦和官商合辦。官督商辦和官商合辦的區(qū)別，主要有兩點(diǎn)一是資金來源不同。官督商辦企業(yè)的全部投資都是私方，官方?jīng)]有投資。有些官督商辦企業(yè)在創(chuàng)辦初期雖然也有官方資金，但這部分官方資金不是投資，而屬于臨時墊撥性質(zhì)，以后要逐年取利抵還的。而官商合辦企業(yè)則不同，官商合辦企業(yè)是官方和私方都有投資。二是管理權(quán)限不同。官商合辦企業(yè)，大權(quán)都在官方手里，私方很少權(quán)力，并且私方一般無權(quán)過問企業(yè)事務(wù)。而官督商辦企業(yè)，大權(quán)雖也主要在官方手里，但一般來說，私方的權(quán)力比官督商辦企業(yè)中私方的權(quán)力要大一些。官督商辦和官商合辦這兩種形式的出現(xiàn)不是偶然的，它有一定的歷史條件。從清政府來看，當(dāng)時財政困難，府庫空虛，缺乏經(jīng)費(fèi)，急需錢用，但是又不放心私人自由開辦廠礦，因此就想通過“官督商辦”和“官商合辦”的形式，來利用、控制和侵吞私人資本。按照洋務(wù)派官僚的話來說，就是“收天下之財為已用”。4、資本輸出、資本輸出資本輸出是資本主義國家或資本家集團(tuán)將本國資金定期或不定期向外輸出，以獲取高額利潤。在近現(xiàn)代史上，與商品輸出相比，資本輸出反映了資本主義國家對外經(jīng)濟(jì)侵略進(jìn)入了比較高級的階段。1916年，列寧在帝國主義論中曾指出在帝國主義時代，資本輸出有了特別重要的意義。因此，在帝國主義時代，資本主義國家對亞非拉國家和地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略活動中，既有商品輸出，又有資本輸出，其中資本輸出是最主要的方式和手段。列寧的這一科學(xué)論斷對當(dāng)今社會和時代，仍有重要指導(dǎo)意義5、減租減息政策、減租減息政策減租減息政策（又稱“二五減租減息”政策）是中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時期實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策。具體內(nèi)容是土地所有者向土地租佃者征收的稅額要在原稅額的基礎(chǔ)上減少25；貸款者向被貸款者征收的利息數(shù)量要在原金額的基礎(chǔ)上減少25。這一政策的實(shí)施，有利于減輕后者所承受的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，有利于形成、鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線?？谷諔?zhàn)爭時期，為了推動國民黨和當(dāng)時可能參加抗日的人們一致抗日，中國共產(chǎn)黨主動地將戰(zhàn)前沒收地主土地的政策，改為“減租減息”的政策，這是完全正確的。因?yàn)檫@個政策既能推動國民黨參加抗日，又使解放區(qū)的地主減少其對我們發(fā)動農(nóng)民抗日的阻力。這個政策，如果沒有特殊阻礙，我們準(zhǔn)備在戰(zhàn)后繼續(xù)實(shí)行下去，首先在全國范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)“減租減息”，然后采取適當(dāng)方法，有步驟地達(dá)到“耕者有其田”。也是第二家現(xiàn)代化銀行。除經(jīng)營存貸款項、買賣金銀、折收期票、匯兌劃撥公私款項、代人收存財物等一般銀行業(yè)務(wù)外，戶部銀行還有承領(lǐng)銀銅鑄幣、發(fā)行紙幣、代理部庫等特權(quán)。發(fā)行的紙幣，分庫平銀一百兩、五十兩、十兩、五兩、一兩等五種銀兩票和面額類似的銀元票。此外，還發(fā)行市面通行平色及百兩以上的銀票以及各種票據(jù)。實(shí)際上具有中央銀行和商業(yè)銀行二重性質(zhì)。1905年，戶部銀行天津分行設(shè)立于天津。1907年清光緒三十二年，大清戶部銀行濟(jì)南分行設(shè)立于濟(jì)南。1908年更名為大清銀行。1912年中華民國成立后，臨時大總統(tǒng)孫中山下令將其改為中國銀行，行使中央銀行職能。2月5日中國銀行在上海市漢口路3號原大清銀行舊址開業(yè)。1515、三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)、三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)1、1947年9月，中國共產(chǎn)黨在河北省平山縣西柏坡召開了全國土地工作會議。會議制定和頒布了中國土地法大綱，并提出了三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的主要任務(wù)。2、1947年10月，中國人民解放軍宣言提出“打倒蔣介石，解放全中國”3、1947年12月，毛澤東在晉綏干部會議上的講話，正式提出了新民主主義三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)（簡稱“兩沒收一保護(hù)”，即（1）沒收地主的土地歸農(nóng)民所有；（2）沒有四大家族的財產(chǎn)歸新民主主義國家所有；（3）保護(hù)民族工商業(yè)。二、論述題二、論述題1、簡述厘金制度的主要內(nèi)容及其對近代中國社會經(jīng)濟(jì)的影響。、簡述厘金制度的主要內(nèi)容及其對近代中國社會經(jīng)濟(jì)的影響。厘金是太平天國時期清政府對商人運(yùn)輸銷售商品過程中開征的稅收項目。其主要內(nèi)容（1）創(chuàng)辦時間１８５３年９月，江北大營左副都御使雷以緘在揚(yáng)州仙女廟等為籌集軍需，勸各大米商捐米助剿，后又向商人開征商品流通稅，因每兩抽一兩，故稱厘金。１８５４年，欽差大臣勝保奏請將此法推廣到全國。１８５５年清政府下令將厘金通行全國。１９３２年，國民黨政府下令將厘金稅裁撤，并入統(tǒng)稅。2）按其征收方法有兩種一為活厘，又名行厘；一名板厘，又稱坐厘。前者為商品通過稅，后者為商品交易稅。稅率起初規(guī)定為“值百抽一”，故為厘金。后來，其征收標(biāo)準(zhǔn)各地不一。有的征３％；有的征５％；還有的征１０％。3）厘金的作用弊大于利厘金是清政府在商品流通過程中開征的一個新稅種，對當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)起了相當(dāng)大的破壞作用。如阻礙商品的流通；加重人民的負(fù)擔(dān)；分割國內(nèi)市場等。太平天國被鎮(zhèn)壓后，許多官員、商民呼吁裁撤厘金，都未成功。直到1932年，南京國民政府下令將厘金納入統(tǒng)稅范圍征收。2、試析、試析1919世紀(jì)末世紀(jì)末2020世紀(jì)初資本主義國家對華投資的基本概況及特點(diǎn)。世紀(jì)初資本主義國家對華投資的基本概況及特點(diǎn)。基本概況甲午戰(zhàn)后，帝國主義國家對中國進(jìn)行資本輸出，主要內(nèi)容是指西方國家及商人在中國開辦工礦企業(yè)、興建鐵路，以及貨款給中國政府等。1、投資數(shù)額急劇增長。馬關(guān)條約簽訂以后不久，帝國主義各國開始了在中國劃分勢力范圍和爭奪鐵路修筑權(quán)的斗爭，對華投資數(shù)額急劇增長。2、投資國家主要是英、法、美、俄、德和日本六國。3、投資地區(qū)主要集中于我國東南沿海和鐵路交通等方面。除了以上六國外，還有一些較小國家也在中國進(jìn)行投資，例如荷蘭、比利時、意大利、丹麥、瑞典、挪威等。從總體情況來看，以上國家當(dāng)時對華投資數(shù)額并不大。特點(diǎn)１、在投資來源上，其原始資本大部分來自于對中國本土的掠奪。如（１）鴉片利潤；（２）戰(zhàn)爭賠款；（３）開辦銀行吸收中國人的資金；（４）發(fā)行債券股票；（５）直接侵吞和兼并中國企業(yè)，等等。２、在投資方式上具有明顯的投機(jī)性。（１）直接投資多，間接投資少；（２）資金流動性大；（３）進(jìn)行長期的土地

簡介：課題名稱中國足球?yàn)楹坞y以沖出亞洲走向世界課題組長俞利坤課題組成員孫蘇欽楊艷姚鵬飛袁帥業(yè)周學(xué)杰指導(dǎo)老師毛崛峰課題的來源與確定中國足球是一個令多少代中國狂熱球迷頭痛的一個代名詞，何時才能不讓中國球迷頭痛呢為什么就不能沖出亞洲走向世界呢因此我們對這一問題展開了研究。研究內(nèi)容一）外部環(huán)境，（二）中國足球的國際地位與世界足球的發(fā)展趨勢，（三）足球素質(zhì)，（四）中國足球要面子還是要整體利益，（五）自卑與自大（六）球迷課題研究目的意義當(dāng)看到中國足球一次次的失敗內(nèi)心也一次次地受到打擊。為了了解為何會失敗，因此研究此課題。研究此刻題不僅會使我們更深刻的了解中國足球的現(xiàn)狀，還使我們對足球產(chǎn)生了興趣，更提高了我們的綜合能力，使我們更團(tuán)結(jié)，課題研究還可能對很多人造成影響，使他們了解中國足球，從而關(guān)注中國足球給中國足球意見，中國足球可能會因?yàn)橹袊说膱F(tuán)結(jié)而改變命運(yùn)。研究成果論文中國足球?yàn)楹坞y以沖出亞洲走向世界中國足球?yàn)楹坞y以沖出亞洲走向世界十五年前，當(dāng)徐根寶的國奧隊在韓國人近乎野蠻地沖擊下僅僅9分鐘就潰不成軍時，中國足協(xié)終于按耐不住對本土主帥的失望情緒而毅然走上了“師夷長技以制夷”的道路，一時間各國外教如過江之鯽一般紛紛涌來，而他們的頭銜也是形形色色低級別聯(lián)賽的暴發(fā)戶施拉普納、國際足聯(lián)講師霍頓、走到哪里亮到哪里的米盧、出身管理崗位的阿里漢，加上衣帶漸寬終不悔的拉德和臨時抱佛腳的基斯布倫特等，除了占據(jù)天時地利人和的米盧實(shí)現(xiàn)了中國足球歷史上想不成功都難的一次突破外，其余外教一概逃脫不了高開低走的宿命與背黑鍋的結(jié)局。許多專家給中國足球技戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格定位時都傾向于走南美的技術(shù)之路。從這個角度來說，朱廣滬似乎有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。1993到1998年，他帶深圳健力寶在巴西“逗留”了五年，從理論上講，他對南美足球的精髓應(yīng)有比其他中國教練更為深刻的領(lǐng)悟。但“精英戰(zhàn)略”中也只有李瑋峰、李鐵、李金羽幾個球員可以撐撐場面。精英戰(zhàn)略誤人誤己的根源在于其根本不依賴于整個民族足球水平的提高和競技觀念的普及，不依賴從兒童到成年的各級國家隊的正常交替與培養(yǎng)精英的后備力量壯大，不遵循通常的競技規(guī)則和自然法則，僅僅依靠優(yōu)越的外部條件培養(yǎng)少數(shù)骨干，對于這項運(yùn)動的其余參與者是極其不公平的，說到底是“政績優(yōu)先”思想的極端反映。但是在新一屆中國足協(xié)“內(nèi)閣”中，我們看到的是精英政策的延續(xù)、擴(kuò)大乃至泛濫；結(jié)合老中青三代球員的大國家隊概念被拋棄，一切以08奧運(yùn)為出發(fā)點(diǎn)，乳臭未干的國青隊取代國家隊出征各級國際賽事，不但讓1977－87年齡段的優(yōu)秀球員報國無門，且其本身的風(fēng)險性之大也是不言而喻的，路易十四那句狂話猶在耳邊“我死之后，哪怕洪水滔天”上世紀(jì)90年代以來，現(xiàn)代足球越來越注重整體，靠一己之力改變比賽結(jié)果的情況越來越少，像貝利、馬拉多納那樣的球王今后很難再次出現(xiàn)，即使是2006年世界杯金球獎得主齊達(dá)內(nèi)也沒有完成。隨著20世紀(jì)60年代末、70年代初出生的那一批球員的退出足壇，未來的足球或許更符合工業(yè)時代的特色。足球越來越注重整體，對中國足球來說很有啟示意義，因?yàn)橹袊闱蚨嗌倌陙韽臎]有出現(xiàn)過大牌球星。所以中國足球應(yīng)該向最先進(jìn)的球隊了這個更大的面子，中國足球遲早要邁出當(dāng)機(jī)立斷換人的這一步。當(dāng)斷不斷，反受其亂，為什么不是現(xiàn)在（五）自卑與自大北京的龍支隊和香港的龍聯(lián)隊，就是這個兩難命題的代表。看楊晨李瑋鋒和皇馬巨星在賽后的獻(xiàn)媚表情就可以看到，他們是從心里“自卑”，對六大巨星佩服的五體投地，相見恨晚。看王鵬李堯在賽場上睨視皇馬巨星的神情，說明他們從心里沒有屈服于皇馬的名聲，有點(diǎn)“自大”的感受，畢竟是中國最好的球隊，就要用實(shí)力和對手說話。而實(shí)際比賽結(jié)果證明了，“自卑”的腿軟、較軟、心軟、精神軟，而“自大”的證明了他們的價值，體現(xiàn)了中國足球還有硬的地方，畢竟皇馬的大門不是容易攻進(jìn)的?？梢姟白源蟆钡慕Y(jié)果還是高于“自卑”結(jié)果，除非人們沒有證實(shí)皇馬的重視名聲，或者過分強(qiáng)調(diào)車馬勞累不投入等。從自大和自卑的因果效應(yīng)來看，沒有盲目的自大，但有盲目的自卑。自大并不是一味的自大，我們自己有多少分量，我們自己清楚。如果必須在“自大”和“自卑”中選擇一個，在我看來，還是“自大”有點(diǎn)硬骨頭，中國足球就缺少這樣的能挺起腰桿的東西。（六）球迷中國的男足球迷和西方球迷最大的差距還是在心態(tài)和觀念上。足球在歐美是欣賞的項目，但在我國總?cè)菀缀鸵恍┱沃惖臇|西聯(lián)系起來。球迷們總是把一兩場聯(lián)賽看得太重。足球在他們眼里無非就是奪冠保級保平爭勝之類的結(jié)果。球員作風(fēng)惡劣遭到處罰，地方隊的球迷肯定是一致地破口大罵，而其他地方的球迷就是抱著幸災(zāi)樂禍的心態(tài)，前不久的科薩事件和再遠(yuǎn)一點(diǎn)的劉健宏事件就是好的證明。而且球迷的觀念也會影響地方長官，至少在中國是這樣。情緒如果太激烈，地方長官就會向足協(xié)施加影響。比如這次的科薩事件就是受了市長的影響而減了刑。如果這樣下去，對于日后真要動真格地處理假球黑哨的時候，球迷們又會站在哪一邊呢球迷們?nèi)狈M織，也缺乏職業(yè)的意識。很多事情上球迷們的行為也在無意中對中國男足的發(fā)展起到了不好的負(fù)作用，體現(xiàn)出“中國國情”。但是，隨著中國男足運(yùn)動的繼續(xù)發(fā)展，球迷們也會越來越理智，一旦中國男足走上了正確和健康的道路，中國的球迷們一定會有開懷的一天。國家的利益還是高于一切的。為了中國男足的發(fā)展和進(jìn)步，需要我們最大限度地拋棄地方的本位主義，對待事情要客觀公正，做到不護(hù)短。只有球迷們這樣做，中國男足的風(fēng)氣才可能真正地得到凈化。才能杜絕丑惡現(xiàn)象滋生的溫床。

簡介：中國美術(shù)史學(xué)習(xí)心得職稱美術(shù)教師作者鮑小茹這學(xué)期我學(xué)習(xí)了中國美術(shù)史的讀書摘后中感受，通過這段時間對中國美術(shù)史的學(xué)習(xí)和認(rèn)識，了解了祖國燦爛、悠久的美術(shù)史，并有了很深的感觸與心得。中國是一個具有悠久的歷史文化古國，作為四大文明古國之一，在中國傳統(tǒng)美術(shù)源遠(yuǎn)流長，從遠(yuǎn)古到今留下了豐富的藝術(shù)文明。遠(yuǎn)古時代即舊石器時代和新石器時代他們藝術(shù)的體現(xiàn)在石器的運(yùn)用和陶器的產(chǎn)生，總而言之遠(yuǎn)古美術(shù)的產(chǎn)生是藝術(shù)與實(shí)用功能的完美的結(jié)合。如當(dāng)時人們勞動的工具生活的工具都是勞動的產(chǎn)物，可以說是來源于勞動的。在新石器時代其文化發(fā)源于黃河流域那便是彩陶，其類型有半坡型彩陶，廟底溝型彩陶其最著名的是青海大通孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆其主題其唇部及內(nèi)外壁均有彩繪主題紋樣由三列相同的舞蹈場面組成。每組五人，手拉手跳舞，排列整齊，動作協(xié)調(diào)，面向左側(cè)，兩腿略有彎曲，呈踏歌狀，下體的尾飾甩向左側(cè)。場面歡快熱烈，描繪簡略稚拙，卻又清晰動人。除了彩陶山東的黑陶也有著別具一格的燦爛文明從殷商時期由于青銅器的產(chǎn)生便進(jìn)入了奴隸社會，青銅器在商代最為鼎盛，青銅器的用途大致是樂器、武器、煮飲工具還有是隋唐朝時期出現(xiàn)了第一幅真正意義的山水畫展子虞的游春圖也出現(xiàn)了吳道子曹不興西域的慰遲已僧等畫家有“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”的繪畫風(fēng)格的出現(xiàn)在仕女畫的畫家有張萱周肪，其歷史畫家有閻立本五代十國周文矩，顧宏中等宋代時文人畫的苗頭開始探出苗頭，其最著名的有風(fēng)俗畫作品張擇端的清明上河圖蘇軾，方同等元明清時期是文人畫發(fā)展的最高峰時期其形式是詩書畫印，詩情并茂縱觀關(guān)于形中國美術(shù)史發(fā)展中國畫中對于山和水的描繪并不是基于客觀真實(shí)的首先它沒有光影效果實(shí)際上就提出了畫面的客觀立體感其次沒有焦點(diǎn)透視空間表現(xiàn)依靠主觀的散點(diǎn)透視和純藝術(shù)的形式把握山的走向樹木怎么長長在什么地方石頭用什么質(zhì)地的表現(xiàn)都是主觀抽象的既然失去了光影和焦點(diǎn)同時法則失去了西方風(fēng)景畫的空間關(guān)系那么山和樹和水的表現(xiàn)也就變成了一種符號在中國傳統(tǒng)繪畫教學(xué)傳統(tǒng)中臨摹是主要手段芥子園畫譜便是把各種物體做了最為主觀最為抽象的概括使之程式化和符號化山石的皺法有荷葉皺披麻皺斧劈皺等不同形式樹葉有“個“字點(diǎn)圓葉點(diǎn)都是具有中國傳統(tǒng)精神的符號系統(tǒng)后人學(xué)習(xí)就從這些符號開始在符號系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行再創(chuàng)造關(guān)于色中國畫沒有應(yīng)用科學(xué)的色彩分析法講究主觀壅塞大多數(shù)

簡介：一、名詞解釋一、名詞解釋1、師夷長技以制夷出自清朝末年“開眼看世界”的思想家魏源的海國圖志。含義是在對待西方文化問題方面，要了解西方，吸取西方的長處然后戰(zhàn)而勝之?！吧茙熕囊恼撸苤扑囊?；不善師外夷者，外夷制之。”他認(rèn)為不論是西方的戰(zhàn)艦、大炮、兵法還是西方的近代工業(yè)技術(shù)，都是值得中國人學(xué)習(xí)?！氨M得西洋之長技為中國之長技。”影響喚起國人，學(xué)習(xí)外國的長技，興利除弊，增強(qiáng)國力，抵抗外來侵略2、洋務(wù)運(yùn)動19世紀(jì)5060年代，清政府內(nèi)部一些有識之士認(rèn)識到學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的重要性，發(fā)起了一場旨在“自強(qiáng)”、“求富”的洋務(wù)運(yùn)動。代表人物有曾國藩、張之洞。曾國藩創(chuàng)辦了中國第一家官辦的軍用企業(yè)安慶內(nèi)軍械所。張之洞在洋務(wù)運(yùn)動中提出“中體西用”的思想，他所著的勸學(xué)篇實(shí)際上成為洋務(wù)派的施政綱領(lǐng)。影響雖然洋務(wù)運(yùn)動沒有真正達(dá)到“自強(qiáng)”、“求富”的目的，但是它對中國的早期現(xiàn)代化卻起了不小的推動作用。但在思想上還未擺脫傳統(tǒng)知識分子的范圍。（見高中歷史課本）3、中體西用洋務(wù)運(yùn)動代表人物張之洞的核心思想，出自他的著作勸學(xué)篇?！爸畜w西用”即“中學(xué)為體，西學(xué)為用，舊學(xué)為體，新學(xué)為用，不10、公羊三世說起源西漢董仲舒研究春秋公羊傳把春秋時期分為“有傳聞世”、“有聞世”、“有見世”三個階段。發(fā)展東漢何林作春秋公羊解詁認(rèn)為“有傳聞世”即“據(jù)亂世”，“有聞世”即“升平世”，“有見世”即“太平世”。龔自珍對公羊三世說加以改造，提出每一個朝代的歷史分為“治世”、“衰世”、“亂世”三個階段，清王朝也不例外，他借此揭露了清王朝所面臨的嚴(yán)重危機(jī)?？涤袨橐詺v史進(jìn)化論附會公羊?qū)W說，宣稱人類社會是按照“據(jù)亂世”、“升平世”和“太平世”的順序演變的，相對應(yīng)的是君主專制時代、君主立憲時代和民主共和時代，以此論證變法維新的必然性，要求因革改制。11、以太又譯作“伊太”，是經(jīng)典物理學(xué)的概念，被設(shè)想為一種不同于實(shí)物粒子的充塞空間的物質(zhì)?！耙蕴崩碚?9世紀(jì)末傳入中國。譚嗣同把“以太”作為新的物質(zhì)概念，以此為基石建立自己的自然觀。他認(rèn)為“以太”是“原質(zhì)之原”。“原質(zhì)”即化學(xué)物質(zhì)。他又把物質(zhì)性的“以太”與精神性的“仁”等同起來，即“以太亦曰仁”。這樣“仁”成了世界的本源，譚嗣同力圖把科學(xué)內(nèi)容與哲學(xué)思辨糅合為一體。章太炎認(rèn)為物質(zhì)性的“以太”是宇宙萬物的始基。他反對譚嗣同混淆物質(zhì)與精神的界限，把“以太”說成“仁”，而強(qiáng)調(diào)“以太”的物

簡介：1中國財稅史復(fù)習(xí)題一、單選題1、隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，在公元前（一萬年）時，農(nóng)業(yè)作為一個獨(dú)立的生產(chǎn)部門確定下來。2、（禹）根據(jù)各地距離京畿的遠(yuǎn)近，土質(zhì)的肥瘠、高下評定土地等級，以土地收獲量的十分之一向部落酋長進(jìn)行定量納貢，開創(chuàng)了征收土地稅的先河。3、國家財政產(chǎn)生的政治條件是（私有制和階級的出現(xiàn)）4、夏商周三代的土地制度，從宏觀上講是（土地王有制）5、中國古代，商業(yè)的萌芽產(chǎn)生于（商）朝。6、漢代，用于課征未成年人的人頭稅叫做（口賦）7、兩漢時期田租以（三十稅一）為主，屬于比例稅率。8、唐代實(shí)施的服役制度是（租用調(diào)制）。9、兩稅法實(shí)施于（唐）代。10、“一條鞭法”實(shí)施于明代，是由（張居正）提出并實(shí)施的。11、東漢時期的關(guān)稅稅率較高，在（十分之一）以上。12、暴關(guān)圖反應(yīng)的私設(shè)關(guān)卡，亂收費(fèi)的情況發(fā)生在（明代）。13、由于勞動生產(chǎn)率低下，夏代田賦的征收采用了（貢法）。14、漢代實(shí)行商業(yè)官營，所謂商業(yè)官營就是指（官營）。15、隋唐時期的財政收入主要包括（田賦收入）。16、五代十國時期的田賦主要包括（兩稅、絹帛之征）。17、把差役制度變?yōu)楣鸵壑品Q（雇役法、免役法、募役法）。18、北洋政府的財政收入主要來源有（外債、內(nèi)債、稅收）。19、田賦征收的基礎(chǔ)是地籍管理，為此國民政府推行（土地計量）。20、公元628年，唐太宗下令，規(guī)定王公百官到一般百姓，墾田每畝納粟2升，以備災(zāi)年賑貸之需而建（義倉）。21、錢糧冊內(nèi)有名丁數(shù)，勿增勿減，以該年的丁銀額永為定額，以后額外增丁，不再征收錢糧，叫做“盛世滋生人丁，永不加賦”。這是清朝（康熙）實(shí)施的。22、為緩和統(tǒng)治危機(jī)，增加財政收入，我國（明）代實(shí)施了“一條鞭法”。23、宋代王安石變法的主要內(nèi)容是（方田均稅法）。24、北洋政府在把清朝各種名目的附加都并入正賦之后，又另外加征的是（田賦附加）。二、多選題1、財政產(chǎn)生的物質(zhì)條件是（生產(chǎn)力的發(fā)展、剩余產(chǎn)品的產(chǎn)生）。2、國家財政產(chǎn)生的社會條件是（社會分工的發(fā)展、公共管理的需要）。3、據(jù)文獻(xiàn)記載，在（舜、禹）時期，為了保障公共事務(wù)的發(fā)展，統(tǒng)治者要求臣服部落和被保護(hù)的小部落貢獻(xiàn)財物。34、關(guān)市稅、關(guān)市稅是指對通過國家所設(shè)關(guān)卡的行商和市肆的坐賈進(jìn)行課稅，包括關(guān)稅和市稅兩大類。5、賒貸稅、賒貸稅亦稱貰貸稅，是對出貸貨幣或糧食收取利息所課的收益稅，課征的對象是高利貸者，屬于資本利息稅。6、算緡錢、算緡錢又稱緡錢稅，是向商人和高利貸者征收的財產(chǎn)稅。緡，是穿錢用的繩子，俗稱錢貫或錢串子，一緡即一貫，相當(dāng)于錢1000文。緡錢稅是以貫為單位征稅。7、攤丁入地、攤丁入地到雍正時（17231735年），清政府進(jìn)一步實(shí)行了“丁銀攤?cè)氲禺€”的辦法，簡稱“攤丁入地”，“丁隨地起”，把康熙50年固定下來的丁銀335萬余兩，攤?cè)氲刭x銀中一并征收，稱為“地丁制”?；咀龇ㄊ菍⒖滴?0年各省應(yīng)征丁銀數(shù)與各該省應(yīng)征地賦銀數(shù)相除，得出每地賦銀1兩應(yīng)攤丁銀若干，各省也以此計算下轄各州縣負(fù)擔(dān)的丁銀額，隨地賦銀一并征收。8、厘金、厘金厘金也稱為“厘捐”或“厘金稅”，創(chuàng)行于咸豐三年（公元1853年），它是一種值百抽一（稅率為1）的商業(yè)稅。厘金的征收方法，從形式上看，主要有兩種一是活厘或行厘。這是以貨物由某地至某地的一次運(yùn)銷行為為對象課征于行商的通過稅，抽之于行商，屬通過稅性質(zhì)。二是板厘或稱坐厘。這是抽之于坐商的交易稅，屬交易稅或落地稅性質(zhì)。簡答題簡答題1、一條鞭法有什么歷史意義和局限性、一條鞭法有什么歷史意義和局限性答案（一）一條鞭法的歷史意義（一）一條鞭法的歷史意義1、將賦和役合并為一，這是一個中國賦稅史上的一次重大轉(zhuǎn)折，標(biāo)志著我國沿襲了近二千年的賦役平行征收制度向近代租稅制轉(zhuǎn)化，徭役制度日漸衰弱，日趨消亡。同時，賦役合并，也整頓和簡化了稅目，在一定程度上減少了吏胥上下其手盤剝百姓、營私舞弊的現(xiàn)象。2、計畝征銀，以銀代役，使賦役的征收由歷代對人征稅轉(zhuǎn)為對物征稅，由交納實(shí)物和親自服徭役轉(zhuǎn)變?yōu)橐载泿沤患{，使中國的實(shí)物財政、勞役財政過渡到了貨幣財政，這是納稅形態(tài)的一種進(jìn)步。3、擴(kuò)大了負(fù)擔(dān)面，在一定程度上起到了均賦均役的作用。一條鞭法是在清查土地和丁產(chǎn)的基礎(chǔ)上施行的，清丈土地的結(jié)果，清出了大量隱田。根據(jù)量地計丁、計畝征銀的原則，原先有田卻免稅免役的豪強(qiáng)地主也必須計畝征銀，這樣在一定程度上減輕了農(nóng)民身上的負(fù)擔(dān)，緩和了階級矛盾，同時也保證了國家的財政收入。4、有利于促進(jìn)社會分工和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（1）一條鞭法計畝征銀、以銀納稅，從而大大地拓展了貨幣稅的課征范圍，促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品商品化的發(fā)展。（2）賦役合并，以銀代役，對人稅轉(zhuǎn)向?qū)ξ锒?，這使封建政府通過徭役制度強(qiáng)加給農(nóng)民的人身依附關(guān)系終于有所松弛，農(nóng)民獲得了更多的人身自由，可以比較容易轉(zhuǎn)移到其他生產(chǎn)部門，去從事社會上的各種職業(yè)，這為城市工商業(yè)的發(fā)展提供了豐富的勞動力資源。官府以銀雇役，對雇傭關(guān)系

簡介：中國美術(shù)史名詞解釋1、陶器①人類利用泥土燒，制造的使用器皿或陶藝品，是史前人類社會的重大發(fā)明；②按照用途分飲食器，炊煮器，儲藏器③按照陶質(zhì)分紅，白，灰，黑④按照裝飾分?jǐn)M形陶，彩陶，素陶，印紋陶⑤按照紋樣分動物紋，植物紋，人形紋2、彩陶①帶有彩繪紋樣裝飾的史前陶器；②彩繪顏料以赤鐵礦為主，多飾以幾何圖案和動植物花紋；③在造型裝飾、圖案紋樣的處理上，體現(xiàn)了當(dāng)時審美能力和工藝制作已達(dá)到客觀水平。1鸛魚石斧彩陶盆①1978年河南省臨汝縣閻村出土②屬新石器時代仰韶文化類型。③器高47厘米，口徑327厘米，陶瓷繪有鸛鳥銜魚，旁邊豎立一件石斧的畫面。圖像組合明顯具有一種主題意念。構(gòu)圖均衡、飽滿，形象簡潔醒目，為史前獨(dú)立性繪畫中的珍品。2人面魚紋彩陶盆①西安半坡②仰韶文化③圖案裝飾于陶盆內(nèi)壁，展現(xiàn)人面與魚的簡練造型和生動組合④圖案被認(rèn)為與半坡氏族的原始信仰有關(guān)⑤仰韶文化半坡類型的繪畫杰作和典型器物8饕餮紋①也叫獸面紋②是流行于商周時期一種青銅器紋飾。③基本特征為雙目圓睜，闊口隆鼻，頭上多有一對變化多端的犄角，或更有獠牙利爪，多數(shù)獸面紋的兩旁還有對稱展開的獸體身軀。④這種紋樣實(shí)際上把各種動物頭部的正面形象以夸張和象征的手法綜合起來，往往難以判定為何種動物，故稱獸面紋。⑤常飾于器物的腹部、頸下等重要部位作為主題紋樣，西周中期后逐漸衰落。2黑陶①黑陶工業(yè)是我國新石器時代工藝美術(shù)取得的杰出成就之一。②在新石器時代晚期的大汶口文化、龍山文化、良渚文化等遺址中常有發(fā)現(xiàn)。③其燒制工藝是在燒制結(jié)束時，從窯頂慢慢加水，木炭熄滅后產(chǎn)生濃煙，使陶器滲炭而成，表面漆黑光亮且較為致密。④其中山東龍山文化黑陶中的蛋殼陶以黑、光、亮、薄而著稱于世。17人物御龍圖①戰(zhàn)國時期帛畫②1973年出土于長沙子彈庫楚墓③畫中一位頭戴高冠、身著長袍，腰懸寶劍、側(cè)身向左而立的男子右手執(zhí)韁繩，駕馭著一條巨龍馳進(jìn)人龍尾部企立著一只仙鶴，龍身下有一魚④該畫所表現(xiàn)的是死者之魂乘龍升天的景象⑤色彩平涂與渲染兼用，運(yùn)筆勁挺優(yōu)美、瀟灑自如。人物形象準(zhǔn)確生動，揭示了人物的內(nèi)在氣質(zhì)⑥畫風(fēng)古拙，裝飾意味濃18四羊方尊①商代晚期青銅雕塑的代表作②出土于湖南寧鄉(xiāng)③方尊口沿外移，頸部高聳，四邊各裝飾有蕉葉紋、獸面紋和夔紋。④尊肩四角以高浮雕形式鑄出四個羊首，極大地豐富了器表的層次以及造型空間⑤方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把器皿和動物巧妙結(jié)合起來，整體莊重華麗，工藝高超精湛9、魏晉南北朝顧愷之的繪畫作品與理論①顧愷之在藝術(shù)創(chuàng)作上的突出成就表現(xiàn)在他極為重視人物內(nèi)在思想感情與性格風(fēng)度，可以成功地刻畫出人物的心理特征和個性；②他畫人物尤為重描繪眼神，認(rèn)為眼神是傳神成功與否的光鍵所在；③繪畫代表作品女史箴圖、洛神賦圖、烈女仁智圖④他還精研繪畫理論，著有論畫、魏晉盛流畫贊、畫云臺山記⑤他提出了“以形寫神”“遷想妙得”等理論。10、洛神賦圖①此畫取材于曹植名篇洛神賦，畫面表現(xiàn)出一幅哀怨纏綿的連續(xù)畫圖；②人物神情刻畫生動，主題內(nèi)容突出，手法寫實(shí)，線條簡練飄逸，色彩典雅艷麗，整個畫面環(huán)

簡介：原始時期美術(shù)1從原始人的石器制造發(fā)展中對我們理解美術(shù)的起源有那些啟示原始人從石器開始發(fā)展到制造裝飾品，說明了人類的發(fā)展是從制造勞動工具開始的，勞動不僅改造了自然世界也創(chuàng)造了人自身。原始人從勞動的實(shí)用出發(fā)，對物質(zhì)的形體感受有了一定的認(rèn)識，初步掌握了一定的造型手段，隨著物質(zhì)條件的改善，有了精神財富的創(chuàng)造。這個過程啟示我們，美術(shù)作為精神產(chǎn)品是從勞動實(shí)踐和生產(chǎn)發(fā)展中分化出來的，美術(shù)起源于勞動。2原始社會的美術(shù)有那些特征原始社會美術(shù)特征有1生活實(shí)用工藝品為主；2造型和裝飾達(dá)到了實(shí)用和美的統(tǒng)一；3表現(xiàn)手法多樣，顯示了豐富的想象力和創(chuàng)造力；4顯露出淳樸天真的情趣和動人的生活熱情。3新石器時代美術(shù)已出現(xiàn)了那些門類試敘述其成就新石器時代美術(shù)出現(xiàn)的門類有陶器、繪畫、雕塑和其它工藝制作等四大類。仰韶文化、馬家窯文化陶器上的彩繪裝飾和龍山文化的黑陶，表現(xiàn)出制陶工藝的成就；彩陶上的裝飾畫、以及地畫、巖畫和其他畫跡大量出現(xiàn)，表現(xiàn)了繪畫的成就；陶塑動物和陶、泥塑人物形象的塑造，以及玉石雕刻制作的興盛，表現(xiàn)了雕塑的成就；染織和骨器加工制作等的進(jìn)步也反映出了其它工藝制作方面的成就。4試列出原始社會彩陶各種類型并分別敘述其時代年限、造型及裝飾。早期以象生性花紋為主的半坡類型彩陶，年代距今6000年左右，圓底或平底較多，造型風(fēng)格樸實(shí)厚重，紋飾有人面紋、魚紋、鹿紋等較寫實(shí)的形象，少量幾何紋，單純而富有裝飾效果。中期以象征性花紋為主的廟底溝類型彩陶，年代距今6000年，代表性器形有大口小底曲腹盆和碗，盆較大，口部有折沿。碗較小，直口。盆的造型挺秀飽滿，輕盈而穩(wěn)重，紋飾以寫實(shí)的鳥紋為主，較多幾何紋。虛實(shí)相生，構(gòu)思巧妙。晚期以幾何形花紋為主的馬家窯類型彩陶，包括馬家窯、半山、馬廠三個類型。馬家窯類型距今5000年左右，造型有甕、壺、罐、盆、缽、碗等多種多樣，紋飾以黑色和黑紅相間的波狀紋、垂幛紋和旋渦紋為主，動感強(qiáng)烈。半山類型距今4500年左右，代表器型有長頸小口寬肩大腹雙耳罐，造型豐富，穩(wěn)重大方，紋釋以黑色為主，黑紅兼用的螺旋紋、鋸齒紋、菱格紋等為多，有陰陽雙關(guān)的效果。馬廠類型距今4000多年，代表器型小口折沿寬肩罐，造型高聳穩(wěn)重，紋飾以四大圓圈紋，方格線紋和蛙形紋為多，風(fēng)格粗狂簡率。5列舉新石器時代的四件雕塑作品，講述它們藝術(shù)上有何特色。1狗形陶鬹山東寧陽大汶口文化造型作張口吠叫狀的狗形陶鬹是上抓住了狗吠叫瞬間的生動形象而塑造的體現(xiàn)了原始先民對狗的形態(tài)性情的理解和濃厚的興致。遠(yuǎn)古的神話景象；人間部分更多地表現(xiàn)死者生前的享樂生活；地下部分畫一裸體巨人手托大地，立于魚背，可能是傳說中的地神，畫面充滿了神異的想象。帛畫在一定程度上反映了西漢早期繪畫所達(dá)到的水平，它繼承了楚文化中的浪漫主義因素，并在繪畫技巧上發(fā)展得更為完美。3舉出五處漢墓壁畫，并分析其藝術(shù)特色。舉出五處漢墓壁畫，并分析其藝術(shù)特色。①洛陽西漢卜千秋夫婦合葬墓壁畫，壁畫用大量的篇幅表現(xiàn)了卜千秋夫婦分別乘龍和三頭神鳥，在仙翁引導(dǎo)下的“升仙”的主題，同時與此相關(guān)的是中國上古神話傳說中的伏羲和女媧，這兩個重要主神在壁畫中的出現(xiàn)，表達(dá)了卜千秋夫婦以至當(dāng)時的人死后升仙的理想境地。這些生動、多彩的藝術(shù)形象的創(chuàng)造，其真實(shí)感和生命力無疑是來自作者對現(xiàn)實(shí)社會觀察和體會的結(jié)果，表現(xiàn)出了作者豐富的藝術(shù)想像力和創(chuàng)造力。壁畫在白色壁面上勾線涂色，人物面部略作渲染，線條奔放流暢，加強(qiáng)了形象的生動性和畫面的氣勢，色彩豐富，技法雖顯稚拙，但章法活潑，富于變化。②洛陽燒溝61號西漢墓壁畫壁畫內(nèi)容有日月星象、驅(qū)邪打鬼及歷史故事。如二桃殺三土和描繪鴻門宴的故事，特別是二桃殺三土故事，以簡潔平列的構(gòu)圖，畫出晏嬰設(shè)計除三士的各個情節(jié)，頗具匠心。畫中人物或沉穩(wěn)，或激動，表現(xiàn)出不同的性格與特征。風(fēng)格古拙，但不失形象的生動傳神。

簡介：B1宋代畫院曾以“竹鎖橋邊賣酒家”為試題，因此而進(jìn)入畫院的是李唐，他的人物畫作品是采薇圖。2元代的山水畫四家是黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙3南宋畫家李唐山水、人物俱精，其山水畫代表作是萬壑松風(fēng)圖人物畫代表作是采薇圖4唐代仕女畫興盛，代表畫家是張萱和周昉。5韓熙載夜宴圖和重屏?xí)鍒D分別是五代畫家顧閎中和周文矩的作品，其中的周文矩還有宮中圖、琉璃堂人物等作品留傳。6宋代書法四家是蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。蜀素帖是其中米芾的作品。7郭熙是北宋時期畫家，早春圖是其代表作，所著理論著作林泉高致集中提出了山水畫透視的“三遠(yuǎn)法。8清初創(chuàng)新派四僧中的朱耷善畫大寫意花鳥畫。9唐代書法博大雄渾，尤其是楷書，名家輩出，初唐的四大楷書家是歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷。10米芾和其子創(chuàng)造了一種新的山水畫技法，即米點(diǎn)山水，開創(chuàng)了水墨寫法山水之先河。11唐代佛教畫興盛，代表畫家是周昉和吳道子。12早春圖是北宋畫家郭熙的作品，他的理論著作是林泉高致圖。13宋代山水畫四家是李唐劉松年馬遠(yuǎn)夏圭。踏歌圖是其中馬遠(yuǎn)的作品。14吳門畫派是明代中期活動在蘇州一帶的重要畫派，屬文人畫體系，其代表人物有沈周文微明唐寅仇英15五代山水畫開始開宗立派，北派的代表畫家是荊浩、關(guān)仝，南派的代表畫家是董源、巨然；其中，匡廬圖是荊浩的代表作，瀟湘圖是董源的代表作。16歐陽修認(rèn)為“書之盛莫盛于唐，書之廢莫廢于今”，“今”指的是北宋。并提出學(xué)書為樂的主張，即書法是修身養(yǎng)性、娛樂情性的一種方式。17浙派是明代十分重要的山水畫派，其代表畫家是戴進(jìn)和吳偉。18清代畫家石濤在其苦瓜和尚畫語錄中提出“筆墨當(dāng)隨時代”。19我國的花鳥畫有“徐黃異體”之說，“徐”指徐熙，“黃”指黃筌。20張璪是唐代畫家，提出了“外師造化中虜心源”這一至理名言。21我國繪畫史上第一部繪畫斷代史是唐朝朱景玄的唐朝名畫錄。所錄畫家按神、妙、能、逸四品評述。梅畫家是王冕。44張璪是唐代畫家，提出了“外師造化中虜心源”這一至理名言。45南北宗論是明代畫家董其昌提出的，南北宗之祖分別是王維李思訓(xùn)46顧閎中的作品是韓熙載。這是一幅描寫真人的作品。47大小李將軍指的是李思訓(xùn)和李昭道。明皇幸蜀圖是李昭道的作品。48被稱為文人畫南宗之祖的是王維。49山水畫是在魏晉南北朝朝興起的，其興起的最根本原因是?；B畫是在唐朝興起的。50“顛張醉素”中的“張”指的是張旭，“素”指的是懷素。代著名書家。他們都善草書。51“顏筋柳骨”中的“顏”指的是顏真卿，“柳”指的是；柳公權(quán)。代著名書家。他們都善楷書。52我國歷史上第一部繪畫通史是唐朝張彥遠(yuǎn)的歷代名畫記。53我國繪畫史上通史類繪畫著作有張彥遠(yuǎn)的歷代名畫記，北宋郭若虛的圖畫見聞志，南宋鄧椿的畫繼。54北宋初期山水畫以關(guān)仝，李成范寬三家為代表。讀碑窠石圖是李成的代表作。55五代顧閎中的韓熙載夜宴圖是人物畫精品。56明四家是沈周文微名唐寅仇英。其中唐寅曾被下獄，枯槎鴝鵒圖是其花鳥畫的代表作。57明代水墨大寫意花鳥畫的代表是陳淳和徐清。清代是朱耷。58清末海派名家有趙子謙三任薄華虛谷吳昌碩等。59南宋畫家梁揩擅繪洗練放逸的“潑墨大寫意”，開啟了元明清寫意人物的先河。6053、山水畫南宋四家是李唐劉松年馬遠(yuǎn)夏圭；采薇圖是李唐的作品。61明代“浙派畫法”的代表畫家是戴進(jìn)。62唐代畫家閻立本的步輦圖，忠實(shí)地表現(xiàn)了千余年前中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好往來，所畫的皇帝是__唐太宗__。63宋代畫家王希孟的千里江山圖，代表了畫院青綠一體精密不茍，嚴(yán)格遵依格法的畫風(fēng)。64“吾師心，心師目，目師華山”出于明代畫家王履的華山圖中。65唐代畫家周昉，創(chuàng)造了水月觀音之體，他的佛畫被稱為周家樣。66吳道子的繪畫風(fēng)格被稱為“吳代當(dāng)風(fēng)”。佛像畫被稱為“吳家樣”。67張璪是唐朝畫家。他提出了外師造化中俘心源這一至理名言。67提出山水畫“南北宗論”的是明末畫家董其昌。南北宗之祖分別是王維和李思訓(xùn)68無答案清初“四王”派分為兩種，即、為一

簡介：20132014年中國美術(shù)史復(fù)習(xí)題解釋解釋仰韶文化彩陶以質(zhì)樸明快、絢麗多彩為特色的仰韶文化的彩陶圖案，是我國先民為世界藝術(shù)寶庫做出的卓越貢獻(xiàn)。由于時間與地域的不同，仰韶文化的彩陶器形與紋飾，可分為數(shù)種類型，其中以半坡類型和廟底溝類型的彩陶，藝術(shù)成就最為杰出。馬踏飛燕擂臺東漢墓出土的一件銅馬式。通高345厘米，作者獨(dú)具匠心，鑄造一匹矯健奔馳的駿馬，三足騰空，一足踩在展翅疾飛的燕隼背上，暗示天馬奔騰的速度超過了燕隼，具有攜風(fēng)帶雨的氣勢。其側(cè)視的基本構(gòu)圖呈倒三角形，運(yùn)動感很強(qiáng)。作者巧妙地讓燕隼的雙翅展開，加強(qiáng)雕像支點(diǎn)的穩(wěn)定感，同時用燕隼的疾飛之態(tài)烘托出天馬的神速，取得了內(nèi)容與形式、技術(shù)與思想的完美統(tǒng)一，堪稱中國古代青銅雕塑的奇葩。龍門二十品龍門二十品中的十九品位于龍門石窟的古陽洞，其余一品位于老龍洞外的第660窟。是北魏時期書法藝術(shù)的精華之作、魏碑書法的代表作。作品筆筆方正，結(jié)體完美，具有力度超拔的特點(diǎn)。其中楊大眼造像記、始平公造像銘是最具有代表性的?！安芤鲁鏊?、吳帶當(dāng)風(fēng)”主要是指古代人物畫中衣服褶紋的兩種不同的表現(xiàn)方式。前者筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來一般，以北齊的曹仲達(dá)為代表。他以畫梵像著稱，被稱為“曹家樣”；后者筆法圓轉(zhuǎn)飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風(fēng)飄曳之狀，以唐代的吳道子為代表。其獨(dú)創(chuàng)的宗教圖像樣式，成為“吳家樣”。青花瓷青花瓷又稱白地青花瓷，常簡稱青花，是中國瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。青花瓷改變了唐宋陶瓷主要以印花、刻花、劃花為裝飾的方法而用繪畫表現(xiàn)，自由揮灑，白地藍(lán)花，清新素雅，頗有水墨畫的意趣。（常見的裝飾紋飾有松、梅、竹、牡丹、菊花、荷花、纏枝蓮、芭蕉、湖石及龍、鳳、鶴、鹿、鴛鴦、鳥雀、魚類等，也有裝飾歷史戲曲故事者。）靈巖寺彩塑靈巖寺為國內(nèi)著名古剎。千佛殿內(nèi)有彩塑羅漢40軀，高與真人等，形貌上可看出不同年齡、閱歷及性格特征，眉目神情生動入微，呼之欲出，體現(xiàn)了宋塑高度的寫實(shí)水平，塑像完全是現(xiàn)實(shí)生活中的僧人形象而較少“佛性”，體現(xiàn)了宗教雕塑的世俗化因緣故事莫高窟北朝窟內(nèi)壁畫中有本生和姻緣故事。本省市巴利文的音譯，表現(xiàn)釋迦所述前世因緣故事，長以前生為國王、王子、婆羅門、商人以及弱小動物的遭遇為比喻，突出施舍、仁義等思想，宣揚(yáng)忍辱犧牲、舍己為人的苦行。武梁祠畫像石武梁祠是在山東嘉祥武翟山（舊稱紫云山）發(fā)現(xiàn)的一組“武氏墓群石刻”中的一部分，由一對石闕、武梁碑及五塊畫像石組成。其中兩塊畫像石雕刻祥瑞圖，其余三塊皆分四層（列）雕刻（尖頂上的西王母像不計在內(nèi)）。每塊石上除刻有眾多故事及一百多個人物外，還有文字二百余個。畫像內(nèi)容多取自古代傳說及孝子傳、列女傳、史記等典籍，也有對死者生前生活、游樂等方面的描繪。都具有貶斥秦王的含義，是漢代最流行的畫像石刻題材。內(nèi)容豐富，雕刻生動。林泉高致北宋山水畫畫家郭熙的山水畫主張，經(jīng)其子郭思整理成林泉高致，全書共分山水訓(xùn)、畫意、畫訣、畫題、畫格拾遺、畫記六篇。林泉高致的出現(xiàn)標(biāo)志著山水畫理論已經(jīng)進(jìn)入成熟階段，為中國第一部完整而系統(tǒng)地闡述山水畫創(chuàng)作規(guī)律的著作。趙孟頫元朝著名書法家。他的書法兼顧諸體，特別以行、草、小楷最佳。在書法方面，他不滿宋朝末流摒棄古法、隨意揮灑的書風(fēng)，竭力提倡恢復(fù)”二王“（王羲之、王獻(xiàn)之）的書法傳統(tǒng)。他又是最先在畫上題詩，將”詩、書、畫“合為一體的創(chuàng)始者。他的傳世書法作品極多，楷書有玄妙觀重修三門記、膽巴碑等，小楷有汲黯傳、道德經(jīng)等；行草書有洛神賦、千字文、嵇康與山巨源絕交書等。惲南田明末清初著名的書畫家。開創(chuàng)了沒骨花卉畫的獨(dú)特畫風(fēng)，是常州畫派的開山祖師。早年主攻山水畫，作品空靈清曠。中年以后專攻花卉，創(chuàng)設(shè)骨畫法，此畫法以色彩直接渲染，粉筆帶脂，點(diǎn)染并用。同時，講究以寫生為基礎(chǔ)，極力摹寫，得其活色天香而后已。在創(chuàng)作中，重在”攝情“，畫風(fēng)清新雅麗、淡冶秀美，于絢爛中求平淡天真，表現(xiàn)了”清如水碧，潔如霜露“、”天仙化人“般理想化的美的境界，極好的體現(xiàn)出董其昌所極力推崇的文人畫旨趣。代表作有靈巖山圖錦石秋花圖花卉冊等。董其昌明代書畫家。他對文人山水畫的重要貢獻(xiàn)，在于它進(jìn)一步提純了繪畫語言，即把中國畫的筆墨語言從繪畫的綜合因素中突出出來，不再僅僅作為營造圖像的手段，而是成為繪畫表現(xiàn)的重要目的。他主張化古為我，”集其大成，自出機(jī)杼“。趙佶趙佶，即宋徽宗，北宋最后一個皇帝。他政治上昏庸，藝術(shù)上卻頗有才能。精通音律，擅長書畫鑒賞，還建立了翰林書畫