簡(jiǎn)介：中國(guó)法制史中國(guó)法制史緒論緒論關(guān)于中國(guó)法制史學(xué)科中國(guó)法制史是法律史學(xué)科的一個(gè)重要分支中國(guó)法制史的研究范圍中國(guó)法制史的發(fā)展歷程關(guān)于中國(guó)法制史的基本線索夏商西周春秋時(shí)期法制的萌芽和成長(zhǎng)戰(zhàn)國(guó)秦漢三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期中央集權(quán)君主專(zhuān)制法制的形成和發(fā)展隋唐法制的完善宋、元、明、清法制的成熟及演變中國(guó)近代法制的演變新民主主義法制實(shí)踐及其轉(zhuǎn)型中華人民共和國(guó)初期法制的建設(shè)關(guān)于中華法系【中國(guó)傳統(tǒng)法制的基本特征】以儒家學(xué)說(shuō)為法制的基本的指導(dǎo)思想和立論基礎(chǔ)引禮入法、禮法結(jié)合家族本位的倫理發(fā)占有重要地位鮮明的專(zhuān)制特性融合了以漢族為主題的各民族的法律意識(shí)和法律原則刑事、行政、經(jīng)濟(jì)立法比較發(fā)達(dá)，民事立法相對(duì)薄弱無(wú)訟是求，調(diào)處息爭(zhēng)論述中述中華法系及特點(diǎn)法系及特點(diǎn)中華法系是指以中國(guó)古代法律制度為母體，在東南亞早期封建國(guó)家之間形成的一個(gè)影響廣泛的法系。中華法系的母法就是經(jīng)千年積累而成的中國(guó)古代法律制度。中華法系的子法系統(tǒng)，主要有封建時(shí)西周的重大立法活動(dòng)西周初期在周公的主持下以周族原有的習(xí)慣法為基礎(chǔ)結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要對(duì)夏商的禮進(jìn)行全面的整理增刪重新厘訂了一套完備的典章制度和禮節(jié)儀式史稱(chēng)周公制禮周禮的分類(lèi)可分為“本”和“文”；“本”指精神原則；“文”指禮節(jié)儀式。可分為“五禮”、“六禮”或“九禮”。（五禮吉、兇、軍、賓、嘉）周禮的實(shí)質(zhì)西周的禮法制度以差序?yàn)榛A(chǔ)，所謂差序就是強(qiáng)調(diào)人與人之間不平等的等級(jí)秩序。禮的實(shí)質(zhì)就是“別”，反映了西周的社會(huì)秩序是一種等差秩序。周禮的內(nèi)容土地所有權(quán)1土地王有制度“溥天之下，莫非王土”；2分封制度“授民授疆土”；3貢賦制度“公食貢、大夫食邑、士食田，庶人食力”。4土地交易“田里不鬻”。（西周中期土地出租、交易現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)）債權(quán)（質(zhì)劑就是買(mǎi)賣(mài)契約，大質(zhì)小劑；傅別就是借貸契約）★婚姻1婚姻形式貴族實(shí)行一夫一妻多妾制，民間實(shí)行一夫一妻制。2婚姻條件（1）禁止性條件同姓不婚、五不娶。（2）成立條件父母之命，媒妁之言。3婚姻程序納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎?！锛彝ゾS護(hù)父權(quán)教令權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、主婚權(quán)。維護(hù)夫權(quán)男尊女卑，夫權(quán)至上。繼承夏朝的王位繼承主要實(shí)行父死子繼的世襲傳子制度。商朝中前期兄終弟及和父死子繼并行，但以兄終弟及為主。商朝后期將兄終弟及改為父死子繼。商末實(shí)行嫡子繼承制度。西周主要是嫡長(zhǎng)子繼承制度和宗祧繼承。

簡(jiǎn)介：1中國(guó)當(dāng)代文學(xué)試題中國(guó)當(dāng)代文學(xué)試題一、填空題一、填空題1、1949年，新中國(guó)新中國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)新的紀(jì)元的開(kāi)始，一般稱(chēng)為當(dāng)代當(dāng)代文學(xué)。2、從50年代初期起，以趙樹(shù)理的三里灣三里灣、柳青的創(chuàng)業(yè)史創(chuàng)業(yè)史等為代表的農(nóng)村題材小說(shuō)是當(dāng)時(shí)文壇上最具代表性的作品。3、50年代初期當(dāng)時(shí)文壇上最具代表性的作品是以趙樹(shù)理趙樹(shù)理的三里灣、柳青柳青的創(chuàng)業(yè)史為代表的農(nóng)村題材小說(shuō)。4、50年代中期由于一批“干預(yù)生活干預(yù)生活”以及描寫(xiě)愛(ài)情的作品相受到批判現(xiàn)實(shí)題材的作品一度受到冷落，許多作家紛紛轉(zhuǎn)向歷史歷史題材。5、50年代中期在歷史題材方面是最先取得重大成就的是老舍的話劇茶館茶館，而后有田漢的話劇關(guān)漢卿關(guān)漢卿、姚雪垠的長(zhǎng)篇小說(shuō)李自成李自成第一卷。6、50年代中后期和60年代前期，以革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史為題材的一大批長(zhǎng)篇小說(shuō)相繼涌現(xiàn)形成了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的第一個(gè)高潮，作家作品有楊沫的青春之歌青春之歌、曲波的林海雪原林海雪原、吳強(qiáng)的紅日紅日、馮德英的苦菜花苦菜花、梁斌的紅旗譜紅旗譜、歐陽(yáng)山的三家巷三家巷以及稍后出現(xiàn)的羅廣斌楊益言的紅日紅日等。8、50年代中后期和60年代前期，詩(shī)歌的代表詩(shī)人是梁斌梁斌、郭小川郭小川、聞捷和李瑛等。9、50年代中后期和60年代前期，散文作家以劉白羽劉白羽、楊鄭楊鄭、秦牧秦牧、吳伯簫吳伯簫等人的成就最高。10、1976年4月丙辰清明〉出現(xiàn)的“天安門(mén)天安門(mén)詩(shī)歌”運(yùn)動(dòng)代表了人民怒不可遏的心聲是那十年間最為激動(dòng)人心的輝煌樂(lè)章。11、自19761976年10月，粉碎“四人幫“之后，中國(guó)文學(xué)又迎來(lái)了一個(gè)新時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)，一般稱(chēng)為“新時(shí)期新時(shí)期文學(xué)文學(xué)。12、新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作潮流，首先出現(xiàn)的是“傷痕傷痕文學(xué)”，隨之出現(xiàn)的創(chuàng)作潮流是“反思反思文學(xué)”。13、新時(shí)期，“傷痕文學(xué)”以劉心武的班主任班主任、盧新華的傷痕傷痕、周克芹的許茂和他的女兒們?cè)S茂和他的女兒們等為代表。14、新時(shí)期，“反思文學(xué)”以魯彥周的天云山傳奇天云山傳奇、王蒙的蝴蝶蝴蝶、方之的內(nèi)奸內(nèi)奸、古華的芙蓉鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn)以及張賢亮的唯物主義者的啟示錄唯物主義者的啟示錄系列小說(shuō)等為代表。15、新時(shí)期，巴金的隨想錄隨想錄以其巨大的震憾力和無(wú)情的自剖精神震動(dòng)了文壇。16、新時(shí)期的朦朧詩(shī)人以舒婷舒婷、顧城顧城、北島、北島為代表。17、新時(shí)期高曉聲的以陳奐生出國(guó)陳奐生出國(guó)、陳奐生上城陳奐生上城為代表的“陳奐生系列小說(shuō)”等農(nóng)村題材作品繼承了魯迅的遺風(fēng)，在文壇上獨(dú)樹(shù)一幟。18、新時(shí)期，徐遲徐遲的哥德巳赫猜想、黃宗英黃宗英的大雁情等報(bào)告文學(xué)和諶容諶容的人到中年等小說(shuō)對(duì)于知識(shí)分子的謳歌和關(guān)注使知識(shí)分子題材成為這時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)突出現(xiàn)象。19、80年代初，王蒙的春之聲春之聲、夜的眼夜的眼、蝴蝶蝴蝶等作品以意識(shí)流手法為特征，突出表現(xiàn)人的意識(shí)活動(dòng)，發(fā)展了中國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)作，形成了一種文學(xué)時(shí)尚。20、21世紀(jì)80年代中期以后，以韓冬韓冬為代表的新生代詩(shī)歌的出現(xiàn)宣告了“朦朧詩(shī)朦朧詩(shī)”不再先鋒。21、80年代中期以后，以馬原馬原、洪峰、余華余華、格非、孫甘露等為代表的先鋒小說(shuō)發(fā)起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的敘述革命。346、中國(guó)作協(xié)主席鐵凝鐵凝被評(píng)論界稱(chēng)為城市的“女高爾基”。她的短篇小說(shuō)哦哦香雪香雪描寫(xiě)了一個(gè)淳樸的農(nóng)村少女對(duì)現(xiàn)代文明的向往。47、王安憶發(fā)表于1986年的被合稱(chēng)為“三戀”的小說(shuō)是荒山之戀、小城之戀小城之戀和錦繡谷之戀。48、張煒的小說(shuō)古船中描寫(xiě)最充分最細(xì)膩的一個(gè)人物是隋抱樸隋抱樸。49、白鹿原中的人物形象白嘉軒白嘉軒是陳忠實(shí)貢獻(xiàn)于中國(guó)和世界的中國(guó)家族文化的最后一位族長(zhǎng)。50、池莉的中篇小說(shuō)煩惱人生煩惱人生被譽(yù)為是“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”的代表作。51、第一次文代會(huì)第一次文代會(huì)是中國(guó)新文學(xué)進(jìn)入當(dāng)代文學(xué)的標(biāo)志。52、我國(guó)第一部大規(guī)模正面描寫(xiě)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)是保衛(wèi)延安保衛(wèi)延安53、1951年對(duì)電影武訓(xùn)傳武訓(xùn)傳的討論與批判，是建國(guó)后文藝界第一次重大的文藝論爭(zhēng)。54、1953年，青年作家李準(zhǔn)李準(zhǔn)發(fā)表的不能走那條路率先在農(nóng)村題材創(chuàng)作中引入了“兩條道路”斗爭(zhēng)的概念。55、女作家茹志娟茹志娟的作品善于以小寓大，從細(xì)節(jié)上深入開(kāi)掘，百合花正是突現(xiàn)這種風(fēng)格的代表作。56、趙樹(shù)理趙樹(shù)理的三里灣是我國(guó)第一部反映農(nóng)村社會(huì)主義改選農(nóng)村社會(huì)主義改選的長(zhǎng)篇小說(shuō)。57、十七年期間曾產(chǎn)生了許多文學(xué)經(jīng)典，如著名的“三紅一創(chuàng)”，它們分別指紅日紅日、紅旗譜紅旗譜、紅巖紅巖、創(chuàng)創(chuàng)業(yè)史業(yè)史。58、最早提出散文“詩(shī)化”主張的是_楊朔楊朔______________。毛澤東于1956年5月在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出的方針為文藝界解放思想、繁榮創(chuàng)作提供了十分有利的條件。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的全國(guó)性運(yùn)動(dòng)，是對(duì)俞平伯俞平伯的紅樓夢(mèng)研究的批判。59、劉雨生、李月輝等都是周立波周立波的長(zhǎng)篇小說(shuō)山鄉(xiāng)巨變山鄉(xiāng)巨變中的農(nóng)村基層干部形象。60、50年代末60年代初是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的一紅旗譜紅旗譜、曲波的、曲波的林海雪原林海雪原、吳強(qiáng)吳強(qiáng)的紅日、杜鵬程的保衛(wèi)延安保衛(wèi)延安等等。61、雪浪花是楊朔楊朔的散文代表作之一。62、“文革”的導(dǎo)火索是1965年11月10日上海文匯報(bào)發(fā)表的姚文元姚文元的文章評(píng)新編歷史劇。63、王蒙的小說(shuō)組織部來(lái)了一個(gè)年輕人組織部來(lái)了一個(gè)年輕人是“干預(yù)生活”類(lèi)小說(shuō)中的代表作。女作家茹志娟茹志娟擅長(zhǎng)以細(xì)節(jié)、側(cè)面描繪反映生活風(fēng)貌，代表作百合花百合花便是圍繞借被子表現(xiàn)軍民之情。64、楊沫的青春之歌青春之歌是十七年中一部描寫(xiě)知識(shí)分子在動(dòng)蕩的社會(huì)生活中成長(zhǎng)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)。69、在60年代初的“散文復(fù)興”中，被稱(chēng)為“散文三大家”的分別是楊朔楊朔、劉白羽劉白羽和秦牧。70、田漢的歷史劇關(guān)漢卿關(guān)漢卿是他創(chuàng)作的頂峰。71、地主馮蘭池與馮貴堂兩父子都是梁斌的小說(shuō)紅旗譜紅旗譜中的人物。72、殘雪的小說(shuō)山上的小屋山上的小屋寫(xiě)出了生存中的噩夢(mèng)般的惡與丑陋的景象。73、北島的詩(shī)歌回答回答反映了整整一代青年覺(jué)醒的心聲，是與已逝的一個(gè)歷史時(shí)代徹底告別的“宣言書(shū)”。二、選擇題（單選及多選題）二、選擇題（單選及多選題）1、50年代前期當(dāng)時(shí)文壇上最具代表性的農(nóng)村題材作品是（C）。A趙樹(shù)理的小二黑結(jié)婚和三里灣B趙樹(shù)理的李有才板話和周立波山鄉(xiāng)巨變

簡(jiǎn)介：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史重要時(shí)間和事件重要時(shí)間和事件1193032中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立21942年在延安文藝座談會(huì)上的講話發(fā)表319383在武漢成立了中華全國(guó)文藝抗敵協(xié)會(huì)419497第一次中華全國(guó)文藝藝術(shù)工作者代表大會(huì)召開(kāi)51896年梁?jiǎn)⒊骶帟r(shí)務(wù)報(bào)當(dāng)時(shí)影響最大61891年蘇曼殊翻譯的拜倫詩(shī)選是中國(guó)最早的翻譯詩(shī)集71902年梁?jiǎn)⒊谌毡緳M濱創(chuàng)辦第一份中文小說(shuō)雜志新小說(shuō)81906年成立春柳社1910年成立進(jìn)化社都專(zhuān)演話劇919159新青年創(chuàng)刊于上海第一卷名為青年雜志陳獨(dú)秀主編1019171發(fā)表胡適文學(xué)改良謅議它是“五四“文學(xué)革命正式開(kāi)始的標(biāo)志1119172陳獨(dú)秀文學(xué)革命論舉起“文學(xué)革命“的大旗1219172新青年發(fā)表白話新詩(shī)131918年5月中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)魯迅的狂人日記發(fā)表1419221成立學(xué)衡派19145在東京成立的甲寅派1519209新青年第八卷第一號(hào)遷回上海161924年現(xiàn)代評(píng)論創(chuàng)刊由徐志摩王世杰陳源等主編1719211在北京成立了最早的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)1819107在上海成立了中國(guó)第一個(gè)詩(shī)歌團(tuán)體中國(guó)新詩(shī)社1919217創(chuàng)造社成立2019241117在北京成立語(yǔ)絲社語(yǔ)絲周刊211923年在北京成立了新月社新月月刊1927年多數(shù)成員南下從此分為兩個(gè)時(shí)期2219215在上海成立了“五四“以后最早的話劇團(tuán)體民眾戲劇社創(chuàng)辦了第一個(gè)戲劇雜志戲劇周刊1921519224231921年冬在上海成立了戲劇協(xié)社是中國(guó)早期話劇團(tuán)體中歷史最悠久的一個(gè)241922成立“淺草沉鐘社“1934年解散被魯迅稱(chēng)為中國(guó)最堅(jiān)韌最誠(chéng)實(shí)的2519172在新青年發(fā)表了白話詩(shī)八首其中朋友一詩(shī)創(chuàng)作于191682619203胡適詩(shī)集嘗試集出版是中國(guó)第一部新詩(shī)別集2719185劉半農(nóng)在新青年發(fā)表賣(mài)蘿卜的人是中國(guó)現(xiàn)代最早出現(xiàn)的無(wú)韻詩(shī)同年7月他又發(fā)表了窗紙無(wú)聊中國(guó)最早的散文詩(shī)281920年陳衡哲女發(fā)表小雨點(diǎn)中國(guó)最早的童話小說(shuō)2919193終身大事胡適發(fā)表于新青年3019185錢(qián)玄同發(fā)表最早也是新青年最早的一篇白話“隨感錄“31“魯迅“是他于1918年發(fā)表狂人日記時(shí)使用的筆名321903年魯迅發(fā)表了第一篇譯述小說(shuō)斯巴達(dá)之魂331908年魯迅周作人合譯了域外小說(shuō)集最早用直譯方式341909年魯迅創(chuàng)作自己第一篇小說(shuō)懷舊35阿Q正傳最初發(fā)表于19211219222晨報(bào)副刊后收入?yún)群?61923年的稻草人是我國(guó)最早的童話集371921年出版小說(shuō)集沉淪也是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上第一部現(xiàn)代白話短篇小說(shuō)集381922年沖積期化石中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部現(xiàn)代白話長(zhǎng)篇小說(shuō)3919218〈女神〉出版共56首大多作于19191920401923年胡適徐志摩聞一多陳西瀅等在北京成立“新月詩(shī)社“以1926年4月〈詩(shī)鐫〉的創(chuàng)辦為標(biāo)志新格律詩(shī)派即“新月詩(shī)派“開(kāi)始形成411925年李金發(fā)第一部詩(shī)集〈微雨〉出版標(biāo)志著象征主義走向?qū)嵺`21郭沫若的詩(shī)集女神出版于1921年8月22文學(xué)研究會(huì)成立于1921年1月北京主要發(fā)起人沈雁冰矛盾葉圣陶鄭振鐸王統(tǒng)照周作人許地山等12人其機(jī)關(guān)刊物主要是革新后的小說(shuō)月報(bào)23張資平的沖積期化石是現(xiàn)代文學(xué)史上最早出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)24郁達(dá)夫的小說(shuō)集沉淪是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說(shuō)集25新月社1923年由徐志摩發(fā)起成立于北京26聞一多的三美主張新詩(shī)要做到建筑的美音樂(lè)的美繪畫(huà)的美27語(yǔ)絲社的名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的語(yǔ)絲周刊代表作家有魯迅周作人林魚(yú)塘錢(qián)玄同孫伏元俞平伯等28沉鐘社魯迅評(píng)價(jià)為“中國(guó)的最堅(jiān)韌最誠(chéng)實(shí)掙扎的最久的團(tuán)體“代表作家有楊晦陳煒謨陳翔鶴馮至等29象征詩(shī)派以李金發(fā)為代表30中國(guó)左翼作家聯(lián)盟1930年3月2日成立于上海魯迅在成立大會(huì)上發(fā)表了著名的對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)31新感覺(jué)派小說(shuō)劉吶鷗是最初嘗試者他創(chuàng)辦于1928年9月的無(wú)軌列車(chē)半月刊標(biāo)志著中國(guó)新感覺(jué)派小說(shuō)實(shí)踐的開(kāi)始他的短篇小說(shuō)集都市風(fēng)景線是現(xiàn)代中國(guó)第一部新感覺(jué)派作品集還有穆時(shí)英和施蟄存都是新感覺(jué)派代表人物32中國(guó)詩(shī)歌會(huì)1932年9月成立于上海代表詩(shī)人有蒲風(fēng)穆木天任鈞楊騷等其機(jī)關(guān)刊物是新詩(shī)歌33延安文藝座談會(huì)于1942年5月由中共中央主持在延安召開(kāi)名詞解釋1五四文學(xué)革命五四文學(xué)革命是不僅是一次中國(guó)文學(xué)的革命運(yùn)動(dòng)同時(shí)也是中國(guó)歷史上一次偉大的文化革命運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)以來(lái)近20年的云雨孕育五四時(shí)期中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)終于在文學(xué)革命的催生下以嶄新的姿態(tài)誕生了五四文學(xué)革命是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的正式發(fā)端1917年初胡適陳獨(dú)秀在新青年上相繼發(fā)表了文學(xué)改良芻議和文學(xué)革命論的文章標(biāo)志著文學(xué)運(yùn)動(dòng)的正式興起二人的文章從理論上拉開(kāi)了文學(xué)革命的序幕很快得到了有識(shí)之士的響應(yīng)文學(xué)革命的實(shí)踐也邁開(kāi)了步伐1918年初以新青年為核心形成了新文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線以魯迅郭沫若為代表創(chuàng)作的新文學(xué)作品顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)表明了新文學(xué)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展魯迅的第一篇白話小說(shuō)狂人日記郭沫若的新詩(shī)集女神都從形式上改變了中國(guó)文學(xué)的舊貌五四文學(xué)革命時(shí)期還出現(xiàn)了大量的社團(tuán)刊物并確立了白話文的地位這次文學(xué)革命是中國(guó)歷史上亙古未有的大變革他的成功從形式上根本改變了中國(guó)文學(xué)的面貌從此中國(guó)文學(xué)走上了嶄新的道路2革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)新成立的太陽(yáng)社和經(jīng)過(guò)整頓的后期創(chuàng)造社于1928年初正式發(fā)起了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)他們大力宣揚(yáng)文學(xué)是宣傳的武器要為革命斗爭(zhēng)服務(wù)要實(shí)現(xiàn)大眾化革命作家要努力改造世界觀獲得無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)克服小資產(chǎn)階級(jí)思想為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)群眾服務(wù)從文學(xué)革命都革命文學(xué)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從藝術(shù)形式到思想內(nèi)容的深入發(fā)展和變化3抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)抗戰(zhàn)的爆發(fā)給中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了根本性的變化全館范圍的抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)充分表明了中共現(xiàn)代文學(xué)始終與時(shí)代社會(huì)相輔相成同步共進(jìn)的根本特征抗戰(zhàn)文學(xué)的主要特點(diǎn)是形成了全國(guó)規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線抗日救亡成為壓倒一切的文學(xué)主題出現(xiàn)了大量充滿熱情易于宣傳和富有鼓動(dòng)性的藝術(shù)表現(xiàn)形式如街頭詩(shī)街頭劇多人合作的大型戲劇和報(bào)告文學(xué)等出現(xiàn)了眾多的文學(xué)中心4解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)5延安文藝座談會(huì)1942年5月由中共中央主持在延安召開(kāi)毛澤東發(fā)表了在延安文藝座談會(huì)上的講話從根本上闡述了我們的文藝是“為什么人“即文藝的方向和“如何為“即實(shí)現(xiàn)文藝方向的途徑的問(wèn)題講話從生活思想藝術(shù)三個(gè)方面論述了創(chuàng)造人民文藝的必須途徑發(fā)展

簡(jiǎn)介：?jiǎn)芜x題（共15題，共60分）1為“預(yù)備立憲“過(guò)程中清政府設(shè)立的地方咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，于1909年開(kāi)始在各省設(shè)立。A資政院B諮議局參考答案B；2西周締結(jié)婚姻的六道程序，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。A六禮B六藝參考答案A；3戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李悝所作，是我國(guó)封建社會(huì)最早的一部粗具體系的法典。共六篇，分別是盜、賊、囚、捕、雜、具。A著刑書(shū)于鼎B竹刑C法經(jīng)參考答案C；4春秋時(shí)鄭國(guó)貴族。公元前543年他把刑法條文鑄在鼎上，公布于眾。他是我國(guó)首次公布成文法的人。A子產(chǎn)B鄧析C李悝D商鞅參考答案A；5漢朝定罪量刑的原則，即公侯及其嗣子和官吏三百石以上者在法律上皆享受有罪先請(qǐng)示皇帝裁斷的特權(quán)。凡經(jīng)上請(qǐng)，一般都要得到減刑或免刑。A貴族官僚有罪先請(qǐng)B八議C減D贖參考答案A；6春秋時(shí)期楚國(guó)楚文王仿照周文王“有亡荒閱”制定的一部法律，即追捕逃亡的法律。嚴(yán)禁奴隸逃亡，有逃亡者要大力搜捕；同時(shí)規(guī)定隱匿盜之贓物，與盜同罪。A仆區(qū)法B茆門(mén)法C被廬之法參考答案A；7三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期建立的皇帝直接領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)關(guān)，對(duì)中央和地方的各級(jí)司法機(jī)關(guān)和官吏進(jìn)行監(jiān)督。御史大夫?yàn)殚L(zhǎng)官，唐朝的御史臺(tái)下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院。A御史臺(tái)B廷尉C大理寺D刑部E督察院參考答案A；8秦朝的全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)。其職責(zé)有二一是負(fù)責(zé)審理“詔獄”；二是審理地方移先而以湯來(lái)命名。其內(nèi)容已不可考。A湯刑B禹刑C九刑D贖刑參考答案A；主觀題問(wèn)答題（共4題，共40分）秦朝關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理方面的立法。試題分值10分參考答案參考答案秦朝關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理方面的立法，主要規(guī)定在田律里，還有倉(cāng)律等。其主要內(nèi)容有以下幾方面第一，管理糧食的官職分三級(jí)，全國(guó)最高農(nóng)業(yè)官員為大司農(nóng)，負(fù)責(zé)規(guī)劃總體農(nóng)業(yè)事務(wù)，負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的執(zhí)行官員為大田，縣一級(jí)的農(nóng)業(yè)官員叫田嗇，管理糧倉(cāng)的官員叫做倉(cāng)嗇夫。第二，下了及時(shí)雨和谷物抽穗，應(yīng)即使書(shū)面報(bào)告受雨、抽穗的頃數(shù)和已經(jīng)開(kāi)墾而沒(méi)有耕種的田地的頃數(shù)。第三，莊稼生長(zhǎng)后下了雨，也要立即報(bào)告雨量的多少和受雨田地的頃數(shù)。第四如果旱災(zāi)、暴風(fēng)雨、澇災(zāi)、蝗蟲(chóng)、害蟲(chóng)等災(zāi)害損傷了莊稼，也要報(bào)告受災(zāi)頃數(shù)。第五，距離近的縣，文書(shū)由走得快的人專(zhuān)程送遞。距離遠(yuǎn)的縣，在8月底以前送達(dá)。第六，糧倉(cāng)要專(zhuān)職管理，負(fù)責(zé)糧食管理的官員要保管好糧倉(cāng)，糧食的進(jìn)倉(cāng)和出倉(cāng)要履行嚴(yán)格的手續(xù)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期立法指導(dǎo)思想的主要內(nèi)容。試題分值10分參考答案參考答案（1）“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法“不論是誰(shuí)，不分貴賤等級(jí)、親疏遠(yuǎn)近，只要違法犯罪，都要按法律論罪處刑，以打破奴隸制“刑不上大夫“的壁壘。（2）“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也“由官府統(tǒng)一制定成文法，向百姓公布，使人人皆知法而又有法可依。否定“刑不可知，則威不可測(cè)“的秘密法。（3）“重其輕者“定罪量刑時(shí)，加重對(duì)輕罪的處罰。中華民國(guó)臨時(shí)約法的性質(zhì)和內(nèi)容。試題分值10分參考答案參考答案（1）中華民國(guó)臨時(shí)約法的性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)憲法性質(zhì)的文件，1912年3月11日臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山簽署公布。（2）中華民國(guó)臨時(shí)約法的內(nèi)容臨時(shí)約法共7章56條。根據(jù)孫中山民權(quán)主義學(xué)說(shuō)，確認(rèn)中華民國(guó)為資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)；仿效歐美建立“三權(quán)分立“的政治制度（中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員（行、法院，行使其統(tǒng)治權(quán)。）；具體規(guī)定人民權(quán)利義務(wù)和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)及營(yíng)業(yè)自由。唐朝的法律形式試題分值10分參考答案參考答案唐朝的法律形式有律、令、格、式四種。律是法典，是基本法律形式，具有相對(duì)穩(wěn)定性，又具有完整的結(jié)構(gòu)體系；令是確立和規(guī)定國(guó)家基本政治體制和其他各項(xiàng)制度的法規(guī)；格是國(guó)家機(jī)關(guān)各部門(mén)在日常工作中據(jù)以辦事的規(guī)章制度，官吏應(yīng)遵守的法規(guī)；式是國(guó)家機(jī)關(guān)的公文程式和賬籍報(bào)表以及各項(xiàng)行政事務(wù)具體操作管理并且經(jīng)常使用的細(xì)則。律、令、格、式，互為配合，互相補(bǔ)充，構(gòu)成了唐王朝完備的法律體系。

簡(jiǎn)介：中國(guó)新聞傳播史課后習(xí)題解答中國(guó)新聞傳播史課后習(xí)題解答第一章第一章中國(guó)古代的新聞傳播活動(dòng)中國(guó)古代的新聞傳播活動(dòng)1、中國(guó)的新聞傳播事業(yè)起始于什么時(shí)代中國(guó)的古代報(bào)紙是怎樣誕生的中國(guó)的傳播活動(dòng)起源于遠(yuǎn)古人類(lèi)的群居時(shí)代，中國(guó)最早的報(bào)紙開(kāi)始于唐代。中國(guó)最早的報(bào)紙開(kāi)始于唐代。中國(guó)古代的報(bào)紙是隨著社會(huì)的發(fā)展、信息傳播和政治統(tǒng)治的需要而逐步發(fā)展起來(lái)的。比如唐代官報(bào)就是和唐代藩鎮(zhèn)制度的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。隨著藩鎮(zhèn)勢(shì)力的發(fā)展，才設(shè)立了進(jìn)奏院和進(jìn)奏官，傳遞中央的信息。此外，交通傳播條件，以及造紙、印刷技術(shù)的提高也為古代報(bào)紙的產(chǎn)生提供了客觀的條件。2、前報(bào)紙時(shí)代的中國(guó)新聞傳播活動(dòng)都有哪些特點(diǎn)報(bào)紙產(chǎn)生前我國(guó)出現(xiàn)的新聞傳播形式有口頭傳播、烽火傳播、皇帝詔書(shū)?？陬^傳播和烽火傳播是非文字傳播方式。這種方式還有旗鼓和木鐸傳播。它們的共同特點(diǎn)是傳播內(nèi)容較簡(jiǎn)單，傳播距離不遠(yuǎn)，且具有易逝性?；实墼t書(shū)屬于文字傳播。這種方式的載體一般有竹簡(jiǎn)、帛和露布。竹簡(jiǎn)和帛記載的內(nèi)容很多，露布只用以傳遞軍事捷報(bào)。這幾種傳播方式由于文字的作用而受時(shí)間與空間的限制較小，并可記錄傳遞較復(fù)雜的信息，露布的公開(kāi)性與時(shí)效性更加突出。3、唐代官報(bào)的編輯發(fā)行工作都有哪些環(huán)節(jié)由哪些部門(mén)負(fù)責(zé)負(fù)責(zé)部門(mén)節(jié)度使在長(zhǎng)安設(shè)立的辦事機(jī)構(gòu)，簡(jiǎn)稱(chēng)進(jìn)奏院編輯發(fā)行環(huán)節(jié)1）采集、編輯進(jìn)奏官們自行采集，從一些它們獲得朝廷動(dòng)態(tài)消息中篩選出來(lái)2）傳發(fā)進(jìn)奏官直接自發(fā)向地方各藩鎮(zhèn)傳發(fā)，并不受朝廷管轄4、“開(kāi)元雜報(bào)”和“敦煌進(jìn)奏院報(bào)”的性質(zhì)如何為什么稱(chēng)它們是中國(guó)最早的報(bào)紙（1）性質(zhì)我國(guó)和世界上僅存的年份最早的兩份原始狀態(tài)的報(bào)紙；一種從官文書(shū)游離出來(lái)的傳播媒體，是從官文書(shū)向官報(bào)轉(zhuǎn)化過(guò)程中的新聞傳播工具；帶有官方性質(zhì)，但還不是中央政府統(tǒng)一審定發(fā)布的正式官報(bào)，同宋以后“邸報(bào)”有很大差別；近似于歐洲的“新聞信”，但比其早約八百年（2）類(lèi)似進(jìn)奏院報(bào)，已經(jīng)從官文書(shū)的形式中分離出來(lái)，具有傳播有時(shí)效性的新聞的性質(zhì)；通過(guò)進(jìn)奏院發(fā)行，具有報(bào)紙發(fā)布的體制；并有一定的受眾群體5、宋代“邸報(bào)”的發(fā)行制度有哪些特點(diǎn)進(jìn)奏官在“邸報(bào)”編發(fā)工作中處于什么樣的地位（1）特點(diǎn)以太宗太平興國(guó)六年為界，前由地方設(shè)在首都的進(jìn)奏官自行采集編發(fā)，沒(méi)有統(tǒng)一的章程；之后權(quán)威性和官報(bào)性質(zhì)更明顯，由中樞有關(guān)部門(mén)實(shí)行集中管理，統(tǒng)一發(fā)報(bào)；由門(mén)下省負(fù)責(zé)編定，給事中負(fù)責(zé)審定。官方控制加強(qiáng)，出現(xiàn)新聞審查制度定本制度；定期發(fā)行，基本按期連續(xù)發(fā)行；公開(kāi)印刷、可以販賣(mài)（2）進(jìn)奏官逐漸只是負(fù)責(zé)發(fā)放報(bào)紙，而稿件的采集、編輯、整理、審定等環(huán)節(jié)都是由種屬部門(mén)接管，相當(dāng)于進(jìn)奏官編發(fā)工作中處于末端從屬的地位6、宋代“小報(bào)”具有哪些特點(diǎn)為什么屢禁不絕理想。馬禮遜等出版?zhèn)鹘虝?shū)刊設(shè)想有悖于中國(guó)政府的文化政策，早期受到很大限制，不過(guò)隨后處境很大變化，取得初步進(jìn)展。隨后后繼者在東南亞出版察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳特選撮要每月紀(jì)傳天下新聞中文報(bào)刊，一開(kāi)始是以宗教宣傳性質(zhì)為主，但后期新聞報(bào)道居多。3、察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳是怎樣辦起來(lái)的它的宗旨和特點(diǎn)是什么創(chuàng)辦于1815年8月5日，馬六甲，英國(guó)傳教士馬禮遜、米憐創(chuàng)辦，米憐人主編。麥都思一度代編，工作人員中還有中國(guó)刻工梁發(fā)等。宗旨宣稱(chēng)以闡釋基督教教義為根本要?jiǎng)?wù)。內(nèi)容首先為基督教教義，其次為天文地理等科學(xué)知識(shí)，也刊登闡述倫理道德的文章。特點(diǎn)向中國(guó)讀者較早宣傳了科學(xué)知識(shí)，介紹了世界各國(guó)情況重視研究讀者對(duì)象的心理特點(diǎn)。首先是附會(huì)儒學(xué)寫(xiě)作上也常采用中國(guó)文學(xué)特別是小說(shuō)的表現(xiàn)手法刊物式樣也同于中國(guó)雕版書(shū)本為中國(guó)報(bào)紙文體的成長(zhǎng)提供了可借鑒的基礎(chǔ)，察世俗最基本的文體是論說(shuō)文和記敘文，但也有比較典型的新聞文體。4、簡(jiǎn)述澳門(mén)近代報(bào)業(yè)產(chǎn)生的條件與早期發(fā)展情況（1）條件技術(shù)設(shè)備西方活字印刷術(shù)最早傳入中國(guó)的地方人口條件葡萄牙人的后代迅速成倍增長(zhǎng)社會(huì)需求16世紀(jì)已經(jīng)看成是天主教在東方傳教的中心政治條件經(jīng)過(guò)軍事政變后，施行新聞自由法案（2）早期發(fā)展情況蜜蜂華報(bào)為代表的葡文報(bào)刊，大多由于澳門(mén)當(dāng)局的專(zhuān)制政治和葡國(guó)內(nèi)部黨政激烈，加上經(jīng)濟(jì)困難，一般出版時(shí)間大多很短。內(nèi)容也大多為葡萄牙或澳門(mén)的地方問(wèn)題，對(duì)中國(guó)事務(wù)很少有興趣，對(duì)中國(guó)社會(huì)影響不大。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，基本為中立立場(chǎng)，鮮有持親華立場(chǎng)。雜文篇和傳教者與中國(guó)雜報(bào)為中文報(bào)刊，大部分內(nèi)容是宣揚(yáng)基督信仰，但也有新聞評(píng)論，被當(dāng)局取締。英文報(bào)刊在澳門(mén)葡文報(bào)刊8年的真空期由美英出版。5、簡(jiǎn)述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前廣州英文報(bào)刊的出版情況19世紀(jì)20年代以后，隨著經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的需求，在廣州出版的英文報(bào)刊對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生更大影響。代表報(bào)刊為廣州記錄報(bào)廣州周報(bào)中國(guó)叢報(bào)等，由英美人士創(chuàng)辦。隨著中英關(guān)系的緊張，隨即遷往香港、澳門(mén)。較為關(guān)注中國(guó)問(wèn)題，但往往站在本國(guó)的立場(chǎng)，由一定政治色彩。作為外國(guó)侵略的輿論工具，一般以提供情報(bào)和新聞信息為主，以本國(guó)讀者為受眾。其新聞業(yè)務(wù)是本國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展水平在中國(guó)的體現(xiàn)。6、東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳是怎樣辦起來(lái)的它的宗旨和特點(diǎn)是什么中國(guó)境內(nèi)出版第一張中文近代報(bào)刊。1833年8月廣州創(chuàng)辦，普魯士傳教士郭士力主編。月刊，雕版印刷，中國(guó)書(shū)本式。所刊新聞紙略論為中文報(bào)刊第一篇新聞學(xué)的專(zhuān)文。后轉(zhuǎn)到新加坡出版。1838年?？?

簡(jiǎn)介：仿真試題演練仿真試題演練一一、單項(xiàng)選擇題1前人說(shuō)“元之獨(dú)開(kāi)有宋風(fēng)氣”，“元之”是指A王安石B王令C王禹偁D石介2歐陽(yáng)修散文的主要風(fēng)格是A汪洋恣肆B雄健峻刻C古雅平正D平易迂曲3曾鞏散文的基本風(fēng)格是A紆徐暢達(dá)B汪洋恣肆C析理透辟D古雅平正4具有“無(wú)意不可人，無(wú)事不可言”的詞作風(fēng)格的作家是A柳永B蘇軾C周邦彥D辛棄疾5黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的主要風(fēng)格是A平淡渾厚B平易流暢C奔放豪健D生新瘦硬6被周濟(jì)稱(chēng)為擅長(zhǎng)“將身世之感，打并人艷情”的詞人是A、晏殊B晏幾道C、秦觀D李清照7屬于周邦彥蘭陵王柳陰直中詞句的是A、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)B柳陰直，煙里絲絲弄碧C今宵酒醒何處楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)翫花落人獨(dú)立，微雨燕雙飛8被后人稱(chēng)為“于雄莽中別饒雋味”的詞集是A、稼軒詞B龍川詞C龍州詞D、蘆川詞9有“古今律詩(shī)第一”的作家是A范成大B陸游C辛棄疾D陳亮10楊萬(wàn)里詩(shī)歌創(chuàng)作中最為出色的詩(shī)體是A、樂(lè)府B古風(fēng)C律詩(shī)D絕句11姜夔詞以表現(xiàn)文人士大夫意趣為主，他所創(chuàng)立的詞派是A大晟詞派B豪放詞派C清雅詞派D婉約詞派12周密詞集名為A、夢(mèng)窗詞B草窗詞C竹山詞D小山詞13南宋后期，江湖詩(shī)人成就較高的有戴復(fù)古和A徐照B徐璣C趙師秀D劉克莊14七言絕句伏虎林的作者是A汪笑儂B柳亞子C、曾國(guó)藩D李叔同29劉鶚的老殘游記被魯迅歸類(lèi)為A歷史小說(shuō)B譴責(zé)小說(shuō)C地理小說(shuō)D偵探小說(shuō)30突破了古文的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式，為古文的言說(shuō)開(kāi)辟出新路的古文小說(shuō)翻譯作家是A郭嵩燾B黎庶昌C王韜D林紓二、多項(xiàng)選擇題31下列詩(shī)體中屬于北宋的有A王荊公體B東坡體C山谷體D后山體E誠(chéng)齋體32蘇軾散文的藝術(shù)特色有A姿態(tài)橫生B隨物賦形C辭必己出D生澀奧衍E自然奔放33元代散曲作家喬吉是A元代散曲清麗派的代表B元代散曲本色派的代表C存世作品最多的元代散曲家D元代散曲家中的宦達(dá)之士E與張可久并稱(chēng)的主要作家34下列關(guān)于張可久的說(shuō)法正確的是A元代著名作家B專(zhuān)攻散曲C與喬吉并稱(chēng)元散曲兩大家D著有散曲集小山樂(lè)府E是元人留存散曲最多的作家35清初人名詩(shī)人并稱(chēng)“江左三大家“的是A屈大均B錢(qián)謙益C王士祺D吳偉業(yè)E龔鼎孳三、名詞解釋題36、誠(chéng)齋體37、鐵崖體38、格調(diào)說(shuō)39、蘇曼殊四、簡(jiǎn)答題40、簡(jiǎn)述中國(guó)古代寫(xiě)農(nóng)家生活的詩(shī)的分類(lèi)。41、簡(jiǎn)述白樸愛(ài)情戲劇梧桐雨的藝術(shù)風(fēng)格。42、簡(jiǎn)述關(guān)漢卿散曲作品的分類(lèi)。43、紅樓夢(mèng)在詩(shī)詞運(yùn)用方面有什么特色五、論述題44、結(jié)合具體作品，論述陸游詩(shī)歌的藝術(shù)成就。45、試述牡丹亭中杜麗娘的人物形象。

簡(jiǎn)介：中國(guó)古代史綜合測(cè)試題中國(guó)古代史綜合測(cè)試題高中高中含答案含答案十本人精心整理的文檔文檔來(lái)自網(wǎng)絡(luò)本人僅收藏整理如有錯(cuò)誤還請(qǐng)自己查證中國(guó)古代史綜合測(cè)試題（高中）含答案一、選擇題本卷共有30小題每小題15分共45分重農(nóng)抑商是中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)思想然而歷代商品經(jīng)濟(jì)仍有不同程度的發(fā)展據(jù)此回答14題說(shuō)明由于受重農(nóng)抑商政策影響工商業(yè)者不再具有較高的社會(huì)地位了3以下哪些是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重農(nóng)抑商政策產(chǎn)生的原因①封建自然經(jīng)濟(jì)的自給自足的性質(zhì)②新興地主階級(jí)經(jīng)濟(jì)利益的反映③封建社會(huì)初期不具備發(fā)展工商業(yè)的條件④諸侯國(guó)出于政治、軍事因素的考慮A①②③B①②④C②③④D①③④4封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期推行重農(nóng)抑商政策的根本原因是A維護(hù)封建土地所有制B限制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C保證政府穩(wěn)定的財(cái)政收入D穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序匈奴是我國(guó)北方古老的少數(shù)民族對(duì)北方邊疆的開(kāi)發(fā)作出了重要貢獻(xiàn)據(jù)此回答56題5下列情況不符合兩漢時(shí)期匈奴歷史的是A經(jīng)濟(jì)生活由畜牧業(yè)發(fā)展到農(nóng)牧業(yè)

簡(jiǎn)介：1中國(guó)建筑史試題庫(kù)一、選擇題、選擇題1“殿堂”式大木構(gòu)架符合以下哪個(gè)特征（）DA穿斗B內(nèi)柱升高C徹上露明造D草栿2斗栱在營(yíng)造法式的各作制度中屬于（）CA小木作B大木作C鋪?zhàn)鱀檐下作3一般認(rèn)為，中國(guó)古代地方城市中的商業(yè)街應(yīng)出現(xiàn)于（）AA宋B宋以前C明清D元4宋遼金時(shí)期最精美的“天宮樓閣”見(jiàn)于以下哪座建筑（）CA隆興寺摩尼殿B晉祠圣母殿C華嚴(yán)寺薄伽教藏殿D少林寺初祖庵5宋代的“材”為（）CA斗口高B斗口寬C單拱高B單栱斷面6天安門(mén)工程的最初設(shè)計(jì)承建者是（）CＡ、宇文愷Ｂ、李誡Ｃ、蒯祥Ｄ、也黑迭爾7我國(guó)已知的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的建筑遺址是（）AＡ、浙江余姚河姆渡遺址Ｂ、西安半坡母系氏族部落聚落遺址Ｃ、連云港藤花落龍山文化遺址Ｄ、西安客省莊龍山文化遺址8清代斗拱一般不含以下哪種功用（）（B）A模數(shù)化B承重C裝飾D材等9明清北京故宮建筑受以下哪個(gè)地域工匠系統(tǒng)影響最大（）CA晉B冀C蘇D贛10中國(guó)拱券結(jié)構(gòu)大致出現(xiàn)于（）BA東周B西漢C唐宋D明清11以下哪一條與長(zhǎng)城無(wú)關(guān)（）AA宗法制度B秦始皇C胡服騎射D絲綢之路1218世紀(jì)將中國(guó)建筑介紹到歐洲的著名人物是（）BA南懷仁BW錢(qián)伯斯CJ朗世寧D湯若望13以下哪條不符合歷史建筑保護(hù)的精神（）AA全面保護(hù)B重點(diǎn)保護(hù)C有限保護(hù)D酌情保護(hù)14中國(guó)近代建筑中的復(fù)古主義思潮以下列哪一條為口號(hào)（）C328下列屬于樓閣式塔的是（C）Ａ、河南嵩岳寺塔Ｂ、小雁塔Ｃ、蘇州虎丘塔Ｄ、云南大理三塔29天安門(mén)的屋頂形式是（B）Ａ、廡殿式Ｂ、歇山式Ｃ、懸山式Ｄ、復(fù)合式30天壇的屋頂形式是（C）Ａ、廡殿式Ｂ、歇山式Ｃ、攢尖式Ｄ、復(fù)合式一、選擇題、選擇題1營(yíng)造法式的成書(shū)年代（B）A唐代B宋代C明代D清代2清代斗拱一般不再用于（B）A裝飾B結(jié)構(gòu)C度量D象征3如果用宋代殿閣地盤(pán)圖來(lái)描述明清故宮太和殿的平面形制，應(yīng)該屬于（A）A金廂斗底槽B單槽C雙槽D分心槽4以下哪一位是中國(guó)古代造園專(zhuān)著的作者（B）A李漁B計(jì)成C張南恒D戈裕良5平闇天花主要用于那個(gè)朝代（A）A唐遼B宋元C明代D清代6營(yíng)造法式中規(guī)定材等分為幾等（B）A六等B八等C九等D十一等7清代工部工程做法中規(guī)定大木建筑斗口分為幾等（C）A八等B九等C十一等D十三等8北宋“清明上河圖”描繪的景象是哪個(gè)城市（B）A臨安B汴梁C長(zhǎng)安D洛陽(yáng)9北京故宮天安門(mén)前院落的形狀為（A）A凹字形B工字型C“L型”D“T字形”10“斗拱宏大，出檐深遠(yuǎn)”形容的是哪個(gè)朝代木構(gòu)殿堂的風(fēng)格（A）A唐代B宋代C明代D清代11歇山式屋頂又稱(chēng)為（）九脊殿12下面哪本書(shū)是成書(shū)與元明之際的民間建筑書(shū)籍（D）

簡(jiǎn)介：東財(cái)春中國(guó)法制史在線作業(yè)東財(cái)春中國(guó)法制史在線作業(yè)隨機(jī)隨機(jī)作業(yè)試題及答案作業(yè)試題及答案東財(cái)中國(guó)法制史在線作業(yè)一（隨機(jī)）試卷總分100測(cè)試時(shí)間試卷得分88單選題多選題奧鵬遠(yuǎn)程教育作業(yè)、論文資料請(qǐng)具體看我的注冊(cè)名字加Q就行了一、單選題（共15道試題，共60分。）得分52V1明代為防止泄漏皇室機(jī)密，特設(shè)的罪名是（）A大臣專(zhuān)擅選官B事應(yīng)奏不奏C交結(jié)近侍官員D奸黨正確答案C滿分4分得分42西周時(shí)，掌管平定市場(chǎng)交易商品交易價(jià)格的官員是（）5兩漢，懲罰諸侯在酌祭時(shí)貢金質(zhì)量不合標(biāo)準(zhǔn)的法律是（）A左官律B阿黨附益法C沈命法D酎金律正確答案D滿分4分得分46宋朝審判時(shí)限的入務(wù)期最遲可以延至每年的（）A正月初一B二月初一C三月十五D三月三十正確答案D滿分4分得分47宋代規(guī)定官員致仕的年齡是（）A60歲B65歲C70歲D80歲

簡(jiǎn)介：荷馬式比喻荷馬式比喻荷馬是一位功底深厚、想象豐富、善于創(chuàng)新的語(yǔ)言大師，荷馬史詩(shī)中的詩(shī)句流暢、自然、優(yōu)美、比喻生動(dòng)形象，常借用自然界中的動(dòng)植物來(lái)喻人。某些程式化飾詞包含隱喻，其中“鐵”指勇士的力氣與決心、“青銅”則被用來(lái)比喻阿基琉斯的嗓音、“云”用來(lái)喻“群”，指“一群戰(zhàn)云”，這三者是構(gòu)成隱喻的核心；而荷馬最拿手的則為明喻，明喻可長(zhǎng)達(dá)數(shù)行，表現(xiàn)一個(gè)自成一體的景觀，如伊利昂紀(jì)第三卷里詩(shī)人秒速聯(lián)軍編隊(duì)進(jìn)兵的情形。類(lèi)似這種根據(jù)生活中的直接觀察，取之于自然現(xiàn)象的比喻，被后人贊譽(yù)為“荷馬式的比喻”。荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī)是相傳由古希臘一個(gè)名叫荷馬的詩(shī)人創(chuàng)作的兩部關(guān)于古代希臘的長(zhǎng)篇史詩(shī)伊利昂紀(jì)和奧德修紀(jì)的統(tǒng)稱(chēng)。這兩部史詩(shī)被認(rèn)為記載的是古希臘長(zhǎng)期流傳的關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄傳說(shuō)的總匯，且兩部史詩(shī)均為24卷，分別講述了以阿基琉斯、奧德修斯兩個(gè)英雄形象為主人公的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，具有相當(dāng)大的社會(huì)容量，廣泛的反應(yīng)了荷馬時(shí)代的社會(huì)形態(tài)和人類(lèi)生活的多個(gè)側(cè)面。希臘化時(shí)期希臘化時(shí)期公元前4世紀(jì)末到公元2世紀(jì)，是歷史上的“希臘化時(shí)期”。這一時(shí)期，希臘被馬其頓征服，希臘文化不斷向外傳播，形成了東西文化的交匯之勢(shì)，這個(gè)時(shí)期文學(xué)的成就不大，主要成就表現(xiàn)在是新喜劇和田園詩(shī)。新喜劇的代表作家是米南德，田園詩(shī)的代表詩(shī)人是忒奧克里托斯。流浪漢小說(shuō)流浪漢小說(shuō)是歐洲近代小說(shuō)的一種模式。它的基本特征基本特征為1、從思想傾向來(lái)說(shuō)，主人公大多為無(wú)業(yè)游民，作品表現(xiàn)了不幸者的消極反抗情緒；2、從取材上來(lái)說(shuō)，基本取材于現(xiàn)實(shí)生活，特別是城市平民生活；從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，流浪漢小說(shuō)以主人公活動(dòng)為線索，通過(guò)主人公親身經(jīng)歷和所見(jiàn)所聞來(lái)安排各種生活場(chǎng)景。西班牙16世紀(jì)最著名的流浪漢小說(shuō)是無(wú)名氏的小癩子。古典主義古典主義古典主義是17世紀(jì)歐洲的主要文學(xué)思潮。它形成和繁榮于法國(guó)，隨后擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家。古典主義文學(xué)思潮是新興資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物，其政治基礎(chǔ)是中央集權(quán)的君主專(zhuān)制，哲學(xué)基礎(chǔ)是笛卡兒的唯理主義理論。它在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以古希臘、羅馬文學(xué)為典范和樣板，思想特征表現(xiàn)為崇拜理性；個(gè)人服從國(guó)家，嚴(yán)守秩序，服從君主專(zhuān)制的國(guó)家機(jī)器。法國(guó)作家布瓦洛詩(shī)的藝術(shù)提出了古典主義的美學(xué)原則，要求在創(chuàng)作和理論上強(qiáng)調(diào)模仿古代，主張用民族規(guī)范語(yǔ)言，按照規(guī)定的創(chuàng)作原則（如戲劇的三一律）進(jìn)行創(chuàng)作，追求藝術(shù)完美。三一律三一律亦稱(chēng)“三整一律”，是17世紀(jì)古典主義的劇本創(chuàng)作規(guī)則，即時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)必須保持“整一”，即每劇只能有單一的故事情節(jié)，事件發(fā)生在一個(gè)地點(diǎn)，并在一天之內(nèi)完成。三一律形成于意大利拜倫塑造的一系列叛逆者的形象。主要有異教徒異教徒、康拉德海盜、萊拉萊拉、阿爾普柯林斯的圍攻、曼弗雷特曼弗雷特。精神特征1）反叛性。與社會(huì)對(duì)立，堅(jiān)決與命運(yùn)相抗衡。2）孤獨(dú)性。高傲不羈，惟我獨(dú)尊，鄙視一切。3）浪漫性。大都有熱烈奔放的愛(ài)情，充滿情感，為愛(ài)復(fù)仇。意義1）積極的革命作用。揭露反動(dòng)統(tǒng)治，號(hào)召人民起來(lái)斗爭(zhēng)。2）個(gè)人主義的消極影響。孤獨(dú)斗爭(zhēng)，脫離人民，消極悲觀。古希臘文學(xué)古希臘文學(xué)希臘神話的特點(diǎn)希臘神話的特點(diǎn)1在思想內(nèi)容上1）神人同形同性（神高度的人格化）2）人本主義與命運(yùn)關(guān)并存3）多神系統(tǒng)而不是一神教2在藝術(shù)上1）想象力極強(qiáng)，將自然界萬(wàn)物，人的精神和社會(huì)領(lǐng)域的現(xiàn)象擬人化、神話化、創(chuàng)造出難忘的意境和鮮明的形象。如潘多拉的盒子2）故事性極強(qiáng)，情節(jié)完整，跌宕起伏。如普羅米修斯的故事3）哲理性極強(qiáng)，許多故事頗具寓意，發(fā)人深省，如不和的金蘋(píng)果的故事戲劇戲劇是繼史詩(shī)和抒情詩(shī)之后形成的第三類(lèi)文學(xué)體裁，在西方，它雖然脫胎于史詩(shī)，但從誕生之日起，就具有了自己的特性，并逐漸與史詩(shī)劃清界限。古希臘的戲劇包括悲劇、喜劇、殺圖羅斯劇、和擬劇等。1悲劇悲劇主要表現(xiàn)在主人公在為自己的命運(yùn)、理想、事業(yè)和社會(huì)正義進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，由于惡勢(shì)力的阻撓、迫害，或者自身的過(guò)失和弱點(diǎn)，遭到失敗或個(gè)人毀滅。悲劇的發(fā)展古希臘的悲劇英雄悲劇、命運(yùn)悲劇文藝復(fù)興性格悲劇17世紀(jì)的古典主義悲劇18世紀(jì)市民悲劇19世紀(jì)社會(huì)悲劇古希臘三大悲劇家（1）埃斯庫(kù)羅斯“悲劇之父”普羅米修斯三部曲特點(diǎn)A文風(fēng)剛健雄奇，文字古樸瑰麗且形象，感染力強(qiáng)，嚴(yán)肅B善用隱喻、象征，通過(guò)生動(dòng)的形象，渲染意境，配合情節(jié)展開(kāi)C創(chuàng)設(shè)鮮明的主導(dǎo)形象，置景浪漫，形式光怪陸離D結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，戲劇性不強(qiáng)貢獻(xiàn)首創(chuàng)英雄悲劇，增設(shè)第二位演員，使用“對(duì)話”取代歌舞成為主要部分；使用面具、布景、高低靴和戲裝，豐富表演手段；第一個(gè)采用三連劇，即人物有關(guān)聯(lián)但又相互獨(dú)立。（2）索?？死账箲騽∷囆g(shù)的荷馬俄狄浦斯王安提戈涅特點(diǎn)A結(jié)構(gòu)精巧，構(gòu)思穩(wěn)健，邏輯嚴(yán)密，且戲劇沖突強(qiáng)

簡(jiǎn)介：世界科技文化史期末考試（標(biāo)準(zhǔn)答案）一、單選題（題數(shù)50，共500分）1科技文化起源的前提是（10分）10分A、原始思維B、原始宗教C、圖騰崇拜D、以上都有我的答案D2古巴比倫與古埃及的科學(xué)本身是（10分）10分A、經(jīng)驗(yàn)性的B、A、中心原理B、加速度原理C、重心原理D、平均數(shù)原理我的答案C5九十五條論綱是由（）頒布的。（10分）10分A、馬丁路德B、加爾文C、薄伽丘D、以上都不對(duì)我的答案A

簡(jiǎn)介：中國(guó)古代文學(xué)史試題中國(guó)古代文學(xué)史試題中國(guó)古代文學(xué)史試題第1頁(yè)共151頁(yè)中國(guó)古代文學(xué)史試題第一部分先秦兩漢文學(xué)試題一、填空1現(xiàn)存最早的國(guó)語(yǔ)注本是三國(guó)時(shí)期吳人韋昭的國(guó)語(yǔ)注。2在古代神話中，倉(cāng)頡相傳是文字的創(chuàng)造者。3春秋左傳正義的作者是孔穎達(dá)。4莊子文章往往圍繞一個(gè)中心來(lái)組織結(jié)構(gòu)，后人稱(chēng)之為輪輻式結(jié)構(gòu)。5“屈原”的“原”是他的字。6東漢京都賦的代表作有班固的兩都賦和張衡的二京賦。7孔雀東南飛原名古詩(shī)為焦仲卿妻作。8過(guò)秦論的作者是賈誼。9鯀禹治水的神話記載在典籍山海經(jīng)中。10古詩(shī)十九首最早著錄于蕭統(tǒng)的文選。11尚書(shū)在漢代被尊為經(jīng)，故又稱(chēng)書(shū)經(jīng)。12三家詩(shī)是指魯人申培、齊人轅固，燕人韓嬰。13春秋三傳分別是左傳、公羊傳、谷梁傳。14語(yǔ)錄體是論語(yǔ)文體的基本特征。15“緣木求魚(yú)”的成語(yǔ)出自孟子。16莊子的說(shuō)理散文，最具文學(xué)意味的是“三言”，即寓言、重言、卮言。17中國(guó)文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的“悲秋”主題，實(shí)由宋玉所撰九辯發(fā)端。18路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。19枚乘的賦體代表作是七發(fā)。20司馬遷，字子長(zhǎng)。21較詳細(xì)地記載了“女?huà)z補(bǔ)天”的神話的書(shū)籍是淮南子。22詩(shī)中國(guó)古代文學(xué)史試題中國(guó)古代文學(xué)史試題中國(guó)古代文學(xué)史試題第3頁(yè)共151頁(yè)43被司馬遷稱(chēng)為“禮義之大宗”的先秦著作是_春秋_。44“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪?！边@句話出自論語(yǔ)__。45關(guān)于詩(shī)經(jīng)的編集，有所謂獻(xiàn)詩(shī)、___采詩(shī)__、刪詩(shī)之說(shuō)。46詩(shī)經(jīng)中頌揚(yáng)周始祖后稷的詩(shī)歌是__大雅生民___。47周禮春官把風(fēng)、賦、比、興、雅、頌合稱(chēng)為_(kāi)_六詩(shī)________。48_國(guó)語(yǔ)被后人稱(chēng)為“春秋外傳”。49孟子滕文公所指“一怒而諸侯懼，安居而天下息”的人物的言行集中載錄于戰(zhàn)國(guó)策一書(shū)。50國(guó)殤是九歌中祭祀_陣亡將士__的作品。51漢大賦在結(jié)構(gòu)上常采用__主客問(wèn)答_的形式。52趙壹的刺世嫉邪賦屬于漢賦中的_抒情小賦__類(lèi)型。53司馬遷說(shuō)他編纂史記的宗旨，是要“欲以究天人之際，通古今之變，_成一家之言_?！?4史記的人物傳記主要載錄在本紀(jì)、世家_和列傳中。55游記、碑文等體裁肇興于__東漢__時(shí)期。56樂(lè)府_是漢代出現(xiàn)的一種合樂(lè)詩(shī)體。57盤(pán)古神話屬于神話類(lèi)型中的__創(chuàng)世神話_。58韓愈進(jìn)學(xué)解稱(chēng)其文字“佶屈聱牙”的先秦著作是_尚書(shū)59一般認(rèn)為，詩(shī)經(jīng)中的風(fēng)、雅、頌是以__音樂(lè)類(lèi)型_為劃分標(biāo)準(zhǔn)的。60春秋時(shí)代，貴族常常在外交場(chǎng)合引用詩(shī)經(jīng)來(lái)表達(dá)自己的志意，這叫做_賦詩(shī)言志_。61衛(wèi)風(fēng)氓邶風(fēng)谷風(fēng)是詩(shī)經(jīng)中棄婦詩(shī)的代表作。

簡(jiǎn)介：中國(guó)古代史1中國(guó)古代史復(fù)習(xí)題第一章第一章原始社會(huì)原始社會(huì)1母系氏族公社母系氏族公社母系氏族公社是以母親的血緣關(guān)系結(jié)成的原始社會(huì)的基本單位。它是在血緣家族進(jìn)一步發(fā)展、逐步形成氏族的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是世界各民族普遍經(jīng)歷的階段。母系氏族公社大約產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，到新石器時(shí)代達(dá)到繁盛，并逐步為父系氏族公社所取代。在母系氏族公社中，婦女們?cè)谏a(chǎn)和生活中起著主導(dǎo)作用。世系按母親計(jì)算，實(shí)行母系繼承制。孩子們只知其母，不知其父。婦女在氏族公社中居于支配地位，除了管理氏族公社內(nèi)部事務(wù)外，婦女主要從事采集和原始農(nóng)業(yè)，使生活的供給比較穩(wěn)定。男子則主要從事狩獵。母系氏族公社的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是議事會(huì)，由全體成年的婦女和男子參加，享有平等的表決權(quán)。每個(gè)母系氏族公社有自己的名稱(chēng)、墓地，在社會(huì)生活中，崇敬共同的神祇或圖騰。在婚姻關(guān)系上，禁止族內(nèi)群婚，必須同別的氏族公社實(shí)行族外群婚。在氏族公社里，除了氏族公社成員個(gè)人日常使用的工具外，土地、房屋、牲畜等都?xì)w氏族公社有。氏族成員共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)，沒(méi)有貴賤貧富之分，過(guò)著平等的生活。母系氏族制度的基本特征①世系按母親的血緣計(jì)算。②婦女在生產(chǎn)、生活中起主導(dǎo)作用，她們既是生活的組織者，又是氏族的管理者。③財(cái)產(chǎn)屬公社所有，沒(méi)有貴賤貧富之分，沒(méi)有階級(jí)區(qū)別。④具有共同的居住區(qū)。2紅山文化紅山文化紅山文化是距今五、六千年間一個(gè)在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動(dòng)的部落集團(tuán)創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化。因最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市郊的紅山后遺址而得名。紅山文化以遼河流域中遼河支流西拉沐淪河、老哈河、大凌河為中心，分布面積達(dá)20萬(wàn)平方公里，距今五、六千年左右，延續(xù)時(shí)間達(dá)兩千年之久。紅山文化的社會(huì)形態(tài)初期處于母系氏族社會(huì)的全盛時(shí)期，主要社會(huì)結(jié)構(gòu)是以女性血緣群體為紐帶的部落集團(tuán)，晚期逐漸向父系氏族過(guò)渡。經(jīng)濟(jì)形態(tài)以農(nóng)業(yè)為主，兼以牧、漁、獵并存。它的遺存以獨(dú)具特征的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細(xì)石器的新石器時(shí)代文化。紅山文化是與中原仰韶文化同時(shí)期分布在西遼河流域的發(fā)達(dá)文明，在發(fā)展中同中原仰韶文化和北方草原文化相交匯產(chǎn)生的多元文化，是富有生機(jī)和創(chuàng)造力的優(yōu)秀文化，內(nèi)涵十分豐富，手工業(yè)達(dá)到了很高的階段，形成了極具特色的陶器裝飾藝術(shù)和高度發(fā)展的制玉工藝。紅山文化全面反映了我國(guó)北方地區(qū)新石器時(shí)代文化特征和內(nèi)涵。其后，在鄰近地區(qū)發(fā)現(xiàn)有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特征的諸遺址，統(tǒng)稱(chēng)為紅山文化。中國(guó)古代史3墉，由蔡叔度駐守；殷都以北為部邶，由霍叔處駐守。三叔都是武王之弟，其任務(wù)是監(jiān)督武庚和商的遺民，史稱(chēng)“三監(jiān)”。克殷后兩年，武王病，后二年而崩，成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政。管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的企圖，對(duì)周公極為不滿，散布流言，認(rèn)為周公將不利于年幼的成王，武庚見(jiàn)有機(jī)可乘，便拉攏管叔、蔡叔，又聯(lián)合東方的徐、奄、熊、盈、薄姑等部，起兵反周，局勢(shì)一度非常嚴(yán)峻。周公協(xié)調(diào)好內(nèi)部關(guān)系后，親領(lǐng)大軍東征。他首先集中兵力誅滅武庚勢(shì)力，又殺死管叔，流放蔡叔，至此消滅了叛亂的主要?jiǎng)萘?。?jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn)，相繼平定了東方諸國(guó)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模比武王伐紂時(shí)要大得多，戰(zhàn)斗也艱巨得多。歷史學(xué)家張陰麟指出周公東征之后，周人的勢(shì)力才達(dá)到他們的“遠(yuǎn)東”。就周人向外發(fā)展的步驟而言，周公東征比武王克殷還重要。此后，周公將殷商遺民及其聯(lián)盟各族趕到偏遠(yuǎn)地區(qū)，造成周初一次民族大遷移。鑒于管蔡之亂，周公又營(yíng)建洛邑，將“殷頑民”遷到那里，派軍隊(duì)震懾。從此周朝有了兩個(gè)都城西部的鎬京稱(chēng)為宗周，東部的洛邑稱(chēng)為成周，隨后周公歸政于成王。西周政權(quán)基本穩(wěn)定。7共和行政共和行政國(guó)人暴動(dòng)發(fā)生后，宗周一片混亂。于是召公、周公臨時(shí)主持政事，收拾殘局，號(hào)稱(chēng)“共和行政”，這是史記周本紀(jì)的說(shuō)法。古本紀(jì)年則說(shuō)國(guó)人暴動(dòng)后，厲王躲在彘邑不敢返回都城。在這種情況下，朝政由名叫和者的衛(wèi)國(guó)諸侯管理。是年共和元年，即公元前841年，是我國(guó)現(xiàn)存史料中有確切紀(jì)年的開(kāi)始。8宗法制宗法制宗法制是周代又一項(xiàng)重要的政治制度，與分封制緊密地結(jié)合在一起。宗法制是一種權(quán)力繼承制度，其核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制，即嫡長(zhǎng)子繼承父親的地位，庶子分封。周王的嫡長(zhǎng)子繼承王位，其余的嫡子和庶子則被分封到各地去當(dāng)諸侯；諸侯國(guó)君的嫡長(zhǎng)子繼承諸侯位，其余的兒子則分封為卿大夫；卿大夫的嫡長(zhǎng)子繼承卿大夫位，其余的兒子為士。嫡長(zhǎng)子與眾庶子有雙重關(guān)系，既是兄弟關(guān)系，又是君臣關(guān)系。宗法制就是這樣把權(quán)力繼承用嫡長(zhǎng)子繼承制的形式固定下來(lái)，以解決貴族間的矛盾，鞏固分封制，防止貴族之間因權(quán)力繼承問(wèn)題而發(fā)生內(nèi)亂。宗法制下的等級(jí)尊卑觀念非常嚴(yán)格，等級(jí)森嚴(yán)，尊卑有序，以血緣關(guān)系為紐帶，用以維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。9井田制井田制所謂井田制有兩層含義。一是田地的形狀。一般田地由于中有阡陌、溝渠、道路，將田地分割為若干方塊，很像井字形。因之井是田地的象形字，簡(jiǎn)化則為田。二是經(jīng)營(yíng)田地的方式，也就是剝削方式。西周時(shí)期的田地都屬于國(guó)家，都可以叫做“公田”，這是廣義的“公田”。而分到土地的貴族往往又把田地分為兩類(lèi)，一類(lèi)為私田，再分割成小塊，分配給一家一戶農(nóng)奴耕種，收獲的產(chǎn)品歸農(nóng)奴所有。另一類(lèi)為“公田”，即狹義的“公田”，貴族們則驅(qū)使農(nóng)奴無(wú)償?shù)卮@部分公田，其實(shí)質(zhì)是一種勞役地租形態(tài)。公私田的分配，儒家理想化的描述是“方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事?！边@便是對(duì)井田制最形象的描述，但這種分配不過(guò)是儒家理想化的設(shè)想，未必是真實(shí)情況，但其中反映出來(lái)的勞役地租剝削方式卻是當(dāng)時(shí)的實(shí)情。10周禮周禮周禮是儒家經(jīng)典，西周時(shí)期的著名政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家周公旦所著，今從其思想內(nèi)容分析，則說(shuō)明儒家思想發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)后期，融合道、法、陰陽(yáng)等家思想，與春秋孔子時(shí)思想發(fā)生極大變化。周禮所涉及之內(nèi)容極為豐富。大至天下九州島，天文歷象；小至溝洫道路，草木蟲(chóng)魚(yú)。凡邦國(guó)建制，政法文教，禮樂(lè)兵刑，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車(chē)馬，農(nóng)商醫(yī)卜，工藝制作，各種名物、典

簡(jiǎn)介：1設(shè)計(jì)史課程考試大綱設(shè)計(jì)史課程考試大綱Ⅰ考試性質(zhì)考試性質(zhì)普通高等學(xué)校本科插班生招生考試是由專(zhuān)科畢業(yè)生參加的選拔性考試。高等學(xué)校根據(jù)考生的成績(jī)，按已確定的招生計(jì)劃，德、智、體全面衡量，擇優(yōu)錄取。因此，本科插班生考試應(yīng)有較高的信度、效度、必要的區(qū)分度和適當(dāng)?shù)碾y度。Ⅱ考試內(nèi)容考試內(nèi)容一、考試基本要求一、考試基本要求要求考生具有一定程度設(shè)計(jì)史基礎(chǔ)知識(shí)，包括中國(guó)設(shè)計(jì)史、西方設(shè)計(jì)史。學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容包括一中國(guó)手工藝時(shí)期的設(shè)計(jì)二外國(guó)手工藝時(shí)期的設(shè)計(jì)三現(xiàn)代設(shè)計(jì)的萌芽四現(xiàn)代設(shè)計(jì)的探索五現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形成六現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展七世界各國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展八當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r二、二、考核知識(shí)范圍及考核要求考核知識(shí)范圍及考核要求本次考核知識(shí)范圍以教材目錄形式，分掌握（本次考核知識(shí)范圍以教材目錄形式，分掌握（A）、理解（、理解（B）、了解、了解（C）三個(gè)層次列舉）三個(gè)層次列舉34現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的推廣（A）六現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展1國(guó)際主義建筑風(fēng)格（B）2戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展（B）3國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格（B）七世界各國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展1美國(guó)設(shè)計(jì)（B）2德國(guó)設(shè)計(jì)（B）3意大利設(shè)計(jì)（B）4斯堪的納維亞設(shè)計(jì)（B）5日本設(shè)計(jì)（C）八當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r1后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)（B）2后現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)（B）三、三、考試形式及試卷結(jié)構(gòu)考試形式及試卷結(jié)構(gòu)一、考試形式為閉卷、筆試。考試時(shí)間為120分鐘，試卷滿分為100分。二、試卷難易比例易、中、難分別為40、50和10。三、試卷題型比例選擇題占40，2分X20題；填空題占20，2分X10題；簡(jiǎn)答題20，10分X2題；論述題20，20分X1題。四、題型示例四、題型示例

簡(jiǎn)介：電話4006002690第1頁(yè)共7頁(yè)咨詢(xún)QQ1400700402師出教育中國(guó)美術(shù)史考點(diǎn)歸納原始美術(shù)中國(guó)美術(shù)史考點(diǎn)歸納原始美術(shù)一、原始陶器藝術(shù)1、陶器及陶器的裝飾手段早期以實(shí)用為目的，簡(jiǎn)單粗劣、種類(lèi)少；第二個(gè)時(shí)期既有實(shí)用價(jià)值又有作為藝術(shù)品存在的價(jià)值，采用了彩繪、紋飾等裝飾手段；第三個(gè)時(shí)期種類(lèi)繁多，造型豐富，鏤孔、印紋等手法的應(yīng)用。2、我國(guó)新石器時(shí)代出土陶器的著名文化遺址仰韶文化彩陶代表，公元前4100前2500左右、馬家窯前3300前1800，分石嶺下、馬家窯、半山、馬廠四個(gè)類(lèi)型、半山類(lèi)型陶器代表新石器彩陶藝術(shù)的最高水平；大汶口、龍山素面陶突出代表，大汶口3大顯著特點(diǎn)1）色澤多樣化，2）黑陶制作成熟，3）雕刻技術(shù)發(fā)達(dá)鏤孔隨之發(fā)展、紋飾多樣。龍山文化使用了快輪制陶術(shù)。3、新石器時(shí)代陶器的主要類(lèi)型及風(fēng)格特征風(fēng)格上分黃河上游彩陶仰韶、馬家窯、下游素面陶大汶口、龍山仰韶陶器在彩繪上表達(dá)美的意識(shí)和愿望，但受實(shí)用性的約束，形體變化不大。龍山文化表面裝飾相對(duì)簡(jiǎn)單，但造型變化豐富。許多器皿已擯棄了實(shí)用目的。二、原始繪畫(huà)1、原始陶繪藝術(shù)分圖案和圖畫(huà)兩大類(lèi)，圖案居多。2、早期地畫(huà)、壁畫(huà)、巖畫(huà)82年，秦安大地灣仰韶晚期遺址發(fā)現(xiàn)地畫(huà)。巖畫(huà)內(nèi)蒙陰山巖畫(huà)、廣西花山巖畫(huà)、連云港將軍崖等。三、原始雕塑1、史前陶塑藝術(shù)品的造型種類(lèi)新石器時(shí)代雕塑有實(shí)用性和象征性?xún)纱筇卣?，最具代表性的雕塑是玉器和陶塑。陶塑造型有?dòng)物和人物兩大種類(lèi)。2、新石器時(shí)代石雕刻的兩個(gè)中心及主要風(fēng)格南北兩個(gè)中心，南方為良渚文化，北方為紅山文化。南方良渚采用平面淺浮雕和線刻結(jié)合的手法，描繪對(duì)象主要為宗教禮器上的神人像，造型莊重神圣，較強(qiáng)的宗教意味。北方紅山采用圓雕的技法，描繪生活中或神化中的動(dòng)物，造型生動(dòng)活潑，帶有較強(qiáng)的裝飾性。中國(guó)美術(shù)史考點(diǎn)歸納先秦美術(shù)中國(guó)美術(shù)史考點(diǎn)歸納先秦美術(shù)一、先秦青銅藝術(shù)1、夏商周三代青銅器的發(fā)展過(guò)程及各階段的風(fēng)格特征2、青銅器的分類(lèi)按用途分食器、酒器、水器、樂(lè)器、兵器等。3、青銅器紋飾的主要分類(lèi)及其特征動(dòng)物造型及主體裝飾和幾何紋樣底紋或細(xì)部?jī)纱箢?lèi)電話4006002690第3頁(yè)共7頁(yè)咨詢(xún)QQ1400700402師出教育孫位高逸圖6、南唐著名的代表性畫(huà)家及其作品周文矩宮中圖卷重屏?xí)鍒D等顧閎中韓熙載夜宴圖王齊翰勘書(shū)圖衛(wèi)賢高士圖閘口盤(pán)車(chē)圖7、中國(guó)人物畫(huà)的“四家樣”四家樣張僧繇、周肪、吳道子、曹仲達(dá)二、隋唐五代的山水畫(huà)1、隋展子虔的代表作品及其在山水畫(huà)史上的意義展子虔游春圖，今存最早的一幅完整的山水畫(huà)。2、唐青綠山水畫(huà)派畫(huà)家李思訓(xùn)、李昭道及其作品李思訓(xùn)及其子李昭道，父江帆樓閣圖，子明皇幸蜀圖春山行旅圖3、唐代水墨山水畫(huà)的代表人物王維、張璪、王洽等等4、王維的山水畫(huà)及技法特點(diǎn)水墨渲染，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)；體涉古今。南宗畫(huà)派鼻祖5、五代北方山水畫(huà)派代表人物荊浩、關(guān)仝及其作品、風(fēng)格荊浩北方山水，匡廬圖關(guān)仝師法荊浩，傳山豀待渡圖及關(guān)山行旅圖筆愈簡(jiǎn)而氣愈壯，景愈少而意愈長(zhǎng)6、五代南方山水畫(huà)派代表人物董源、巨然及其作品、風(fēng)格董源瀟湘圖龍宿郊民圖夏山圖等，擅長(zhǎng)用披麻皴巨然董源弟子，其畫(huà)輕嵐淡墨、煙云流動(dòng)。三、隋唐五代山水花鳥(niǎo)鞍馬畫(huà)1、鞍馬題材畫(huà)家及代表作品曹霸作品今皆不存陳閎八公圖韋無(wú)忝記載習(xí)馬圖散馬圖等皆不傳世韓干牧馬圖照夜白圖韋偃雙騎圖2、畫(huà)牛名家及存世作品韓滉五牛圖戴蒿斗牛圖3、唐代花鳥(niǎo)畫(huà)代表畫(huà)家及藝術(shù)成就薛稷擅長(zhǎng)畫(huà)鶴殷仲容擅書(shū)畫(huà)邊鸞花鳥(niǎo)畫(huà)祖師4、五代花鳥(niǎo)畫(huà)“徐黃異體”指哪兩種風(fēng)格，各自有何特點(diǎn)黃筌“黃家富貴”；首創(chuàng)沒(méi)骨法徐熙“徐家野逸”；線條為主，色彩為輔四、宗教墓室壁畫(huà)及石刻線畫(huà)