實體的放逐與過程的拯救——基于過程哲學的有機課程觀研究.pdf

1、當前人類社會進入了追求永續(xù)發(fā)展和建設生態(tài)文明的高級階段，教育必須因應這一社會發(fā)展的需要，承擔應有的責任。過程哲學及建設性后現代主義思想因其追求整體性、關系性、創(chuàng)造性的精神氣質，理應成為指導當今教育發(fā)展的重要思想理論和方法論基礎。課程觀轉變是教育觀轉向的核心，在當前社會和教育面臨轉型的歷史節(jié)點，由實體課程觀轉向有機課程觀是教育發(fā)展的未來趨勢。建構一種有根的、整體的、關系的、過程的、發(fā)展的、創(chuàng)生的有機課程觀，是當代課程改革的殷摯期盼。

2、>　　過程哲學思想是在批判傳統(tǒng)實體觀基礎上提出的，它繼承了傳統(tǒng)歐洲哲學，采擇了新興自然科學思想，吸收了東方哲學和合思想的智慧，涵蓋事實與關聯、可能與創(chuàng)造、整體主義的價值論三個主要范疇，是一種融價值論、本體論、實踐論為一體的有機整體的觀念體系。它是建設性后現代主義哲學的思想基礎，能適時地回應生態(tài)文明的召喚，為有機課程觀的建構提供了理論基礎和方法論指導。
　　“實體—屬性”的本體論信條和“主詞—謂詞”的邏輯學立場，揭示了實體觀及其思維

3、方式的局限以及對現代社會的負面影響。以我國基礎教育為背景，實體課程觀主要表現在：主觀排他性的課程價值觀、預成性的課程品質、割裂式的課程知識觀、單邊力量的課程結構、機械性的課程實施活動等方面。對實體課程觀的反思與批判揭示了課程觀有機轉向的現實依據。
　　有機課程觀是對傳統(tǒng)實體課程觀的反思批判基礎上提出的，它從過程哲學的泛價值論、過程/關系思維、創(chuàng)造性原理出發(fā)，立足于我國當前基礎教育和課程改革的實際，以價值論、本體論和實踐論三個維度為

4、主線，在整體上探討當代課程觀的有機轉向問題，既包括課程思想理念層面的冒險性探索，也直面課程與教學實踐活動中的問題，試圖將理性思辨與實踐行動有機結合起來，避免落入脫離實際空談理論的窠臼。有機課程觀包括三個核心組成部分：一是“泛價值和合”課程價值觀，揭示了“有機整體、和諧共存、創(chuàng)生化進”的課程價值取向，它是有機課程觀的統(tǒng)攝；二是“過程與關系”課程實在觀，揭示了課程是一種關系性的、場域性的、過程性的存在，它是有機課程觀的主體；三是“創(chuàng)化生成”

5、課程發(fā)展觀，揭示了課程品質的生成性、課程教學的創(chuàng)造性和課程變革的延續(xù)性，它是有機課程觀的靈魂。上述三個部分互為前提和條件，結成一個不可分割的有機整體。
　　作為新生事物，有機課程觀將面臨嚴峻的現實挑戰(zhàn)，要直面自身的局限和實踐轉向的困難，尤其是如何轉化為教師個人課程觀，這是有機課程觀否能落地生根，發(fā)揮持續(xù)影響力的關鍵。但是，從有機課程觀的容他品格和先進的價值理念分析，課程觀的有機轉向又是時代的必然選擇，預示著它必將有一個美好的發(fā)展前