太極拳論

1、沈壽注《太極拳論》作者：沈壽太極者，無極而生，陰陽之母也。此句為太極拳命名的由來?！疤珮O”一詞，最早見于《易經系辭》：“易有太極，是生兩儀。”唐孔穎達（574648）注：“太極，謂天地未分之前，元氣混而為一，即太初，太乙也。”兩儀，即天地，天地即陰陽。所以，說太極是“陰陽之母”。這里包含了古代樸素的辯證法，也即“天下萬物皆可分陰分陽”之義存焉！但“無極而生”句，顯然與《老子》“有生于無”的命題是一致的，是一種客觀唯心主義的宇宙生成觀

2、。但古人以“太極”作為拳藝套路的命名，著重點就在于把陰陽對立統一的辯證法，具體地應用到拳術領域中去，同時也運用“取象于天”的一些形象譬喻，來為武術教學服務，如此而已。至于《太極拳論》開篇這一句話的來源，當是根據宋代理學家周敦頤（10171073）在《太極圖說》中所說的“陰陽——太極也，太極本無極也”，“無極而太極”等語?？傊庩柦y一于太極是對的，而“無極而太極”（義同“太極者，無極而生”，也即道家“有生于無”的思想）則是唯心的。動之則

3、分，靜之則合，古老太極拳的“取象于天”，不僅僅是指用動作走弧線、勁路剛柔相濟來與“太極圖”相合。若從整體來說，首先是把打拳者的人體比作“太極”，身體一動就分陰分陽，這就不限于動作方圓和勁路剛柔了，而是包括了拳術實踐中可能出現的各種矛盾現象。至于動分靜合，也有廣狹之別，例如：打拳為動，收拳為靜。舊稱“收勢”為“合太極”，即取“靜之則合”之義。再如：打拳雖屬“動”，但“動”中更有動分靜合，這個運動中的“靜”，與收勢后或起勢前的靜態(tài)自然是

4、有所不同的了?！短珮O圖說》云：“太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。”這段話正是《太極拳論》所含哲理的依據。無過不及，隨曲就伸。不論走架或推手，動作和勁力都不可過分或不及，過猶不及。兩者都是“毛病”。所以，初學太極拳要講究姿勢正確，動作合度，勁路適當。學習推手，更須力避“頂抗匾丟”四病，而要切實遵循“沾粘連隨”四要?！绊?、抗”就是太過，“匾、丟”就是不及。走架時上下要相隨，虛實要分明，

5、運臂邁步都要曲伸相繼，而變轉虛實尤不可出現遲重的現象，至于推手，更應“息心體認，隨人所動，隨曲就伸，不丟不頂，勿自伸縮?！保ㄒ娎钜喈尅段遄衷E》）亦即“舍己從人”，做到“沾粘連隨”，以對方的曲伸為曲伸。反之，如不能做到這一點，那不是太過，便是不及了。人剛我柔謂之“走”，我順人背謂之“粘”。對方用剛勁打來，我以柔勁引化，這在術語上就叫做“走”，后人也稱之為“走化”。當我順勢地粘隨，暗暗地迫使對方陷入背境時，這在術語上就叫做“粘”，后人也

6、稱之為的唯一標準仍在于能否克敵制勝，否則豈不都成了空話、大話？！“脫規(guī)矩”一語，與古人所說的“守法”之含義略同，如：明代莊元臣《叔苴子》說：“教劍者有法，及其能劍，忘其法并忘其劍矣！”又說：“未忘法而用劍者，臨戰(zhàn)斗而死于劍?！边@說明“未忘法”是死守常法而不會因敵隨機變化。在太極拳教學方面，歷代太極拳名家大都本著《太極拳論》所提出的這兩個訓練階段來進行教學。然而古今能“階及神明”的人，畢竟是比較少的。其原因是多方面的，因為人們鍛煉的近期目

7、的不盡相同。而今接受正規(guī)的嚴格的太極對抗性競技訓練的運動員，若與參加打太極拳的人數相比，那也是微乎其微的。這就有待于太極推手競賽的健康而蓬勃地發(fā)展了。然非用力之久，不能豁然貫通焉。用力，指用功。今人俗話也有稱“用功”為“花功夫”或“用力氣”的。但功夫是依靠積累的，一曝十寒，乃積功之大忌。豁然貫通焉，含有“頓悟”的意思。乍一看，仿佛頓悟是偶然的。但若聯系到積功既久，那就說明有必然的基礎，而絕不是“空中樓閣”高不可攀的。但有一點是必須承

8、認的：練太極拳成熟的過程，在時間上是遠比外功拳為長的。所以《十三勢行功歌》說“得來不覺費功夫。”因此，同樣的“三年小成，十年大成”，練太極拳的人就非加倍用功不可，而且還必須是能得其要領的。反之，不得要領，那就“功成終淺”了。虛領頂勁，氣沉丹田。“虛領頂勁”已成為楊澄甫（1883~1936）《太極拳說十要》一文中第一要，但把“領”字易為“靈”字，含義是頭向上頂起時，要虛靈自然。他說：“頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項強

9、，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也?！倍劳踝谠涝形淖轴屃x的，則有解“虛領”為“虛虛領起”之義者。如顧留馨同志《太極拳術》說：“虛領頂勁意為頭頂要輕輕向上頂著，便于中樞神經安靜地的提起精神來指揮動作?！庇抟庹J為：“領”的本義是以“衣領”借喻為人的頸項部位，全句的原意當是“指頸部的肌筋要放松，頭部要正直而自然地向上頂起”。但若從闡發(fā)《太極拳論》精義而言，以上三種注釋是一致的，并無矛盾之處?！妒齽菪泄Ω琛氛f

10、：“滿身輕利頂頭懸”，也是指“虛領頂勁”來說的?！皻獬恋ぬ铩眲t是指采用腹式呼吸，使氣息不致上浮。這必須有一個較長的鍛煉過程方能真正做到?！短珮O拳說十要》中為什么要把上面這兩句話放在一起呢？因為虛領頂勁則神氣貫頂，如是才能心清、目明、氣順遂；氣沉丹田則氣能下行，如是才能氣固、身穩(wěn)、勁不浮。所以，上則虛領頂勁，下則氣沉丹田，這兩者既有內在聯系，又都是初學者所必須努力去做的。它不僅關系到練拳者的儀表，而且涉及心情、眼法、氣法等諸方面，這無疑是