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1、20202020心理學(xué)考研教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識點(心理學(xué)考研教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識點(2)2020考研備戰(zhàn)基礎(chǔ)階段已開始,心理學(xué)是一門比較熱門的考研科目,報名心理學(xué)考研的人逐漸增加。下面新祥旭胡老師整理了”2020心理學(xué)考研教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識點(2)“的文章,希望對大家有所幫助。11.皮亞杰把兒童道德認(rèn)知的發(fā)展分為三個階段:①第一階段(五六歲)是前道德判斷時期②第二階段(七八歲)是他律道德發(fā)展時期③第三階段(九歲以后)是自律道德發(fā)展時期。12
2、.美國柯爾伯格的道德認(rèn)識發(fā)展階段理論:把道德觀念的發(fā)展分為前習(xí)俗、習(xí)俗、后習(xí)俗三種水平。13.準(zhǔn)備狀態(tài):是指兒童身心發(fā)展達(dá)到適宜于學(xué)習(xí)某種事物的狀態(tài)。14.學(xué)習(xí)的概念:①廣義,學(xué)習(xí)是人和動物在生活過程中通過實踐或訓(xùn)練而獲得由經(jīng)驗引起的相對持久的適應(yīng)性的心理變化,即有機(jī)體以經(jīng)驗方式引起的對環(huán)境相對持久的適應(yīng)性的心理變化。②狹義,學(xué)生的學(xué)習(xí)屬于狹義的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有其本身的特點。15.學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有其本身的特點:①學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種特
3、殊的認(rèn)識活動,這種認(rèn)識活動主要是掌握前人所積累的文化、科學(xué)知識,即間接的知識,它和科學(xué)家探索尚未發(fā)現(xiàn)的客觀真理的認(rèn)識活動是不同的。②學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下,有目的、有計劃、有組織地進(jìn)行的,是以掌握一定的系統(tǒng)的科學(xué)知識為任務(wù)的。③學(xué)生的學(xué)習(xí)是在比較短的時間內(nèi)接受前人的知識經(jīng)驗,用前人的知識經(jīng)驗武裝自己,所以不可能事事從頭實踐,重復(fù)原有的研究路線去掌握前人積累的間接經(jīng)驗。學(xué)生的實踐活動是服從于學(xué)習(xí)目的的。④學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅同人類發(fā)展中歷史經(jīng)
4、驗的形成過程和科學(xué)家探索客觀真理過程有區(qū)別,而且和一般條件下人們進(jìn)行學(xué)習(xí)也是不同的。16.桑代克的學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論:他的觀點被稱為“嘗試錯誤說”,簡稱“試誤說”。他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是在情境與反應(yīng)之間形成了一定的聯(lián)結(jié)。17.桑代克的情境與反應(yīng)相聯(lián)結(jié)的三大定律:準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。其中練習(xí)律和效果律是“學(xué)習(xí)的主律”。18.準(zhǔn)備律的含義:當(dāng)某一情境與某一反應(yīng)準(zhǔn)備聯(lián)結(jié)時,給予聯(lián)結(jié)就引起學(xué)習(xí)者的滿意反之,當(dāng)某情境與某反應(yīng)不準(zhǔn)備聯(lián)結(jié)時,要求聯(lián)結(jié)就引起煩
5、惱。19.如何看待和評價桑代克的學(xué)習(xí)理論:桑代克是西方第一位從事動物學(xué)習(xí)實驗研究的心理學(xué)家,并提出一系列學(xué)習(xí)定律,成為西方最早的、最系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論。這對后來學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。這些學(xué)術(shù)上的歷史功績是應(yīng)當(dāng)給予充分肯定的。20.學(xué)習(xí)的條件反射學(xué)說(經(jīng)典性條件反射):1902年,巴甫洛在狗的消化腺分泌反應(yīng)的實驗中發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象。20202020心理學(xué)考研教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識點(心理學(xué)考研教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識點(2)2020
6、考研備戰(zhàn)基礎(chǔ)階段已開始,心理學(xué)是一門比較熱門的考研科目,報名心理學(xué)考研的人逐漸增加。下面新祥旭胡老師整理了”2020心理學(xué)考研教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識點(2)“的文章,希望對大家有所幫助。11.皮亞杰把兒童道德認(rèn)知的發(fā)展分為三個階段:①第一階段(五六歲)是前道德判斷時期②第二階段(七八歲)是他律道德發(fā)展時期③第三階段(九歲以后)是自律道德發(fā)展時期。12.美國柯爾伯格的道德認(rèn)識發(fā)展階段理論:把道德觀念的發(fā)展分為前習(xí)俗、習(xí)俗、后習(xí)俗三種水平。13
7、.準(zhǔn)備狀態(tài):是指兒童身心發(fā)展達(dá)到適宜于學(xué)習(xí)某種事物的狀態(tài)。14.學(xué)習(xí)的概念:①廣義,學(xué)習(xí)是人和動物在生活過程中通過實踐或訓(xùn)練而獲得由經(jīng)驗引起的相對持久的適應(yīng)性的心理變化,即有機(jī)體以經(jīng)驗方式引起的對環(huán)境相對持久的適應(yīng)性的心理變化。②狹義,學(xué)生的學(xué)習(xí)屬于狹義的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有其本身的特點。15.學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有其本身的特點:①學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)識活動,這種認(rèn)識活動主要是掌握前人所積累的文化、科學(xué)知識,即間接的知識,它和科學(xué)家探索
8、尚未發(fā)現(xiàn)的客觀真理的認(rèn)識活動是不同的。②學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下,有目的、有計劃、有組織地進(jìn)行的,是以掌握一定的系統(tǒng)的科學(xué)知識為任務(wù)的。③學(xué)生的學(xué)習(xí)是在比較短的時間內(nèi)接受前人的知識經(jīng)驗,用前人的知識經(jīng)驗武裝自己,所以不可能事事從頭實踐,重復(fù)原有的研究路線去掌握前人積累的間接經(jīng)驗。學(xué)生的實踐活動是服從于學(xué)習(xí)目的的。④學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅同人類發(fā)展中歷史經(jīng)驗的形成過程和科學(xué)家探索客觀真理過程有區(qū)別,而且和一般條件下人們進(jìn)行學(xué)習(xí)也是不同的。16.桑
9、代克的學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論:他的觀點被稱為“嘗試錯誤說”,簡稱“試誤說”。他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是在情境與反應(yīng)之間形成了一定的聯(lián)結(jié)。17.桑代克的情境與反應(yīng)相聯(lián)結(jié)的三大定律:準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。其中練習(xí)律和效果律是“學(xué)習(xí)的主律”。18.準(zhǔn)備律的含義:當(dāng)某一情境與某一反應(yīng)準(zhǔn)備聯(lián)結(jié)時,給予聯(lián)結(jié)就引起學(xué)習(xí)者的滿意反之,當(dāng)某情境與某反應(yīng)不準(zhǔn)備聯(lián)結(jié)時,要求聯(lián)結(jié)就引起煩惱。19.如何看待和評價桑代克的學(xué)習(xí)理論:桑代克是西方第一位從事動物學(xué)習(xí)實驗研究的心理學(xué)家,
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