對建構(gòu)主義學習理論教育意義的反思

1、對建構(gòu)主義學習理論教育意義的反思.txt 機會就像禿子頭上一根毛，你抓住就抓住了，抓不住就沒了。我和你說了 10 分鐘的話，但卻沒有和你產(chǎn)生任何爭論。那么，我們之間一定有個人變得虛偽無比！過錯是短暫的遺憾，錯過是永遠的遺憾。相遇是緣，相知是份，相愛是約定，相守才是真愛。對建構(gòu)主義學習理論教育意義的反----------------------------------------------------------------------

2、----------作者：彭紅衛(wèi) 蔣京川關(guān)鍵字：建構(gòu)主義；學習理論；教育意義；實施障礙原文出處：《教育探索》 2004.5摘要：建構(gòu)主義在當今教育領(lǐng)域取得了相當?shù)牡匚缓蛷V泛的認同，它成為 21 世紀教育改革的主要指導理論。建構(gòu)主義學習理論的哲學觀、知識觀、學習觀和教學觀，對傳統(tǒng)的學習理論是一個挑戰(zhàn)，它以一種全新的視角賦予了學習新的內(nèi)涵。建構(gòu)主義學習理論并非盡善盡美，我們在褒揚、倡導這一理論的同時，也應(yīng)清醒地認識到它本身存在的局限性以及在

3、實施過程中可能遇到的障礙。 --------------------------------------------------------------------------------建構(gòu)主義學習理論教育意義的反思“在教育心理學中正在發(fā)生著一場革命，人們對它叫法不一，但更多地把它稱為建構(gòu)主義的學習理論” （slavin，1994） 。運用建構(gòu)主義的方法對學習和教學進行研究，是 20 世紀90 年代以后教育心理學領(lǐng)域的一種發(fā)展趨勢。建

4、構(gòu)主義改變了傳統(tǒng)的“反映論” ，提出了嶄新的“建構(gòu)論” ，在知識的絕對性與相對性、結(jié)構(gòu)性與非結(jié)構(gòu)性、概括性與具體性之間，它更偏向于后者。建構(gòu)主義學習理論不是一種簡單的學習策略，而是一種全新的學習哲學，它以更多地關(guān)注學生、更多地注重交流、更強調(diào)課堂的研究活動和小組互動為特征，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)基于“菜單式”和盲目追求效率的學校教育，并成為 21 世紀教育改革的主流理論。然而，盡管建構(gòu)主義學習理論試圖克服傳統(tǒng)教育中的種種弊端，它以一種獨特的視角賦予

5、了知識、學習和教學以新的內(nèi)涵，但處于發(fā)展中的建構(gòu)主義學習理論并非盡善盡美，我們在褒揚、倡導這一理論的同時，也應(yīng)清醒地認識到它本身的局限性以及在實施這，一理論過程中可能遇到的障礙。（一）理論本身存在的問題1.“意義建構(gòu)”的意義指的是什么。建構(gòu)主義將學習的實質(zhì)理解為知識的“意義建構(gòu)” ，教學的根本目標也是為了促進這種“意義建構(gòu)” 。但這里的“意義”指什么，是指學生對所學內(nèi)容的主觀理解，還是指事物內(nèi)在規(guī)律的客觀體現(xiàn)。如果是前者，不同的學生會對

6、同樣的學習內(nèi)容產(chǎn)生種種不同的意義建構(gòu)，那么這種意義建構(gòu)有沒有發(fā)展限度，如果有限度，這種限度應(yīng)該如何把握。建構(gòu)主義主張合作式學習，認為在相互的討論、協(xié)作中有助于更全面、更豐富地理解知識，學生到底是為了“共識”還是為了“獨一無二的理解”來進行意義建構(gòu)呢？如果建構(gòu)主義對“意義”的理解是后者，那么這與傳統(tǒng)的反映論又有何區(qū)別呢？此處也許是建構(gòu)主義學習理論本身存在的一個悖論，如何解釋“意義”的內(nèi)涵，對此做出明確理論相配套的教學策略和方法。比如，如何

7、選擇符合教學內(nèi)容又貼近生活現(xiàn)實的真實性任務(wù)，如何設(shè)計具體的教學情境，如何為學生提供知識的“支架”和解決問題的具體方法，如何在意義建構(gòu)過程中與學生共同探討和適時交流，等等。這些都是建構(gòu)主義教學模式對教師提出的新挑戰(zhàn)。如果沒有現(xiàn)實壓力和制度約束作保證，一些即使接受了建構(gòu)主義理念的教師，在實際教學中仍然會采取傳統(tǒng)模式或敷衍回避的態(tài)度。2.來自學生方面的阻力。與教師的角色轉(zhuǎn)換存在困難一樣，讓學生從一個被動的接受者變成一個主動的建構(gòu)者，也不是一件

8、簡單的事情。首先，在傳統(tǒng)觀念中，許多學生巳經(jīng)習憤了坐在課堂上被動地聽老師講課，期待著教師將咀嚼好的知識呈現(xiàn)給他們，他們只須理解或記筆記即可?，F(xiàn)在要讓學生做學習的主體者，讓他們履行一種全新的角色，對學習負有更多的責任和控制權(quán)，這使許多學生感到無所適從。在傳統(tǒng)模式下成績優(yōu)異者不適應(yīng)，他們擔心新的學習方式會威脅他們現(xiàn)有的成功；在傳統(tǒng)模式下成績不良者也不適應(yīng)，他們?nèi)狈ψ灾鲗W習的習慣和應(yīng)有的學習動機。此外，建構(gòu)主義學習具有更多的不確定性和缺乏惟一

9、標準性，這可能導致學生心理上的不確定感增強。頃刻間讓學生既要建構(gòu)意義，又要適應(yīng)新的學習方式，這無疑大大提高了學習的難度。3.來自社會的阻力。我們處在一個學歷社會的階段，激烈的社會競爭始于激烈的升學競爭。建構(gòu)主義教學模式固然誘人，但其費時費力的探究過程令許多學校和教師望而卻步，誰敢拿學生的高考前途和學校的升學率作實驗?zāi)?？即使學校和教師敢，家長能同意嗎？此外，以家氏經(jīng)驗主義的理解，教師承擔所有的教學活動是天經(jīng)地義的，這才是教育，才是學習。如