論《左傳》中的禮與法.pdf

1、禮與法是中國古代法制史上的兩大課題。它們既體現了中國古代法制的基本特征，也反映了中華民族的傳統(tǒng)思維模式和習慣。無疑，它們構成了中國古代傳統(tǒng)法的核心內容。所以，歷朝歷代對于禮與法的研究從未間斷。但是，從法學角度對于斷代歷史，尤其是春秋時期禮與法的種類及其內在聯系的研究僅僅是處于起步階段。而春秋是中國歷史上發(fā)生深刻變革的時期。夏、商、周三代所建立起來的舊有的禮制受到極大地挑戰(zhàn)，而新的法制尚且不成熟，在這種過渡交替的進程中，舊禮新法是如何發(fā)揮

2、著各自的作用，這對于當代的中國無疑是具有極大的參考價值的。
　　因此，本文以《左傳》中的禮與法作為研究的對象。而選擇《左傳》不僅因為它是一部國學經典，同時也是因為其是專為詮釋《春秋》而做的一部可信的史書。所以，本文以追溯《左傳》中禮與法的歷史淵源為起點，以研究《左傳》中禮與法的形式、種類及其內在聯系為主要內容，以反思當代中國構建法治國家、營造和諧社會作為文章歸宿。
　　引言:首先介紹了禮與法課題在國內外的研究現狀，并提出本文

3、所要解決的理論問題。進而又闡述了研究《左傳》中禮與法的課題價值，以及論文撰寫的研究方法。
　　第一部分:從古代文字起源的考辨出發(fā)，考察了禮、法的歷史淵源;對于禮、法產生的原因進行了分析。
　　第二部分:著重闡釋了《左傳》中禮與法的基本內容，總結了書中禮與法的種類，其中禮的種類包括祭祀之禮、軍禮、朝聘會盟禮、冠婚禮、葬禮、宗法禮、建筑禮等七種;法的種類包括釋、誥、盟、命、制、典、則、刑、法等九種。同時，不僅對《左傳》中禮與法的

4、種類進行描述，而且還對他們內在的法的特性進行了分析論證。
　　第三部分:解析禮與法的內在本質:提出《左傳》中禮的本質在于“親親”和“尊尊”，其意在維護奴隸主貴族統(tǒng)治階級意志;而《左傳》中法的本質則是由一定的社會物質生活條件所決定的，是掌握國家政權的社會集團的意志和利益的體現，重點維護的是新興地主階級的統(tǒng)治意志。
　　在分析完禮與法各自本質之后，又深入分析《左傳》中禮與法之間的內在關系:從暗合到對立。
　　第四部分:反觀

5、現實，對《左傳》中的禮與法及其內在聯系進行法理反思，總結出它們對于我們當代依法治國，構建和諧社會的意義和啟示。
　　本文主要運用:(1)實證分析法。以楊伯峻的《春秋左傳注》為《左傳》的原始閱讀材料，詳細概括和總結了《左傳》中的禮與法的形式和種類，并解析其各自的內在本質。(2)法律社會學分析法。突破《左傳》文本中的禮與法，將其放在社會與傳統(tǒng)文化的宏闊背景中進行研究。(3)歷史分析法。以史料為基礎，從多角度分析禮與法產生的原因以及其歷