《晨報副刊》與啟蒙文學(xué).pdf

1、本文以《晨報副刊》為研究對象，從啟蒙和文學(xué)兩個角度把握這個成功的副刊個案。文章首先描述了三大主編在主持《晨報副刊》編輯工作時，對啟蒙工作的自覺追求。李大釗時期的啟蒙富于理性色彩，無論是他對馬克思主義思想還是西方自由民主思想的介紹都洋溢著理性氣息，他開創(chuàng)的自由、開放的辦刊原則，對文學(xué)新人的提攜都為孫伏園所繼承。孫伏園時期的啟蒙工作細致、扎實，對文學(xué)于副刊的意義有清醒的認識，孫伏園時期的《晨報副刊》是其發(fā)行生涯的黃金時期。徐志摩時期的《晨報

2、副刊》所表現(xiàn)出來的啟蒙實績與他本人的主觀追求背道而馳，這與他本人過于鮮明的個人主義氣質(zhì)有關(guān)。對于理性的啟蒙與副刊的趣味性，三個主編都有自己明確的理解。喪失理性的啟蒙，不僅與創(chuàng)辦這份新式刊物的初衷背道而馳，也會失去精英知識分子這部分讀者：而過于理性則會失去副刊之所以為副刊的特質(zhì)，會失去大眾讀者。啟蒙文學(xué)正是在啟蒙的理性與副刊的趣味性，這兩者的夾縫中脫穎而出的。啟蒙的文學(xué)指向啟蒙，即新文學(xué)用文體的變革來適應(yīng)啟蒙的需要，以文學(xué)為手段，承擔起新

3、文化運動中的思想啟蒙工作。這一時期，在文學(xué)創(chuàng)作和啟蒙實績上，影響最大、成就最高的要算是魯迅，他在孫伏園時期的《晨報副刊》上發(fā)表了大量“吶喊”式的作品。文學(xué)的啟蒙是指向文學(xué)本身的，指新文學(xué)的文體革命過程，也即是審美觀念的變革過程，用白話文建構(gòu)起一種新的審美精神，它擺脫了傳統(tǒng)文學(xué)中‘文以載道’、‘圣賢立言’的陳腐觀念，使文學(xué)與人的自覺聯(lián)系起來，在現(xiàn)代意義上重新界定何為文學(xué)。這才是真正意義上的文學(xué)創(chuàng)作，周氏兩兄弟的雜文，陳大悲等人的戲劇都是文