差序的法律——林權制度的歷史實踐.pdf

1、本書根據安徽省績溪縣善莊鎮(zhèn)擇塘村近八個月的“林權”田野調查所完成。
　　 本書的研究主題屬于“林權”范疇。但問題的核心不是“林權”的語義分析，也不是“林權”的法理建構，而是開展“林權”之于中國經驗的歷史實踐研究。
　　 本書采用“整體生存?zhèn)惱怼弊鳛檠芯坎呗?，努力把“國家視角”和“民間視角”結合起來，通過“在場式”田野工作，以“事件束”為切入點，把“林權”置于宗族、村落、信仰、法律、村治、市場、水利等整體歷史-文化緯度，積

2、極挖掘“在地范疇”，全面審視徽州文化場境下“林權”實踐及其再生產。調查結果表明，“林權”的國家法“表達”和民間法“實踐”的發(fā)生背離，這既是“整體生存?zhèn)惱怼笨疾斓谋尘?，也是“整體生存?zhèn)惱怼睂嵺`的結果。當然，本書研究宗旨不在于揭示“表達”和“實踐”的二元化，而在于考察“整體生存?zhèn)惱怼眻鼍诚铝謾鄬嵺`“法律內卷化”，即由于國家法的規(guī)則理性與民間法的秩序邏輯之間的文化區(qū)隔，造成有法律而少秩序的制度性事實。其具體表現為：催生山林獨聯體，激發(fā)林權糾紛

3、、引起械斗上訪、灰色勢力鑲嵌村莊、林權集中少數能人、沖擊村莊治理、影響法律權威、惡化生態(tài)環(huán)境等等。
　　 本書嘗試著呈現“林權”研究新發(fā)現：其一，林權證還是一種形式性財產，充其量只是林權的“象征資本”；其二，“山林獨聯體”無法實現西方產權形態(tài)，反倒造成林業(yè)經濟遲緩和生態(tài)效益下降；其三，外來資本“鑲嵌”村族共同體，正在沖擊農村治理及其穩(wěn)定；其四，中國“身份性”林權尚未（甚至難以）讓渡于“契約性”林權，“祖山”仍是農民“道義經濟”的