商鞅韓非“法治”思想比較研究.pdf

1、 商鞅韓非“法治”思想比較研究 重慶大學碩士學位論文 學生姓名：張小玲 指導教師：程燎原 教授 專 業(yè)：法學理論 學科門類：法學 重慶大學法學院 二 OO 八年五月 重慶大學碩士學位論文 中文摘要 I 摘 要 春秋戰(zhàn)國時期，歷時五百余年，先秦法家法治思想是這一時期璀璨的成果。商鞅韓非作為法家的代表人物，為當時法治擺脫“禮治”、“德治”的束縛，成為世人關注、君主賞識的治理國家、富國強兵的治國方略提出做出了卓越的貢獻。他們的法治思

2、想對后世產生了深遠的影響。商鞅是戰(zhàn)國中期著名的政治家、思想家，以“重法”而著稱， 是先秦法家法治思想的奠基人之一。 而韓非是戰(zhàn)國末期法家主要代表人物之一，是法家法治思想之集大成者， 《韓非子》是其法治思想的總結。 商鞅韓非都認為只有“以法為本”才能治理好國家， 法治是最佳的治國方略。 他們從三個方面論證了法治的必要性：第一、商鞅認為人是自私自利的，韓非也認為人都是趨利避害的，他們一致認為人性惡。要抑制這種惡的本性，就要依靠法令的威懾力。

3、 第二、 商鞅韓非認為仁義之治不可取，儒家的“仁政”主張已經不能順應歷史發(fā)展的潮流。在爭于力氣、弱肉強食的時代，法治優(yōu)于仁義之治。第三、商鞅韓非認為自古以來圣人賢君是十分稀少的，只有推行法治才能實現富國強兵的目的。社會關系如果缺乏法律的約束，社會就會混亂；如果君主僅憑主觀愿望去治理國家，將導致國家衰亡。 變法論是商鞅韓非法治思想的理論基礎。有關法治的內涵，商鞅韓非有不同的見解。商鞅重“法”，主張“緣法而治”， 他認為“法”、“信”、“權

4、”是治理國家的三大法寶。而韓非則強調治國必須“行法”、“執(zhí)術”、“挾勢”，使“法”、“術”、“勢”三者有機地結合起來?！氨Хㄌ巹荨?，“以法為本”，“以術佐法”的是韓非法治理論的基本內涵。商鞅韓非推行法治的具體措施同中有異。雖然韓非和商鞅都認為刑罰是推行法治的必要手段，都主張重刑輕罪，但韓非的重刑傾向遠遠不及商鞅，而且韓非較商鞅更懂得獎賞的重要性。 所以， 對于實行法治的具體措施， 商鞅主張“刑無等級”與“重刑輕賞”，而韓非主張“刑賞二柄

5、”與 “賞譽同軌，非誅俱行”。 商鞅韓非雖然都是先秦法家之代表，都主張以法治國，但他們的法治思想是同中有異。本人認為造成這些差異產生的主要原因在于二人個體因素的差異：第一、商鞅為戰(zhàn)國中期之法家代表，而韓非為戰(zhàn)國末期之人。從他們的法治思想中可以感受到不同的時代氣息。第二、他們不同的成長經歷和不同的性格對二人思想的影響不可忽略。第三、李悝、荀子對商韓二人的法治思想有著深遠的影響。第四、不同的君臣觀導致商韓二人對“法” 、 “術”的態(tài)度不一。