商鞅法制國(guó)家思想研究.pdf

1、周代商，奠立王道政治，并為其政治構(gòu)建了一套理論基石。春秋戰(zhàn)國(guó)，禮制秩序被打破，建立新秩序，特別是君、臣、士、民之間的政治社會(huì)關(guān)系之欲求越來(lái)越強(qiáng)烈，現(xiàn)實(shí)的欲求激起激烈的思想論爭(zhēng)，為新秩序的正當(dāng)性與合法性提供依據(jù)。商鞅繼承先輩先賢思想，深契現(xiàn)實(shí)而發(fā)揚(yáng)，在對(duì)時(shí)勢(shì)變易性認(rèn)同、民眾心性之把握以及企冀一統(tǒng)的基礎(chǔ)上提出君權(quán)獨(dú)制，以君主獨(dú)制權(quán)力來(lái)尊顯君主，為能夠?qū)崿F(xiàn)天下一統(tǒng)的政治理想打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，從而在理論上為現(xiàn)實(shí)政治的合欲求性及發(fā)展向度提供了理論基礎(chǔ)

2、。第一章即對(duì)時(shí)代政治欲求與商鞅的理論建構(gòu)進(jìn)行了深入探析。
　　第二章重在探討商鞅的君主行權(quán)方式——法治。君主推動(dòng)實(shí)現(xiàn)天下治理，制控臣民以使其服從政令，從而穩(wěn)控權(quán)力，制控臣民要依靠法來(lái)完成。法只有在君主順時(shí)勢(shì)、遵民情的情況下制定出來(lái)，并設(shè)置專門的秉正之官來(lái)推行，對(duì)犯法者處以嚴(yán)刑，以刑去刑，君主才能達(dá)到制控臣民的目的，實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)治理。這與儒家強(qiáng)調(diào)的禮制有極大的不同。
　　第三章著重探討君主穩(wěn)固權(quán)力并行其權(quán)力之另一方——農(nóng)戰(zhàn)。商

3、鞅看到在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下國(guó)家之存在與君主獨(dú)行權(quán)力必須要達(dá)到國(guó)富民強(qiáng)才能實(shí)現(xiàn)，而國(guó)富民強(qiáng)則需通過(guò)農(nóng)戰(zhàn)來(lái)達(dá)到。因此，他強(qiáng)調(diào)從君主到官吏應(yīng)當(dāng)樹立和維護(hù)威信，以激勵(lì)或招徠民眾為國(guó)行農(nóng)、行戰(zhàn)，對(duì)于行農(nóng)、行戰(zhàn)有功者，應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)以爵祿，從而凝聚全國(guó)之力，以使國(guó)家強(qiáng)盛，外發(fā)于戰(zhàn)，以戰(zhàn)終止天下分裂，實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)。
　　商鞅思想不僅在學(xué)理層面使法家思想趨于成熟，并深刻影響了韓非的思想，而且在現(xiàn)實(shí)層面對(duì)秦政治社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響，并為后世秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，乃至幾千年