人權(quán)保護(hù)的國(guó)際機(jī)制研究.pdf

1、人權(quán)從最初文藝復(fù)興時(shí)期的反對(duì)神學(xué)口號(hào)，到近現(xiàn)代作為一種信仰和理念已深入人心，尤其是以美國(guó)卡特總統(tǒng)提出人權(quán)外交政策以來(lái)，人權(quán)逐漸成為國(guó)際交往中的主流話語(yǔ)?；仡檸装倌陙?lái)的人權(quán)史，雖然人權(quán)的理念不斷深入人心，或者說(shuō)是已經(jīng)內(nèi)化為人類的生活方式，但我們不難發(fā)現(xiàn)，人權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀卻遠(yuǎn)沒有達(dá)到理想的狀態(tài)。同時(shí)侵犯和踐踏人權(quán)的方式也出現(xiàn)了一些新情況，除了以國(guó)家作為侵犯人權(quán)的主體外，又出現(xiàn)了一些新的主體。因此，對(duì)于如何加強(qiáng)人權(quán)保護(hù)，實(shí)踐中又向人們提出了新的

2、課題。尤其是中國(guó)政府提出“以人為本”和構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)后，這為中國(guó)人權(quán)保護(hù)事業(yè)的健康發(fā)展以及融入人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制提供了新的機(jī)遇。堅(jiān)持以人為本與構(gòu)建和諧社會(huì)的基點(diǎn)是尊重人權(quán)，只有人權(quán)受到全方位的保護(hù)，才能體現(xiàn)以人為本的執(zhí)政理念并逐步達(dá)到和諧社會(huì)的理想狀態(tài)。鑒于中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，可以說(shuō)中國(guó)才剛剛站在權(quán)利時(shí)代的門口，在這樣一個(gè)初級(jí)階段和社會(huì)環(huán)境中，完備的人權(quán)保護(hù)機(jī)制尚未建立。中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)人權(quán)保護(hù)是本文思考的實(shí)踐價(jià)值所在。論文的目的主要是盡力

3、去梳理清現(xiàn)行人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制，主要是全球性的與區(qū)域性的、政府間的與非政府間的人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制是如何建立的，以及它們的工作方式。通過對(duì)這些保護(hù)機(jī)制的研究，思考當(dāng)前中國(guó)人權(quán)保護(hù)機(jī)制如何建立。循著這樣一個(gè)思路，本文共分為五個(gè)部分對(duì)上述問題展開論述。 第一章導(dǎo)論部分，主要是介紹了本文的立論與思路，人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制的研究現(xiàn)狀以及本文的研究方法。對(duì)于人權(quán)概念的界定主要是通過考察人權(quán)公約的有關(guān)規(guī)定以及學(xué)術(shù)界對(duì)人權(quán)所作的定義，并以此為基礎(chǔ)論述了

4、人權(quán)的屬性。導(dǎo)論部分是本文的引子，為后文的展開做了簡(jiǎn)單的鋪墊。 第二章主要論述了聯(lián)合國(guó)體系下的人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制。聯(lián)合國(guó)體系下的人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制在人權(quán)國(guó)際保護(hù)中發(fā)揮著重要的作用。許多重要的國(guó)際人權(quán)法準(zhǔn)則都是由此建立的。對(duì)次論文做了較全面的介紹。從全球性人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制的形成與發(fā)展歷程，以及歷史背景的考察，對(duì)全球性人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制作了一個(gè)本體的考察。然后從聯(lián)合國(guó)內(nèi)部的人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制和聯(lián)合國(guó)主要人權(quán)公約的國(guó)際監(jiān)督機(jī)制兩個(gè)方面對(duì)聯(lián)合國(guó)

5、體系的人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制做了具體論述。聯(lián)合國(guó)內(nèi)部的體系包括《聯(lián)合國(guó)憲章》的人權(quán)條款，以《聯(lián)合國(guó)憲章》為基礎(chǔ)的人權(quán)保障機(jī)構(gòu)，1503程序。聯(lián)合國(guó)的國(guó)際人權(quán)公約監(jiān)督機(jī)制部分主要介紹了目前主要的國(guó)際人權(quán)條約，國(guó)際人權(quán)憲章下的人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制，人權(quán)條約機(jī)構(gòu)的作用以及人權(quán)條約機(jī)構(gòu)與《聯(lián)合國(guó)憲章》人權(quán)保護(hù)機(jī)溝的區(qū)別。最后對(duì)聯(lián)合國(guó)人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制的影響做了論述，指出其歷史貢獻(xiàn)和局限性。即促進(jìn)了人權(quán)觀念的多樣化，為人權(quán)保護(hù)提供了共同標(biāo)準(zhǔn)，聯(lián)合國(guó)人權(quán)保護(hù)國(guó)

6、際機(jī)制的局限性。 第三章主要論述區(qū)域性人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制如何形成，及其工作、運(yùn)行機(jī)制和特點(diǎn)。首先介紹了區(qū)域性人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制形成原因和區(qū)域性人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制的產(chǎn)生與發(fā)展。以歐洲人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制、美洲人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制和非洲人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制為例做了具體介紹。然后指出區(qū)域性人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制的司法化趨向并對(duì)之做了具體的論述。即區(qū)域性人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制司法化的必然性和必要性以及區(qū)域性人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制司法化的實(shí)踐表現(xiàn)。從中我們可以看出區(qū)域性人權(quán)

7、保護(hù)國(guó)際機(jī)制與聯(lián)合國(guó)體系的人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制的不同，并從區(qū)域性人權(quán)條約豐富了國(guó)際人權(quán)條約的內(nèi)容、區(qū)域性人權(quán)保護(hù)制度對(duì)人權(quán)保護(hù)國(guó)際制度的發(fā)展和區(qū)域性人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制對(duì)國(guó)際法主體問題的挑戰(zhàn)三個(gè)方面論述了區(qū)域性人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制對(duì)人權(quán)國(guó)際保護(hù)的影響。 第四章論述了人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制中的非政府人權(quán)組織。非政府人權(quán)組織在國(guó)際人權(quán)保護(hù)中發(fā)揮著重要的作用。論文主要圍繞著非政府人權(quán)組織的界定、由來(lái)、分類和發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)非政府人權(quán)組織作了全面介紹。并從非政

8、府人權(quán)組織運(yùn)行的必要條件、非政府人權(quán)組織的運(yùn)行情況、非政府人權(quán)組織的行為目標(biāo)論述了非政府人權(quán)組織的工作機(jī)制。文中還對(duì)非政府人權(quán)組織在人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制中的作用展開探討，從非政府人權(quán)組織與國(guó)際人權(quán)保護(hù)、非政府人權(quán)組織的活動(dòng)、非政府人權(quán)組織在人權(quán)保護(hù)中的作用三個(gè)方面對(duì)該問題做了論述。 第五章對(duì)人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制進(jìn)行了總體評(píng)價(jià)與展望。這一章主要是對(duì)上述四章內(nèi)容的結(jié)論性評(píng)價(jià)，總結(jié)了人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制的基本特征與人權(quán)保護(hù)國(guó)際機(jī)制的貢獻(xiàn)，并對(duì)人權(quán)