魯迅詩(shī)歌古代藝術(shù)淵源.pdf

1、粵迅詩(shī)歌古代藝術(shù)淵源魯迅詩(shī)歌古代藝術(shù)淵源研究生:李丹指導(dǎo)教師:專業(yè)王吉鵬:中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中文摘要:魯迅詩(shī)歌是魯迅文學(xué)創(chuàng)作中的重要組成部分。這些詩(shī)歌以其深邃的思想、獨(dú)有的氣勢(shì)、獨(dú)特的藝術(shù)魅力成為我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上不可或缺的組成部分。本文著重從魯迅詩(shī)歌繼承和發(fā)展了中華民族愛祖國(guó)、愛人民、重視人間親情、友情、愛情等優(yōu)秀傳統(tǒng)豐富、靈活、多樣、諷刺幽默的典故的妙用繼承并發(fā)展了古代傳統(tǒng)文化以及眾多詩(shī)人的詩(shī)歌風(fēng)格等幾個(gè)角度探討了各迅詩(shī)歌的古代藝術(shù)淵源。

2、關(guān)鍵詞:魯迅詩(shī)歌古代淵源魯迅對(duì)20世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)的貢獻(xiàn)和影響是難以估量的?！棒斞小瑢＜义X理群曾對(duì)魯迅作這樣評(píng)價(jià):“在20世紀(jì)中國(guó)，’稱之為‘某某思想’的思想家孫中山、毛澤東之外，大概就是魯迅。他們?nèi)豢梢哉f是對(duì)本世紀(jì)的中國(guó)歷史，民族精神有著最深刻影響的歷史人物。”。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，可謂“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨?！雹隰斞干瞄L(zhǎng)寫詩(shī)，尤其是舊體詩(shī)，并且詩(shī)歌創(chuàng)作伴隨了他的一生魯迅通過詩(shī)歌來表現(xiàn)思想、抒發(fā)情懷、進(jìn)行戰(zhàn)斗。魯迅認(rèn)為:

3、“人文之留遺后世者，最有力者莫如心聲?！雹唷吧w詩(shī)人者，櫻人心者也。凡人之心，無(wú)不有詩(shī)?！雹苋绻f魯迅的雜文和小說既再現(xiàn)了他深沉大氣的思想和高深的藝術(shù)造詣，又是他猶如匕首和投槍“往往能致強(qiáng)敵于死地”的斗爭(zhēng)武器，那么魯迅的詩(shī)歌就猶如一面明鏡，從中我們能夠讀出的憂國(guó)憂民、關(guān)懷民眾的愛國(guó)之心，敢愛敢恨、真摯而美好的情感，廣博的知識(shí)，嬉笑怒罵、諷刺幽默的戰(zhàn)斗風(fēng)格，沉郁、剛勁、通脫的詩(shī)歌風(fēng)格。魯迅詩(shī)歌創(chuàng)作，從1900年開始，至1935年底的最后一首

4、詩(shī)止，共寫了10。余首詩(shī)，這些詩(shī)篇反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，是他生活和戰(zhàn)斗的寫照。其中包括古體詩(shī)(包括騷體詩(shī))、近體詩(shī)(律詩(shī)和絕句)、現(xiàn)代白話詩(shī)、散文詩(shī)、民謠等。在這些詩(shī)中主要是近體詩(shī)，有59首，占全部詩(shī)作的多數(shù)其余少量的是現(xiàn)代詩(shī)、民謠和白話詩(shī)。魯迅的詩(shī)歌創(chuàng)作大體分為三個(gè)階段:(1)1900奢迅詩(shī)歌古代藝術(shù)淵4(一)愛國(guó)主義精神我們中華民族有悠久的愛國(guó)主義民族傳統(tǒng)，千百萬(wàn)年來炎黃子孫一直高舉著這面大旗。從古至今有多少志士仁人為此獻(xiàn)出了自己寶

5、貴的生命，所謂“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁?！雹咭灿性S多詩(shī)人千百年來一直在吟唱這一主題的詩(shī)篇。例如，在先秦時(shí)期，我國(guó)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原，面對(duì)奸臣當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)在《漁夫》中吟誦道:“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”盡管如此，仍保持著高潔的品質(zhì)，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”(《離騷》)向世人展示自己的高潔品質(zhì)。屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索?！睂懗鏊诩槌籍?dāng)?shù)赖纳鐣?huì)里，盡管屢遭貶斥，但為朝廷的事業(yè)仍在苦苦的追求魏

6、晉的建安時(shí)期，政治家曹操在自己的詩(shī)中既表達(dá)了自己渴望建功立業(yè)的雄心壯志，同時(shí)又流露出希望能使人民安居樂業(yè)的愿望，如:“月明星稀，烏雀南飛，繞樹三匝，何枝可依山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。”⑧百姓就像南飛的烏雀，那棵大樹可以依傍只要有周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”⑧的精神，天下的百姓的心就會(huì)歸向我這棵大樹了。這是曹操在用自己的方式表達(dá)他的愛國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志。正如他在另外一首詩(shī)《龜雖壽》中所寫的一樣:“老驥伏楊，志在千里。烈士墓年

7、，壯心不已?！眰ゴ笤?shī)人李白在《春夜宴桃李園記》慨嘆時(shí)光流逝，卻無(wú)以建功立業(yè)，報(bào)效祖國(guó)，他寫道:“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅光陰者，百代之過客。古人秉燭夜游，良有以也?！笨畤@時(shí)光飛逝，渴望為朝廷建功立業(yè)。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，在安史之亂前后，面對(duì)戰(zhàn)火不斷的社會(huì)，在《春望》中痛心地寫到，“國(guó)破山河在，城深草木春。”在晚年住草房，茅屋為秋風(fēng)所破之時(shí)，還寫道:“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山1嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)

8、破受凍死亦足!”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)在朝廷的戰(zhàn)事取得了一定的勝利之時(shí)，就欣喜若狂地吟誦到:“劍外忽聞收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂?！雹饽纤螑蹏?guó)詩(shī)人文天祥在自己深處危難之時(shí)仍念念不忘朝廷，“人生自占誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?《過零丁洋》)是他的愛國(guó)正氣歌。正如上述所舉的事例，在不同時(shí)代，愛國(guó)主義有不同的表現(xiàn)形式。在封建社會(huì)里，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為精忠報(bào)國(guó)，歷朝歷代的文人墨客都在以自己的方式在愛著自己的祖國(guó)，用

9、發(fā)自心靈的詩(shī)篇來贊美自己的祖國(guó)。魯迅繼承了中華民族的愛國(guó)主義這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，在他的詩(shī)歌作品中，愛國(guó)主義始終是一個(gè)最重要主題。在魯迅生活的時(shí)代里，從“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”lj來科學(xué)救國(guó)，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，到后來的棄醫(yī)從文，振興民族精神，魯迅一直在探尋一條自己的報(bào)效祖國(guó)的路，在他的許多詩(shī)歌中我們都可以清晰的感受到他的愛國(guó)主義情懷。例如魯迅在《自題小像》中寫道:靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，‘.呻崎一.戶一~喲..一電‘，..‘.‘目.‘..‘.目‘目