古文《尚書(shū)》單音動(dòng)詞研究.pdf

1、《尚書(shū)》是我國(guó)最早的歷史文獻(xiàn)資料匯編，漢代時(shí)已有今古文之別。本文所涉古文《尚書(shū)》特指今傳本《尚書(shū)》中與伏生本33篇相對(duì)之25篇“晚書(shū)”。經(jīng)過(guò)先哲的不懈努力，晚出古文《尚書(shū)》在清初即已被認(rèn)定為“偽書(shū)”。就目前的《尚書(shū)》學(xué)研究來(lái)看，系統(tǒng)研究古文《尚書(shū)》的較之今文《尚書(shū)》要少很多，尤其是語(yǔ)言學(xué)方面，至今少有人問(wèn)津。
　　動(dòng)詞是句子的核心，是漢語(yǔ)詞類(lèi)體系中既重要又復(fù)雜的一個(gè)類(lèi)。本文選取單音動(dòng)詞作為研究古文《尚書(shū)》語(yǔ)言的切入點(diǎn)，力求展示古文

2、《尚書(shū)》語(yǔ)言的時(shí)代特點(diǎn)。
　　本文共分為三部分。
　　第一部分為緒論。主要介紹古文《尚書(shū)》及其研究?jī)r(jià)值，概述《尚書(shū)》動(dòng)詞的研究現(xiàn)狀，在歸納目前已有的漢語(yǔ)動(dòng)詞立類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，采用王力先生的“詞匯·語(yǔ)法范疇”理論，對(duì)古文《尚書(shū)》單音動(dòng)詞進(jìn)行界定。
　　第二部分為本論，共分為三章。第一章對(duì)古文《尚書(shū)》463個(gè)單音動(dòng)詞進(jìn)行分類(lèi)描寫(xiě)，分六大類(lèi):行為動(dòng)詞、心理動(dòng)詞、狀態(tài)動(dòng)詞、趨止動(dòng)詞、關(guān)系動(dòng)詞和能愿動(dòng)詞，并就每一類(lèi)動(dòng)詞的特點(diǎn)進(jìn)行

3、分析闡述。第二章主要從語(yǔ)法層面對(duì)古文《尚書(shū)》單音動(dòng)詞進(jìn)行研究。從動(dòng)詞作句子成分方面考察單音動(dòng)詞作謂語(yǔ)、主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)及補(bǔ)語(yǔ)的情況。同時(shí)，具體分析古文《尚書(shū)》中與動(dòng)詞關(guān)系密切的三種特殊結(jié)構(gòu)，即連動(dòng)結(jié)構(gòu)、兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)和雙賓結(jié)構(gòu)。第三章將古文《尚書(shū)》與今文《尚書(shū)》作比較，從兩者單音動(dòng)詞的數(shù)量分布、詞義、語(yǔ)法等方面揭示兩者之間的差異性。
　　第三部分為結(jié)語(yǔ)?？偨Y(jié)古文《尚書(shū)》動(dòng)詞的特點(diǎn)，諸如:動(dòng)詞的小類(lèi)多樣，動(dòng)詞已經(jīng)具備了較為復(fù)雜的語(yǔ)法功能，