魏源旅游考論.pdf

1、本文從魏源所處的特殊時(shí)代背景和個(gè)人經(jīng)歷入手，分析其出游的現(xiàn)實(shí)原因，詳述其一生游歷經(jīng)過。魏源出生于有著尊師重儒家風(fēng)的地主家庭，自小飽讀儒家經(jīng)典，而湖湘文化中求實(shí)尚踐風(fēng)氣的耳濡目染，乃至江浙文化的躬身親踐，奠定了魏源的思想根基，使他畢生以經(jīng)世致用為己任，以匡時(shí)救弊為目的。同時(shí)，晚清“經(jīng)世致用”之風(fēng)日盛，一批憂國(guó)憂民的有識(shí)之士相率沖破繁瑣考據(jù)的桎梏，邁開雙腳，走出書齋，到社會(huì)中去考察實(shí)踐，以探求富國(guó)強(qiáng)民之法，魏源則是他們中較為典型的代表。他選

2、擇游歷這條道路，從早期的游學(xué)京師到中期的游幕江南，最后到晚期的游宦?lián)P州，魏源正是在旅游中關(guān)注現(xiàn)實(shí)，著述不休，實(shí)現(xiàn)了他在風(fēng)雨飄搖的晚清時(shí)代的有為，本文將魏源定為“親至”、“致用”游風(fēng)的創(chuàng)導(dǎo)者。出游并非一步到位，魏源的每一次出游又都有著現(xiàn)實(shí)的原因在背后推動(dòng)著，首先是魏源嗜奇好游的個(gè)性驅(qū)使他不遺余力地登山臨水，尋幽探勝；而后求學(xué)訪友之需要，也使得他數(shù)次出外遠(yuǎn)游，以考察社會(huì)、了解民情為目的；中晚年的長(zhǎng)期游歷江南，則是因?yàn)槲涸磻驯Ы?jīng)世致用之心，為

3、實(shí)現(xiàn)治水、漕糧、鹽政、兵事等經(jīng)世目的而展開了長(zhǎng)期的游歷活動(dòng)；最后是為了著述立說之需要，使他南北奔走，不能定居一地?？疾煳涸匆簧螝v經(jīng)過，主要分為五個(gè)時(shí)期，早年的讀書應(yīng)試優(yōu)游生活；其后居京求學(xué)數(shù)載，交游甚繁，屢次遠(yuǎn)游；卜居南京從事幕政，發(fā)揮經(jīng)世才干；晚來及第，移官揚(yáng)州，進(jìn)行了一生中最為壯觀的嶺南遠(yuǎn)游；垂暮之際，避世杭州，沉于著述，每一階段都有其特殊背景及特點(diǎn)。然后剖析魏源的旅游思想，他的旅游觀繼承了孔莊的步履，集孔子的“比德游”和莊子的“

4、逍遙游”為一體，一方面結(jié)合當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的國(guó)情，身體力行，把“經(jīng)世致用”的時(shí)代主題貫穿其中，去率導(dǎo)規(guī)范社會(huì)；另一方面又?jǐn)[脫物役之累，嘯傲山林，釋放心靈，親近自然，是一種以厚藏的中國(guó)文化為內(nèi)在精髓的旅游思想。最后分析旅游對(duì)魏源自身及后世的影響和意義，得出旅游在成就魏源大家地位中發(fā)揮的重要作用。如他的山水詩(shī)作為游歷生活的記錄，其描寫范圍之廣、景物之真、意境之奇、寓意之深，是前代詩(shī)人所無法接踵比肩的；他的思想由“經(jīng)世致用”而“開眼看世界”再而“