論魯迅內(nèi)在精神之發(fā)生.pdf

1、本論文從人文、話語的現(xiàn)象學(xué)角度探究魯迅內(nèi)在精神之發(fā)生。精神不是固化、對象化的現(xiàn)成之物，現(xiàn)成地裝在魯迅的相關(guān)論著里，而是必須在朝向魯迅的論著的不同視角、話語的過程中才得以顯現(xiàn)。在朝向魯迅的內(nèi)在精神本身的過程中，不同觀點之間的不斷復(fù)調(diào)式對話和不同視角之間的不斷相互鑒照打破了不同觀點和不同視角原本固化的現(xiàn)成性，方能揭示魯迅內(nèi)在發(fā)生著的活的精神。本論文對魯迅內(nèi)在精神的研究是開放性的，呈現(xiàn)了魯迅內(nèi)在精神的不同面向與層次。
　　本論文第一章探

2、究了童年與魯迅的自我覺醒及回歸的關(guān)系。童年的經(jīng)歷與記憶使得魯迅形成創(chuàng)傷性自我意識與超越性母性精神。第二章在辨析伊藤虎丸的“終末論”式魯迅、細(xì)讀魯迅早期論文的基礎(chǔ)上，從歐洲近代精神特別是尼采思想和中國傳統(tǒng)心學(xué)、佛學(xué)的角度探究了魯迅在中西文化的交匯里形成的精神自覺。第三章通過辨析竹內(nèi)好的“回心說”，細(xì)致呈現(xiàn)北京時期紹興會館里魯迅“回心”式自覺的不同方式。第四章通過細(xì)讀散文詩集《野草》，分析魯迅內(nèi)在精神里的悖論意識以及向死而生、回歸日常生活與