認(rèn)知語(yǔ)境視角下言語(yǔ)反語(yǔ)的語(yǔ)用解讀.pdf

1、反語(yǔ)是人類(lèi)自然語(yǔ)言的一部分，對(duì)反語(yǔ)的研究最早從古希臘的亞里士多德就開(kāi)始了。反語(yǔ)不僅是一種語(yǔ)言修辭現(xiàn)象，也是一種社會(huì)心理現(xiàn)象，僅從語(yǔ)義與句法角度來(lái)研究反語(yǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠接近其本質(zhì)的，因此必須把反語(yǔ)研究上升至認(rèn)知語(yǔ)用的高度來(lái)研究其生成與理解規(guī)律，通過(guò)反語(yǔ)的語(yǔ)用特征透析其本質(zhì)。本文主要是基于認(rèn)知語(yǔ)境視角對(duì)反語(yǔ)生成與理解的認(rèn)知語(yǔ)用機(jī)制較為全面的分析解讀，是一種基于關(guān)聯(lián)性、動(dòng)態(tài)性、人本性、可選擇性與完型性之上的心理語(yǔ)用解析。二十世紀(jì)八十年代DanS

2、perber和DeirdreWilson提出的關(guān)聯(lián)理論是認(rèn)知語(yǔ)境研究的發(fā)端，為人們從認(rèn)知角度研究語(yǔ)境提供了強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)。由于認(rèn)知語(yǔ)境較之傳統(tǒng)語(yǔ)境對(duì)話(huà)語(yǔ)的解釋更趨于合理與接近言語(yǔ)交際的本質(zhì)，從認(rèn)知視角解讀事物，例如語(yǔ)言現(xiàn)象，已經(jīng)成為當(dāng)下之時(shí)髦，對(duì)認(rèn)知語(yǔ)境的研究也在不斷趨于成熟。從認(rèn)知語(yǔ)境觀(guān)理解反語(yǔ)的語(yǔ)用機(jī)制無(wú)疑是對(duì)認(rèn)知語(yǔ)境在言語(yǔ)語(yǔ)用功能闡釋方面的巨大肯定與發(fā)展。從認(rèn)知語(yǔ)境視角研究人類(lèi)言語(yǔ)交際中諸多語(yǔ)用現(xiàn)象背后隱藏的關(guān)于言語(yǔ)反語(yǔ)生成理解

3、的語(yǔ)用心理機(jī)制，進(jìn)而更好地為交際意圖的識(shí)別理解建立指導(dǎo)意義。然而雖然認(rèn)知語(yǔ)境在解讀反語(yǔ)語(yǔ)用功能方面有如此深刻的指導(dǎo)意義，但國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者很少?gòu)恼J(rèn)知語(yǔ)境角度出發(fā)對(duì)反語(yǔ)的語(yǔ)用理解進(jìn)行探討研究。反語(yǔ)的認(rèn)知語(yǔ)境研究才剛剛開(kāi)始。本課題的研究具有很大的創(chuàng)新成分與研究?jī)r(jià)值，成為補(bǔ)缺該課題研究領(lǐng)域文獻(xiàn)資料缺少的極其重要的研究成果。
　　本論文采取理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，以實(shí)證研究為依托，驗(yàn)證于實(shí)際語(yǔ)料，并在量化分析的基礎(chǔ)上借鑒Sperber&Wi