生態(tài)翻譯學視角下嚴復《天演論》的翻譯研究.pdf

1、在中國近代翻譯史中,嚴復的翻譯思想和翻譯理念對后世的翻譯活動產(chǎn)生了不可磨滅的影響和作用?！短煅菡摗?Evolution and Ethics)是嚴復的首部譯作,它是根據(jù)英國著名生物學家赫胥黎(T. H. Huxley)的《進化論與倫理學》翻譯而成的。但是,在翻譯過程中,嚴復并不是按照原作的結(jié)構(gòu)和邏輯翻譯,而是對原作進行了刪減,增譯和改譯,有評論,有發(fā)揮。所以,與其說是譯著,倒不如說是嚴復自己的作品。嚴復之所以這樣翻譯,是由他所處的翻譯生

2、態(tài)環(huán)境和翻譯目的決定的,是經(jīng)過不斷地選擇和適應完成的。此種翻譯方法的本質(zhì)實為生態(tài)翻譯學的精髓。
　　生態(tài)翻譯學是中國學者胡庚申教授提出的一個全新的翻譯理論,它將生態(tài)學理論引入翻譯研究,提出了“翻譯適應選擇論”、“譯者中心論”及“翻譯生態(tài)環(huán)境”等概念。生態(tài)翻譯學立足于生態(tài)學視角對翻譯進行整體性和科學性的研究,為現(xiàn)代譯學研究提供了新的思路與視野。一些學者運用這一理論進行了文學翻譯、商務翻譯等相關(guān)的研究,但從生態(tài)翻譯學理論來分析嚴復譯著

3、《天演論》的研究還是比較少的,因而本研究將從這一角度對《天演論》的翻譯做出剖析與論證。
　　本研究首先從嚴復對赫胥黎的《進化論與倫理學》原著的適應,對社會政治環(huán)境的適應及對自身能力的適應這三個角度分析了嚴復翻譯時所處的翻譯生態(tài)環(huán)境,然后從語言維、文化維和交際維三個維度分析嚴復對原文是如何進行適應性選擇轉(zhuǎn)換的,最后從多維轉(zhuǎn)換、讀者反饋和譯者素質(zhì)等生態(tài)翻譯評價標準的三個層面來判斷譯作的整合適應選擇度是否達到了最佳。
　　本研究的