勒菲弗爾操縱理論對嚴復《天演論》翻譯的操縱.pdf

1、比利時學者安德烈·勒菲弗爾（André Lefevere）是操縱學派的代表人物之一，他認為翻譯分為四個層次：意識、詩學、論域和語言，同時他指出譯者不僅要翻譯詞句，更重要的是翻譯意識、詩學和論域?；谧艄柡透？碌姆g理論，他在《翻譯、重寫以及對文學名聲的操縱》一書中，把翻譯放到政治、意識形態(tài)、經(jīng)濟和文化背景中，深入探討了翻譯過程中影響翻譯策略的各個層面的限制，引入了“改寫”這一重要概念，認為翻譯是對原文的改寫，同時指出，在不同的歷史條件

2、下，改寫主要受到兩方面限制：意識形態(tài)和詩學形態(tài)。意識形態(tài)主要從政治、經(jīng)濟和社會地位方面來限制和引導改寫者的創(chuàng)作，而詩學形態(tài)則是改寫者進行創(chuàng)作時所處的文化體系的重要組成部分。勒菲弗爾的“改寫觀”重視譯語文本的作用，擴大了人們對翻譯現(xiàn)象的認識，開拓了翻譯研究的新視野，對現(xiàn)代譯學研究提供了一個新的視角。 嚴復是近代中國重要的啟蒙思想家和翻譯家，他翻譯的《天演論》等西方著作，第一次比較系統(tǒng)的把西方資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟等思想介紹到中國來。

3、毛澤東在《論人民民主專政》中說嚴復是“在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物”中的四大代表人物之一。翻譯界素有“譯才并世數(shù)嚴林”，嚴復作為近代史上重要的翻譯家不僅有一百七十多萬字的譯作，還提出了“信、達、雅”的翻譯準則，其對翻譯影響之深遠可想而知?！短煅菡摗肥菄缽妥g作中一部非常重要的作品，它以其獨特的思想內(nèi)容，典雅的表達方式，深遠的社會意義迅速激起了人們救亡圖存的愛國熱情，并鼓舞了魯迅、胡適等一大批無產(chǎn)階級知識分子對救國救民真理的

4、探求。 本文試從勒菲弗爾操縱理論的視角來研究嚴復的《天演論》翻譯。《天演論》翻譯中存在著大量的改寫，根據(jù)勒菲弗爾的操縱理論，翻譯是對原文的一種改寫，而改寫要受意識形態(tài)和詩學形態(tài)兩方面的限制，因此改寫者往往會對原作進行一定程度上的調(diào)整，使其符合改寫者所處時期占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)和詩學形態(tài)，筆者認為嚴復的《天演論》翻譯是意識形態(tài)和詩學觀綜合操縱的結(jié)果。本文共分四章： 首先重點講述勒菲弗爾操縱理論的核心概念--改寫。分三點分別

5、系統(tǒng)介紹操縱理論的相關理論基礎，詳細歸納勒菲弗爾操縱理論的改寫觀，并重點引出限制改寫的因素--意識形態(tài)和詩學形態(tài)； 繼而著重闡述嚴復的《天演論》翻譯中存在的意識形態(tài)和詩學觀方面的操縱。首先介紹赫胥黎的《進化論與倫理學》原本以及嚴復的《天演論》譯本，然后分別從意識形態(tài)和詩學觀兩種操縱方法的角度詳細地概括《天演論》翻譯中存在的操縱； 然后詳細分析嚴復的意識形態(tài)和詩學觀的特點。首先介紹嚴復所處的時代背景及當時的社會主流意識形態(tài)