生產(chǎn)與生活——唯物史觀理論機(jī)制研究.pdf

1、馬克思?xì)v史唯物主義哲學(xué)是實(shí)踐的哲學(xué)，其基于對(duì)生產(chǎn)和生活世界的回歸，并因而得出了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系對(duì)立統(tǒng)一等具備較強(qiáng)解釋力的科學(xué)的觀點(diǎn)。唯物史觀對(duì)生產(chǎn)和生活的回歸，不僅是區(qū)別于傳統(tǒng)哲學(xué)的最大特點(diǎn)之一，也是馬克思重要的社會(huì)形態(tài)構(gòu)想——共產(chǎn)主義思想的來(lái)源基礎(chǔ)。馬克思主義對(duì)資本主義的基本矛盾有深刻認(rèn)識(shí)，認(rèn)為生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾不可調(diào)和，最終會(huì)導(dǎo)致資本主義被取代。馬克思的這種猜想雖然因?yàn)橘Y本主義的自我修正而解釋力下降，但當(dāng)今

2、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家仍舊困于這一矛盾之下，并幾乎發(fā)展停滯。當(dāng)然，在以公有制為主，多種分配機(jī)制并存的生產(chǎn)關(guān)系下，我國(guó)也出現(xiàn)了類似西方資本主義的、較多的社會(huì)問(wèn)題。這種現(xiàn)實(shí)下，利用馬克思主義基本原理，在唯物史觀坐標(biāo)下，再次回歸生產(chǎn)和生活，解開生活表象，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并找到解決問(wèn)題的理論路徑就顯得十分必要。
　　本文從生產(chǎn)與生活的理論發(fā)展軌跡出發(fā)，回顧了傳統(tǒng)哲學(xué)在生產(chǎn)與生活領(lǐng)域的理論闡述，從回顧結(jié)果來(lái)看，傳統(tǒng)哲學(xué)缺乏實(shí)踐觀，在這一領(lǐng)域成果稀少。如

3、此相反，基于實(shí)踐觀的馬克思主義在這一領(lǐng)域碩果累累。為介紹馬克思主義哲學(xué)在這一領(lǐng)域的成就，文章第二部分介紹了唯物史觀建立在向生活世界回歸的本質(zhì)和馬克思主義哲學(xué)向現(xiàn)實(shí)生活回歸的理論機(jī)制。生產(chǎn)與生活不僅是社會(huì)歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，哲學(xué)理論構(gòu)建的根基，也是人類歷史發(fā)展的主題，其兩者關(guān)系緊密，具有相互制約的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。文章第三部分介紹了唯物史觀的回歸及其理論機(jī)制。唯物史觀是實(shí)踐哲學(xué)，在利用馬克思主義哲學(xué)基本原理解釋當(dāng)前生活世界時(shí)，必須要求唯物史觀的理

4、論回歸。而唯物史觀回歸當(dāng)前生活世界的兩個(gè)基本落腳點(diǎn)就是生產(chǎn)和生活。只有對(duì)生產(chǎn)和生活的考察，才能了解隱藏在生活世界表象下的當(dāng)前生產(chǎn)資料所有制與分配機(jī)制的現(xiàn)狀，并分析這些生產(chǎn)關(guān)系要素是否與當(dāng)前的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)。在對(duì)生產(chǎn)和生活的考察中，文章闡明了這些基本要素與生活世界種種表象之間的聯(lián)系。如消費(fèi)異化、社會(huì)不公平等。研究同時(shí)關(guān)注了西方馬克思主義哲學(xué)家對(duì)消費(fèi)異化和社會(huì)不公等日常生活表象的分析，并借鑒了他們解決這些生活世界問(wèn)題的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，研