《女史箴圖》：從教化到審美的轉型.pdf

1、魏晉南北朝是我國歷史上戰(zhàn)亂頻仍、生靈涂炭的動蕩時期，痛苦動蕩的社會現(xiàn)實促進了精神領域的全速發(fā)展，并給此期藝術打上了鮮明的時代烙印。文化上玄學和佛學取代了儒學的大一統(tǒng)局面，表現(xiàn)為人物品藻由政治學上的材量人物轉為美學上的欣賞人物，人物畫在延續(xù)傳統(tǒng)題材的同時新增了女性繪畫題材，把女性作為審美對象是這個時期人物繪畫的突出特點?！杜敷饒D》作為這個時代女性題材繪畫的杰出代表，值得我們深入研究。從《女史箴圖》的文字內容來看，它是封建社會宣揚女性道德

2、的教科書。正是由于內容上的束縛，人們關注更多的是它在歷史上所起的教化作用，而沒有關注圖中女性形象的個性特征，進而忽視對這個時期女性美的發(fā)現(xiàn)，也就不能正確認識《女史箴圖》的歷史地位。 本文主要對傳為顧愷之所作《女史箴圖》的審美趣味展開討論，目的就是要人們重新認識《女史箴圖》，把視角轉向它的審美功能。全文分三大部分，運用文獻檢索和圖像分析等研究方法展開論述： 第一部分，介紹《女史箴圖》的創(chuàng)作淵源、箴文內容、研究現(xiàn)狀，明確本文

3、研究的版本是現(xiàn)藏于大英博物館的《女史箴圖》。 第二部分，闡述《女史箴圖》所處的時代背景，包括魏晉時期的審美文化特征、人物品藻之風、人物畫的發(fā)展狀況；針對圖中反映的審美文化理念作出個案分析，列舉“馮嬡擋熊”和“修容”“飾性”兩段內容論述魏晉時期人物畫中張揚女性美的審美文化理念。 第三部分，探討顧愷之的繪畫理論以及后人對其繪畫特征的評價，說明《女史箴圖》中的一切造型原則都是魏晉時期審美文化特征的體現(xiàn)，并且以顧愷之的文學作品中