從互文性角度看兩《論語(yǔ)》英譯本的對(duì)比研究.pdf

1、互文性理論起源于符號(hào)學(xué)，廣泛應(yīng)用于后現(xiàn)代主義和解構(gòu)主義。后來(lái)又廣泛應(yīng)用于文學(xué)研究?；ノ男岳碚撆c翻譯結(jié)合是翻譯研究的新領(lǐng)域。
　　 《論語(yǔ)》是中國(guó)古典文庫(kù)中一顆閃亮的珠寶.而隨著現(xiàn)在孔子學(xué)院在全球越來(lái)越多的建立，儒教和孔子學(xué)說(shuō)變得越發(fā)重要?；凇墩撜Z(yǔ)》受到越來(lái)越多的世界人民的關(guān)注，《論語(yǔ)》被廣泛譯成多種語(yǔ)言。
　　 本文共分為兩大部分，第一部分是從互文性理論入手，具體討論文本中翻譯的互文性。第二部分是以此理論來(lái)對(duì)比研究?jī)蓚€(gè)

2、《論語(yǔ)》英譯本。分析哪種譯本更能體現(xiàn)互文性理論。
　　 本文共五章內(nèi)容。第一章是對(duì)互文性、《論語(yǔ)》以及《論語(yǔ)》中的互文符號(hào)做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。第二章對(duì)《論語(yǔ)》及其譯本進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹?！墩撜Z(yǔ)》在國(guó)際歷史文化上有很高聲譽(yù)。所以《論語(yǔ)》有很多的譯本，但這么多譯本中只有兩本被這篇論文用來(lái)分析研究。第三章是對(duì)于互文性、互文性和翻譯的關(guān)系以及互文符號(hào)的理論探討?；ノ男岳碚撛緦儆诜?hào)學(xué)，后被引入各個(gè)領(lǐng)域，包括翻譯領(lǐng)域。翻譯尤其是不同語(yǔ)言之間的

3、翻譯是互文性行為的一種。而古典文學(xué)的翻譯更要求翻譯者對(duì)雙方語(yǔ)言文化和歷史很熟悉，才能達(dá)到互文性的要求。本文根據(jù)互文性和翻譯的關(guān)系，總結(jié)出四點(diǎn)互文性翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，分別是：忠實(shí)標(biāo)準(zhǔn)、功能對(duì)等標(biāo)準(zhǔn)、文化對(duì)等標(biāo)準(zhǔn)和讀者接受的標(biāo)準(zhǔn)。第四章即是用互文性的理論來(lái)分析這兩個(gè)英譯本。這里選用了韋利和理雅格的譯本并從詞匯、句子、修辭和文化方面分析了兩澤本中互文性符號(hào)是怎么從原文本轉(zhuǎn)移到目標(biāo)文本的。并分析哪種譯本更符合原語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)的互文規(guī)范，從而達(dá)到互文性翻譯