趨新與守舊之間的南高學術——以史家鄭鶴聲為例.pdf

1、成立于1915年的南京高等師范學校（簡稱“南高”）作為民國學術界南方保守主義陣營的大學場域，以此為依托產生了南高派，及南高史學。南高與北大分庭抗禮，南京高師學人群體所形成的南高派與北方學界南北對峙。本文圍繞著南高派師門學統(tǒng)而展開研究，以南高派史家鄭鶴聲為主要線索，研究南北學界的知識生態(tài)，南高派學人群的學術譜系，南高史學獨有的治史脈象。
　　 本文第一章引入學術地緣概念，通過闡釋學分南北的地域特征，師承門戶的學統(tǒng)動因，確定了價值分

2、析之前的工具鋪墊。作為兩個重要的觀察視角和檢視維度，欲準確定位和分析南高派，必不能繞過學分南北的傳統(tǒng)，師承門戶的現(xiàn)實。因此，本章是給南高派的分析定位納入一個前置性詮釋框架，以利于后續(xù)行文的闡釋。
　　 第二章，具體闡釋鄭鶴聲在南高鼎盛期間的學術經(jīng)歷?？疾爨嶛Q聲與南京高師的淵源，剖析與領袖群倫的導師柳詒徵在治學上的共性，看南高精神的傳承與延續(xù)。分析鄭鶴聲等南高學人在其主要發(fā)聲領地——《史學雜志》上的價值取向與學術成果，進而總結出南

3、高史學的史學特征。具體地又分別從經(jīng)世思想，注重西方譯介，嚴謹扎實的學風，及歷史教學觀念的現(xiàn)代性，史學實踐幾個方面論述。通過鄭鶴聲對南高史學的繼承和背離的諸多層面，挖掘南高史學過往研究所不曾注意的新特征，以期歸納史家鄭鶴聲的治史路數(shù)，接近南高史學的歷史本真。
　　 第三章，從后南高派的視野回眸南高史學，探求后南高史學時期史家鄭鶴聲學術領域的開疆擴土和學術生存的真實境遇。南高派史學精神對鄭鶴聲而言，應當說持續(xù)并貫穿了其治史的全部學術

4、生涯。本章重點討論的是，解放后“史學革命”下，作為史料派學者所遭遇的精神痛苦及其繼續(xù)耕耘史壇的卓絕品格。結語闡釋南高史學的現(xiàn)代價值與現(xiàn)代命運。經(jīng)過上一章史料的實證分析，進入價值屬性的詮釋研判階段。南高派及南高史學的形象并未因其學術貢獻而正確評價，其間出現(xiàn)了史學史微妙的敘述變化，本身也隨著史學主潮更迭而價值變遷，經(jīng)歷了否定之否定的評價，史家鄭鶴聲學術生命亦隨之而潮漲潮落，終成百代之英。
　　 學派雖有聚散離合，學術雖有盛衰起伏，但