王粲的思想及其文學創(chuàng)作.pdf

1、建安時期,"人生價值、人生信印、行為準則、人際關系、生活方式、以至于思維方法,都在重新尋求,重新衡量,取無定向,人各異趣."<'[1]>基于社會政治的動蕩變遷和立身處世的艱危,王粲思想也呈現(xiàn)出駁雜的特色——雜糅儒、法、道諸家思想,但其政治主張基本上是屬于儒家的;此外由于受到曹操通脫、務實觀念影響,他在政治上也表現(xiàn)出一定的理性精神和基于現(xiàn)實情勢而適時調(diào)整的靈活性,可謂儒法兼取,禮刑互用.王粲一生大體可分流寓荊州和歸降曹操兩個時期.總觀王粲

2、前后兩期,文風頗見異同,成就各有側重.評論王粲作品過去強調(diào)較多的是"發(fā)瞅愴之辭"和"蒼涼悲慨",但用來概括其整個創(chuàng)作,卻不夠全面.《七哀詩》、《登樓賦》皆前期作品,是其"遭亂流寓"、"自傷情多"的"愀愴之詞",最能代表他前期的處境和心態(tài).王粲后期人仕曹門得官進爵,"假高衢以騁力",奔亡于"興造制度",就再沒寫出像《七哀詩》和《登樓賦》這樣憂思深廣的作品.后期處于侍從文人的特定職位,其獨立人格、憂患意識相對減弱,其間王粲撰寫了《太廟賦》、

3、《俞兒舞歌》等應制奉和作品,多屬貴游諛頌之類.不過《從軍詩》中有感陳辭、抒發(fā)心志的部分,雖有夸張渲染,但慷慨豪壯的建安時代精神還是奠定了其詩歌的總體基調(diào)—樂觀、進取、積極向上,體現(xiàn)出建安時代亂世文人的個性、情懷.總之,王粲的文學成就前期大于后期,后世所重者,大抵是其前期創(chuàng)作.陳祚明《采菽堂古詩選》卷七論粲詩"跌宕不足,而真摯有余",曹丕又云:"仲宣獨自善于辭賦,惜其體弱,不起其文"(《與吳質書》).王粲的創(chuàng)作有別于建安文章尚氣的傳統(tǒng),氣

4、勢不夠壯盛,而獨以情勝,尤其在對亂世悲情的表達上.他繼承了"以悲為美"的傳統(tǒng)美學觀念,把悲情主題引向自然、社會、個體所關涉的各個層面,拓寬了文學抒情的深度、廣度,形成了獨具特色的悲情主題,促進了建安詩賦由"言志"到"緣情"的歷史轉變.建安是辭賦創(chuàng)作風氣轉變的重要時期,王粲是代表這一轉變的重要人物.其詠物賦清美鮮麗;抒情賦辭密而情真.王賦體制短小,題材豐富;以作詩法寫賦,"意凄而情悲".《登樓賦》代表了王粲辭賦創(chuàng)作的最高成就,是賦史上抒情