從順應論看《圍城》中隱喻的英譯.pdf

1、隱喻一直是國內(nèi)外學者研究的熱點，隱喻翻譯隨之也受到翻譯界學者越來越多的關注。而隱喻翻譯的探討長期以來比較零散片面，不成體系，缺乏一個從多方面對其進行全面動態(tài)描述的連貫統(tǒng)一的理論框架。錢鐘書的小說《圍城》中充滿著大量的隱喻表達，對增添美學效果，深化主題及刻畫人物性格等方面起著重要作用。本文嘗試從Verschueren順應論的視角探討珍妮?凱利和茅國權的英譯文中隱喻的翻譯問題。
　　 作為一門較新的語用學理論，順應論從語言、認知、社

2、會和文化等方面對語言交際過程進行了全面系統(tǒng)的描述，是對語言使用的一種綜觀。順應論認為語言使用是在不同意識程度下為順應交際需要而不斷做出選擇的過程。語言使用者之所以能夠做出種種選擇，是源于語言的三個特性：變異性，協(xié)商性和順應性。變異性和協(xié)商性是基礎，順應性是結果，它能夠使使用者做出靈活的變通，從而滿足交際的需要。翻譯作為一種跨文化交際活動，是語言使用的一種特殊形式，因此也可以從順應論的角度去研究，而這同樣適用于翻譯的重要組成部分之一—隱喻

3、翻譯。因此，基于以上分析，作者在順應論的理論框架內(nèi)嘗試建立了隱喻翻譯的模式，并結合實例分別從語言內(nèi)部實際和外部語境兩個層面上對《圍城》中隱喻的英譯進行了具體分析研究。研究發(fā)現(xiàn)，隱喻翻譯過程中譯者要順應一系列因素：目的語結構以及語言構成規(guī)則，物質世界中的時間和物質條件因素，目的語讀者的心理需求與認知能力，交際中的社會文化因素。該研究也表明，語言選擇貫穿《圍城》中隱喻的整個翻譯實踐過程；從本質上說，成功的隱喻譯文，是譯者合理地做出順應的結果