從順應論角度看文化誤譯.pdf

1、“忠實于原著”在古今中外大多數(shù)的翻譯理論中均成為翻譯的首要原則與標準。然而,絕對的忠實是不可能的。在翻譯實踐中,誤譯不可避免地始終存在著。誤譯,尤其是文化性誤譯,生動地反映了不同文化之間的差異和碰撞,對不同文化之間的交流和理解起著重要的作用,因而有特殊的研究價值。本文從“順應”(adaptation)這一語用學研究的新角度探討了文學翻譯中的文化性誤譯問題。順應論是語用綜觀說的核心內(nèi)容,它闡明了這樣一個觀點:使用語言的過程就是選擇語言的過

2、程。語言使用者之所以能夠在使用語言的過程中作出種種恰當?shù)倪x擇,是因為語言具有變異性、商討性和順應性。根據(jù)順應論,要從以下四個方面描述和解釋語言的使用,即語境關系的順應、語言結構的順應、順應的動態(tài)性和順應的意識程度。Verschueren提出的語言的三個特性能夠用以解釋許多翻譯現(xiàn)象,并有助于理解翻譯實踐中現(xiàn)有的原則和策略。此外,他的四個語用研究角度運用于翻譯有很大意義。在順應論的框架內(nèi),翻譯的過程就是在跨文化交際中,在不同的意識程度下動態(tài)