歸化與迷?！宄酢坝坞x型”史家群體研究.pdf

1、明清變革之際的社會發(fā)生巨大變動，士人因為選擇不同的政治立場而產(chǎn)生分化，史家作為士人階層的重要組成部分，也由此分化為三大群體，“游離型”史家群體因其矛盾、痛苦的情緒成為三大史家群體中的特殊部分。
　　筆者以政治立場和文化立場相結(jié)合的方式，并通過與遺民史家群體及“合作型”史家群體界限的劃分，定義“游離型”史家的概念，在此基礎上，統(tǒng)計出“游離型”史家的構(gòu)成情況，明確“游離型”史家群體的范圍。總的來看，這一群體內(nèi)的史家在政治立場上游離于明

2、、清兩個政權(quán)之間，基本上有過仕清經(jīng)歷，但在文化立場上具有“遺民意識”，心懷故國之思，對自己的變節(jié)行為感到后悔、自責。入清之后，“游離型”史家為了尋求新的安身立命之所，寄情于史學，專注于修史活動，取得了豐富的史學成果。“游離型”史家的史學著作呈現(xiàn)出強烈的時代特征和群體特點，他們通過專記明代史事的方式緬懷故國，以實際行動存一朝之史，在史書中寄予強烈的故國之思;也在史書中記自身遭際，為降清行為辯解，借以表明自己的心跡，希望得到世人的諒解;同時

3、從多個方面反思明亡原因，以昭鑒戒。修明史成為“游離型”史家的情感寄托，但是礙于清廷的政治壓力，他們只能在史書中隱晦地表達真實情感，而且不得不有所避諱。正如他們在清初時局中的現(xiàn)實生活，處于內(nèi)外交困的尷尬境地:一方面內(nèi)心充滿悔恨自責，有苦不能言，又渴望通過懺悔行為得到世人理解，另一方面既面臨著清政府的猜忌，又承受著外界對于其仕清變節(jié)行為的指責、諷刺。在某種程度上，“游離型”史家群體的史書內(nèi)容和群體內(nèi)史家的命運一樣，呈現(xiàn)出濃重的矛盾、對立、痛